Anugita Parva — An account of the Great Soul p. 44
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 208
Sanskrit
1अव्यक्तात् पूर्वमुत्पन्नो महानात्मा महामतिः। आदिर्गुणानां सर्वेषां प्रथमः सर्ग उच्यते॥
2महानात्मा मतिर्विष्णुर्जिष्णुः शम्भुश्च वीर्यवान्। बुद्धिः प्रज्ञोपलब्धिश्च तथा ख्यातिधृतिः स्मृतिः॥ पर्यायवाचकैः शब्दैर्महानात्मा विभाव्यते। तं जानन् ब्राह्मणो विद्वान् प्रमोहं नाधिगच्छति॥
3सर्वत:पाणिपादश्च सर्वतोऽक्षिशिरोमुखः। सर्वत:श्रुतिमाँल्लोके सर्वं व्याप्य स तिष्ठति॥
4महाप्रभावः पुरुषः सर्वस्य हृदि निश्चितः। अणिमा लघिमा प्राप्तिरीशानो ज्योतिरव्ययः॥
5तत्र बुद्धिविदो लोकाः सद्भावनिरताश्च ये। ध्यानिनो नित्ययोगाश्च सत्वसंधा जितेन्द्रियाः॥ ज्ञानवन्तश्च ये केचिदलुब्धा जितमन्यवः। प्रसन्नमनसो धीरा निर्ममा निरहंकृताः॥
6विमुक्ताः सर्व एवैते महत्त्वमुपयान्त्युत। आत्मनो महतो वेद यः पुण्यां गतिमुत्तमाम्॥
7अहंकारात् प्रसूतानि पहाभूतानि पञ्च वै। पृथिवी वायुराकाशमायो ज्योतिश्च पञ्चमम्॥
8तेषु भूतानि युज्यन्ते महाभूतेषु पञ्चसु। ते शब्दस्पर्शरूपेषु रसगन्धक्रियासु च॥
9महाभूतविनाशान्ते प्रलये प्रत्युपस्थिते। सर्वप्राणभृतां धीरा महदुत्पद्यते भयम्॥ स धीरः सर्वलोकेषु न मोहमधिगच्छति।
10विष्णुरेवादिसर्गेषु स्वयम्भूर्भवति प्रभुः॥ एवं हि यो वेद गुहाशय प्रभु परं पुराणं पुरुष विश्वरूपम्। हिरण्मयं बुद्धिमतां परां गतिं स बुद्धिमान् बुद्धिमतीत्य तिष्ठति॥
11हिरण्मयं बुद्धिमतां परां गतिं स बुद्धिमान् बुद्धिमतीत्य तिष्ठति॥
English
1From the unmanifest first originated the Great Soul, gifted with great intelligence, the source of all the qualities. That is said to be the first creation.
2The Great Soul has these synonymous words, the Great Soul, Intelligence, Vishnu, Jishnu, Shambhu of great valour, the Understanding, the means of acquiring knowledge, the means of perception, as also fame, courage, and memory. Knowing this, a learned Brahmana has never to meet with delusion.
3It has hands and feet on every side. It has ears on every side. It pervades every thing in the universe.
4Of great power, that Being is stationed in the heart of all. Minuteness. Lightness, and Affluence, are his. His is the hard of all, and at one with effulgence, and knows not decay.
5In Him are all those who comprehend the nature of the understanding, all those who are devoted to goodness of disposition, all those who practise meditation, who are always devoted to Yoga, who are firm in truth. who have governed their senses, who are gifted with knowledge, who are freed from cupidity, who have conquered anger, who are of cheerful hcarts, who are gifted with wisdom, who are liberated from ideas of mine and thine, and who are devoid of cgoism.
6All these, shorn of all attachments attain to the status of Greatness. That, person who understands that holy and high goal, viz., the Great Soul becomes freed from delusion.
7From Egoison were, indeed, born the five great elements. They are earth, air, ether, water and light numbering the fifth.
8In these five great elements, in the matter of the operations of sound, touch, colour, taste, and smell, all creatures become deluded.
9When at the close of the destruction of the grcat elements, the dissolution of the universe comes, O wisemen, a great fear possesses all living creatures. However, the man with self realisation and bold enough remains undeviated to that circumstances.
10The self-create Vishnu becomes the Lord in the primary creations. He who thus knows the Lord lying in the cave, the Supreme, Ancient Being, of universal form, the golded one, the highest goal of all persons gifted with understanding, that intelligent man lives, transcending the understanding.
11The self-create Vishnu becomes the Lord in the primary creations. He who thus knows the Lord lying in the cave, the Supreme, Ancient Being, of universal form, the golded one, the highest goal of all persons gifted with understanding, that intelligent man lives, transcending the understanding.
Hindi
1अव्यक्त से सर्वप्रथम महान् आत्मा उत्पन्न हुई, जो महान् बुद्धि से सम्पन्न है और समस्त गुणों का स्रोत है। उसी को प्रथम सृष्टि कहा जाता है।
2महान् आत्मा के ये पर्यायवाची शब्द हैं — महान् आत्मा, बुद्धि, विष्णु, जिष्णु, महापराक्रमी शम्भु, विवेक, ज्ञान प्राप्त करने का साधन, प्रत्यक्ष का साधन, तथा यश, धैर्य और स्मृति। यह जानकर विद्वान् ब्राह्मण को कभी मोह नहीं होता।
3उसके हाथ और पैर सब ओर हैं। उसके कान सब ओर हैं। वह विश्व की प्रत्येक वस्तु को व्याप्त किए हुए है।
4महान् शक्ति वाला वह पुरुष सबके हृदय में स्थित है। अणिमा, लघिमा और ऐश्वर्य उसी के हैं। वही सबका स्वामी है, तेज से एकरूप है, और क्षय को नहीं जानता।
5उसी में वे सब स्थित हैं जो बुद्धि के स्वरूप को समझते हैं, जो सद्भाव में लगे हैं, जो ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो सदा योग में लगे रहते हैं, जो सत्य में दृढ़ हैं, जिन्होंने अपनी इन्द्रियों को वश में किया है, जो ज्ञान से सम्पन्न हैं, जो लोभ से मुक्त हैं, जिन्होंने क्रोध को जीत लिया है, जिनके हृदय प्रसन्न हैं, जो बुद्धि से सम्पन्न हैं, जो 'मेरा' और 'तेरा' के भावों से मुक्त हैं, और जो अहंकार से रहित हैं।
6समस्त आसक्तियों से रहित ये सब महत्तत्त्व की स्थिति को प्राप्त होते हैं। जो पुरुष उस पवित्र और उच्च लक्ष्य को, अर्थात् महान् आत्मा को, समझ लेता है, वह मोह से मुक्त हो जाता है।
7अहंकार से ही वस्तुतः पाँच महाभूत उत्पन्न हुए। वे हैं — पृथिवी, वायु, आकाश, जल और पाँचवाँ तेज।
8इन पाँच महाभूतों में शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गन्ध के व्यापार के विषय में समस्त प्राणी मोह को प्राप्त होते हैं।
9हे विद्वानो, जब महाभूतों के संहार के अन्त में विश्व का प्रलय आता है, तब समस्त प्राणियों को महान् भय व्याप्त कर लेता है। किन्तु जो आत्मसाक्षात्कार से युक्त है और पर्याप्त धैर्यवान् है, वह उस परिस्थिति में भी विचलित नहीं होता।
10प्राथमिक सृष्टियों में स्वयम्भू विष्णु ही स्वामी होते हैं। जो इस प्रकार गुहा में शयन करने वाले उस स्वामी को जानता है — जो परम हैं, पुरातन पुरुष हैं, विश्वरूप हैं, स्वर्णमय हैं, और बुद्धिसम्पन्न समस्त पुरुषों के परम लक्ष्य हैं — वह बुद्धिमान् पुरुष बुद्धि को भी लाँघकर जीवन बिताता है।
11प्राथमिक सृष्टियों में स्वयम्भू विष्णु ही स्वामी होते हैं। जो इस प्रकार गुहा में शयन करने वाले उस स्वामी को जानता है — जो परम हैं, पुरातन पुरुष हैं, विश्वरूप हैं, स्वर्णमय हैं, और बुद्धिसम्पन्न समस्त पुरुषों के परम लक्ष्य हैं — वह बुद्धिमान् पुरुष बुद्धि को भी लाँघकर जीवन बिताता है।
Nepali
1अव्यक्तबाट सर्वप्रथम महान् आत्मा उत्पन्न भयो, जो महान् बुद्धिले सम्पन्न छ र सम्पूर्ण गुणको स्रोत हो। त्यसैलाई प्रथम सृष्टि भनिन्छ।
2महान् आत्माका यी पर्यायवाची शब्द हुन् — महान् आत्मा, बुद्धि, विष्णु, जिष्णु, महापराक्रमी शम्भु, विवेक, ज्ञान प्राप्त गर्ने साधन, प्रत्यक्षको साधन, तथा यश, धैर्य र स्मृति। यो जानेपछि विद्वान् ब्राह्मणलाई कहिल्यै मोह हुँदैन।
3त्यसका हात र खुट्टा सबैतिर छन्। त्यसका कान सबैतिर छन्। त्यसले विश्वको प्रत्येक वस्तुलाई व्याप्त गरेको छ।
4महान् शक्ति भएको त्यो पुरुष सबैको हृदयमा स्थित छ। अणिमा, लघिमा र ऐश्वर्य त्यसैका हुन्। त्यही नै सबैको स्वामी हो, तेजसँग एकरूप छ, र क्षय जान्दैन।
5त्यसैमा ती सबै स्थित छन् जसले बुद्धिको स्वरूप बुझ्दछन्, जो सद्भावमा लागेका छन्, जसले ध्यानको अभ्यास गर्दछन्, जो सधैँ योगमा लागिरहन्छन्, जो सत्यमा दृढ छन्, जसले आफ्ना इन्द्रिय वशमा पारेका छन्, जो ज्ञानले सम्पन्न छन्, जो लोभबाट मुक्त छन्, जसले क्रोध जितेका छन्, जसका हृदय प्रसन्न छन्, जो बुद्धिले सम्पन्न छन्, जो 'मेरो' र 'तिम्रो' का भावबाट मुक्त छन्, र जो अहंकाररहित छन्।
6सम्पूर्ण आसक्तिबाट रहित यी सबै महत्तत्त्वको स्थिति प्राप्त गर्दछन्। जुन पुरुषले त्यस पवित्र र उच्च लक्ष्यलाई, अर्थात् महान् आत्मालाई, बुझ्दछ, ऊ मोहबाट मुक्त हुन्छ।
7अहंकारबाटै वास्तवमा पाँच महाभूत उत्पन्न भए। ती हुन् — पृथ्वी, वायु, आकाश, जल र पाँचौँ तेज।
8यी पाँच महाभूतमा शब्द, स्पर्श, रूप, रस र गन्धका व्यापारका विषयमा सम्पूर्ण प्राणी मोहमा पर्दछन्।
9हे विद्वान्हरू, जब महाभूतको संहारको अन्त्यमा विश्वको प्रलय आउँछ, तब सम्पूर्ण प्राणीलाई महान् भयले व्याप्त गर्दछ। तर जो आत्मसाक्षात्कारले युक्त छ र पर्याप्त धैर्यवान् छ, ऊ त्यस परिस्थितिमा पनि विचलित हुँदैन।
10प्राथमिक सृष्टिमा स्वयम्भू विष्णु नै स्वामी हुनुहुन्छ। जसले यसरी गुफामा शयन गर्ने त्यस स्वामीलाई जान्दछ — जो परम हुनुहुन्छ, पुरातन पुरुष हुनुहुन्छ, विश्वरूप हुनुहुन्छ, स्वर्णमय हुनुहुन्छ, र बुद्धिसम्पन्न सम्पूर्ण पुरुषको परम लक्ष्य हुनुहुन्छ — त्यो बुद्धिमान् पुरुष बुद्धिलाई पनि नाघेर जीवन बिताउँछ।
11प्राथमिक सृष्टिमा स्वयम्भू विष्णु नै स्वामी हुनुहुन्छ। जसले यसरी गुफामा शयन गर्ने त्यस स्वामीलाई जान्दछ — जो परम हुनुहुन्छ, पुरातन पुरुष हुनुहुन्छ, विश्वरूप हुनुहुन्छ, स्वर्णमय हुनुहुन्छ, र बुद्धिसम्पन्न सम्पूर्ण पुरुषको परम लक्ष्य हुनुहुन्छ — त्यो बुद्धिमान् पुरुष बुद्धिलाई पनि नाघेर जीवन बिताउँछ।