Anugita Parva — The creation of Day, Night, Stars, etc.
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 212
Sanskrit
1यदादिमध्यपर्यन्तं ग्रहणोपायमेव च। नामलक्षणसंयुक्तं सर्वं वक्ष्यामि तत्त्वतः॥
2अहः पूर्वं ततो रात्रिर्मासाः शुक्लादयः स्मृताः। श्रवणादीनि ऋक्षाणि ऋतवः शिशिरादयः॥
3भूमिरादिस्तु गन्धानां रसानामाप एव च। रूपाणां ज्योतिरादित्यः स्पर्शानां वायुरुच्यते॥
4शब्दस्यादिस्तथाऽऽकाशमेष भूतकृतो गुणः। अतः परं प्रवक्ष्यामि भूतानामादिमुत्तमम्॥
5आदित्यो ज्योतिषामादिरग्निर्भूतादिरुच्यते। सावित्री सर्वविद्यानां देवतानां प्रजापतिः॥
6ओङ्कारः सर्ववेदानां वचसां प्राण एव च। यदस्मिन् नियतं लोके सर्वं सावित्रिरुच्यते॥
7गायत्री च्छन्दसामादिः प्रजानां सर्ग उच्यते। गावश्चतुष्पदामादिर्मनुष्याणां द्विजातयः॥
8श्येनः पतत्रिणामादिर्यज्ञानां हुतमुत्तमम्। सरीसृपाणां सर्वेषां ज्येष्ठः सर्पो द्विजोत्तमाः॥
9कृतमादिर्युगानां च सर्वेषां नात्र संशयः। हिरण्यं सर्वरत्नामोषधीनां यवास्तथा॥
10सर्वेषां भक्ष्यभोज्यानामन्नं परममुच्यते। द्रवाणां चैव सर्वेषां पेयानामाप उत्तमाः॥
11स्थावराणां तु भूतानां सर्वेषामविशेषतः। ब्रह्मक्षेत्रं सदा पुण्यं प्लक्षः प्रथमतः स्मृतः॥
12अहं प्रजापतीनां च सर्वेषां नात्र संशयः। मम विष्णुरचिन्त्यात्मा स्वयम्भूरिति स स्मृतः॥
13पर्वतानां महामेरुः सर्वेषामग्रजः स्मृतः। दिशां च प्रदिशां चोर्ध्वं दिक्पूर्वा प्रथमा तथा॥
14तथा त्रिपथगा गङ्गा नदीनामग्रजा स्मृता। तथा सरोदपानानां सर्वेषां सागरोऽग्रजः॥
15देवदानवभूतानां पिशाचोरगरक्षसाम्। नरकिन्नरयक्षाणां सर्वेषामीश्वरः प्रभुः॥
16आदिर्विश्वस्य जगतो विष्णुर्ब्रह्ममयो महान्। भूतं परतरं यस्मात् त्रैलोक्ये नेह विद्यते॥
17आश्रमाणां च सर्वेषां गार्हस्थ्यं नात्र संशयः। लोकानामादिरव्यक्तं सर्वस्यान्तस्तदेव च॥
18अहान्यस्तमयान्तानि उदयान्ता च शर्वरी। सुखस्यान्तं सदा दुःखं दुःखस्यान्तं सदा सुखम्॥१८
19सर्वं क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः। संयोगाश्च वियोगान्ता मरणान्तं च जीवितम्॥
20सर्वं कृतं विनाशान्तं जातस्य मरणं ध्रुवम्। अशाश्वतं हि लोकेऽस्मिन् सदा स्थावरजङ्गमम्॥
21इष्टं दत्तं तपोऽधीतं व्रतानि नियमाश्च ये। सर्वमेतद् विनाशान्तं ज्ञानस्यान्तो न विद्यते॥
22तस्माज्ज्ञानेन शुद्धेन प्रशान्तात्मा जितेन्द्रियः। निर्ममो निरहङ्कारो मुच्यते सर्वपाप्मभिः॥
English
1Brahmana said I shall now tell you truly about all that which has a beginning, middle, and end, and which has name and characteristics, together, the means of apprehension.
2It has been said that the Day came first. Then came Night. The Months are said to have the lighted fortnights first. The constellations have Shravana for their first; the Seasons have that of dews (viz., Winter) for their first.
3Earth is the source of all smells; and Water of all tastes. The Solar light is the source of all colours; the wind of all sensations of touch.
4Likewise of sound the source is space (or Ether). These are the qualities of elements. I shall, after this, describe that which is the first and the highest of all entities.
5The sun is the first of all luminous bodies. Fire is said to be the first of all the elements, Savitri is the first of all branches of learning. Prajapati is the first of all the celestials.
6The syllable Om is the first of all the Vedas, and the vital air Prana is the first of all winds. Savitri is the first of all religious observances.
7The Gayatri is the first of all metres, goat is the first of all (sacrificial) animals, Kin are the first of all quadrupeds. The twice-born ones are the first of all human beings.
8The hawk is the first of all birds. Of sacrifices the first is the pouring of clarified butter on the fire. Of all reptiles the first, O foremost of twice-born ones, is the snake.
9The Krita is the first of all the cycles; there is no doubt in this. Gold is the first of all precious things.
10Barely is the first of all plants. Food is the first of all things to be eaten or swallowed. Water is the first of all liquid substances to be drunk.
11Of all immobile objects without distinction, Plaksha is said to be the first, that ever holy field of Brahman.
12Of all the Prajapatis I am the first. There is no doubt in this, Of inconceivable soul, the self consistent Vishnu is said to be my superior.
13Of all the mountains the great Meru is said to be the first-born. Of all the cardinal and subsidiary points of the horizon, the eastern is said to be the foremost and first-born.
14Ganga having three courses is said to be first-born of all rivers. Likewise, of all wells and reservoirs of waters, the ocean is said to be the first born.
15Ishvara is the Supreme Lord of all the celestials and Danavas and ghosts and Pishachas and snakes and Rakshasas, and human beings and Kinnaras and Yakshas.
16The great Vishnu, who is full of Brahma, than whom there is no higher being in the three worlds is the first of all the universe.
17Of all the modes of life, that of the householder is the first. Of this there is not doubt. The Unmanifest is the source of all the worlds as well as is the end of every thing.
18Days end with the sun's setting and Nights with the sun's rising. The end of pleasure is always sorrow, and the end of sorrow is always pleasure.
19All collections have expenditure for their end, ana all ascents have falls for their end. All associations have dissociations for their end, and life has death for its end.
20All action ends in destruction, and all that is born is certain to meet with death. Every mobile and immobile thing in this world is fickle.
21Sacrifice, gift, penances, study, vow, observances, all these have destruction to their end. Of knowledge, there is no end.
22Hence, one who has a tranquil soul, who has subjugated his senses, who is freed from the sense of mineness, who is devoid of egoism, is freed from all sins by pure knowledge.
Hindi
1ब्राह्मण ने कहा — अब मैं तुमसे उस सबके विषय में यथार्थ रूप से कहूँगा जिसका आदि, मध्य और अन्त है, और जिसके नाम तथा लक्षण हैं — साथ ही उनके ग्रहण के साधनों के विषय में भी।
2कहा गया है कि पहले दिन आया। तब रात्रि आई। मासों में शुक्ल पक्ष पहला कहा गया है। नक्षत्रों में श्रवण पहला है; ऋतुओं में हिम की ऋतु (अर्थात् शिशिर) पहली है।
3पृथिवी समस्त गन्धों का स्रोत है; और जल समस्त रसों का। सूर्य का प्रकाश समस्त रूपों का स्रोत है; वायु समस्त स्पर्श-संवेदनाओं का।
4इसी प्रकार शब्द का स्रोत आकाश है। ये भूतों के गुण हैं। इसके पश्चात् मैं उसका वर्णन करूँगा जो समस्त पदार्थों में प्रथम और सर्वश्रेष्ठ है।
5सूर्य समस्त ज्योतिर्मय पिण्डों में प्रथम है। अग्नि समस्त भूतों में प्रथम कही गई है। सावित्री समस्त विद्याओं में प्रथम है। प्रजापति समस्त देवताओं में प्रथम हैं।
6ॐकार समस्त वेदों में प्रथम है, और प्राण वायु समस्त वायुओं में प्रथम। सावित्री समस्त धार्मिक अनुष्ठानों में प्रथम है।
7गायत्री समस्त छन्दों में प्रथम है, बकरा समस्त (यज्ञीय) पशुओं में प्रथम है, गौएँ समस्त चौपायों में प्रथम हैं। द्विज समस्त मनुष्यों में प्रथम हैं।
8श्येन समस्त पक्षियों में प्रथम है। यज्ञों में प्रथम अग्नि में घृत की आहुति देना है। हे द्विजश्रेष्ठ, समस्त सरीसृपों में प्रथम सर्प है।
9कृत समस्त युगों में प्रथम है; इसमें कोई सन्देह नहीं। स्वर्ण समस्त बहुमूल्य वस्तुओं में प्रथम है।
10जौ समस्त औषधियों में प्रथम है। अन्न खाने अथवा निगलने की समस्त वस्तुओं में प्रथम है। जल पीने योग्य समस्त द्रव पदार्थों में प्रथम है।
11बिना भेद के समस्त स्थावर पदार्थों में प्लक्ष प्रथम कहा गया है — वह सदा पवित्र ब्रह्म का क्षेत्र।
12समस्त प्रजापतियों में मैं प्रथम हूँ। इसमें कोई सन्देह नहीं। अचिन्त्य आत्मा वाले, स्वयं में स्थित विष्णु मुझसे भी श्रेष्ठ कहे गए हैं।
13समस्त पर्वतों में महान् मेरु प्रथमजात कहा जाता है। क्षितिज की समस्त दिशाओं और विदिशाओं में पूर्व दिशा श्रेष्ठ और प्रथमजात कही जाती है।
14तीन धाराओं वाली गंगा समस्त नदियों में प्रथमजात कही जाती है। इसी प्रकार समस्त कूपों और जलाशयों में समुद्र प्रथमजात कहा जाता है।
15ईश्वर समस्त देवताओं, दानवों, भूतों, पिशाचों, सर्पों, राक्षसों, मनुष्यों, किन्नरों और यक्षों के परम स्वामी हैं।
16ब्रह्म से परिपूर्ण महान् विष्णु, जिनसे बढ़कर तीनों लोकों में कोई प्राणी नहीं, समस्त विश्व में प्रथम हैं।
17समस्त आश्रमों में गृहस्थ का आश्रम प्रथम है। इसमें सन्देह नहीं। अव्यक्त समस्त लोकों का स्रोत है और साथ ही सबका अन्त भी।
18दिनों का अन्त सूर्यास्त से होता है और रात्रियों का सूर्योदय से। सुख का अन्त सदा दुःख है, और दुःख का अन्त सदा सुख।
19समस्त संचयों का अन्त व्यय है, और समस्त उन्नतियों का अन्त पतन। समस्त संयोगों का अन्त वियोग है, और जीवन का अन्त मृत्यु।
20समस्त कर्म विनाश में समाप्त होते हैं, और जो कुछ जन्म लेता है, वह निश्चय ही मृत्यु को प्राप्त होता है। इस संसार की प्रत्येक चराचर वस्तु अनित्य है।
21यज्ञ, दान, तप, स्वाध्याय, व्रत, नियम — इन सबका अन्त विनाश ही है। ज्ञान का कोई अन्त नहीं।
22अतः जिसकी आत्मा शान्त है, जिसने अपनी इन्द्रियों को वश में कर लिया है, जो ममता के भाव से मुक्त है, और जो अहंकार से रहित है — वह शुद्ध ज्ञान के द्वारा समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।
Nepali
1ब्राह्मणले भने — अब म तिमीहरूलाई त्यो सबैका विषयमा यथार्थ रूपमा भन्नेछु जसको आदि, मध्य र अन्त छ, र जसका नाम तथा लक्षण छन् — साथै तिनका ग्रहणका साधनका विषयमा पनि।
2भनिएको छ कि पहिले दिन आयो। तब रात्रि आयो। महिनामा शुक्ल पक्ष पहिलो भनिएको छ। नक्षत्रमा श्रवण पहिलो हो; ऋतुमा हिउँको ऋतु (अर्थात् शिशिर) पहिलो हो।
3पृथ्वी सम्पूर्ण गन्धको स्रोत हो; र जल सम्पूर्ण रसको। सूर्यको प्रकाश सम्पूर्ण रूपको स्रोत हो; वायु सम्पूर्ण स्पर्श-संवेदनाको।
4त्यसै गरी शब्दको स्रोत आकाश हो। यी भूतका गुण हुन्। त्यसपछि म त्यसको वर्णन गर्नेछु जो सम्पूर्ण पदार्थमा प्रथम र सर्वश्रेष्ठ छ।
5सूर्य सम्पूर्ण ज्योतिर्मय पिण्डमा प्रथम हो। अग्नि सम्पूर्ण भूतमा प्रथम भनिएको छ। सावित्री सम्पूर्ण विद्यामा प्रथम हो। प्रजापति सम्पूर्ण देवतामा प्रथम हुन्।
6ॐकार सम्पूर्ण वेदमा प्रथम हो, र प्राण वायु सम्पूर्ण वायुमा प्रथम। सावित्री सम्पूर्ण धार्मिक अनुष्ठानमा प्रथम हो।
7गायत्री सम्पूर्ण छन्दमा प्रथम हो, बाख्रो सम्पूर्ण (यज्ञीय) पशुमा प्रथम हो, गाईहरू सम्पूर्ण चारखुट्टेमा प्रथम हुन्। द्विजहरू सम्पूर्ण मानिसमा प्रथम हुन्।
8बाज सम्पूर्ण पक्षीमा प्रथम हो। यज्ञमा प्रथम अग्निमा घृतको आहुति दिनु हो। हे द्विजश्रेष्ठ, सम्पूर्ण सरीसृपमा प्रथम सर्प हो।
9कृत सम्पूर्ण युगमा प्रथम हो; यसमा कुनै सन्देह छैन। सुन सम्पूर्ण बहुमूल्य वस्तुमा प्रथम हो।
10जौ सम्पूर्ण औषधिमा प्रथम हो। अन्न खाने अथवा निल्ने सम्पूर्ण वस्तुमा प्रथम हो। जल पिउन योग्य सम्पूर्ण द्रव पदार्थमा प्रथम हो।
11भेदविना सम्पूर्ण स्थावर पदार्थमा प्लक्ष प्रथम भनिएको छ — त्यो सधैँ पवित्र ब्रह्मको क्षेत्र।
12सम्पूर्ण प्रजापतिमा म प्रथम हुँ। यसमा कुनै सन्देह छैन। अचिन्त्य आत्मा भएका, आफैँमा स्थित विष्णु मभन्दा पनि श्रेष्ठ भनिएका छन्।
13सम्पूर्ण पर्वतमा महान् मेरु प्रथमजात भनिन्छ। क्षितिजका सम्पूर्ण दिशा र विदिशामा पूर्व दिशा श्रेष्ठ र प्रथमजात भनिन्छ।
14तीन धारा भएकी गङ्गा सम्पूर्ण नदीमा प्रथमजात भनिन्छ। त्यसै गरी सम्पूर्ण इनार र जलाशयमा समुद्र प्रथमजात भनिन्छ।
15ईश्वर सम्पूर्ण देवता, दानव, भूत, पिशाच, सर्प, राक्षस, मानिस, किन्नर र यक्षका परम स्वामी हुनुहुन्छ।
16ब्रह्मले परिपूर्ण महान् विष्णु, जसभन्दा बढी तीनै लोकमा कुनै प्राणी छैन, सम्पूर्ण विश्वमा प्रथम हुनुहुन्छ।
17सम्पूर्ण आश्रममा गृहस्थको आश्रम प्रथम हो। यसमा सन्देह छैन। अव्यक्त सम्पूर्ण लोकको स्रोत हो र साथै सबैको अन्त पनि।
18दिनको अन्त सूर्यास्तले हुन्छ र रातको सूर्योदयले। सुखको अन्त सधैँ दुःख हो, र दुःखको अन्त सधैँ सुख।
19सम्पूर्ण सञ्चयको अन्त व्यय हो, र सम्पूर्ण उन्नतिको अन्त पतन। सम्पूर्ण सङ्योगको अन्त वियोग हो, र जीवनको अन्त मृत्यु।
20सम्पूर्ण कर्म विनाशमा समाप्त हुन्छन्, र जे-जति जन्म लिन्छ, त्यो निश्चय नै मृत्युलाई प्राप्त हुन्छ। यस संसारको प्रत्येक चराचर वस्तु अनित्य छ।
21यज्ञ, दान, तप, स्वाध्याय, व्रत, नियम — यी सबैको अन्त विनाश नै हो। ज्ञानको कुनै अन्त छैन।
22त्यसैले जसको आत्मा शान्त छ, जसले आफ्ना इन्द्रिय वशमा पारेको छ, जो ममताको भावबाट मुक्त छ, र जो अहंकाररहित छ — ऊ शुद्ध ज्ञानद्वारा सम्पूर्ण पापबाट मुक्त हुन्छ।