Anugita Parva — Countries, Provinces, mountains and rivers most sanctificd
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 194
Sanskrit
1ब्राह्मण उवाच एकः शास्ता न द्वितीयोऽस्ति शास्ता यो हृच्छयस्तमहमनुब्रवीमि। तेनैव युक्तः प्रवणादिवोदकं यथानियुक्तोऽस्मि तथा वहामि।।।।
2एको गुरुर्नास्ति ततो द्वितीयो। यो हृच्छयस्तमहमनुब्रवीमि। तेनानुशिष्टा गुरुणा सदैव लोके द्विष्टाः पन्नगा: सर्व एव॥
3एको बन्धुर्नास्ति ततो द्वितीयो यो हृच्छयस्तमहमनुब्रवीमि। तेनानुशिष्टा बान्धवा बन्धुमन्तः सप्तर्षयश्चैव दिवि प्रभान्ति॥
4एक: श्रोता नास्ति ततो द्वितीयो यो हृच्छयस्तमहमनुब्रवीमि। तस्मिन् गुरौ गुरुवासं निरुष्य शक्रो गतः सर्वलोकामरत्वम्॥
5एको द्वेष्टा नास्ति ततो द्वितीयो यो हृच्छयस्तमहमनुब्रवीमि। तेनानुशिष्टा गुरुणा सदैव लोके द्विष्टाः पन्नगाः सर्व एव॥
6अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। प्रजापतौ पन्नगानां देवर्षीणां च संविदम्॥
7देवर्षयश्च नागाश्चाप्यसुराश्च प्रजापतिम्। पर्यपृच्छन्नुपासीनाः श्रेयो नः प्रोच्यतामिति॥ तेषां प्रोवाच भगवाश्रेयः समनुपृच्छताम्। ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म ते श्रुत्वा प्राद्रवन् दिशः॥
8तेषां प्रद्रवमाणानामुपदेशार्थमात्मनः। सर्याणां दंशने भावः प्रवृत्तः पूर्वमेव तु॥
9असुराणां प्रवृत्तस्तु दम्भभावः स्वभावजः। दानं देवा व्यवसिता दममेव महर्षयः॥
10एकं शास्तारमासाद्य शब्देनैकेन संस्कृताः। नाना व्यवसिताः सर्वे सर्पदेवर्पिदानवाः॥
11शृणोत्ययं प्रोच्यमानं गृह्णाति च यथातथम्। पृच्छतस्तदतो भूयो गुरुरन्यो न विद्यते॥
12तस्य चानुमते कर्म ततः पश्चात् प्रवर्तते। गुरुर्बोद्धा च श्रोता च द्वेष्टा च हृदि निःसृतः॥
13पापेन विचरल्लौके पापचारी भवत्ययम्। शुभेन विचरल्लौके शुभचारी भवत्युत॥
14कामचारी तु कामेन य इन्द्रियसुखे रतः। ब्रह्मचारी सदैवैष य इन्द्रियजये रतः॥
15अपेतव्रतकर्मा तु केवलं ब्रह्मणि स्थितः। ब्रह्मभूतश्चरँल्लोके ब्रह्मचारी भवत्ययम्॥
16ब्रह्मैव समिधस्तस्य ब्रह्माग्निर्ब्रह्मसम्भवः। आपो ब्रह्म गुरुर्बह्म स ब्रह्मणि समाहितः॥
17एतदेवेदृशं सूक्ष्मं ब्रह्मचर्यं विदुर्बुधाः। विदित्वा चान्वपद्यन्त क्षेत्रज्ञेनानुदर्शिताः॥
English
1The Brahmana said There is one Ruler. There is no second beside him. He who is Ruler lives in the heart. I shall speak now of him. Moved by Him, I move as directed like water along an inclined plane.
2There is one Preceptor. There is no second but him. He lives in the heart, and of him I shall now speak. Instructed by that preceptor, all snakes in the world are always possessed of feelings of enimity.
3There is one kinsman. There is no second except him. He lives in the heart of him I shall now speak. Instructed by him, kinsmen become possessed of kinsmen, and the seven Rishis, O son of Pritha, shine in the sky.
4There is one dispeller. There is no second but him. He lives in the heart. Of him I shall now speak. Having lived with that instructor, under the proper mode of living with an instructor, Shakra gained the sovereignty of all the worlds.
5There is one enemy. There is no second but him. He lives in the heart. Of him I shall now speak. Instructed by that preceptor all snakes in the world are always possessed of feelings of enmity.
6Regarding it is cited the ancient story of the instruction of the snakes, the celestials, and the Rishis by the Lord of all creatures.
7The celestials and the Rishis, the snakes and the Asuras, seated around the Lord of all creatures, asked him, saying, Let that which is highly beneficial for us be said. To them who enquired about what is highly beneficial, the holy one uttered only the word Om, which is Brahma is one syllable. Hearing this, they ran away in various directions.
8Amongst them that thus ran in all directions from desire of sclf-instruction, the tendency for biting first arose in snakes.
9The tendency for ostentatious pride first arose in the Asuras. The celestials betook themselves to gifts, and the great Rishis to selfcontrol.
10Having gone to one tcacher, and having been instructed (refined) by one word, the snakes, the celestials, the Rishis, and the Danavas, all betook themselves to various different dispositions.
11It is that one who hears himself when speaking, and understands it duly. Once, again, is that heard from him when he speaks. There is no second preceptor.
12It is in obedience to his advice that action afterwards originates. The instructor, the apprehender, the hearer, and the enemy, are placed within the heart,
13By acting sinfully in the world, it is he who becomes a person of sinful deeds. By acting auspiciously in the world, in is he who becomes a person of auspicious deeds.
14It is he who becomes a person of controlled conduct by becoming addicted to the pleasures of sense, moved by desire. It is he who becomes a Brahmacharin by always devoting himself to the control of his senses.
15It is he, again, who castes off vows and actions and takes refuge on Brahma alone. By moving in the world, identifying himself the while with Brahima, he becomes a Brahmacharin.
16Brahma is his fuel; Brahma is his fire; Brahma is his origin; Brahma is his water; Brahma is his preceptor; he is immerged in Brahma.
17Brahmacharya is so subtle, understood by the wise. Having understood it, they followed it, instructed by the Kshetrajna. even as
Hindi
1ब्राह्मण ने कहा — एक ही शासक है। उसके अतिरिक्त दूसरा कोई नहीं। जो शासक है, वह हृदय में निवास करता है। अब मैं उसी की बात कहूँगा। उसी से प्रेरित होकर मैं उसके निर्देश के अनुसार वैसे ही चलता हूँ जैसे जल ढालू भूमि पर बहता है।
2एक ही गुरु है। उसके अतिरिक्त दूसरा कोई नहीं। वह हृदय में निवास करता है, और अब मैं उसी की बात कहूँगा। उसी गुरु से उपदेश पाकर संसार के समस्त सर्प सदा शत्रुता के भाव से युक्त रहते हैं।
3एक ही बन्धु है। उसके अतिरिक्त दूसरा कोई नहीं। वह हृदय में निवास करता है; अब मैं उसी की बात कहूँगा। उसी से उपदेश पाकर बन्धुजन बन्धुओं से युक्त होते हैं, और हे पृथापुत्र, सप्तर्षि आकाश में देदीप्यमान होते हैं।
4एक ही निवारक है। उसके अतिरिक्त दूसरा कोई नहीं। वह हृदय में निवास करता है। अब मैं उसी की बात कहूँगा। उसी उपदेष्टा के साथ गुरुकुलवास की उचित विधि से रहकर शक्र ने समस्त लोकों का आधिपत्य प्राप्त किया।
5एक ही शत्रु है। उसके अतिरिक्त दूसरा कोई नहीं। वह हृदय में निवास करता है। अब मैं उसी की बात कहूँगा। उसी गुरु से उपदेश पाकर संसार के समस्त सर्प सदा शत्रुता के भाव से युक्त रहते हैं।
6इस विषय में प्रजापति द्वारा सर्पों, देवताओं और ऋषियों को दिए गए उपदेश की प्राचीन कथा कही जाती है।
7देवता और ऋषि, सर्प और असुर प्रजापति के चारों ओर बैठकर उनसे पूछने लगे — "हमारे लिए जो अत्यन्त हितकर हो, वह कहा जाए।" जिन्होंने अत्यन्त हितकर के विषय में पूछा, उनसे उन भगवान् ने केवल 'ॐ' शब्द कहा, जो एकाक्षर ब्रह्म है। यह सुनकर वे भिन्न-भिन्न दिशाओं में भाग गए।
8उनमें से जो इस प्रकार आत्मोपदेश की इच्छा से सब दिशाओं में भागे, उनमें सर्पों में सबसे पहले डसने की प्रवृत्ति उत्पन्न हुई।
9असुरों में सबसे पहले दम्भपूर्ण अभिमान की प्रवृत्ति उत्पन्न हुई। देवता दान में प्रवृत्त हुए, और महर्षि आत्मसंयम में।
10एक ही आचार्य के पास जाकर और एक ही शब्द से उपदिष्ट (संस्कारित) होकर सर्प, देवता, ऋषि और दानव — सब भिन्न-भिन्न प्रवृत्तियों में लग गए।
11वही है जो बोलते समय स्वयं सुनता है और उसे भलीभाँति समझता है। और जब वह बोलता है, तब वही पुनः उसी से सुना जाता है। दूसरा कोई गुरु नहीं है।
12उसी के उपदेश के अनुसार पीछे कर्म का आरम्भ होता है। उपदेष्टा, ग्रहण करने वाला, सुनने वाला और शत्रु — ये सब हृदय में ही स्थित हैं।
13संसार में पापपूर्ण आचरण करके वही पापकर्मा पुरुष बनता है। संसार में शुभ आचरण करके वही शुभकर्मा पुरुष बनता है।
14वही काम से प्रेरित होकर विषय-सुखों में आसक्त हो जाने पर उच्छृंखल आचरण वाला पुरुष बनता है। और वही सदा अपनी इन्द्रियों के संयम में लगा रहकर ब्रह्मचारी बनता है।
15वही पुनः व्रतों और कर्मों का त्याग करके केवल ब्रह्म की शरण लेता है। संसार में विचरते हुए भी अपने को ब्रह्म से एक अनुभव करता हुआ वह ब्रह्मचारी हो जाता है।
16ब्रह्म ही उसकी समिधा है; ब्रह्म ही उसकी अग्नि है; ब्रह्म ही उसका उद्गम है; ब्रह्म ही उसका जल है; ब्रह्म ही उसका गुरु है; वह ब्रह्म में ही निमग्न है।
17ब्रह्मचर्य इतना सूक्ष्म है कि उसे विद्वान् ही समझते हैं। उसे समझकर वे क्षेत्रज्ञ के उपदेश से उसी का अनुसरण करते रहे।
Nepali
1ब्राह्मणले भने — एउटै शासक छ। उसबाहेक दोस्रो कोही छैन। जो शासक हो, ऊ हृदयमा निवास गर्दछ। अब म उसकै कुरा गर्नेछु। उसैबाट प्रेरित भएर म उसको निर्देशअनुसार त्यसरी नै चल्दछु जसरी जल ढल्केको भूमिमा बग्दछ।
2एउटै गुरु छ। उसबाहेक दोस्रो कोही छैन। ऊ हृदयमा निवास गर्दछ, र अब म उसकै कुरा गर्नेछु। उसै गुरुबाट उपदेश पाएर संसारका सम्पूर्ण सर्प सधैँ शत्रुताको भावले युक्त रहन्छन्।
3एउटै बन्धु छ। उसबाहेक दोस्रो कोही छैन। ऊ हृदयमा निवास गर्दछ; अब म उसकै कुरा गर्नेछु। उसैबाट उपदेश पाएर बन्धुजन बन्धुहरूले युक्त हुन्छन्, र हे पृथापुत्र, सप्तर्षि आकाशमा देदीप्यमान हुन्छन्।
4एउटै निवारक छ। उसबाहेक दोस्रो कोही छैन। ऊ हृदयमा निवास गर्दछ। अब म उसकै कुरा गर्नेछु। उसै उपदेष्टासँग गुरुकुलवासको उचित विधिले बसेर शक्रले सम्पूर्ण लोकको आधिपत्य प्राप्त गरे।
5एउटै शत्रु छ। उसबाहेक दोस्रो कोही छैन। ऊ हृदयमा निवास गर्दछ। अब म उसकै कुरा गर्नेछु। उसै गुरुबाट उपदेश पाएर संसारका सम्पूर्ण सर्प सधैँ शत्रुताको भावले युक्त रहन्छन्।
6यस विषयमा प्रजापतिद्वारा सर्प, देवता र ऋषिहरूलाई दिइएको उपदेशको प्राचीन कथा भनिन्छ।
7देवता र ऋषि, सर्प र असुर प्रजापतिको वरिपरि बसेर उहाँसँग सोध्न थाले — "हाम्रा लागि जे अत्यन्त हितकर छ, त्यो भनियोस्।" जसले अत्यन्त हितकरका विषयमा सोधे, तिनलाई ती भगवान्ले केवल 'ॐ' शब्द भने, जो एकाक्षर ब्रह्म हो। यो सुनेर तिनीहरू भिन्न-भिन्न दिशामा भागे।
8तीमध्ये जो यसरी आत्मोपदेशको इच्छाले सबै दिशामा भागे, तिनमा सर्पहरूमा सर्वप्रथम डस्ने प्रवृत्ति उत्पन्न भयो।
9असुरहरूमा सर्वप्रथम दम्भपूर्ण अभिमानको प्रवृत्ति उत्पन्न भयो। देवताहरू दानमा प्रवृत्त भए, र महर्षिहरू आत्मसंयममा।
10एउटै आचार्यकहाँ गएर र एउटै शब्दले उपदिष्ट (संस्कारित) भएर सर्प, देवता, ऋषि र दानव — सबै भिन्न-भिन्न प्रवृत्तिमा लागे।
11त्यही नै हो जसले बोल्दा आफैँ सुन्दछ र त्यसलाई राम्ररी बुझ्दछ। अनि जब ऊ बोल्दछ, तब त्यही पुनः उसैबाट सुनिन्छ। दोस्रो कुनै गुरु छैन।
12उसकै उपदेशअनुसार पछि कर्मको आरम्भ हुन्छ। उपदेष्टा, ग्रहण गर्ने, सुन्ने र शत्रु — यी सबै हृदयमै स्थित छन्।
13संसारमा पापपूर्ण आचरण गरेर त्यही पापकर्मा पुरुष बन्दछ। संसारमा शुभ आचरण गरेर त्यही शुभकर्मा पुरुष बन्दछ।
14त्यही कामले प्रेरित भई विषय-सुखमा आसक्त भएपछि उच्छृङ्खल आचरण भएको पुरुष बन्दछ। र त्यही सधैँ आफ्ना इन्द्रियको संयममा लागिरहेर ब्रह्मचारी बन्दछ।
15त्यही पुनः व्रत र कर्महरूको त्याग गरेर केवल ब्रह्मको शरण लिन्छ। संसारमा विचरण गर्दागर्दै पनि आफूलाई ब्रह्मसँग एक अनुभव गर्दै ऊ ब्रह्मचारी हुन्छ।
16ब्रह्म नै उसको समिधा हो; ब्रह्म नै उसको अग्नि हो; ब्रह्म नै उसको उद्गम हो; ब्रह्म नै उसको जल हो; ब्रह्म नै उसको गुरु हो; ऊ ब्रह्ममै निमग्न छ।
17ब्रह्मचर्य यति सूक्ष्म छ कि त्यसलाई विद्वान्हरूले मात्र बुझ्दछन्। त्यसलाई बुझेर तिनीहरूले क्षेत्रज्ञको उपदेशले त्यसकै अनुसरण गरे।