Anushasanika Parva — All the names of Shambhu. The duties of husband and wife
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 14
Sanskrit
1युधिष्ठिर उवाच त्वयाऽऽपगेय नामानि श्रुतानीह जगत्पतेः। पितामहेशाय विभो नामान्याचक्ष्व शम्भवे॥
2बभ्रवे विश्वरूपाय महाभाग्यं च तत्त्वतः। सुरासुरगुरौ देवे शंकरेऽव्यक्तयोनये॥
3भीष्म उवाच अशक्तोऽहं गुणान् वक्तुं महादेवस्य धीमतः। यो हि सर्वगतो देवो न च सर्वत्र दृश्यते॥
4ब्रह्मविष्णुसुरेशानां स्रष्टा च प्रभुरेव च। ब्रह्मादयः पिशाचान्ता यं हि देवा उपासते॥
5प्रकृतीनां परत्वेन पुरुषस्य च यः परः। चिन्त्यते यो योगविद्भिर्ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः। अक्षरं परमं ब्रह्म असच्च सदसच्च यः॥
6प्रकृति पुरुषं चैव क्षोभयित्वा स्वतेजसा। ब्रह्माणमसृजत् तस्माद् देवदेवः प्रजापतिः॥
7को हि शक्तो गुणान् वक्तुं देवदेवस्य धीमतः। गर्भजन्मजरायुक्तो मर्यो मृत्युसमन्वितः॥
8को हि शक्तो भवं ज्ञातुं मद्विधः परमेश्वरम्। ऋते नारायणात् पुत्र शङ्खचक्रगदाधरात्॥
9एष विद्वान् गुणश्रेष्ठो विष्णुः परमदुर्जयः। दिव्यचक्षुर्महातजा वीक्षते योगचक्षुषा॥
10रुद्रभक्त्या तु कृष्णेन जगद् व्याप्तं महात्मना। तं प्रसाद्य तदा देवं बदाँ किल भारत॥
11अर्थात् प्रियतरत्वं च सर्वलोकेषु वै तदा। प्राप्तवानेव राजेन्द्र सुवर्णाक्षान्महेश्वरात्॥
12पूर्णं वर्षसहस्रं तु तप्तवानेष माधवः। प्रसाद्य वरदं देवं चराचरगुरुं शिवम्॥
13युगे युगे तु कृष्णेन तोषितो वै महेश्वरः। भक्त्या परमया चैव प्रीतश्चैव महात्मनः॥
14ऐश्वर्यं यादृशं तस्य जगधोनेर्महात्मनः। तदयं दृष्टवान् साक्षात् पुत्रार्थे हरिरच्युतः॥
15यस्मात् परतरं चैव नान्यं पश्यामि भारत। व्याख्यातुं देवदेवस्य शक्तो नामान्यशेषतः॥
16एष शक्तो महाबाहुर्वक्तुं भगवतो गुणान्। विभूतिं चैव कात्स्न्र्थेन सत्यां माहेश्वरी नृप॥
17वैशम्पायन उवाच एवमुक्त्वा तदा भीष्मो वासुदेवं महायशाः। भवमाहात्म्यसंयुक्तमिदमाह पितामहः॥
18भीष्म उवाच सुरासुरगुरो देव विष्णो त्वं वक्तुमर्हसि। शिवाय विष्णुरूपाय यन्मां पृच्छद् युधिष्ठिरः॥
19नाम्नां सहस्रं देवस्य तण्डिना ब्रह्मयोनिना। निवेदितं ब्रह्मलोके ब्रह्मणो यत् पुराभवत्॥
20द्वैपायनप्रभृतयस्तथा चेमे तपोधनाः। ऋषयः सुव्रता दान्ताः शृण्वन्तु गदतस्तव॥
21ध्रुवाय नन्दिने होः गोप्ने विश्वसृजेऽग्नये। महाभाग्यं विभो—हि मुण्डिनेऽथ कपर्दिने॥
22वासुदेव उवाच न गतिः कर्मणां शक्या वेत्तुमीशस्य तत्त्वतः। हिरण्यगर्भप्रमुखा देवाः सेन्द्रा महर्षयः॥
23न विदुर्यस्य भवनमादित्याः सूक्ष्मदर्शिनः। स कथं नरमात्रेण शक्यो ज्ञातुं सतां गतिः॥
24तस्याहमसुरघ्नस्य कांश्चिद् भगवतो गुणान्। भवतां कीर्तयिष्यामि व्रतेशाय यथातथम्॥
25वैशम्पायन उवाच एवमुक्त्वा तु भगवान् गुणांस्तस्य महात्मनः। उपस्पृश्य शुचिर्भूत्वा कथयामास धीमतः॥
26वासुदेव उवाच शुश्रूषध्वं ब्राह्मणेन्द्रास्त्वं च तात युधिष्ठिर। त्वं चापगेय नामानि शृणुष्वेह कपर्दिने॥
27यदवाप्तं च मे पूर्वं साम्बहेतोः सुदुष्करम्। यथावद् भगवान् दृष्टो मया पूर्वं समाधिना॥
28शम्बरे निहते पूर्वं रौक्मिणेयेन धीमता। अतीते द्वादशे वर्षे जाम्बवत्यब्रवीद्धि माम्॥
29प्रद्युम्नचारुदेष्णादीन् रुक्मिण्या वीक्ष्य पुत्रकान्। पुत्रार्थिनी मामुपेत्य वाक्यमाह युधिष्ठिर॥ शूरं बलवतां श्रेष्ठं कान्तरूपमकल्मषम्। आत्मतुल्यं मम सुतं प्रयच्छाच्युत माचिरम्॥
30न हि तेऽप्राप्यमस्तीह त्रिषु लोकेषु किंचन। लोकान् सृजेस्त्वमपरानिच्छन् यदुकुलोद्वह॥
31त्वया द्वादशवर्षाणि व्रतीभूतेन शुष्यता। आराध्य पशुभर्तारं रुक्मिण्यां जनिताः सुताः॥ चारुदेष्णः सुचारश्च चारुवेशो यशोधरः। चारुश्रवाश्चारुयशाः प्रद्युम्नः शुम्भुरेव च॥ यथा ते जनिताः पुत्रा रुक्मिण्यां चारुविक्रमाः। तथा ममापि तनयं प्रयच्छ मधुसूदन।॥
32इत्येवं चोदितो देव्या तामवोचं सुमध्यमाम्। अनुजानीहि मां राज्ञि करिष्ये वचनं तव॥
33सा च मामब्रवीद् गच्छ शिवाय विजयाय च। ब्रह्मा शिवः काश्यपश्च नद्यो देवा मनोनुगाः॥ क्षेत्रौषध्यो यज्ञवाहाश्छन्दांस्य॒षिगणाध्वराः। समुद्रा दक्षिणास्तोभा ऋक्षाणि पितरो ग्रहाः॥ देवपल्यो देवकन्या देवमातर एव च। मन्वन्तराणि गावश्च चन्द्रमाः सविता हरिः॥ सावित्री ब्रह्मविद्या च ऋतवो वत्सरास्तथा। क्षणा लवा मुहूर्ताश्च निमेषा युगपर्ययाः॥ रक्षन्तु सर्वत्र गतं त्वां यादव सुखाय च। अरिष्टं गच्छ पन्थानमप्रमत्तो भवानघ॥
34एवं कृतस्वस्त्ययनस्तयाऽहं ततोऽभ्यनुज्ञाय नरेन्द्रपुत्रीम्। पितुः समीपं नरसत्तमस्य मातुश्च राज्ञश्च तथाऽऽहकस्य॥ गत्वा समावेद्य यदब्रवीन्मां विद्याधरेन्द्रस्य सुता भृशार्ता। तानभ्यनुज्ञाय तदातिदुःखाद् गदं तथैवातिबलं च रामम्। अथोचतुः प्रीतियुतौ तदानीं तप:समृद्धिर्भवतोऽस्त्वविघ्नम्॥
35प्राप्यानुज्ञां गुरुजनादहं तार्क्ष्यमचिन्तयम्। सोऽवहद्धिमवन्तं मां प्राप्य चैनं व्यसर्जयम्॥
36तत्राहमद्भुतान् भावानपश्यं गिरिसत्तमे। क्षेत्रं च तपसां श्रेष्ठं पश्याम्यद्भुतमुत्तमम्॥
37दिव्यं वैयाघ्रपद्यस्य उपमन्योर्महात्मनः। पूजितं देवगन्धर्वैाझ्या लक्ष्या समावृतम्॥
38धव-ककुभ-कदम्ब-नारिकेलैः कुरबक-केतक जम्बु-पाटलाभिः। वट-वरुणक-वत्सनाभ-बिल्वैः सरल-कपित्थ-प्रियाल-साल तालैः॥
39बदरी-कुन्द-पुन्नागैरशोकाम्रातिमुक्तकैः। मधूकैः कोविदारैश्च चम्पकैः पनसैस्तथा॥ वन्यैर्बहुविधैर्वक्षैः फलपुष्यप्रदैर्युतम्। पुष्पगुल्मलताकीर्णं कदलीषण्डशोभितम्॥ नानाशकुनिसम्भोज्यैः फलैर्वृक्षरलंकृतम्। यथास्थानविनिक्षिप्तैर्भूषितं भस्मराशिभिः॥
40रुरु-वानर-शार्दूल-सिंह-द्वीपि-समाकुलम्। कुरङ्ग-बर्हिणाकीर्णं मार्जार-भुजगावृतम्। पूगैश्च मृगजातीनां महिष‘निषेवितम्॥
41सकृत्प्रभिन्नैश्च गजैर्विभूषितं प्रहष्टनानाविधपक्षिसेवितम्। महीरुहाणां च वनैर्विचित्रैः॥
42नानापुष्परजोमिश्रो गजदानाधिवासितः। दिव्यस्रीगीतबहुलो मारुतोऽभिमुखो ववौ॥
43धारानिनादैविहगप्रणादैः शुभैस्तथा बृंहितैः कुञ्जराणाम्। गीतैस्तथा किन्नराणामुदारैः शुभैः स्वनैः सामगानां च वीर॥ अचिन्त्यं मनसाऽप्यन्यैः सरोभिः समलंकृतम्। विशालैश्चाग्निशरणैर्भूषितं कुसुमावृतैः॥
44विभूषितं पुण्यपवित्रतोयया सदा च जुष्टं नृप जलकन्यया। महात्मभिर्वन्हिासमानकल्पैः॥
45वाय्वाहारैरम्बुपैर्जप्यनित्यैः सम्प्रक्षालैर्योगिभिर्ध्याननित्यैः। धूमप्राशैरूष्मपैः क्षीरपैश्च संजुष्टं च ब्राह्मणेन्द्रैः समन्तात्॥
46गोचारिणोऽथाश्मकुट्टा दन्तोलूखलिकास्तथा। मरीचिपाः फेनपाश्च तथैव मृगचारिणः॥
47अश्वत्थफलभक्षाश्च तथा छुदकशायिनः। चीरचर्माम्बरधरास्तथा वल्कलधारिणः॥
48सुदुःखान् नियमांस्तांस्तान् वहतः सुतपोधनान्। पश्यन् मुनीन् बहुविधान् प्रवेष्टुमुपचक्रमे॥
49सुपूजितं देवगणैर्महात्मभिः शिवादिभिर्भारत पुण्यकर्मभिः। रराज तच्चाश्रममण्डलं सदा दिवीव राजन् शशिमण्डलं यथा॥
50क्रीडन्ति सर्नकुला मृगैर्व्याघ्राच मित्रवत्। प्रभावाद् दीप्ततपसां संनिकर्षान्महात्मनाम्॥
51तत्राश्रमपदे श्रेष्ठे सर्वभूतमनोरमे। सेविते द्विजशार्दूलैर्वेदवेदाङ्गपारगैः॥ नानानियमविख्यातैर्ऋषिभिः सुमहात्मभिः। प्रविशन्नेव चापश्यं जटाचीरधरं प्रभुम्॥ तेजसा तपसा चैव दीप्यमानं यथाऽनलम्। शिष्यैरनुगतं शान्तं युवानं ब्राह्मणर्षभम्॥
52शिरसा वन्दमानं मामुपमन्युरभाषत॥ स्वागतं पुण्डरीकाक्ष सफलानि तपांसि नः। यः पूज्यः पूजयसि मां द्रष्टव्यो द्रष्टुमिच्छसि॥
53तमहं प्राञ्जलिर्भूत्वा मृगपक्षिष्वथाग्निषु। धर्मं च शिष्यवर्गं च समपृच्छमनामयम्॥
54ततो मां भगवानाह साम्ना परमवल्गुना। लप्स्यसे तनयं कृष्ण आत्मतुल्यमसंशयम्॥
55तपः सुमहदास्थाय तोषयेशानमीश्वरम्। इह देवः सपत्नीकः समाक्रीडत्यधोक्षज॥
56इहैनं दैवतश्रेष्ठं देवाः सर्षिगणाः पुरा। तपसा ब्रह्मचर्येण सत्येन च दमेन च॥ तोषयित्वा शुभान कामान् प्राप्तवन्तो जनार्दन। तेजसां तपसां चैव निधिः स भगवानिह॥
57शुभाशुभान्वितान् भगवान् विसृजन संक्षिपन्नापि। आस्ते देव्या सदाचिन्त्यो यं प्रार्थयसि शत्रुहन्॥
58हिरण्यकशिपुर्योऽभूद् दानवो मेरुकम्पनः। तेन सर्वामरैश्वर्यं शर्वात् प्राप्तं समार्बुदम्॥
59तस्यैव पुत्रप्रवरो मन्दारो नाम विश्रुतः। महादेववराच्छकं वर्षार्बुदमयोधयत्॥
60विष्णोश्चक्रं च तद् घोरं वज्रमाखण्डलस्य च। शीर्णं पुराऽभवत् तात ग्रहस्याङ्गेषु केशव॥
61यत् तद् भगवता पूर्वं दत्तं चक्रं तवानघ। जलान्तरचरं हत्वा दैत्यं च बलगार्वितम्॥
62उत्पादितं वृषाङ्केन दीप्तज्वलनसंनिभम्। दत्तं भगवता तुभ्यं दुर्धर्षं तेजसाद्भुतम्॥
63न शक्यं द्रष्टुमन्येन वर्जयित्वा पिनाकिनम्। सुदर्शनं भवत्येवं भवेनोक्तं तदा तु तत्॥
64सुदर्शनं तदा तस्य लोके नाम प्रतिष्ठितम्। तज्जीर्णमभवत् तात ग्रहस्यालेषु केशव॥
65ग्रहस्यातिबलस्याङ्गे वरदत्तस्य धीमतः। न शस्राणि वहन्त्यङ्गे चक्रवज्रशतान्यपि॥
66अर्धमानाश्च विबुधा ग्रहेण सुबलीयसा। शिवदत्तवरान् जघ्नुरसुरेन्द्रान् सुरा भृशम्॥
67तुष्टो विद्युत्प्रभस्यापि त्रिलोकेश्वरतां ददौ। शतं वर्षसहस्राणां सर्वलोकेश्वरोऽभवत्॥
68मनसैवानुचरो नित्यं भवितासीति चाब्रवीत्। तथा पुत्रसहस्राणामयुतं च ददौ प्रभुः॥ कुशद्वीपं च स ददौ राज्येन भगवानजः।
69तथा शतमुखो नाम धात्रा सृष्टो महासुरः॥ येन वर्षशतं साग्रमात्ममांसैर्हतोऽनलः।
70तं प्राह भगवांस्तुष्टः किं करोमीति शंकरः॥ तं वै शतमुखः प्राह योगो भवतु मेऽद्भुतः।
71बलं च दैवतश्रेष्ठ शाश्वतं सम्प्रयच्छ मे॥ तथेति भगवानाह तस्य तद् वचनं प्रभुः।
72स्वायम्भुवः क्रतुश्चापि पुत्रार्थमभवत् पुरा॥ आविश्य योगेनात्मानं त्रीणि वर्षशतान्यपि।
73योगेश्वरं देवगीतं वेस्थ कृष्ण न संशयः। तस्य चौपददौ पुत्रान् सहस्रं क्रतुसम्मितान्॥
74आराध्य स महादेवं प्राप्तवानतुलं यशः। याज्ञवल्क्य इति ख्यात ऋषिः परमधार्मिकः॥
75सोऽपि शङ्करमाराध्य प्राप्तवानतुलं यशः। वेदव्यासश्च योगात्मा पराशरसुतो मुनिः॥
76तैः क्रुद्धैर्भगवान् रुद्रस्तपसा तोषितो ह्यभूत्। बालखिल्या मघवता ह्यवज्ञाताः पुरा किल॥
77सुपर्णं सोमहर्तारं तपसोत्पादयिष्यथा तांश्चापि दैवतश्रेष्ठः प्राह प्रीतो जगत्पतिः॥
78महादेवस्य रोषाच्च आपो नष्टाः पुराभवन्॥ ताश्च सप्तकपालेन देवैरन्याः प्रवर्तिताः। तत: पानीयमभवत् प्रसन्ने व्यम्बके भुवि॥
79अनेर्भार्याऽपि भर्तारं संत्यज्य ब्रह्मवादिनी। नाहं तस्य मुनेर्भूयो वशगा स्यां कथंचन॥
80इत्युक्त्वा सा महादेवमगच्छच्छरणं किला निराहारा भयादत्रेस्रीणि वर्षशतान्यपि॥
81अशेत मुसलेष्वेव प्रसादार्थे भवस्य सा। तामब्रवीद्धसन् देवो भविता वै सुतस्तव॥
82विना भर्चा च रुद्रेण भविष्यति न संशयः। वंशे तथैव नाम्ना तु ख्याति यास्यति चेप्सिताम्॥ विकर्णश्च महादेवं तथा भक्तसुखावहम्। प्रसाद्य भगवान् सिद्धि प्राप्तवान् मधुसूदन॥
83शाकल्यः संशितात्मा वै नववर्षशतान्यपि। आराधयामास भवं मनोयज्ञेन केशव॥
84तं चाह भगवांस्तुष्टो ग्रन्थकारो भविष्यसि। वत्साक्षया च ते कीर्तिपैलोक्ये वै भविष्यति॥
85रुद्र उवाच अक्षयं च कुलं तेऽस्तु महर्षिभिरलंकृतम्। भविष्यति द्विजश्रेष्ठः सूत्रकर्ता सुतस्तव॥
86सावर्णिश्चापि विख्यात ऋषिरासीत् कृते युगे। इह तेन तपस्तप्तं षष्टिवर्षशतान्यथ॥
87तस्य तुष्टो महादेवो जगौ देवगुरुर्गुरुः । तमाह भगवान् रुद्रः साक्षात् तुष्टोऽस्मि तेऽनघ। ग्रन्थकृल्लोकविख्यातो भविताऽस्यजरामरः॥ गीतेन वादितव्येन नित्यं मामनुयास्यसि।
88शक्रेण तु पुरा देवो वाराणस्यां जनार्दन। आराधितोऽभूद् भक्तेन दिग्वासा भस्मगुण्ठितः॥१०५
89आराध्य स महादेवं देवराजमवाप्तवान्। नारदेन तु भक्त्याऽसौ भव आराधित: पुरा॥
90प्रबोधितो महातेजास्तं चापि शृणु विस्तरम्। तेजसा तपसा कीर्त्या त्वत्समो न भविष्यति॥ साक्षात् पशुपतिस्तात तच्चापि शृणु माधव।
91तत्सर्वं निखिलेनाद्य कथयिष्यामि तेऽनघ। मयाऽपि च यथा दृष्टो देवदेवः पुरा विभो॥
92व्याघ्रपाद इति ख्यातो वेदवेदाङ्गपारगः। यदर्थं च मया देवः प्रयतेन तथा विभो॥ प्रबोधितो महातेजास्तं चापि शृणु विस्तरम्। यदवाप्तं च मे पूर्वं देवदेवान्महेश्वरात्॥
93तस्याहमभवं पुत्रो धौम्यश्चापि ममानुजः॥ कस्यचित् त्वथ कालस्य धौम्येन सह माधव। आगच्छमाश्रमं क्रीडन् मुनीनां भावितात्मनाम्॥
94तत्रापि च मया दृष्टा दुह्यमाना पयस्विनी। लक्षितं च मया क्षीरं स्वादुतो ह्यमृतोपमम्॥
95ततोऽहमब्रुवं बाल्याज्जननीमात्मनस्तथा। क्षीरोदनसमायुक्तं भोजनं हि प्रयच्छ मे॥ नेदं क्षीरोदनं मातर्यत् त्वं मे दत्तवत्यसि।
96अभावाच्चैव दुग्धस्य दुःखिता जननी तदा। ततः पिष्टं समालोड्य तोयेन सह माधव॥ आवयोः क्षीरमित्येव पानार्थं समुपानयत्। अथ गव्यं पयस्तात कदाचित् प्राशितं मया॥ पित्राहं यज्ञकाले हि नीतो ज्ञातिकुलं महत्।
97तत्र साक्षरते देवी दिव्या गौः सुरनन्दिनी॥ तस्याहं तत् पयः पीत्वा रसेन ह्यमृतोपमम्। ज्ञात्वा क्षीरगुणांश्चैव उपलभ्य हि सम्भवम्॥ स च पिष्टरसस्तात न मे प्रीतिमुपावहत्।
98ततोऽहमब्रुवं बाल्याज्जननीमात्मनस्तथा। नेदं क्षीरोदनं मातर्यत् त्वं मे दत्तवत्यसि।
99ततो मामब्रवीन्माता दुःखशोकसमन्विता॥ पुत्रस्नेहात् परिष्वज्य मूर्ध्नि चाघ्राय माधव।
100कुतः क्षीरोदनं वत्स मुनीनां भावितात्मनाम्॥ वने निवसतां नित्यं कन्दमूलफलाशिनाम्।
101कुतः क्षीरं वनस्थानां मुनीनां गिरिवासिनाम्। आस्थितानां नदीं दिव्यां वालखिल्यैर्निषेविताम्॥१२३
102पावनानां वनाशानां वनाश्रमनिवासिनाम्॥ ग्राम्याहारनिवृत्तानामारण्यफलभोजिनाम्।
103नास्ति पुत्र पयोऽरण्ये सुरभीगोत्रवर्जिते॥ नदीगह्वरशैलेषु तीर्थेषु विविधेषु च। तपसा जप्यनित्यानां शिवो नः परमा गतिः॥ अप्रसाद्य विरूपाक्षं वरदं स्थाणुमव्ययम्। कुतः क्षीरोदनं वत्स सुखानि वसनानि च॥ तं प्रपद्य सदा वत्स सर्वभावेन शङ्करम्।
104तत्प्रसादाच्च कामेभ्यः फलं प्राप्स्यसि पुत्रक॥ जनन्यास्तद् वचः श्रुत्वा तदाप्रभृति शत्रुहन्। प्राञ्जलिः प्रणतो भूत्वा इदमम्बामचोदयम्॥ कोऽयमम्ब महादेवः स कथं च प्रसीदति।
105कुत्र वा वसते देवो द्रष्टव्यो वा कथंचन॥ तुष्यते वा कथं शो रूपं तस्य च कीदृशम्। कथं ज्ञेयः प्रसन्नो वा दर्शयेज्जननि मम॥
106एवमुक्ता तदा कृष्ण माता मे सुतवत्सला। मूर्धन्याघ्राय गोविन्द सबाष्पाकुललोचना॥
107प्रमार्जन्ती च गात्राणि मम वै मधुसूदन। दैन्यमालम्ब्य जननी इदमाह सुरोत्तम॥
108अम्बोवाच दुर्विज्ञेयो महादेवो दुराधारो दुरन्तकः। दुराबाधश्च दुर्ब्रह्यो दुर्दश्यो ह्यकृतात्मभिः॥
109यस्य रूपाण्यनेकानि प्रवदन्ति मनीषिणः। स्थानानि च विचित्राणि प्रसादाश्चाप्यनेकशः॥
110को हि तत्त्वेन तद् वेद ईशस्य चरितं शुभम्। कृतवान् यानि रूपाणि देवदेवः पुरा किल।
111क्रीडते च तथा शर्वः प्रसीदति यथा च वै॥ हृदिस्थः सर्वभूतानां विश्वरूपो महेश्वरः।
112भक्तानामनुकम्पार्थं दर्शनं च यथाश्रुतम्॥ मुनीनां ब्रुवतां दिव्यमीशानचरितं शुभम्।
113कृतवान् यानि रूपाणि कथितानि दिवौकसैः॥ अनुग्रहार्थं विप्राणां शृणु वत्स समासतः। तानि ते कीर्तयिष्यामि यन्मां त्वं परिपृच्छसि॥
114अम्बोवाच ब्रह्मविष्णुसुरेन्द्राणां रुद्रादित्याश्विनामपि। विश्वेषामपि देवानां वपुर्धारयते भवः॥
115नराणां देवनारीणां तथा प्रेतपिशाचयोः। किरातशबराणां च जलजानामनेकश:॥
116करोति भगवान् रूपमाटव्यशबराण्यपि। कूर्मो मत्स्यस्तथा शङ्खः प्रवालाकुरभूषणः॥
117यक्षराक्षससाणां दैत्यदानवयोरपि। वपुर्धारयते देवो भूयश्च विलवासिनाम्॥
118व्याघ्रसिंहमृगाणां च तरक्ष्वृक्षपतत्रिणाम्। उलूकश्वशृगालानां रूपाणि कुरुतेऽपि च॥
119हंसकाकमयूराणां कृकलासकसारसाम्। रूपाणि च बलाकानां गृध्रचक्राङ्गयोरपि॥
120करोति वा स रूपाणि धारयत्यपि पर्वतम्। गोरूपं च महादेवो हस्त्यश्वोष्ट्रखराकृतिः॥
121छागशार्दूलरूपश्च अनेकमृगरूपधृक्। अण्डजानां च दिव्यानां वपुर्धारयते भवः॥
122दण्डी छत्री च कुण्डी च द्विजानां धारणस्तथा। पण्मुखो वै बहुमुखस्त्रिनेत्रो बहुशीर्षकः॥
123अनेककटिपादश्च अनेकोदरवक्त्रधृक्। अनेकपाणिपार्श्वश्च अनेकगणसंवृतः॥
124ऋपिगन्धर्वरूपश्च सिद्धचारणरूपधृक्। भस्मपाण्डुरगात्रश्च चन्द्रार्धकृतभूषणः॥
125अनेकरावसंघुष्टश्चानेकस्तुतिसंस्कृतः। सर्वभूतान्तक: सर्वः सर्वलोकप्रतिष्ठितः॥
126सर्वलोकान्तरात्मा च सर्वगः सर्ववाद्यपि। सर्वत्र भगवान् ज्ञेयो हृदिस्थः सर्वदेहिनाम्॥
127यो हि यं कामयंत् कामं यस्मिन्नर्थेऽळते पुनः। तत् सर्वं वेत्ति देवेशस्तं प्रपद्य यदीच्छसि॥
128नन्दते कुप्यते चापि तथा हुंकारयत्यपि। चक्री शूली गदापाणिर्मुसली खङ्गपट्टिशी॥
129भूधरो नागमौजी च नागकुण्डलकुण्डली। नागयज्ञोपवीती च नागचर्मोत्तरच्छदः॥
130हसते गायते चैव नृत्यते च मनोहरम्। वादयत्यपि वाद्यानि विचित्राणि गणैर्युतः॥
131वल्गते जृम्भते चैव रुदते रोदयत्यपि। उन्मत्तमत्तरूपं च भाषते चापि सुस्वरः॥
132अतीत हसते रौद्रस्रासयन् नयनैर्जनम्। जागर्ति चैव स्वपिति जृम्भते च यथासुखम्॥
133जपते जप्यते चैव तपते तप्यते पुनः। ददाति प्रतिगृह्णाति युञ्जते ध्यायतेऽपि च॥
134वेदीमध्ये तथा यूपे गोष्ठमध्ये हुताशने। दृश्यते दृश्यते चापि बालो वृद्धो युवा तथा॥
135क्रीडते ऋषिकन्याभिर्ऋषिपत्नीभिरेव च। ऊर्ध्वकेशो महाशेफो नग्ना विकृतलोचनः॥
136गौरः श्यामस्तथा कृष्णः पाण्डुरो धूमलोहितः। विकृताक्षो विशालाक्षो दिग्वासाः सर्ववासकः॥१६२
137अरूपस्याद्यरूपस्य अतिरूपाद्यरूपिणः। अनाद्यन्तमजस्यान्तं वेत्स्यते कोऽस्य तत्त्वतः॥
138हृदि प्राणो जनो जीवो योगात्मा योगसंज्ञितः। ध्यानं तत्परमात्मा च भावग्राह्यो महेश्वरः॥
139वादको गायनश्चैव सहस्रशतलोचनः। एकवक्त्रो द्विवक्त्रश्च त्रिवक्त्रोऽनेकवक्त्रकः॥
140तद्भक्तस्तद्गतो नित्यं तन्निष्ठस्तत्परायणः। भज पुत्र महादेवं ततः प्राप्स्यसि चेप्सितम्॥
141जनन्यास्तद् वचः श्रुत्वा तदाप्रभृति शत्रुहन्। मम भक्तिर्महादेवे नैष्ठिकी समपद्यत॥
142ततोऽहं तप आस्थाय तोषयामास शङ्करम्। एकं वर्षसहस्रं तु वामाङ्गुष्ठाग्रविष्ठितः॥
143एकं वर्षशतं चैव फलाहारस्ततोऽभवम्। द्वितीयं शीर्णपर्णाशी तृतीयं चाम्बुभोजनः॥
144शतानि सप्त चैवाहं वायुभक्षस्तदाभवम्। एक वर्षसहस्रं तु दिव्यमाराधितो मया॥
145ततस्तुष्टो महादेवः सर्वलोकेश्वरः प्रभुः। एकभक्त इति ज्ञात्वा जिज्ञासां कुरुते तदा॥ शक्ररूपं स कृत्वा तु सर्वैर्देवगणैर्वृतः। सहस्राक्षस्तदा भूत्वा वज्रपाणिर्महायशाः॥
146सुधावदातं रक्ताक्षं स्तब्धकर्ण मदोत्कटम्। आवेष्टितकरं घोरं चतुर्दष्ट्रं महागजम्॥ समास्थितः स भगवान् दीप्यमानः स्वतेजसा। आजगाम किरीटी तु हारकेयूरभूषितः॥
147पाण्डुरेणातपत्रेण ध्रियमाणेन मूर्धनि। सेव्यमानोऽप्सरोभिश्च दिव्यगन्धर्वनादितैः॥
148ततो मामाह देवेन्द्रस्तुष्टस्तेऽहं द्विजोत्तम। वरं वृणीष्व मत्तस्त्वं यत् ते मनसि वर्तते॥
149शक्रस्य तु वचः श्रुत्वा नाहं प्रीतमनाऽभवम्। अब्रुवंश्च तदा हृष्टो देवराजमिदं वचः॥ नाहं त्वत्तो वरं काक्षे नान्यस्मादपि दैवतात्। महादेवादृते सौम्य सत्यमेतद् ब्रवीमि ते॥
150सत्यं सत्यं हि नः शक्र वाक्यमेतत् सुनिश्चितम्। न यन्महेश्वरं मुक्त्वा कथाऽन्या मम रोचते॥
151पशुपतिवचनाद् भवामि सद्यः कृमिरथवा तरुरप्यनेकशाखः। अपशुपतिवरप्रसादजा मे त्रिभुवनराज्यविभूतिरप्यनिष्टा॥
152जन्म श्वपाकमध्येऽपि मेऽस्तु हरचरणवन्दनरतस्य। मा वानीश्वरभक्तो भवानि भवनेऽपि शक्रस्य॥
153वाय्वम्बुभुजोऽपि सतो नरस्य दुःखक्षयः कुतस्तस्य। भवति हि सुरासुरगुरौ यस्य न विश्वेश्वरे भक्तिः॥
154अलमन्याभिस्तेषां कथाभिरप्यन्यधर्मयुक्ताभिः। येषां न क्षणमपि रुचितो हरचरणस्मरणविच्छेदः।
155हरचरणनिरतमतिना भवितव्यमनार्जवं युगं प्राप्य। संसारभयं न भवति हरभक्तिरसायनं पीत्वा॥
156दिवसं दिवसाधु वा मुहूर्तं वा क्षणं लवम्। न ह्यलब्धप्रसादस्य भक्तिर्भवति शङ्करे॥
157अपि कीट: पतङ्गो वा भवेयं शङ्कराज्ञया। न तु शक्र त्वया दत्तं त्रैलोक्यमपि कामये॥
158श्वापि महेश्वरवचनाद् भवामि स हि नः परः कामः। त्रिदशगणराज्यमपि खलु नेच्छाभ्यमहेश्वराज्ञप्तम्।।
159इन्द्र उवाच न नाकपृष्ठं न च देवराज्यं न ब्रह्मलोकं न च निष्फलत्वम्। न सर्वकामानखिलान् वृणोमि हरस्य दासत्वमहं वृणोमि॥
160उपमन्युरुवाच न प्रीयते पशुपतिर्भगवान् ममेशः। १ःखानि देहविहितानि समुद्वहामि।।१८९
161दिवसकरशशाङ्कराह्रिदीप्तं त्रिभुवनसारमसारमाद्यमेकम्। अजरममरमप्रसाद्य रुद्रं जगति पुमानिह को लभेत शान्तिम्॥
162यदि नाम जन्म भूयो अवति मदीयैः पुनर्दोषैः। तस्मिंस्तस्मिञ्जन्मनि भवे भवेन्मेऽक्षया भक्तिः॥
163शक्र उवाच कः पुनर्भवने हेतुरीशे कारणकारणे। येन शर्वादृतेऽन्यस्मात् प्रसादं नाभिकाक्षसि॥
164उपमन्युरुवाच सदसद् व्यक्तमव्यक्तं यमाहुर्ब्रह्मवादिनः। नित्यकमनेकं च वरं तस्माद् वृणीमहे॥
165अनादिमध्यपर्यन्तं ज्ञानैश्चर्यमचिन्तितम्। आत्मानं परमं यस्माद् वरं तस्माद् वृणीमहे॥
166ऐश्वर्यं सकलं यस्मादनुत्पादितमव्ययम्। अबीजाद् बीजसम्भूतं वरं तस्माद् वृणीमहे॥
167तमसः परमं ज्योतिस्तपस्तवृत्तिनां परम्। यं ज्ञात्वा नानुशोचन्ति वरं तस्माद् वृणीमहे ॥
168भूतभावनभावज्ञं सर्वभूताभिभावनम्। सर्वगं सर्वदं देवं पूजयामि पुरन्दर॥
169हेतुवादैर्विनिमुक्तं सांख्ययोगार्थदं परम्। यमुपासन्ति तत्त्वज्ञा वरं तस्माद् वृणीमहे॥ मघवन् मघवात्मानं यं वदन्ति सुरेश्वरम्। सर्वभूतगुरुं देवं वरं तस्माद् वृणीमहे॥
170यतः पूर्वमसृजद् देवं ब्रह्माणं लोकभावनम्। अण्डमाकाशमापूर्य वरं तस्माद् वृणीमहे॥
171अग्निरापोऽनिल: पृथ्वी खं बुद्धिश्च मनो महान्। स्रष्टा चैषां भवेद् योऽन्यो ब्रूहि कः परमेश्वरात्।।
172मनो मतिरहंकारस्तन्मात्राणीन्द्रियाणि च। ब्रूहि चैषां भवेच्छक कोऽन्योऽस्ति परमं शिवात्।।
173स्रष्टारं भुवनस्येह वदन्तीह पितामहम्। आराध्य स तु देवेशमश्नुते महतीं श्रियम्॥
174भगवत्युत्तमैश्वर्यं ब्रह्मविष्णुपुरोगमम्। विद्यते वै महादेवाद् ब्रूहि कः परमेश्वरात्॥
175दैत्यदानवमुख्यानामाधिपत्यारिमर्दनात्। कोऽन्यः शक्नोति देवेशाद् दितेः सम्पादितुं सुतान्।।
176दिक्कालसूर्यतेजांसि ग्रहवाग्विन्दुतारकाः। विद्धि त्वेते महादेवाद् ब्रूहि कः परमेश्वरात्॥
177अथोत्पत्तिविनाशे वा यज्ञस्य त्रिपुरस्य वा। दैत्यदानवमुख्यानामाधिपत्यारिमर्दनः॥
178किं चात्र बहुभिः सूक्तैर्हेतुवादैः पुरंदर सहस्त्रनयनं दृष्ट्वा त्वामेव सुरसत्तम॥
179पूजितं सिद्धगन्धर्वैर्देवैश्च ऋषिभिस्तथा। देवदेवप्रसादेन तत् सर्वं कुशिकोत्तम॥
180अव्यक्तमुक्तकेशाय सर्वगस्येदमात्मकम्। चेतनाचेतनाद्येषु शक्र विद्धि महेश्वरात्॥
181भुवाद्येषु महान्तेषु लोकालोकान्तरेषु च। द्वीपस्थानेषु मेरोश्च विभवेष्वन्तरेषु च॥ भगवन् मघवन् देवं वदन्ते तत्त्वदर्शिनः।
182यदि देवाः सुराः शक्र पश्यन्त्यन्यां भवाद् गतिम्।। किं न गच्छन्ति शरणं मर्दिताश्चासुरैः सुराः।
183अभिघातेषु देवानां सयक्षोरगरक्षसाम्॥ परस्परविनाशेषु स्वस्थानैश्वर्यदो भवः।
184अन्धकस्याथ शुक्रस्य दुन्दुभेर्महिषस्य च॥ यक्षेन्द्रबलरक्षःसु निवातकवचेषु च। वरदानवघाताय ब्रूहि कोऽन्यो महेश्वरात्॥
185सुरासुरगुरोर्वक्त्रे कस्य रेत: पुरा हतम्। कस्य वाऽन्यस्य रेतस्तद् येन हैमो गिरिः कृतः।।२१६
186दिग्वासः कीर्त्यते कोऽन्यो लोके कश्चोर्ध्वरेतसः। कस्य चार्धे स्थिता कान्ता अनङ्ग केन निर्जितः।।२१७।
187ब्रूहीन्द्र परमं स्थानं कस्य देवैः प्रशस्यते। श्मशाने कस्य क्रीडाथ नृत्ते वा कोऽभिभाष्यते।।२१८।
188कस्यैश्वर्यं समानं च भूतैः को वापि क्रीडते। कस्य तुल्यबला देव गणाश्चैश्वर्यदर्पिताः॥
189घुष्यते ह्यचलं स्थानं कस्य त्रैलोक्यपूजितम्। वर्षते तपते कोऽन्यो ज्वलते तेजसा च कः॥
190कस्मादोषधिसम्पत्तिः को वा धारयते वसु। प्रकामं क्रीडते को वा त्रैलोक्ये सचराचरे॥
191ज्ञानसिद्धिक्रियायोगैः सेव्यमानश्च योगिभिः। ऋषिगन्धर्वसिद्धैश्च विहितं कारणं परम्॥
192कर्मयज्ञक्रियायोगैः सेव्यमानः सुरासुरैः। नित्यं कर्मफलैहीनं तमहं कारणं वदे॥
193स्थूलं सूक्ष्ममनौपम्यमग्राह्यं गुणगोचरम्। गुणहीनं गुणाध्यक्षं परं माहेश्वरं पदम्॥
194विश्वेशं कारणगुरुं लोकालोकान्तकारणम्। भूताभूतभविष्यच्च जनकं सर्वकारणम्॥
195अक्षराक्षरमव्यक्तं विद्याविद्ये कृताकृते। धर्माधर्मी यतः शक्र तमहं कारणं ब्रुवे॥
196प्रत्यक्षमिह देवेन्द्र पश्य लिङ्गं भगाङ्कितम्। देवदेवेन रुद्रेण सृष्टिसंहारहेतुना॥
197मात्रा पूर्वं ममाख्यातं कारणं लोकलक्षणम्। नास्ति चेशात् परं शक तं प्रपद्य यदीच्छसि॥
198प्रत्यक्षं ननु ते सुरेश विदितं संयोगलिङ्गोद्धम्। त्रैलोक्यं सविकारनिर्गुणगणं ब्रह्मादिरेतोद्भवम्। यद्ब्रह्मेन्द्रहुताशविष्णुसहिता देवाश्च दैत्येश्वरा। नान्यत् कामसहस्रकल्पितधियः शंसन्ति ईशात् परम्।।
199तं देवं सचराचरस्य जगतो व्याख्यातवेद्योत्तम। कामार्थीवरयामि संयतमना मोक्षाय सद्यः शिवम्।।
200हेतुभिर्वा किमन्यैस्तैरीश: कारणकारणम्। न शुश्रुम यदन्यस्य लिङ्गमभ्यर्चितं सुरैः॥
201कस्यान्यस्य सुरैः सर्वैर्लिङ्गं मुक्त्वा महेश्वरम्। अर्च्यतेऽर्चितपूर्व वा ब्रूहि यद्यस्ति ते श्रुतिः॥
202यस्य ब्रह्मा च विष्णुश्च त्वं चापि सह दैवतैः। अर्चयध्वं सदा लिङ्गं तस्माच्छ्रेष्ठतमो हि सः॥ न पद्माङ्का न चक्राङ्का न वज्राङ्का यतः प्रजाः। लिङ्गाङ्का च भगाङ्का च तस्मान्माहेश्वरी प्रजा॥२३३
203देव्याः कारणरूपभावजनिता: सर्वा भगाङ्का स्रियो। लिंगनापि हरस्य सर्वपुरुषाः प्रत्यक्षचिह्नीकृताः। योऽन्यत्कारणमीश्वरात् प्रवदते देव्या च यन्नाङ्कितं। त्रैलोक्ये सचराचरे स तु पुमान् बाह्यो भवेद् दुर्मतिः।।
204पुंलिङ्गं सर्वमीशानं स्रीलिङ्गं विद्धि चाप्युमाम्। द्वाभ्यां तनुभ्यां व्याप्तं हि चराचरमिदं जगत्॥
205तस्माद् वरमहं काइक्षे निधनं वाऽपि कौशिक। गच्छ वा तिष्ठ वा शक्र यथेष्टं बलसूदन॥
206काममेष वरो मेऽस्तु शापो वाथ महेश्वरात्। न चान्यां देवता काइक्षे सर्वकामफलामपि॥
207एवमुक्त्वा तु देवेन्द्रं दुःखादाकुलितेन्द्रियः। न प्रसीदति मे देवः किमेतदिति चिन्तयन्॥
208अथापश्यं क्षणेनैव तमेवैरावतं पुन:। हंसकुन्देन्दुसदृशं मृणालरजतप्रभम्॥ वृषरूपधरं साक्षात् क्षीरोदमिव सागरम्। कृष्णपुच्छं महाकायं मधुपिङ्गललोचनम्॥
209वज्रसारमयैः शृङ्गैर्निष्टप्तकनकप्रभैः। सुतीक्ष्णैर्मृदुरक्तात्रैरुत्किरन्तमिवावनिम्॥
210जाम्बूनदेन दाम्ना च सर्वतः समलंकृतम्। सुवक्त्रखुरनासं च सुकर्णं सुकटीतटम्॥
211सुपार्वं विपुलस्कन्धं सुरूपं चारुदर्शनम्। ककुदं तस्य चाभाति स्कन्धमापूर्य धिष्ठितम्॥
212तुषारगिरिकूटाभं सिताभ्रशिखरोपमम्। तमास्थितश्च भगवान् देवदेवः सहोमया)।२४४।।
213अशोभत महादेवः पौर्णमास्यामिवोडुराट्। तस्य तेजोभवो वह्निः समेघः सन्तयित्नुमान्।।२४५ सहस्रमिव सूर्याणां सर्वमापूर्य धिष्ठितः। ईश्वरः सुमहातेजाः संवर्तक इवानलः॥ युगान्ते सर्वभूतानां दिधक्षुरिव चोद्यतः।
214तेजसा तु सदा व्याप्तं दुर्निरीक्ष्यं समन्ततः॥ पुनरुद्विग्नहृदयः किमेतदिति चिन्तयन्।
215मुहूर्तमिव तत् तेजो व्याप्य सर्वा दिशो दश॥ प्रशान्तं दिक्षु सर्वासु देवदेवस्य मायया। अथापश्यं स्थितं स्थाणुं भगवन्तं महेश्वरम्॥
216नीलकण्ठं महात्मानमसक्तं तेजसां निधिम्। अष्टादशभुजं स्थाणुं सर्वाभरणभूषितम्॥
217शुक्लाम्बरधरं देवं शुक्लमाल्यानुलेपनम्। शुक्लध्वजमनाधृष्यं शुक्लयज्ञोपवीतिनम्॥
218गायद्भिर्नृत्यमानैश्च वादयद्भिश्च सर्वशः। वृतं पार्श्वचरैर्दिव्यैरात्मतुल्यपराक्रमैः॥
219बालेन्दुमुकुटं पाण्डु शरच्चन्द्रमिवोदितम्। त्रिभिर्नेत्रैः कृतोद्योतं त्रिभिः सूर्यरिवोदितैः॥
220अशोभतास्य देवस्य माला गात्रे सितप्रभे। जातरूपमयैः पौग्रथिता रत्नभूषिता॥
221मूर्तिमन्ति तथाऽस्त्राणि सर्वतेजोमयानि च। मया दृष्टानि गोविन्द भवस्यामिततेजसः॥
222इन्द्रायुधसवर्णाभं धनुस्तस्य महात्मनः। पिनाकमिति विख्यातमभवत् पन्नगो महान्॥
223सप्तशीर्षो महाकायस्तीक्ष्णदंष्ट्रो विघोल्बणः। ज्यावेष्टितमहाग्रीवः स्थितः पुरुषविग्रहः॥
224शरश्च सूर्यसंकाशः कालानलसमद्युतिः। एतदस्त्रं महाघोरं दिव्यं पाशुपतं महत्॥ अद्वितीयमनिर्देश्यं सर्वभूतभयावहम्। सस्फुलिङ्गं महाकायं विसृजन्तमिवानलम्॥
225एकपादं महादंष्ट्रं सहस्रशिरसोदरम्। सहस्रभुजजिह्वाक्षमुद्गिरन्तमिवानलम्॥
226ब्राह्यान्नारायणाच्चैन्द्रादाग्नेयादपि वारुणात्। यद् विशिष्टं महाबाहो सर्वशस्त्रविघातनम्॥
227येन तत् त्रिपुरं दग्ध्वा क्षणाद् भस्मीकृतं पुरा। शरेणैकेन गोविन्द महादेवेन लीलया॥
228निर्दहेत च यत् कृत्स्नं त्रैलोक्यं सचराचरम्। महेश्वरभुजोत्सृष्टं निमेषार्धान्न संशयः॥
229नावध्यो यस्य लोकेऽस्मिन् ब्रह्मविष्णुसुरेष्वपि। तदहं दृष्टवांस्तत्र आश्चर्यमिदमुत्तमम्॥
230गुह्यमस्त्रवरं नान्यत् तत्तुल्यमधिकं हि वा। यत् तच्छूलमिति ख्यातं सर्वलोकेषु शूलिनः॥
231दाहयेद् यां महीं कृत्स्नां शोषयेद् वा महोदधिम्। संहरेद् वा जगत् कृत्स्नं विसृष्टं शूलपाणिना।।२६६।
232यौवनाश्वो हतो येन मान्धाता सवल: पुरा। चक्रवर्ती महातेजास्त्रिलोकविजयी नृपः॥
233महाबलो महावीर्यः शक्रतुल्यपराक्रमः। करस्थेनैव गोविन्द लवणस्येह रक्षसः॥
234तच्छूलमतितीक्ष्णाग्रं सुभीमं लोमहर्षणम्। त्रिशिखां भृकुटि कृत्वा तर्जमानमिव स्थितम्॥
235विधूमं सार्चिषं कृष्णं कालसूर्यमिवोदितम्। सर्पहस्तमनिर्देश्यं पाशहस्तमिवान्तकम्॥
236दृष्टवानस्मि गोविन्द तदस्त्रं रुद्रसंनिधौ। परशुस्तीक्ष्णधारश्च दत्तो रामस्य यः पुरा॥ महादेवेन तुष्टेन क्षत्रियाणां क्षयंकरः। कार्तवीर्यो हतो येन चक्रवर्ती महामृधे॥
237त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवी येन निःक्षत्रिया कृता। जामदग्न्येन गोविन्द रामेणाक्लिष्टकर्मणा॥
238दीप्तधारः सुरौद्रास्यः सर्पकण्ठाग्रधिष्ठितः। अभवच्छूलिनोऽभ्याशे दीप्तवह्निशतोपमः॥
239असंख्येयानि चास्त्राणि तस्य दिव्यानि धीमतः। प्राधान्यतो मयैतानि कीर्तितानि तवानघ॥
240सव्यदेशे लोकपितामहः। दिव्यं विमानमास्थाय हंसयुक्तं मनोजवम्॥
241वामपार्श्वगतश्चापि तथा नारायणः स्थितः। वैनतेयं समारुह्य शङ्खचक्रगदाधरः॥ तु देवस्य ब्रह्मा
242स्कन्दो मयूरमास्थाय स्थितो देव्याः समीपतः। शक्तिघण्टे समादाय द्वितीय इव पावकः॥
243पुरस्ताच्चैव देवस्य नन्दि पश्याम्यवस्थितम्। शूलं विष्टभ्य तिष्ठन्तं द्वितीयमिव शङ्करम्॥
244स्वायम्भुवाद्या मनवो भृग्वाद्या ऋषयस्तथा। शक्राद्या देवताश्चैव सर्व एव समभ्ययुः॥
245सर्वभूतगणाश्चैव मातरो विविधाः स्थिताः। तेऽभिवाद्य महात्मानं परिवार्य समन्ततः॥
246अस्तुवन् विविधैः स्तोत्रैर्महादेवं सुरास्तदा। ब्रह्मा भवं तदाऽस्तौषीद् रथन्तरमुदीरयन्॥
247ज्येष्ठसाम्ना च देवेशं जगौ नारायणस्तदा॥ गृणन् ब्रह्म परं शक्रः शतरुद्रियमुत्तमम्।
248ब्रह्मा नारायणश्चैव देवराजश्च कौशिकः॥ अशोभन्त महात्मानस्त्रयस्त्रय इवाग्नयः।
249तेषां मध्यगतो देवो रराज भगवाञ्छिवः॥ शरदभ्रविनिर्मुक्तः परिधिस्थ इवांशुमान्।
250अयुतानि च चन्द्रार्कानपश्यं दिवि केशव॥ ततोऽहमस्तुवं देवं विश्वस्य जगतः पतिम्।
251उपमन्युरुवाच नमो देवाधिदेवाय महादेवाय ते नमः॥ शक्ररूपाय शक्राय शक्रवेषधराय च।
252नमस्ते वज्रहस्ताय पिङ्गलायारुणाय च॥ पिनाकपाणये नित्यं शङ्खशूलधराय च।
253नमस्ते कृष्णवासाय कृष्णकुञ्चितमूर्धजे॥ कृष्णाजिनोत्तरीयाय कृष्णाष्टमिरताय च।
254शुक्लवर्णाय शुक्लाय शुक्लाम्बरधराय च॥ शुक्लभस्मावलिप्ताय शुक्लकर्मरताय च।
255नमोऽस्तु रक्तवर्णाय रक्ताम्बरधराय च॥ रक्तध्वजपताकाय रक्तस्रगनुलेपिने।
256नमोऽस्तु पीतवर्णाय पीताम्बरधराय च॥ नमोऽस्तूच्छ्रितच्छत्राय किरीटवरधारिणे।
257अर्धहारार्धकेयूर अर्धकुण्डलकर्णिने॥ नमः पवनवेगाय नमो देवाय वै नमः।
258सुरेन्द्राय मुनीन्द्राय महेन्द्राय नमोऽस्तु ते॥ नमः पद्मार्धमालाय उत्पलैर्मिश्रिताय च। अर्धचन्दनलिप्ताय अर्धस्रगनुलेपिने॥
259नम आदित्यवक्त्राय आदित्यनयनाय च। नम आदित्यवर्णाय आदित्यप्रतिमाय च॥
260नमः सोमाय सौम्याय सौम्यवक्त्रधराय च। सौम्यरूपाय मुख्याय सौम्यदंष्ट्राविभूषिणे॥
261नमः श्यामाय गौराय अर्धपीतार्धपाण्डवे। नारीनरशरीराय स्त्रीपुंसाय नमोऽस्तु ते॥
262नमो वृषभवाहाय गजेन्द्रगमनाय च। दुर्गमाय नमस्तुभ्यमगम्यगमनाय च॥ नमोऽस्तु गणगीताय गणवृन्दरताय च। गणानुयातमार्गाय गणनित्यव्रताय च॥
263नमः श्वेताभ्रवर्णाय संध्यारागप्रभाय च। अनुद्दिष्टाभिधानाय स्वरूपाय नमोऽस्तु ते॥ नमो रक्ताग्रवासाय रक्तसूत्रधराय च। रक्तमालाविचित्राय रक्ताम्बरधराय च॥
264मणिभूषितमूर्धाय नमश्चन्द्रार्धभूषिणे। विचित्रमणिमूर्धाय कुसुमाष्टधराय च॥
265नमोऽग्निमुखनेत्राय सहस्रशशिलोचने। अग्निरूपाय कान्ताय नमोऽस्तु गहनाय च॥
266खचराय नमस्तुभ्यं गोचराभिरताय च। भूचराय भुवनाय अनन्ताय शिवाय च॥
267नमो दिग्वाससे नित्यमधिवाससुवाससे। नमो जगन्निवासाय प्रतिपत्तिसुखाय च॥
268नित्यमुद्वद्धमुकुटे महाकेयूरधारिणे। सर्पकण्ठोपहाराय विचित्राभरणाय च॥
269नमस्त्रिनेत्रनेत्राय सहस्रशतलोचने। स्त्रीपुंसाय नपुंसाय नमः सांख्याय योगिने॥
270शंयोरभिस्रवन्ताय अथर्वाय नमो नमः। नमः सर्वार्तिनाशाय नमः शोकहराय च॥
271नमो मेघनिनादाय बहुमायाधराय च। बीजक्षेत्राभिपालाय स्रष्ट्राराय नमो नमः॥
272नमः सुरासुरेशाय विश्वेशाय नमो नमः। नमः पवनवेगाय नमः पवनरूपिणे॥
273नमः काञ्चनमालाय गिरिमालाय वै नमः। नमः सुरारिमालाय चण्डवेगाय वै नमः॥
274ब्रह्मशिरोपहर्ताय महिषघ्नाय वै नमः। नमः स्त्रीरूपधाराय यज्ञविध्वंसनाय च॥
275नमस्त्रिपुरहर्ताय यज्ञविध्वंसनाय च। नमः कामाङ्गनाशाय कालदण्डधराय च॥
276नमः स्कन्दविशाखाय ब्रह्मदण्डाय वै नमः। नमो भवाय शर्वाय विश्वरूपाय वै नमः॥
277ईशानाय भवघ्नाय नमोऽस्त्वनघकघातिने। नमो विश्वाय मायाय चिन्त्याचिन्त्याय वैनमः॥३१६
278त्वं नो गतिश्च श्रेष्ठश्च त्वमेव हृदयं तथा। त्वं ब्रह्मा सर्वदेवानां रुद्राणां नीललोहितः॥
279आत्मा च सर्वभूतानां सांख्ये पुरुष उच्यते। ऋषभस्त्वं पवित्राणां योगिनां निष्कलः शिवः।।३१८।
280गृहस्थस्त्वमाश्रमिणामीश्वराणां महेश्वरः। कुबेरः सर्वयक्षाणां क्रतूनां विष्णुरुच्यते॥
281पर्वतानां भवान् मेरुर्नक्षत्राणां च चन्द्रमाः। वसिष्ठस्त्वमृषीणां च ग्रहाणां सूर्य उच्यते॥
282अरण्यानां पशूनां च सिंहस्त्वं परमेश्वरः। ग्राम्याणां गोवृषश्चासि भवाँल्लोकप्रपूजितः॥
283आदित्यानां भवान् विष्णुर्वसूनां चैव पावकः। पक्षिणां वैनतेयस्त्वमनन्तो भुजगेषु च॥
284सामवेदश्च वेदानां यजुषां शतरुद्रियम्। सनत्कुमारो योगानां सांख्यानां कपिलो ह्यसि।।३२३।
285शक्रोऽसि मरुतां देव पितॄणां हव्यवाडसि। ब्रह्मलोकश्च लोकानां गतीनां मोक्ष उच्यसे॥
286क्षीरोदः सागराणां च शैलानां हिमवान् गिरिः। वर्णानां ब्राह्मणशासि विप्राणां दीक्षितो द्विजः॥३२५।
287आदिस्त्वमसि लोकानां संहर्ता काल एव च। यच्चान्यदपि लोके वै सर्वं तेजोधिकं स्मृतम्।।३२६
288तत् सर्वं भगवानेव इति मे निश्चिता मतिः। नमस्ते भगवन् देव नमस्ते भक्तवत्सल॥
289योगेश्वर नमस्तेऽस्तु नमस्ते विश्वसम्भव। प्रसीद मम भक्तस्य दीनस्य कृपणस्य च॥
290अनैश्वर्येण युक्तस्य गतिर्भव सनातन। यच्चापराधं कृतवानज्ञात्वा परमेश्वर॥ मद्भक्त इति देवेश तत्सर्वं क्षन्तुमर्हसि।
291मोहितश्चास्मि देवेश त्वया रूपविपर्ययात्॥ नाय॑ ते न मया दत्तं पाद्यं चापि महेश्वर।
292एवं स्तुत्वाऽहमीशानं पाद्यमय॑ च भक्तितः॥ कृताञ्जलिपुटो भूत्वा सर्वं तस्मै न्यवेदयम्।
293ततः शीताम्बुसंयुक्ता दिव्यगन्धसमन्विता॥ पुष्पवृष्टिः शुभा तात पपात मम मूर्धनि।
294दुन्दुभिश्च तदा दिव्यस्ताडितो देवकिङ्करैः। ववौ च मारुतः पुष्पः शुचिगन्धः सुखावहः॥
295तत: प्रीतो महादेवः सपत्नीको वृषध्वजः। अब्रवीत् त्रिदशांस्तत्र हर्षयन्निव मां तदा॥ पश्यध्वं त्रिदशाः सर्वे उपमन्योर्महात्मनः। मयि भक्तिं परां नित्यमेकभावादवस्थिताम्॥
296एवमुक्तास्तदा कृष्ण सुरास्ते शूलपाणिना। ऊचुः प्राञ्जल: सर्वे नमस्कृत्वा वृषध्वजम्॥ भगवन् देवदेवेश लोकनाथ जगत्पते। लभतां सर्वकामेभ्यः फलं त्वत्तो द्विजोत्तमः॥
297एवमुक्तस्ततः शर्वः सुरैर्ब्रह्मादिभिस्तथा। आह मां भगवानीशः प्रहसन्निव शंकरः॥
298शंङ्कर उवाच वत्सोपमन्यो तुष्टोऽस्मि पश्य मां मुनिपुङ्गव। दृढभक्तोऽसि विप्रर्षे मया जिज्ञासितो ह्यसि॥
299अनया चैव भक्त्या ते अत्यर्थे प्रीतिमानहम्। तस्मात्सर्वान्ददाम्यद्य कामांस्तव यथेप्सितान्॥
300एवमुक्तस्य चैवाथ महादेवेन धीमता। हर्षादश्रूण्यवर्तन्त रोमहर्षस्त्वजायत॥
301अब्रुवं च तदा देवं हर्षगद्गदया गिरा। जानुभ्यामवनीं गत्वा प्रणम्य च पुनः पुनः॥
302अद्य जातो ह्यहं देव सफलं जन्म चाद्य मे। सुरासुरगुरुर्देवो यत् तिष्ठति ममाग्रतः॥
303यं न पश्यन्ति चैवाद्धा देवा ह्यमितविक्रमम्। तमहं दृष्टवान् देवं कोऽन्यो धन्यतरो मया॥
304एवं ध्यायन्ति विद्वांसः परं तत्त्वं सनातनम्। तद् विशेषमिति ख्यातं यदजं ज्ञानमक्षरम्॥ स एष भगवान् देवः सर्वसत्त्वादिरव्ययः। सर्वतत्त्वविधानज्ञः प्रधानपुरुषः परः॥
305योऽसृजद् दक्षिणादङ्गाद् ब्रह्माणं लोकसम्भवम्। वामपार्थात् तथा विष्णुं लोकरक्षार्थमीश्वरः॥
306युगान्ते चैव सम्प्राप्ते रुद्रमीशोऽसृजत् प्रभुः। रुद्रः संहरन् कृत्स्नं जगत् स्थावरजङ्गमम्॥ कालो भूत्वा महातेजाः संवर्तक इवानलः। युगान्ते सर्वभूतानि ग्रसन्निव व्यवस्थितः॥
307एष देवो महादेवो जगत् सृष्ट्वा चराचरम्। कल्पान्ते चैव सर्वेषां स्मृतिमाक्षिप्य तिष्ठति॥
308सर्वगः सर्वभूतात्मा सर्वभूतभवोद्भवः। आस्ते सर्वगतो नित्यमदृश्यः सर्वदैवतैः॥
309यदि देयो वरो मह्यं यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो। भक्तिर्भवतु मे नित्यं त्वयि देव सुरेश्वर॥
310अतीतानागतं चैव वर्तमानं च यद् विभो। जानीयामिति मे बुद्धिः प्रसादात् सुरसत्तम॥
311क्षीरोदनं च भुञ्जीयामक्षयं सह बान्धवैः। आश्रमे च सदास्माकं सांनिध्यं परमस्तु ते॥
312एवमुक्तः स मां प्राह भगवाँल्लोकपूजितः। महेश्वरो महातेजाश्चराचरगुरुः शिवः॥
313भगवानुवाच अजरचामरश्चैव भव त्वं दुःखवर्जितः। यशस्वी तेजसा युक्तो दिव्यज्ञानसमन्वितः॥
314ऋषीणामभिगम्यश्च मत्प्रसादाद् भविष्यसि। शीलवान् गुणसम्पन्नः सर्वज्ञः प्रियदर्शनः॥
315अक्षयं यौवनं तेऽस्तु तेजश्चैवानलोपमम्। क्षीरोदः सागरश्चैव यत्र यत्रेच्छसि प्रियम्॥ तत्र ते भविता कामं सांनिध्यं पयसो निधेः। क्षीरोदनं च भुड्क्ष्व त्वममृतेन समन्वितम्॥
316बन्धुभिः सहितः कल्पं ततो मामुपयास्यसि। अक्षया बान्धवाश्चैव कुलं गोत्रं च ते सदा॥
317भविष्यति द्विजश्रेष्ठ मयि भक्तिश्च शाश्वती। सांनिध्यं चाश्रमे नित्यं करिष्यामि द्विजोत्तम॥
318तिष्ठ वत्स यथाकामं नोत्कण्ठां च करिष्यसि। स्मृतस्त्वया पुनर्विप्र करिष्यामि च दर्शनम्॥
319एवमुक्त्वा स भगवान् सूर्यकोटिसमप्रभः। ईशानः स वरान् दत्त्वा तत्रैवान्तरधीयत॥
320एवं दृष्टो मया कृष्ण देवदेवः समाधिना। तदवाप्तं च मे सर्वं यदुक्तं तेन धीमता॥
321प्रत्यक्षं चैव ते कृष्ण पश्य सिद्धान् व्यवस्थितान्। ऋषीन् विद्याधरान् यक्षान् गन्धर्वाप्सरसस्तथा॥
322पश्य वृक्षलतागुल्मान् सर्वपुष्पफलप्रदान्। सर्वर्तुकुसुमैर्युक्तान् सुखपत्रान् सुगन्धितः॥
323सर्वमेतन्महाबाहो दिव्यभावसमन्वितम्। प्रसादाद् देवदेवस्य ईश्वरस्य महात्मनः॥
324वासुदेव उवाच एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य प्रत्यक्षमिव दर्शनम्। विस्मयं परमं गत्वा अध्रुवं तं महामुनिम्॥ धन्यस्त्वमसि विप्रेन्द्र कस्त्वदन्योऽसि पुण्यकृत्। यस्य देवाधिदेवस्ते सांनिध्यं कुरुतेऽऽश्रमे॥
325अपि तावन्ममाप्येवं दद्यात् स भगवाञ्छिवः। दर्शनं मुनिशार्दूल प्रसादं चापि शंकरः॥
326उपमन्यु उवाच द्रक्ष्यसे पुण्डरीकाक्ष महादेवं न संशयः। अचिरेणैव कालेन यथा दृष्टो मयानघ॥
327चक्षुषा चैव दिव्येन पश्याम्यमितविक्रमम्। षष्ठे मासि महादेवं द्रक्ष्यसे पुरुषोत्तम॥
328षोडशाष्टौ वरांश्चापि प्राप्स्यसि त्वं महेश्वरात्। सपत्नीकाद् यदुश्रेष्ठ सत्यमेतद् ब्रवीमि ते॥
329अतीतानागतं चैव वर्तमानं च नित्यशः। विदितं मे महाबाहो प्रसादात् तस्य धीमतः॥
330एतान् सहस्रशश्चान्यान् समनुध्यातवान् हरः। कस्मात् प्रसादं भगवान् न कुर्यात् तव माधव।।३७५। त्वादृशेन हिं देवानां श्लाघनीयः समागमः। ब्रह्मण्येनानृशंसेन श्रद्दधानेन चाप्युत॥ जप्यं तु ते प्रदास्यामि येन द्रक्ष्यसि शंकरम्।
331विष्णु उवाच अब्रुवं तमहं ब्रह्मंस्त्वत्प्रसादान्महामुने॥ द्रक्ष्ये क्षितिजसंघानां मर्दनं त्रिदशेश्वरम्।
332एवं कथयतस्तस्य महादेवाश्रितां कथाम्॥ दिनान्यष्टौ ततो जग्मुर्मुहूर्तमिव भारत।
333दिनेऽष्टमे तु विप्रेण दीक्षितोऽहं यथाविधि॥ दण्डी मुण्डी कुशी चीरी घृताक्तो मेखली कृतः।
334मासमेकं फलाहारो द्वितीयं सलिलाशनः॥ तृतीयं च चतुर्थं च पञ्चमं चानिलाशनः।
335एकपादेन तिष्ठंश्च ऊर्ध्वबाहुरतन्द्रितः॥ तेजः सूर्यसहस्रस्य अपश्यं दिवि भारत।
336तस्य मध्यगतं चापि तेजसः पाण्डुनन्दन॥ इन्द्रायुधपिनद्धाङ्गं विद्युन्मालागवाक्षकम्।
337नीलशैलचयप्रख्यं वलाकाभूषिताम्बरम्॥ तत्र स्थितश्च भगवान् देव्या सह महाद्युतिः। तपसा तेजसा कान्त्या दीप्तया सह भार्यया।॥
338रराज भगवांस्तत्र देव्या सह महेश्वरः। सोमेन सहितः सूर्यो यथा मेघस्थितस्तथा॥
339संहृष्टरोमा कौन्तेय विस्मयोत्फुल्ललोचनः। अपश्यं देवसंघानां गतिमार्तिहरं हरम्॥
340किरीटिनं गदिनं शूलपाणिं व्याघ्राजिनं जटिलं दण्डपाणिम्। पिनाकिन वज्रिणं तीक्ष्णदंष्ट्र शुभाङ्गदं व्यालयज्ञोपवीतम्॥
341दिव्यां मालामुरसानेकवर्णां समुद्वहन्तं गुल्फदेशावलम्बाम्। चन्द्रं यथा परिविष्टं ससंध्यं वर्षात्यये तद्वदपश्यमेनम्॥
342प्रमथानां गणैश्चैव समन्तात् परिवारितम्। शरदीव सुदुष्प्रेक्ष्यं परिविष्टं दिवाकरम्॥
343एकादशशतान्येवं रुद्राणां वृषवाहनम्। अस्तुवं नियतात्मानं कर्मभिः शुभकर्मिणम्॥
344आदित्या वसवः साध्या विश्वेदेवास्तथाश्विनौ। विश्वाभिःस्तुतिभिर्देवं विश्वदेवं समस्तुवम्॥
345शतक्रतुश्च भगवान् विष्णुश्चादितिनन्दनौ। ब्रह्मा रथन्तरं साम ईरयन्ति भवान्तिके॥
346योगीश्वराः सुबहवो योगदं पितरं गुरुम्। ब्रह्मर्षयश्च ससुतास्तथा देवर्षयश्च वै॥ पृथिवी चान्तरिक्षं च नक्षत्राणि ग्रहास्तथा। मासार्धमासा ऋतवो रात्रिः संवत्सराः क्षणाः।।३९४ मुहूर्ताश्च निमेषाश्च तथैव युगपर्ययाः। दिव्या राजन् नमस्यन्ति विद्याः सत्त्वविदस्तथा।।३९५
347सनत्कुमारो देवाश्च इतिहासास्तथैव च। मरीचिरङ्गिरा अत्रिः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः॥ मनवः सप्त सोमश्च अथर्वा सबृहस्पतिः। भृगुर्दक्षः कश्यपश्च वसिष्ठः काश्य एव च॥ छन्दांसि दीक्षा यज्ञाश्च दक्षिणाः पावको हविः। यज्ञोपगानि द्रव्याणि मूर्तिमन्ति युधिष्ठिर॥
348प्रजानां पालकाः सर्वे सरितः पन्नगा नगाः। देवानां मातरः सर्वा देवपल्यः सकन्यकाः॥ सहस्राणि मुनीनां च अयुतान्यर्बुदानि च। नमस्यन्ति प्रभुं शान्तं पर्वताः सागरा दिशः॥ गन्धर्वाप्सरसश्चैव गीतवादित्रकोविदाः। दिव्यतालेषु गायन्तः स्तुवन्ति भवमद्भुतम्॥ विद्याधरा दानवाश्च गुह्यका राक्षसास्तथा। सर्वाणि चैव भूतानि स्थावराणि चराणि च। नमस्यन्ति महाराज वाङ्मनःकर्मभिर्विभुम्॥
349पुरस्ताद् धिष्ठितः शर्वो ममासीत् त्रिदशेश्वरः। पुरस्ताद् धिष्ठितं दृष्ट्वा ममेशानं च भारत॥ सप्रजापतिशक्रान्तं जगन्मामभ्युदैक्षत।
350ईक्षितुं च महादेवं न मे शक्तिरभूत् तदा॥ ततो मामब्रवीद् देवः पश्य कृष्ण वदस्व च।
351त्वया ह्याराधितश्चाहं शतशोऽथ सहस्रशः॥ त्वत्समो नास्ति मे कश्चित् त्रिषु लाकेषु वै प्रियः।
352शिरसा वन्दिते देवे देवी प्रीता झुमा तदा। ततोऽहमब्रुवं स्थाणुं स्तुतं ब्रह्मादिभिः सुरैः॥
353नमोऽस्तु ते शाश्वत सर्वयोने ब्रह्माधिपं त्वामृषयो वदन्ति। तपश्च सत्त्वं च रजस्तमश्च त्वामेव सत्यं च वदन्ति सन्तः॥
354त्वं वै ब्रह्मा च रुद्रश्च वरुणोऽग्निर्मनुर्भवः। धाता त्वष्टा विधाता च त्वं प्रभुः सर्वतोमुखः॥४०८।
355त्वत्तो जातानि भूतानि स्थावराणि चराणि च। त्वया सृष्टमिदं कृत्स्नं त्रैलोक्यं सचराचरम्॥
356यानीन्द्रियाणीह मनश्च कृत्स्रं ये वायवः सप्त तथैव चाग्नयः। ये देवसंस्थास्तवदेवताश्च तस्मात् परं त्वामृषयो वदन्ति॥
357वेदाश्च यज्ञाः सोमश्च दक्षिणा पावको हविः। यज्ञोपगं च यत् किंचिद् भगवांस्तदसंशयम्॥
358इष्टं दत्तमधीतं च व्रतानि नियमाश्च ये। ह्वीः कीर्तिः श्रीर्युतिस्तुष्टिः सिद्धिश्चैव तदर्पणी।।४१२
359काम: क्रोधो भयं लोभो मदः स्तम्भोऽथ मत्सरः। आधयो व्याधयश्चैव भगवंस्तनवस्तव॥
360कृतिर्विकारः प्रणयः प्रधानं बीजमव्ययम्। मनसः परमा योनिः प्रभावश्चापि शाश्वतः॥
361अव्यक्तः पावनोऽचिन्त्यः सहस्रांशुर्हिरण्मयः। आदिर्गणानां सर्वेषां भवान् वै जीविताश्चयः॥
362महानात्मा मतिर्ब्रह्मा विश्वः शम्भु स्वयम्भुवः। बुद्धिः प्रज्ञोपलब्धिश्च संविख्यातिधृतिःस्मृतिः।।४१६ पर्यायवाचकैः शब्दैर्महानात्मा विभाव्यते। त्वां बुद्ध्वा ब्राह्मणो वेदात् प्रमोहं विनियच्छति॥४१७
363हृदयं सर्वभूतानां क्षेत्रज्ञस्त्वमृषिस्तुतः। सर्वत:पाणिपादस्त्वं सर्वतोऽक्षिशिरोमुखः॥
364सर्वतःश्रुतिमाल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठसि। फलं त्वमसि तिग्मांशोर्निमेषादिषु कर्मसु॥
365त्वं वै प्रभार्चिः पुरुषः सर्वस्य हृदि संश्रितः। अणिमा महिमा प्राप्तिरीशानो ज्योतिरव्ययः॥
366त्वयि बुद्धिर्मतिर्लोकाः प्रपन्नाः संश्रिताश्च ये। ध्यानिनो नित्ययोगाश्च सत्यसत्त्वा जितेन्द्रियाः॥
367यस्त्वां ध्रुवं वेदयते गुहाशयं प्रभुं पुराणं पुरुषं च विग्रहम्। हिरण्मयं बुद्धिमतां परां गतिं स बुद्धिमान् बुद्धिमतीत्य तिष्ठति॥
368विदित्वा सप्त सूक्ष्माणि षडङ्गं त्वां च मूर्तितः। प्रधानविधियोगस्थस्त्वामेव विशते बुधः॥
369एवमुक्ते मया पार्थ भवे चार्तिविनाशने। चराचरं जगत् सर्वं सिंहनादं तदाकरोत्॥
370तं विप्रसंघाश्च सुरासुराश्च नागाः पिशाचाः पितरो वयांसि। रक्षोगणा भूतगणाश्च सर्वे महर्षयश्चैव तदा प्रणेमुः॥
371मम मूर्ध्नि च दिव्यानां कुसुमानां सुगन्धिनाम्। राशयो निपतन्ति स्प वायुश्च सुसुखो ववौ॥
372निरीक्ष्य भगवान् देवी ह्युमां मां च जगद्धितः। शतक्रतुं चाभिवीक्ष्य स्वयं मामाह शङ्करः॥
373विदुः कृष्ण परां भक्तिमस्मासु तव शत्रुहान्। क्रियतामात्मनः श्रेयः प्रीतिर्हि त्वयि मे परा॥
374वृणीष्वाष्टौ वरान् कृष्ण दातास्मि तव सत्तम। ब्रूहि यादवशार्दूल यानिच्छसि सुदुर्लभान्॥
375वृणीष्वाष्टौ वरान् कृष्ण दातास्मि तव सत्तम। ब्रूहि यादवशार्दूल यानिच्छसि सुदुर्लभान्॥
English
1Yudhishthira said O son of the River Ganga, you have heard all the names of the Lord of the universe. Tell us, O grandfather, all the names that are applied, O powerful one, to Him who is called Isha and Shambhu.
2Tell us all those names which are applied to him who is called Babhru or vast, Him who has the universe for his form, Him who is the illustrious Lord of all the gods and the Asuras, who is called Shankara, and who has an origin that is unmanifest. Tell us also of the power of Mahadeva.
3Bhishma said I am quite incompetent to recite the virtues of the highly intelligent Mahadeva. He pervades all things in the universe and yet is not seen anywhere.
4He is the creator of Brahman. Vishnu, and Indra, and he is their lord. All the gods, from Brahman to the Pishachas, adore him.
5He is above both Prakriti and Purusha. It is of Him that Rishis, conversant with Yoga and possessing a knowledge of all subjects think and reflect.
6He is indestructible and Supreme Brahma. He is both existent and nonexistent. Agitating both Nature and Soul by his energy, He created therefrom the universal lord of creatures, viz., Brahman.
7Who is there, who is competent to recount the virtues of that god of gods, who is gifted with supreme Intelligence? Man is subject to conception, birth, decrepitude, and death.
8Being such, what man like me understand Bhava? Only Narayana, O son, that holder of the conch, the discus, and the mace, can comprehend Mahadeva.
9can an He gifted with knowledge. He is the foremost of all beings in qualities. He is Vishnu, because he pervades the universe. He is irresistible. Gifted with spiritual vision, He is possessed of supreme Energy. He sees all things with the eye of Yoga.
10On account of his devotion to the illustrious Rudra whom he pleased, O Bharata, in the hermitage of Badari, by penances, that the great Krishna has succeeded in overwhelming the entire universe.
11O king of kings, it is through Maheshvara of celestial vision that Vasudeva has got the quality of universal agreeableness agreeableness which is much greater than riches.
12For a full thousand years this Madhava practised the austerest penances and at last succeeded in pleasing the illustrious and boongiving Shiva, that lord of the mobile and the immobile universe.
13In every new cycle has Krishna pleased Mahadeva. In every cycle has Mahadeva been pleased with the great devotion of the great Krishna.
14Hari, who himself is above all decay, saw the power of the great Mahadeva that original cause of the universe, on the occasion of his penances in the retreat of Vadari undergone for getting a son.
15I do not, O Bharata, see any one who is superior to Mahadeva. Only Krishna is competent to explain the names of that god of gods fully and without creating the desire of hearing more.
16This mightyarmed one of Yadu's race is alone competent to tell the qualities of the illustrious Shiva. Verily, O king, only he is able to describe fully the power of the Supreme god.
17Vaishampayana said Having said these words, the illustrious Bhishma, the grandfather of the Kurus, addressing Vasudeva, said the following words describing the greatness of Bhava, O king.
18Bhishma said You are the Lord of all the gods and the Asuras. You are illustrious. You are Vishnu, because you pervade the entire universe. You should describe those subjects connected with Shiva of universal about which Yudhishthira has asked me.
19In days of yore, the Rishi Tandin, originated from Brahman, recited in Brahman's region and before Brahman himself the thousand names of Mahadeva.
20Do you recite those names before this assemblage of Rishis having asceticism for their wealth, observant of high vows, possessed hear you. of self-control, and numbering the Islandborn Krishna among them, may
21Do you discourse the high blessedness of Him who is immutable, who is always cheerful and happy, who is Hotri, who is the universal Protector, who is Creator of the universe, and who is called Mundin and Kaparddin.
22Vasudeva said The very gods with Indra, and the Grandfather Brahman numbering among them, and the great Rishis also, cannot understand the course of Mahadeva's deeds truly and full.
23Even he is the end which all righteous people gain. The very Adityas, who are gifted with subtile sight, are unable to see his abode. How then can one who is merely a man succeed in comprehending Him?
24I shall, therefore, truly recount to you some only of the qualities of that illustrious killer of Asuras, who is considered as the Lord of all sacrifices and vows.
25Vaishampayana said Having said these words, the illustrious Vasudeva began his discourse on the qualities of the great Mahadeva gifted with the highest intelligence, after having purified himself by touching water.
26Vasudeva said Hear, you foremost of Brahmanas, and you Yudhishthira also, O sire, and hear you too, O River's son, the names which are applied to Kaparddin.
27Hear, you, how in days of yore. I gained a sight, so difficult to get, for the sake of Shamva. Verily, in those days was the illustrious god seen by me on account of Yogaabstraction.
28After twelve years had passed from the time when Pradyumna, the son of Rukmini, who is gifted with great intelligence, killed the Asura Shamvara in days of yore, my wife Jambavati addressed me.
29Indeed, seeing Pradyumna and Charudeshna and other sons born of Rukmini, Jamvavati, desirous of a son, said these words to me, O Yudhishthira, grant me, O you of undecaying glory, a heroic son, the foremost of powerful men, possessed of the most lovely features, sinless, and like your self. And, O, let there be no delay on your part in granting this prayer of mine!
30There is noting in the three worlds which you cannot acquire! O perpetuator of Yadu's race, you can create other worlds if only you wish! Observing a vow for twelve years and purifying yourself, you had worshipped the Lord of all creatures (viz., Mahadeva), and then begotten upon Rukmini the sons that she has got from you, viz., Charudeshna and Sucharu and Charlshravas and Charuvesha and Yashodhana and Charuyashas and Pradyumna and Shambhu.
31O killer of Madhu, do you grant me a son like those of great prowess whom you have begotten upon Rukmini.
32Thus addressed by the princess, I replied to her having slender waist Let me have your permission, O queen! I shall certainly obey your command.
33She answered me, saying Go, and acquire success and prosperity! Let Brahmana and Shiva and Kashyapa, the Rivers, those gods who preside over the mind, the soil, all deciduous herbs, those Chahandas who are considered as bearers of the libations poured in Sacrifices, the Rishis, Earth, the Oceans, the sacrificial presents, those syllables which are ultered for completing the cadences of Samans, the Rikshas, the Pitris, the Planets, the wives of the gods, the celestial maidens, the celestial mothers, the great cycles, kine, Chaudramas, Savitri, Agni, Savitri, the knowledge of the Vedas, the seasons, the year, the Kshanas, the Lavas, the Muhurtas, the Nimeshas, and the Yugas in succession, protect you, O Yadava, and keep you in happiness, wherever you may live. Let no danger overtake you on your way, and let no carelessness be thine, O sinless one.
34Thus blessed by her, I took her leave, bidding farewell to the daughter of the prince of monkeys. Repairing them to the presence of that foremost of men, viz., my father, of my mother, of the king, and of Ahuka, I informed them of what the daughter of the king of the Vidyadharas, in great misery, had said to me. Bidding them farewell with a sorrowful heart, I then went to Gada and to Rama of great power.
35These two gladly addressed me, saying Let your penances inultiply without any hinderance.
36Having got the perinission of all of them, I thought of Garuda. He forthwith came to me and took me to Himavat. Arrived at Himavat, I sent him away.
37There, on that foremost of mountains, I saw many wonderful spectacles. I saw an excellent, wonderful, and agreeable hermitage for the practice of penances.
38That charming retreat was the property of the great Upamanyu who was a descendant of Vyaghrapada. That retreat is spoken highly of and respected by the gods and the Gandharvas and seemed to be covered with Vedic beauty.
39It was adorned with Dhavas and Kakubhas and Kaomvas and cocoas with Kuruvakas and Kitakas and amvus and Paalas, with banians and Varunakas and Vatsanabhas and Vilwas, with Saralas and Kapitthas and Piyalas and Shalas and Palmyras, with Vadaris and Ingudis and Punnagas and Ashokas and Amras and Kovidaras and Champakas and Panashas, and with various other trees having fruits and flowers. And that retreat was also decked with the straight steins of the Musa Supienta.
40Truly, that asylum was adorned with various other sorts of trees and with various kinds of fruits forming the food of various kinds of birds. Heaps of ashes were thrown in proper places all around, which enhanced the beauty of the scene.
41It was full of Rurus and apes and tigers and lions and leopards, deer of various species and peacocks and cats and snakes.
42Indeed, large numbers of other animals also were seen there, as also buffaloes and bears. Delicious breezes blew, continually carrying the sweet notes of celestial nymphs.
43The babblings of mountain rivers and springs, the sweet notes of winged choristers, the gruntings of elephants, the delicious notes of Kinnaras, and the auspicious voice of ascetics singing the Samans, O hero, and various other kinds of music, made that retreat highly charming. The very imagination cannot conceive another hermitage as charming as the one I saw. There were also large houses in that asylum, intended for the preservation of the sacred fire, and covered all over with flowering creepers.
44It was bedecked with the river Ganga of clear and sacred water. Indeed the daughter of Jahnu always remained there. It was decked also with many asce:ics who were the foremost of all pious persons, who had high souls, and who resembled fire itself in energy.
45Some of those ascetics lived upon air and some upon water. Some were devoted to the silent recitation of sacred Mantras. And some were engaged in purifying their souls by practising the virtues of mercy and the rest. And some amongst them were Yogins devoted to the Yoga-meditation. Some amongst them lived upon smoke only, and some lived upon fire, and some upon milk. Thus was, that retreat adorned with many foremost of twice born persons.
46And some there were amongst them who had taken thic vow of eating and drinking like kine that is, by giving up the use of the hands at once. And some used only two pieces of stone for husking their grain, and some who used their teeth only for that purpose. And some lived by drinking only the rays of the imoon, and some by drinking only froth. And some were following the vow of living like deer.
47And some there were who lived upon the fruits of the Ficus religiosa, and some who used to lie upon water and some dressed themselves in rags and some in animal skins and some in barks of trees.
48Indeed, I saw various ascetics of the foremost order observing these and other painful vows. I wished then to enter that asylum.
49Verily, that asylum was honoured and adored by the gods and all great beings, by Shiva and others, O Bharata, and by all : creatures of pious deeds. Thus addressed, it stood in all its beauty on the breast of Himavata, like the lunar disc in the sky.
50The mongoose sported there with the snake, and the tiger with the deer, like friends, forgetting their natural enmity, on account of the energy of those ascetics of blazing penances and for their being near to those great ones.
51In that foremost of hermitages, which was charming to all creatures, inhabited by many foremost of Brahmanas fully conversant with the Vedas and their branches, and by many great Rishis well-known for the difficult vows they practised, I saw, as soon as I entered a powerful Rishi with matted locks on head and dressed in rags, who seemed to shine like fire with his penances and energy. Served by his disciples and possessed of tranquil soul, that foremost of Brahmanas was young to look at.
52His name was Upamanyu. He said to me who bowed to him vith my head down: Welcome are you, O you of eyes like lotus petals! Today, by this visit of yours, we see that our penances have fructified. You are worthy of our adoration, but you worship us still. You are worthy of being scen, but you wish to see me.
53Joining my hands I made of him the usual enquiries regarding the well-being of the animals and birds who lived in his asylum, of the progress of his righteousness, and of his disciples.
54The illustrious Upamanyu then addressed me in words which were highly sweet and delightfulYou shall, O Krishna, obtain, forsooth, a son like yourself.
55Practising severe penances, do you please Ishana, the Lord of all creatures. That divine Master called also Adhokshaja, sports here with his wife by his side.
56O Janarddana, it was here that the gods with ali the Rishis, in days of yore, pleased that foremost of gods by their penances and celibacy and Truth and selfcontrol, and succeeded in realizing many high hopes. That illustrious god is verily the inexhaustible source of all energies and penances.
57Coming into existence and withdrawing once more to himself all things fraught with good and evil, that inconceivable God whom you seek, O destroyer of enemies, lives here with his consort.
58He who was born as the Danava named Hiranyakashipu, whose strength was so great that he could shake the very mountains of Meru, succeeded in getting from Mahadeva the power belonging to all the gods and enjoyed it for ten millions of years.
59He who was the foremost of all his sons, and who was known by the name of Mandara, succeeded, through the boon he had got from Mahadeva, in fighting Shakra for a million of years.
60The terrible discus of Vishnu and the thunderbolt of Indra were both unable to make the least impression, O Keshava, in days of yore, upon the body of that great source of universal misery.
61The discus which you carry, O sinless one, was given to you by Mahadeva, after he had killed a Daitya who, proud of his strength, used to live within the waters.
62That discus, effulgent as fire, was created by the great god having the bull for his emblem. Wonderful and irresistible in energy, it was given to you by that illustrious god.
63On account of its blazing energy it was incapable of being looked at by and person except the holder of Pinaka. It was, therefore, that Bhava named it Sudarshanam.
64From that time it passed by the name of Sudarshanam in all the worlds. Even that weapon, O Keshava, failed to make the least impression on the body of Hiranyakashipu's son Mandara, who appeared like an evil planet in the three worlds.
65Hundreds of Chakras like you and thunderbolts like that of Shakra, could not inflict a scratch on the body of that evil planet gifted with great might, who had acquired a boon from Mahadeva.
66Afflicted by the mighty Mandara, the gods, fought hard against him and his companions, all of whom had got boons from Mahadeva.
67Pleased with another Danava named Vidyutprabha, Mahadeva granted to him the sovereignty of the three worlds. That Dana remained the king of the three worlds for a hundred thousand years.
68And Mahadeva said to him You will become one of my attendants. Indeed, the powerful Lord further conferred upon him the boon of a hundred millions of children. The Unborn Lord of all creatures further gave the Danava the region known as Kushadvipa for his kingdom.
69Another great Asura, named Shatamukha, was created by Brahman. For a hundred years he poured on the sacrificial fire the flesh of his own body.
70Pleased with such penances, Shankara said to him What can I do for you Shatamukha replied, saying you the most wonderful, let me have the power of creating new creatures and animals.
71Give also to me, O foremost of all gods, everlasting power. Thus addressed by him, the powerful lord said to him So be it.
72Concentrating his mind in Yoga, the Selfcreate Brahman, in days of yore, made a sacrifice for three hundred years, with the object of getting children.
73Mahadeva granted him a thousand sons having qualifications proportionate to the merits of the sacrifice. Forsooth, you know, O Krishna, the Lord of Yoga, him who is, who is sung by the gods.
74The Rishi known by the name of Yajnavalkya is exceedingly virtuous. By worshipping Mahadeva he has gained great fame.
75The great ascetic who is Parashara's son, viz., Vyasa bent on Yoga, has become famous by worshipping Shankara.
76The Valakhilyas were on a former occasion dishonoured by Maghavat. Filled with anger at this, they pleased the illustrious Rudra.
77That lord of the universe, that foremost one of all the gods, thus pleased by the Valakhilyas, said to them, You shall succeed by your penances in creating a bird which will rob Indra of the Ambrosia.
78All the waters disappeared through the anger of Mahadeva on a former occasion. The gods pleased him by celebrating a sacrifice called Saplakapala, and caused, through his lavour, other waters to fiow into the worlds. Verily, when the threeeyed god, became pleased, water once more appeared in the World.
79The wite of Atri, who was wellread in the Vedas, forsook her husband in anger and said I shall 110 longer live under that ascetic.
80Having said these words, she sought the protection of Mahadeva. Through fear of her husband Atri, she passed three hundred years, abstaining from all food.
81And all this time she slept on wooden clubs for picasing Bhava, The great god then appeared before her and then smilingly addressed her, saying You will have a son.
82And you will have that son without the help of a husband, simply through the favour of Rudra. Forsooth, that son, born in the family of his father, shall become known for his merit, and assume a name after you. The illustrious Vikarna also, destroyer of Madhu, full of devotion 10 Mahadeva, pleased him with severe penances and got high and happy success.
83Shakalya, too, of controlled soul worshipped Bhava in a mental sacrifice that he celebrated for nine hundred years, O Keshava.
84Pleased with him, the illustrious god said to him You will become a great author. O son, your fame shall be eternal in the three worlds.
85The illustrious Rudra said Your family also shall never come to an end and shall be adomed by many great Rishis born in it! Your son will become the foremost of Brahmanas and will make thc Sutras of your work.
86There was a celebrated Rishi named Savarni in the golden age. Here in this hermitage, he practised sevcrc pchances for six thousand years.
87Pleased with him, Mahadeva, that preceptor I am pleased with you, O sinless one. Without being subject to decrepitude or death, you will become an author celebrated through all the worlds. No one shall cqual you in energy and penances. You will always serve me with your songs and instrumental music.
88In days of yore, Shakra also, in Varanasi, filled with devotion, O Janarddana, worshipped Mahadeva who has space, alone for his dress and who is smeared with ashes as an agreeable unguent.
89Having worshipped Mahadeva thus, he acquired the sovereignty of the celestials. Narada also, in days of yore, worshipped the great Bhava with devotion of heart.
90Hear also in full for what object, O you of great power, I invoked with controlled senses and mind that illustrious god gified with Supreme energy. Hear also, O Madhava, how formerly I succeeded in secing that god of gods, that Lord of all creatures, O lord.
91I shall, O sinless one, tell you fully all that I succeeded in obtaining from that god of gods, viz., Maheshvara.
92Formerly in the golden age, O son, there was a Rishi of great fame, named Vyaghrapada. O lord, listion from me in prolics all that by which I pacified Mahadeva, the great spendorous god with apurpose. O sinles, whatever I got from Maheshvara, the god of the gods, during long long past; I will tell you all that in detail. He was celebrated for his knowledge and mastery over the Vedas and their auxiliaries.
93I was born as the son of that Rishi and Dhaumya was born as my younger brother. On a certain occasion, O Madhava, accompanied by Dhaumya, I arrived at the hermitage of certain Rishi of purified souls.
94There I saw a cow that was being milked. And I saw the milk and it appeared to me to resemble nectar itself in taste.
95I then came home, and actuated by childishness, I addressed my mother and said Give me some food prepared with milk.
96There was no milk in the house, and accordingly my mother, was much sorry at my asking for it. My mother took a piece of cake and boiled it in water, O Madhava. The water became whitened and my mother placed it before us, saying that it was milk and asked us to drink it. I had before that drunk milk on one occasion, for my father had, at the time of a sacrifice, taken me to the house of some of our great kinsmen.
97A celestial cow, who delights the gods, was being milked on that occasion. Drinking her milk that resembled nectar in taste, I knew the virtues of milk. I, therefore, at once understood the substance that my mother offered me, for milk. Verily, the taste of that cake, O son, did not give me any pleasure whatever.
98Moved by childishness I then addressed my mother, saying O mother, which you have given me is not any preparation of milk.
99Filled with grief and sorrow at this, and embracing me from affection and smelling my head, O Madhava, she said to me.
100Whence, O child, can ascetics of purified souls get food prepared with milk? Such men always live in the forest and live upon bulbs and roots and fruits.
101Whence shall we, who live by the banks of rivers which are the resort of the Valakhilyas, we, who have mountains and forests for our home whence, indeed, O child, shall we get milk?
102We, dear child, live on air and on water. We live in asylums in the midst of forests and woods. We habitually abstain from all sorts of food that are taken by person living in villages and towns. We are accustomed to only such food as are supplied by the forest products.
103There cannot be any milk, O child, in the forest where there are no offspring of Surabhi. Living on the banks of rivers, or in caves or on mountainbreasts, or in shrines and other places of the kind, we pass our time in the practice of penances and the recitation of sacred Mantras, Shiva being our highest refuge. Without pleasing the boongiving, Sthanu of undecaying glory him, who has three eyes whence, O child, can one get food prepared with milk and good dresses and other objects of enjoyment in the world? Do you devote yourself wholemindedly, O dear son, to Shankara.
104Through his favour, O child, you are sure to obtain all such objects of wishes. Hearing those words of my mother, O destroyer of enemies, that day, I joined my hands in respect and bowing to her, said O mother, who is this Mahadeva? How can one please him?
105Where does that god live? How may he be seen? With what does he become pleased? What also is the form of Sharva? How may one succeed in knowing him? If pleased, will he, O mother, appear before me?
106After I had said these words, O Krishna, to my mother, she, filled with parental affection, smelt my head, O Govinda, her eyes bathed in tears.
107Gently patting my body, o destroyer of Madhu, my mother, adopting a tone of great humility, addressed me in the following words, O best of the gods.
108My mother said It is difficult for persons of impure souls to know Mahadeva. These men are incapable of bearing him in their hearts or understanding him at all. They cannot retain him in their minds. They cannot seize him nor can they see him.
109Wise men say that his forms are manifold. Many are the places in which he lives. Many are the forms of his Grace.
110Who is there who can understand in full all the excellent deeds, of Isha, or of all the forms that he has assumed in days of yore?
111Who can describe how Sharva sports and how he becomes pleased? Maheshvara of universal form lives in the hearts of all Creatures.
112While ascetics discoursed on the auspicious and excellent deeds of Ishana, I have heard from then how, moved by mercy towards his worshippers, he grants them a sight of his body.
113For showing a favour to the Brahmanas, the dwellers of heaven have recited for their information the various forins which were assumed by Mahadeva in days of yore. You have asked me about these. I shall recite them to you, O) son.
114My mother said Bhava assumes the forins of Brahman and Vishnu and the king of the gods: of the Rudras, the Adityas, and the Ashvins; and of those gods called Vishvedevas.
115He assumes the forins also of men and women, of Pretas and Pishachas, of Kiratas and Shabaras, and of all aquatic animal. That illustrious god assumes the forms of also those Shabaras who live in the woods and forests.
116He assumes the forms of tortoises and fishes and conchs. He assumes the form of those corals which are used as ornaments by men.
117He assumes the forms of also Yakshas and Rakshasas and Snakes, of Daityas and Danavas. The illustrious god assumes the forms of all creatures too which live in holes.
118He assumes the forms of tigers and lions and deer, of wolves and bears and birds, of owls and of jackals as well.
119He assumes the forms of swans and crows and peacocks, of chameleons and lizards and storks. He assumes the forms of cranes and vultures and Chakravakas.
120He assumes the forms of Chasas and of mountains also. O son, Mahadeva assumes the forms of kine and elephants and horses and camels and asses.
121He assumes the forms of also goats and pards and various other animals. Bhava assumes the forins of various kinds of birds of beautiful plumage.
122It is Mahadeva who assumes the form of the Sanyasin bearing the Darda (emblem of mendicancy), and also of the king with the Chhatra and the Brahman with the calabash. He sometimes becomes six faced and sometimes becomes multifaced. He sometimes assumes forins having three eyes and forms having many heads.
123And he sometimes assumes forms having many millions of legs and forms having numberless stomachs and faces, and forms gified Hili numberless arms and numberless sides. Ile sometimes appears surrounded by numberless spirits and ghosts.
124He assumes the forms of Rishis and (iandharvas, and of Siddhas and Charanas. He assumes a form wlich is rendered whilc with the ashes he smears on it and adorned with a hall-moon on the forchvad.
125Adored with various hymns uttered with Various kinds of voice and adored with various Mantras fraught with encomiums, he, who is Sometimes called Sharva. is the Destroyer of all creatures in the universe, and it is upon hiin, again, that all creatures rest as common basis.
126Mahadeva is the soul of all crcatures. He pervades all things. He is the speaker of all subjects. He lives everywhcre and should be known as living in the hearts of all creatures in the universe.
127on their He knows the desire of every worshipper of his. He becomes acquainted with the object with which one pays hiin adorations. Do you, then, seek the protection of that king of the gods.
128He sometimes rejoices, and sometimes becomes irate, and sometimes litters the syllable Hun with a very loud noise. He sometimes arms himself with the discus, sometimes with the trident, sometimes with the mace, sometimes with the heavy mullets, sometimes with the scimitar, and sometimes with the battle-axe.
129He assumes the form of Shesha who keeps up the world on his head. He has snakes for his belt, and his cars are decked with car rings made of snakes. Snakes forin also the sacred thread he wears. An clephant skin is his upper garinent.
130He sometimes laughs and sometimes sings and sometimes dances most beautifully. Surrounded by numberless spirits and ghosts, he sometimes plays on musical instruments. Various are the instruments upon which he plays, and sweet the sounds they yield.
131He sometimes wanders, sometimes yawns, sometimes cries, and sometimes causes others to cry. He sometimes assumes the guise of a mad man, and sometimes of a drunkard, and he sometimes utters sweet words.
132Endued with dreadful fierceness, he sometimes laughs loudly, frightening all creatures with his eyes. He sometimes sleeps and sometimes remains awake, and sometimes yawns as he pleases.
133He sometimes recites sacred Mantras and sometimes becomes the god of those Mantras which are recited. He sometimes practises penances and sometimes becomes the god for whose adoration those penances are practised. He sometimes make gifts and sometimes receives those gifts; sometimes disposes himself in Yoga and sometimes becomes the object of the Yoga of others.
134He may be seen on the sacrificial platform or in the sacrificial stake; in the midst of the cowpen or in the fire. He may not again be seen there. He may be seen as a boy or as an old man.
135He sports with the daughters and the wives of the Rishis. His hair is long and erect. He is perfectly nude for he has the horizon for his dress. He has terrible eyes.
136He is fair, he is darkish, he is dark, he is pale, he is of the colour of smoke, and he is red. He has eyes large and terrible. He has empty space for his covering and he covers all things.
137Who is there that can truly understand the limits of Mahadeva who is formless, who is made up of illusion, who is of the form of all actions in the universe, who assumes the form of Hiranyagharbha, and who is without beginning and end, and birth.
138He lives in the heart (of every creature). He is the vital air, he is the mind, and he is the individual soul. He is the soul of Yoga, and he is called Yoga. He is the Yoga meditation into which Yogins enter. He is the Supreme Soul. Indeed, Maheshvara is capable of being apprehended not by the senses but through only the Soul seizing his existence.
139Hearing those words of my mother, O destroyer of enemies, from that day my devotion was directed to Mahadeva, having nothing clse for its object.
140He plays on various musical instruments. He is a vocalist. He has a hundred thousand eyes. He has one mouth, he has two mouths, he has three mouths, and he has many mouths.
141Devoting yourself to him, fixing your heart upon him, depending upon him, and accepting him as your one refuge, do you, O son, worship Mahadeva and then all your wishes will bear fruits!
142I, then, began the practice of the austerest penances for pleasing Shankara. For one thousand years I stood on my left toe.
143After that I passed one thousand years, living only upon fruits. The next one thousand years I passed, living upon the fallen leaves of trees. The next thousand years I passed, living upon water only.
144After that I passed seven hundred ycars, living on air only. In this way I worshipped Mahadeva for a full thousand divine years.
145After this, the powerful Mahadeva the Lord of all the universe became propitiated with me. Desirous of determining whether I was solely devoted to him only, he appeared before me in the form of Shakra surrounded by all the gods. As the celebrated Shakra, he had a thousand eyes on his body and was armed with the thunderbolt.
146And he rode on an elephant which was entirely white, with eyes red, ears folded, the temporal juice trickling down his cheeks, with trunk contracted, dreadful to look at and having four tusks. Indeed riding on such an elephant, the illustrious king of the gods seemed to shine with his energy. With a beautiful crown on his head and adorned with garlands round his neck and bracelets round his arms, he came where I was.
147A white umbrella was held over his head. And he was served by many Apsaras, and many Gandharvas sang his praise.
148Addressing me he said, ( foremost of twice borns, I have been pleased with you. Beg of me whatever boon you wish.
149Hearing these words of Shakra I was not gladdened. O Krishna, I answered the king of the gods in these words, I do not wish any boon from you, or from any other god. O amiable deity, I tell you truly that it is Mahadeva only from whom I may ask for boons.
150True it is, O Shakra, true are those words that I say to you. No other words are at all agreeable to me except those about Maheshvara.
151Commanded by that Lord of all creatures, I am ready to become a worm or a tree with many branches. If not acquired through the favour of Mahadeva's boons I would not accept the very sovereignty of the three worlds.
152I may be born among the very Shvapakas but I will still be devoted to the feet of Hara! Without, again, being devoted to that Lord of all creatures, I would not like to be born in the palace of Indra himself.
153If a person has no devotion to that Lord of the universe that Master of the gods and the Asuras his misery will not terminate even if from want of food he has to live upon only air and water.
154Those persons who do not like to live even a moment without thinking of Mahadeva's feet, have no necessity of other subjects fraught with other kinds of morality and righteousness,
155When the unrighteous or sinful cycle comes, one should never pass a moment without devoting his heart upon Mahadeva. One, who has drunk the ambrosia of the devotion to Hara, becomes freed from the fear of the world.
156One, who has not acquired the favour of Mahadeva, can never succeed to devote himself to Mahadeva for a single day or for half a day or for a moment or for a Kshana or for a Lava.
157Ordered by Mahadeva I shall cheerfully become a worm or an insect, but I do not desire for even the sovereignty of the three worlds if bestowed by you, O Shakra.
158At the word, of Hara I would become even a dog. In fact, that is my highest wish. If not given by Maheshvara, I would not have the sovereignty of the very gods.
159Indra said I do no wish to have this celestial dominion. I do not desire to have the sovereignty of the gods. I do not wish to have the region of Brahman. Indeed, I do not wish to have that extinction of individual existence which is called Liberation and which is a complete oneness with Brahma. But I want to become the slave of Hara.
160As long as that Lord of all creatures, the illustrious Mahesha with crown on his head and body white like the lunar disc, does not become pleased with me, so long shall I cheerfully bear all those miseries consequent upon a hundred repetitions of decrepitude, death and birth, which embodied beings come by.
161What persons in the universe can acquire tranquility without pleasing Rudra who is freed from decrepitude and death, who is effulgent like the Sun, the Moon, or the Fire, who is the root or original cause of everything real and unreal in the three worlds, and who exists as the one indivisible?
162If on account of any faults, I come by rebirths, I shall, in those new births, devote myself solely to Bhava.
163Shakra said What are your grounds for the existence of a Supreme Being or for His being the cause of all causes?
164Upamanyu said I beg boons from Him whom Brahmavadins have described as existent and nonexistent, manifest and unmanifest, eternal or immutable, One and many.
165I beg boons from Him who is without beginning and middle and end, who is Knowledge and Power, who is inconceivable and who is the Supreme Soul.
166I pray for boons from Him whence is all Power who has not been produced by and one, who is immutable, and who, though himself not sprung from any seed, is the seed of all things in the universe.
167I pray for boons from Him who is above the quality of Darkness, who is blazing Effulgence, who is the essence of all penances, who is above all our faculties and which we may devote for the purpose of comprehending him, and by knowing whom every one becomes liberated from grief or sorrow.
168I adore him, O Purandara, who is conversant with the creation of all elements and the thoughts of all living creatures, and who is the original cause of the existence or creation of all creatures, who is omnipresent, and who has the power to give everything.
169I pray for boons from Him who cannot be comprehended by argument, who is the object of the Sankhya and the Yoga systems of philosophy, and who is above all things, and whom all persons conversant with the topics of enquiry, adore, I pray for boons from Him, O Maghavat, who is the soul of Maghavat himself, who is said to be the God of the gods, and who is the Master of all creatures.
170I pray for boons from Him who it was that first created Brahman, that creator of all the worlds, having filied Ether (with His energy) and called into being the primeval egg.
171Who else than that Supreme Lord could have created Fire, Water, Wind, Earth, Space, Mind, and the principle of Greatness.
172Tell me, O Shakra, who clse than Shiva could create Mind, Understanding, Ego, the subtile elements and the senses? Who is there higher than Shiva?
173The wise say that the Grandfather Brahman is the creator of this universe. Brahman, however, got his great power and prosperity by worshipping and gratifying Mahadeva, that God of gods.
174That great power, which is in that illustrious Being who created Brahman, Vishnu, and Rudra, was derived from Mahadeva. Tell me who is there who is superior to the Supreme Lord?
175Who else than that God of gods can bestow upon the sons of Diti lordship and power judging by the sovereignty and the power of oppressing given to the foremost of the Daityas and the Danavas? are
176The cardinal points, Time, the Sun, all luminous bodies, planets, wind, water, and the stars and constellations all from Mahadevas. Tell us who is the higher than the Supreme Lord?
177Who else is there, than Mahadeva, in the creation of Sacrifice and the destruction of Tripura? Who else than Mahadeva has grinded the enemies, coming into contact with the Daityas and the Danavas?
178What necessity, O Purandara, is there of giving vent to tall talks full of sophistry when I see you a thousand eyes, O best of the gods.
179You who are adored by Siddhas and Gandharvas and the deities and the Rishis? O best of the Kushikas, all this is due to the favour of that God of gods, viz., Mahadeva.
180Know, O Keshava, that this all, consisting of animate and inanimate creation with heaven and other unseen creation, which are in these worlds, and which has the allpervading Lord for its soul, has emanated from Maheshvara and has been created for enjoyment of the individual soul.
181In the worlds that are known by the names of Bhu, Bhuva, Svah, and Maha, in the midst of the mountains of Lokaloka, in the islands, in the mountains of Meru, in all things which produce happiness, and in the hearts of all creatures, O illustrious Maghavat, lives Mahadeva, as held by persons conversant with all the topics of enquiry.
182If, O Shakra, the gods and the Asuras could see any other powerful Being than Bhava, would not both of them, especially the former when opposed and oppressed by the latter, have sought the protection of that Being?
183In all battles of the gods, the Yakshas, the Uragas, and the Rakshasas, which end in mutual destruction, it is Bhava who gives to those who meet with destruction power, befitting their position and acts.
184Tell me, who else than Maheshvara is there for conferring boons upon, and once more taking them away from, Andhaka and Shukra and Dundubhi and Mahisha and many foremost of Yakshas and Bala and Rakshasas and the Nivatakavachas?
185Was not the seminal fluid of Mahadeva, that Master of both the gods and the Asuras, poured as a libation upon the fire? From that seed originated a mountain of gold. Who else is there whose seed can be said to be possessed of such power.
186Who else in this world is described as having the horizon only for his dress? Who else can be said to be a celibate with vital seed drawn up? Who else is there who has half his body occupied by his dear wife. Who else is there who has been able to subjugate Cupid?
187Tell me, O Indra, what other Being possesses that high region of supreme happiness which is highly spoken of by all the deities? Who else has the crematorium as his play ground? Who else is there who is so lauded for his dancing?
188Whose worship and power remains unchangeable? Who else is there who plays with spirits and ghosts. Tell me, O god, who else has companions who are possessed of strength like his own and who are, therefore, proud of that strength or power?
189Who else is there whose place is described as unchangeable and adored with reverence by the three worlds? Who else is there who pours rain, gives heat, and blazes forth in Energy?
190From whom else do we get our precious herbs? Who else upholds all kinds of riches. Who else sports as much as he likes in the three worlds of mobile and immobile things?
191O Indra, know Maheshvara to be the original Cause. He is worshipped by Yogins, by Rishis, by the Gandharvas, and by the Siddhas, with the help of knowledge, of success, and of the rites laid down in the scriptures.
192He is worshipped by both the gods and the Asuras with the help of sacrifices by acts and the ritual laid down in the scriptures. The fruits of action can never touch him for he is above them all. Being such, I call him the original cause of everything.
193He is both gross and subtile. He is peerless. He cannot be comprehended by the senses. He is endued with qualities and he is shorn of them. He is the lord of qualities, for they are under his control. Even such is Maheshvara's place.
194He is the cause of the continuance and the creation (to the universe). He is the cause of the universe and the cause also of its destruction. He is the Past, the Present and the Future. He is the parent of all things. He is the cause of every thing.
195He is mutable, he is the unmanifest, he is Knowledge; he is Ignorance; he is virtue; and he is sin. O Shakra, do I call Him the cause of everything.
196See, O Indra, in the image of Mahadeva the marks of both the sexes. That god of gods, viz., Rudra, that cause of both creation and destruction, shows in his form the marks of both the sexes as the one cause of the creation of the universe.
197My mother formerly told me that he is the cause of the universe and the one cause of everything. There is no one who is higher than Isha, O Shakra. If it pleases you, do you throw yourself on his kindness and protection.
198You have evidence, o king of the gods, of the fact that the universe has originated from the union of the sexes. The universe, you kuow, is the sum of what has qualities and what has not them and has for its immcdiate cause the seeds of Brahman and others. Brahman and Indra and Hutasha and Vishnu and all the other gods, along with the Daityas and the Asuras, having the fruition of a thousand desires, always say that there is none who is higher than Ma.ladeva.
199Moved by desire, I solicit, with controlled mind, that god known to all the mobile and immobile universe, him, who is, who has been described as the best and highest of all the celestials, and who is auspiciousness itself, for getting forth with that highest of all acquisitions, viz., Liberation.
200What necessity is there, of other reasons? The great Mahadeva is the cause of all causes. We have never heard that the celestials have, at any time worshipped the emblem of any other god than Mahadeva.
201If Mahesvara be not accepted, tell me, if you have ever heard of it, who else is there whose einblem has been adored or is being adored by all the celestials?
202That god is, indeed, the most worshipful of all celestials whose emblem Brahma, Vishnu, you, O Indra, with all the other gods, always adore. Brahma has for his emblem the lotus. Vislinu has for his the discus. Indra has for his the thunderbolt. But the creatures of the world do not bear any of the signs which mark these celestials. On the other hand, all creatures bear the signs which mark Mahadeva and his consort. Hence all creatures inust be considered as belonging to Maheshvara.
203All female creatures, have originaled from Uma, and hence it is they have the mark of femininity which characterises Uma; while all masculine creatures, who have originated from Shiva bear the masculine mark that marks Shiva, out. That person who holds that there is, in the three worlds with their mobile and immobile creatures, any other cause than the Supreme Lord, and that which is not marked with the mark of either Mahadeva or his wife, should be considered as very wretched and should not be numbered with the creatures of the universe.
204Every being having the mark of the masculine sex should be known to be of Ishana, while every being with the mark of the feminine sex should be known as belonging to Uma. This universt of mobile and immobile crcatures is pervaded by two forms (viz., male and female).
205It is from Mahadeva that I wish to get boons. Not getting this, O Kaushika, I would rather prefer dissolution itself. Go or remain, O Shakra, as you like, O slayer of Vala.
206I wish to have boons or curses from Mahadeva. No, I shall not acknowledge any other god. Nor would I have my desires fulfilled from any other deity.
207Having said these words to the king of the celestials, I became stricken with grief thinking that Mahadeva had not been propitiated despite my severe austerities.
208Within the twinkling of an eye, however, I saw the celestial clephant I had seen before me Changed into a bull as while as a swan, or the Jasminum puboscons, or a stalk of the lotus, or silver, or the ocean of milk. Of huge body, the hair of its tail was black and the colour of its cyes was twany like that of honey.
209Its horns were hard as adamant and had the Tue of gold. With their very sharp ends, whose hue was a mild red, the bull appeared to tcar the Earth.
210The animal was bedecked all over with ornaments made of the purest gold. Its face and hoofs and nose and ears were beautiful and its waist too wellformed.
211Its flanks were beautiful, and its neck was very thick. Its whole form was beautiful to look at. Its hump was charming and seemed to occupy the whole of its shoulder joint.
212And it looked like the summit of a snowclad mountain or like a cliff of white clouds in the sky. Upon the back of that animal I saw seated the illustrious Mahadeva with his wife Uma.
213Mahadeva shone like the full-moon. The fire born of his energy shone ini effulgence like lightning that flashes amid clouds. It seemed as if a thousand suns rose there, filling every quarter with a dazzling splendour. That energy of the Supreme Lord looked like the Samvartaka fire which destroys all creatures at the end of the Yoga.
214Filled to the fill with that energy, the horizon became such that I could not see anything on any side. Filled with anxiety I once more, thought that it could mean.
215That energy, however, did not pervade every side for a long time, for soon, through the illusion of that god of gods, the horizon became clear. I then saw the illustrious Sthanu or Maheshvara, seated on the back of his bull, of blessed and sweet appearance and loO king like a smokeless fire.
216And the great god was accompanied by Parvati of perfect features. Indeed, I saw the bluc-throated and great Sthanu unattached to everything, that receptacle of all sorts of energy or force, having eighteen arms, and bedecked with all sorts of ornainents.
217Clad in white robes, he wore white garlands, and had white unguents sincared upon his person. His banner, irresistible in the universe, was white. The thread round his body was also white.
218He was cncircled by companions all endued with prowess equal to his own, who were singing or dancing or playing on various inusical instruments.
219A crescent moon, of pale colour, formed his crown, and put on his forehead it looked like the moon which rises in the autumnal sky. He seemed to dazzle with splendour on account of his three cyes which looked like three suns.
220The garland, of the purest white, that was on his body, shone like a wreath of lotuses, of the purest white, adorned with jewels and gems.
221I also saw, O Govinda, the weapons in their embodied forms and fraught with every sort of energy, that belong to Bhava of peerless prowess.
222The great god held a rainbow-coloured bow. That bow known as Pinaka as is in reality a powerful snake.
223Indeed, that snake of seven heads and huge body, of sharp fangs and virulent venom, of large neck and the masculine sex was twined round, with the cord that served as its bowstring. a a
224And there was an arrow which shone like that of the sun or of the fire that appears at the end of the cycle. Verily, that arrow was the excellent Pashupata, that mighty and dreadful weapon, which is without second, indescribable for its power, and capable of terrorising every creature. Of huge proportions, it seemed to constantly emit sparks of fire.
225Having one foot, large teeth, and a thousand heads and thousand stomachs, it had thousand arms, a thousand tongues, and a thousand eyes. Indeed, it seemed to continually emit fire.
226O you of great arms, that weapon is superior to the Brahma, the Narayana, the Aindra, the Ageneya, and the Varuna weapons. Indeed, it is capable of neutralising every other weapon in the universe.
227It was with that weapon that the great Mahadeva had, formerly burnt and consumed in a moment the triple city of the Asuras. With the greatest ease, O Govinda, Mahadeva, using that single arrow, performed that feat.
228That weapon, discharged by Mahadeva's arms, can, forsooth, consume in half the time taken up by a twinkling of the eye the entire universe with all its mobile and immobile creatures.
229In the universe there is no one including, even Brahman and Vishnu and the celestials, who cannot be killed by that weapon. O sire, I saw that excellent, wonderful and peerless weapon in the hand of Mahadeva.
230There is another mysterious and very strong weapon which is equal or, perhaps, superior to the Pashupata. I saw that also. It is known in all the worlds as the Shula of the Shula-armed Mahadeva.
231Hurled by the illustrious god, that weapon can rive the entire Earth or dry up the waters of the occan or annihilate the entire universe.
232Formerly Yuvanashva's son, king Mandhatri, that conqueror of the three worlds, having imperial sway and gifted with profuse energy, was, with all his armies, killed by means of that weapon.
233Gifted with great might and great energy and resembling Shakra himself in prowess, that king, O Govinda, was killed by the Rakshasa Lavana with the help of this Shula which he had got from Shiva.
234That Shula is keen-pointed. Highly terrible, it is capable of causing everybody's hair stand erect. 1 beheld it in the hand of Mahadeva, as if roaring with anger, having contracted its forehead into three wrinkles.
235It resembled, O Krishna, a smokeless fire or the sun that rises at the end of the cycle. The handle of that Shula was made of a great snake. It is really indescribable. It looked like the universal Destroyer armed with his noose.
236I saw this weapon, O Govinda, in the hand of Mahadeva. I saw also another weapon, viz., that shar-pedged battle-axe which, was given, formerly unto Rama by Mahadeva for enabling him to root out the Kshatriyas. It was with this weapon that Rama killed in dreadful battle the great Karttaviryya who was the king of the entire world.
237It was with that weapon that Jamadagni's son, O Govinda, was able to root out the Kshatriyas for twenty-one times.
238Of blazing edge and highly terrible, that axe was hanging on the shoulder, adorned with a snake, of Mahadeva. Indeed, it appeared on Mahadeva's body like the flame of a burning fire.
239I saw with the highly intelligent Mahadeva numberless other celestial weapons. I have, however, named only a few principal ones, O sinless one.
240On the left side of the great god stood the Grandfather Brahman seated on an excellent car to which were yoked swans fleet-coursing like the mind.
241On the same side was Narayana also, seated on Garuda and bearing the conch, the discus, and the mace.
242Near the goddess Uma was Skanda seated on his peacock, bearing his dreadful arrow and bells, and loO king like another Fire-God.
243Before Mahadeva I saw Nandi standing armed with his Shula and loO king like a second Shankara.
244The Munis headed by the Self create Manu, and the Rishis having Bhrigu for their first, and the gods with Shakra at their head, all came there.
245All the clans of spirits and ghosts, and the celestial Mothers, stood surrounding Mahadeva and saluting him with respect.
246The gods were engaged in singing the praises of Mahadeva in various hymns. The Grandfather Brahman, uttering a Rathantara, landed Mahadeva.
247Ultering the Jyeshtha Saman Narayana also sang the praises of Bhava, Shakra also did the same with the help of those foremost of Vedic Mantras, viz., the Shata-Rudriyam.
248Verily, Brahman and Narayana and Shakra, those three great gods shone there like three sacrificial fires.
249In their midst was the illustrious god like the sun in the midst of his corona, come from autumnal clouds.
250I saw countless suns and moons also in the sky, O Keshava. I then lauded the illustrious Lord of everything, the Great Master of the universe.
251Upamanyu said I said, Salutations to you, O illustrious one, O you who are the refuge of all things, O you who are called Mahadeva! Salutations to you who assume the form of Shakra, who are Shakra and who disguise yourself in the form of Shakra.
252Salutations to you who are armed with the thunder, to you who are tawny, and you who are red. Salutations to you who are always armed with the Pinaka, to you who always bear the conch and the Shula.
253Salutations to you who are clad in black, to you who are of dark and curly hair, to you who have dark deerskin for your upper garment, to you who preside over the eighth lunation of the dark fortnight.
254Salutations to you who are of white hue, to you who are called white, to you who are clad in white dress, to you who have limbs smeared with white ashes, to you who are ever engaged in white deeds.
255Salutations to you who are red in colour, to you who are clad in red dress, to you who have a red banner with red flags, to you who wear red garlands and use red unguents.
256Salutations to you who are brown coloured, to you who are clad in brown dress, to you who have a brown banner with brown flags, to you who wear brown garlands and use brown unguents. Salutations to you who have the umbrella of royalty held over your head, to you who wear the foremost of crowns.
257Salutations to you who are adorned with half a garland and half an armlet, to you who are decked with one ring for one ear, to you who are endued with the speed of the wind, to you who are highly effulgent.
258Salutations to you who are the foremost of gods, to you who are the foremost of Munis, to you who are the foremost of celestials! Salutations to you who wear half a wreath of lotuses, to you who have many lotuses on your body. Salutations to you have half your body smeared with sandal paste, to you who have half your body decked with garlands of flowers and sıncared with fragınent unguents.
259I bow to you who are bright-hued like the Sun, to you who are like the Sun, to you whose face is like the Sun, to you who have eyes each of which is like the Sun.
260I bow to you who are Soma, to you who are as mild as Soma, to you who bear the lunar disc, to you who are of lunar aspect, to you who are the foremost of all creatures, to you who are adorned with most beautiful teeth.
261I bow to you who are of a dark colour, to you who are of a fair complexion, to you who have a form half of which is yellow and half white, to you who have a body half of which is male and half female, to you who are both male and female.
262I bow to you who have bull for your vehicle, to you who proceed riding on the foremost of elephants, to you who are obtained with difficulty, to you who are capable of going to places unapproachable by others. I bow to you whose praises are sung by the Ganas, to you who are devoted to the various Ganas, to you who follow the track that is trod by the Ganas, to you who are always devoted to the Ganas as to a vow.
263I bow to you who are of the complexion of white clouds, to you who have the splendour of the evening clouds, to you who are incapable of being described by names, lo you who are of your own form. I bow to you having a garland of red colour, to you who are clad in robes of red.
264I bow to you whose crown is set with gems, to you who are adorned with a crescent, to you who wear many beautiful gems in your diadem, to you who have eight flowers on your head.
265I bow to you who have a fiery mouth and fiery eyes, to you who have eyes effulgent like a thousand moons, to you who are of the form of fire, to you who are beautiful and agreeable, to you who are inconceivable and mysterious.
266I bow to you who range in the sky, to you who delight in living in pasture grounds, to you who walk on the Earth, to you who are the Earth, to you who are infinite, to you who are highly auspicious.
267I bow to you who are nude, to you who make a happy home of every place where you may happen to be for the time being. I bow to you who have the universe for your home, to you who have both Knowledge and Felicity for your Soul.
268I bow to you who always wear a diadem, to you who wear a large armlet, to you who have a snake for the garland round your neck, to you who wear many beautiful ornaments on your body.
269I bow to you who have the Sun, the Moon, and Agni for your three eyes, to you who have a thousand cyes, to you who are both male and female, to you who are divested of sex, to you who are a Sankhya, to you who are a Yogin.
270I bow to you who are the grace of those gods who are adored in sacrifices, to you who are the Atharvans, to you who remove all sorts of disease and pain, to you who remove every sorrow.
271I bow to you who roar as deep as the clouds, to you who display diverse kinds of illusions, to you who, lord over the soil and over the seed that is sown in it, to you who are the Creator of everything.
272I bow to you who are the Lord of all the deities, to you who are the Master of the universe, to you who are fleet like the wind, to you who are of the forin of the wind.
273I bow to you who wear a garland of gold, to you who play on hills and mountains, to you who are adored by all who are enemics of the gods, to you who are endued with fierce speed and energy.
274I bow to you who cut off one of the heads of the Grandfather Brahma, to you who have killed the Asura named Mahisha, to you who have three forms, to you who have every form.
275I bow to you who are the destroyer of the triple city of the Asuras, to you who are the destroyer of (Daksha's) sacrifice, to you who are the destroyer of the person of Kama (the god of love) to you who hold the rod of destruction.
276I bow to you who are Skanda, to you who are Visakha, to you who are the rod of the are Brahmana, to you who are Bhava, to you who are Sarvam, to you who are of universal form.
277I bow to you who are Ishana, to you who are the destroyer of Bhaga, to you who are the slayer of Andhaka, to you who are the universe, to you who are possessed of illusion, 10 you who both conceivable and inconceivable.
278You are the one end of all creatures, you are the foremost, you are the heart of everything. You are the Brahman of all the gods, you are the Red and Blue of the Rudras.
279You are the Soul of all creatures, you are He called Purusha in the Sankhya philosophy, you are the Rishava among all sacred things, you are the auspicious of the Yogins which, according to them, is indivisible.
280Amongst those who follow the different modes of life, you are the Householder, you are the great Lord amongst the patriarchs. You are Kubera among all the Yakshas, and you are Vishnu amongst all the sacrifices.
281You are Meru amongst mountains, you are the Moon among all luminaries of the sky, you are Vashishtha amongst Rishis, yon are the Sun among the planets.
282You are the lion among all the beasts, and the bull adored of all among all domestic animals. are are
283Among the Adityas, you are Vishnu (Upendra), among the Vasus, you are Pavaka, among birds you are Garuda, and among snakes you are Ananta.
284Among the Vedas you arc thc Samans, among the Yajushes you the Shatarudriyam, among Yogins you Sanatkumara, and among Sankhyas you are Kapila.
285Among the Maruts you are Shakra, among the Pitris you are Devarat, among all the regions you are the region of Brahman, and you are emancipation amongst all the ends of creatures.
286Of all oceans you are the Ocean of Milk, among all mountains you are Himavat, among all the castes you are the Brahmanas, and among all learned Brahmanas you are he who has undergone the initiation.
287You are the Sun among all things in the worlds, you are the destroyer called Kala. You are whatever else gifted with superior energy or eminence existing in the universe.
288You are endued with supreme power. This is my certain conclusion. I bow to you, O powerful and illustrious one, O you who are kind to all your worshippers.
289I bow to you, O lord of Yogins. I bow to you, O original Cause of the universe. Be you pleased with me that am your worshipper, that am very miserable and helpless.
290O Eternal Lord, do you become the refuge of this adorer of yours who is very weak and miserable! O Supreme Lord, you should pardon me for all the sins i have committed, taking mercy on me for my being your devoted worshipper.
291I ain stupefied by you, O Lord of all the gods, on account of the disguise in which you appeared before me. O Maheshvara, I did not give you the Arghya or water to wash your feet.
292Having sung thus the praises of Ishana, I offered him, with great devotion, water to wash his feet and the articles of the Arghya, and then, with joined hands I resigned myself to him, ready to carry out his command.
293Then, O sire, an auspicious shower of flowers dropped upon my head, carrying celestial fragrance and bedewed with cold water.
294The divine musicians began to play on their kettle drums. A delicious breeze fragrant and sweet, began to blow and fill me with pleasure.
295Then Mahadeva accompanied by his wife, and having the bull for his emblem, having been pleased with me, addressed the deities assembled there in these words, filling me with great joy Behold, your gods, the devotion of the great Upamanyu. Indeed, steady and great is that devotion, and entirely fixed, for it remains unaltered.
296Thus addressed by the great God armed with the Shula, the gods, O Krishna, having bowed down to him and joined their hands in respect, said these words O illustrious one, O God of the gods, O Lord of the universe, O Lord of all, let this best of twice born persons obtain from you the fruition of all his desires!
297Thus addressed by all the gods with the Grandfather Brahman among them, Sharva, otherwise called Isha and Shankara, said these words, as if smiling, to ine.
298The illustrious Shankara said O dear Upamanyu, I am pleased with you. See me, O foremost of ascetics! O learned Rishi, you are firmly devoted to me and you have been well tested by me.
299I have been very highly pleased with you on account of this your devotion to Shiva. I Shall, therefore, give you today the fruition of your desires.
300Thus' addressed by the highly wise Mahadeva, tears of joy came into my eyes and my hair stood crect.
301Kneeling down to him and bowing to him repeatedly, I then with a voice that was Suppressed with joy, said to him.
302O illustrious god, it appears to me that I was hitherto dead and that it is only today that I have taken my birth, and that my birth has today bomc fruit, since I am standing now in the presence of Him who is the Master of both the gods and the Asuras!
303Who clse is more praiseworthy than I, since I am seeing with these eyes of mine Him of immeasurable prowess whom the very gods are unable to see without first paying hearty worship?
304The learned and the wise consider that as the highest of all topics, which is Eternal, which is distinguished from all else, which is unborn, which is Knowledge, which is indestructible, at one with you o powerful and illustrious one, you who are the beginning of all the topics, you who are indestructible and challengeless, you who know all the ordinances, you who are the foremost of Purushas, you who are the highest of the high.
305You who had created from your right side the Grandfather Brahman, the Creator of all things, you are he who had created from your leftside Vishnu for protecting the Creation.
306You are that powerful Lord who did create Rudra when the end of the cycle came and when the Creation was once more to be destroyed! That Rudra who originated from you destroyed the Creation with all its mobile and immobile beings, assuming the form of highly powerful Kala, of the cloud Samvartaka, and of the all destroying fire. Indeed, when the time for the dissolution of the universe sets in, that Rudra stands, ready to swallow up the universe.
307You are that Mahadeva who is the original Creator of the universe with all its mobile and immobile creatures. You are he who, at the end of the aeon stands, withdrawing all things into yourself.
308You are he who pervades all things, you are the Soul of all things, you are the Creator of all principles. Incapable of being beheld by even any of the gods, you are he who exists, pervading all principles.
309If, O Lord, you have been pleased with me and if you would grant me boons, let this be the boon, O Lord of all the gods, that my devotion to you may remain unchanged.
310O best of the gods, let me through your grace, have knowledge of the Present, the Past, and the Future.
311I shall also, with all my kinsmen and friends, always eat food mixed with milk. And let your illustrious self be for ever present at our gifted hermitage.
312Thus addressed by me, the illustrious Maheshvara gifted with supreme energy, that Master of all mobile and immobile creations, viz., Shiva, adored of all the universe, then said to me these words.
313The Illustrious God said Be free from every misery and pain and be above decrepitude and death. Be gifted with fame, be endued with great energy, and spiritual knowledge.
314You shall through my grace, be always sought by the Rishis. Be your behaviour good and righteous. May you possess all attributes and universal knowledge. Be you of agreeable appearance.
315May you possess everlasting youth, and let your energy be like that of fire. Whenever, again, you may wish for the presence, which is so agreeable to you, of the ocean of milk, there shall that ocean appear before you. Do you, with your friends, always obtain food prepared with milk, with the celestial nectar being mixed। with it.
316After the expiration of an acon you will enjoy my company. Unending shall be your family and race and Kinsmen.
317O foremost of twiceborn ones, your devotion to me shall be eternal. And, O best of Brahmanas. I shall always be present at your hermitage.
318Live, O son, wherever you like shorn of anxiety. Thought of by you, I shall, O learned Brahmana, appear before you again.
319Having said these words, and granted me these boons, the illustrious Ishana, effulgent like millions of Suns, disappeared there and then.
320It was even, O Krishna, that I saw, with the help of austere penances, that God of gods. I also got all that was said by the great God endued with supreme intelligence.
321See, O Krishna, before your eyes, these Siddhas living here and these Rishis and Vidyadharas and Yakshas and Gandharvas and Apsaras.
322See these trees and creepers and plants yielding all sorts of flowers and fruits. See them bearing the flowers of every season, with beautiful leaves, and spreading a sweet smell all around.
323O you of mighty arms, all these are gifted with a celestial nature through the favour of that god of gods, that supreme Lord, that great Deity.
324Vasudeva continued Hearing these words of his and seeing, as it were, with my own eyes all that he had described to me, I became filled with wonder. I then addressed the great ascetic Upamanyu and said to him, Highly praiseworthy as you are, O foremost of learned Brahmanas, for what righteous man is there except you whose retreat enjoys the distinction of being honoured with the presence of that God of gods.
325Will the powerful Shiva, will the great Shankara, O chief of ascetics, grant me also a sight of his body and show me favour?
326Upamanyu said Forsooth, O you having eyes like lotus petals, you will very soon see Mahadeva as, O sinless one, I succeeded in seeing him.
327O you of immeasurable prowess, I see with my spiritual eyes that you will in the sixth month from, this, succeed in getting a sight of Mahadeva, O best of all persons.
328You, O foremost of the Yadus, will obtain from Maheshvara and his wife twentyfour boons. I tell you what is true.
329Through the favour of that Deity gifted with supreme wisdom, I know the Past, the Future, and the Present.
330The great Hara has favoured these thousands of Rishis and others. Why will not the powerful Deity show favour to you, O Madhava! I always like the meeting of the gods as does one like you, who is devoted to the Brahmanas, who is full of mercy and who is full of faith. I shall give you certain Mantras. Recite them continuously. By this you are sure to see Shankara!
331The blessed Vishnu said I then said to him O twiceborn one, through your favour, O great ascetic, I shall see the lord of the deities, that grinder of Diti's numberless sons.
332Eight days, O Bharata, passed there like an hour, all of us being thus occupied with talk on Mahadeva.
333On the eighth day, I underwent the initiation according to due rites, at the hands of that Brahmana. I received the staff from his hands. I went through the prescribed shave. I took up a quantity of Kusha blades in my hand. I wore rags for my raiment's. I rubbed my person with clarified butter. I put a cord of Munja grass round my loins.
334For one month, I lived on fruits. The second month I lived upon water. The third, the fourth, and the fifth months I passed, living upon air only.
335I stood all the while, upon one foot, and with my arms also raised upwards, and giving up sleep for all the time. I then saw, O Bharata, in the sky a light that seemed to be as dazzling as that of a thousand Suns.
336Towards the centre of that effulgence, O son of Pandu, I saw a cloud loO king like a mass of blue hills, adorned with rows of cranes, decorated with many a grand rainbow, with flashes of lightning and the fire loO king like eyes set on it.
337Within that cloud was the powerful Mahadeva, himself of dazzling splendour, accompanied by his consort Uma. Indeed, the great God appeared to shine with his penances, energy, beauty, effulgence, and his beloved consort by his side.
338The powerful Maheshvara, with his wife by his side, shone in the midst of that cloud. The appearance seemed to be like that of the Sun in the midst of clouds with the Moon by his side.
339The hair on my body, O son of Kunti, stood erect, and my eyes expanded with wonder upon seeing Hara, the refuge of all the gods and the remover of all their griefs.
340Mahadeva was adorned with a diadem on his head. He was armed with his Shula. He was clad in a tigerskin, had matted locks on his head, and bore the staff in one of his hands. He was armed, besides, with his Pinaka and the thunderbolt. His teeth were sharp pointed. He was adorned with an excellent bracelet for the upper arm. His sacred thread was formed by a snake.
341He wore an excellent garland of various colours on his bosom, that hung down to his toes. Indeed, I saw him like the highly bright moon of an autumnal evening.
342Surrounded by various clans of spirits and ghosts, he appeared like the autumnal Sun difficult of being looked at for its dazzling brightness.
343A thousand and hundred Rudras stood around that God of controlled soul and white deeds, seated upon his bull. All of them were employed in singing his praises.
344The Adityas, the Vasus, the Sadhyas, the Vishvedevas, and the twin Ashvins praised that Lord of the universe, by singing the hymns.
345The powerful Indra and his brother Upendra, the two sons of Aditi, and the Grandfather Brahman, all sang in the presence of Bhava the Rathantara Saman.
346Numberless masters of Yoga, all the twiceborn Rishis with their children, all the celestial Rishis, the goddess Earth, the Sky, the Constellations, the Planets, the Months, the Fortnights, the Seasons, Night, the Years, the Kshanas, the Muhurtas, the Nimeshas, the Yugas one after another, all the celestial Sciences and branches of knowledge, all beings conversant with Truth, were seen bowing down that Supreme Preceptor, that great Father, that giver of Yoga.
347Sanatkumara, the Vedas, the Histories, Marichi, Angiras, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu, the seven Manus, Soma, the Atharvans, and Brihaspati, Bhrigu, Daksha, Kashyapa, Vasishtha, Kashya, the Chchandas, Diksha, the Sacrifices, Dakshina, the Sacrificial Fires, the Haris poured in sacrifices, and all the articles of the sacrifices, . were seen by me, O Yudhishthira, standing there in their embodied forms.
348All the presiding deities of the worlds, all the Rivers, all the snakes, the mountains, the celestial Mothers, all the wives and daughters of the celestials, thousands upon thousands and millions of ascetics, were seen to bow down to that powerful Lord who is the soul of tranquility. The Mountains, the Oceans, and the Points of the compass also did the same, the Gandharvas and the Apsaras highly proficient in music, in celestial songs, sang and hymned the praises of Bhava who is full of wonder, The Vidyadharas, the Danavas, the Guhyakas, the Rakshasas, and all created beings mobile and immobile were worshipping, in thought, word, and deed that powerful Lord.
349That Lord of all the gods, viz., Sarva, appeared before me, seated in all his glory. Seeing that Ishana had showed himself to me by being seated in glory before my eyes, the whole universe, with the Grandfather and Shakra, looked at me.
350I, however, had not the power to look at Mahadeva. The great god then addressed me, saying see, OKrishna, and speak to me!
351You have worshipped me hundreds and thousands of times. There is no one in the three worlds who is dearer to me than you!
352After I had bowed to him, his wife, viz., the goddess Uma, became pleased with me. I then addressed in these words the great God whose praises are hymned by all the gods headed by the Grandfather Brahman.
353I saluted Mahadeva, saying I bow to you, o you, who are the origin of all things. The Rishis declare that you are the master of the Vedas. The pious hold that you are Penance, you are Sattwa, you are Rajas, you are Tamas, and you are Truth.
354You are Brahman, you are Rudra, you are Veruna, you are Agni, you are Manu, you are Bhava, you are Dhatri, you are Tashtri, you are Vidhatri, you are the powerful Lord of all things, you are everywhere.
355All beings, mobile and immobile, have originated from you. You have created this world with all its mobile and immobile creations.
356The Rishis say that you are superior to the senses, the mind, the vital air, the seven fires, everything else which rests upon the allpervading Soul and all the celestials who are worshipped.
357You, O illustrious one, are the Vedas, the Sacrifices, Soma. Dakshina, Pavaka, Havi and all other ingredients of sacrifice.
358The merit of sacrifices, gifts, the study of the Vedas, vows, practices of restraint, Modesty, Fame, Prosperity, Glory, Contentment, and Success, are all for acquiring you.
359Desire, Anger, Fear, Cupidity, Pride, Stupefaction, and Malice, Pains and Diseases, are, O illustrious one, all your offspring.
360You are the acts of creatures, you are the joy and sorrow of those acts, you are the absence of joy and sorrow, you are that Nescience which is the eternal seeds of Desire, you are the great origin of Mind, you are Power, and you are Eternity.
361You are the Unmanifest, you are Pavana, you are inconceivable, you are the thousand rayed Sun, you are the shining intelligence, you are the first of all the subjects, and you are the support of life.
362By the words Greatness, Soul Understanding, Brahman, Universe, Shambhu, and Selfcreate, as well as other words seen (in the Vedas), your nature is comprehended as being at one with Greatness and Soul. Knowing you as all this, the learned Brahmana conquers that Ignorance which is the root of the world.
363You are the heart of all creatures, and you are worshipped by the Rishis as Soul. Your arms and feet extend to every place, and your eyes, head, and face are everywhere. You hear everywhere in the universe, and you exist permeating everything.
364You are the fruit of all acts which are performed in the Nimeshas and other divisions of time which originate from the Sun.
365You are the original lustre. You are Male Being living in the hearts of all things. You are the successful fruits of Yoga.
366Understanding and Intelligence and all the worlds depend upon you. Those who are given to meditation, who are always busy with Yoga, who are devoted to or firm in Truth and who have conquered their passions, seek you and depend on you.
367They who know you the unchangeable, or one who lives in all hearts, or one who is endowed with supreme power, or one who is the ancient Male Being, or one who is pure Knowledge, or one that is the effulgent understanding, or one that is the highest refuge of all persons gifted with intelligence, are, indeed, highly intelligent men. Indeed such persons reign supreme over intelligence. as one seven
368By understanding the subtile principles, by comprehending your six attributes, and by mastering the true Yoga, the man of knowledge succeeds in entering into your great self.
369After I had said these words, O Partha, to Bhava, that remover of grief and pain, the universe, both mobile and immobile, roared like a lion.
370The numberless Brahmans present there, the gods and the Asuras, the Nagas, the Pishachas, the Pitris, the birds, various Rakshasas various classes of ghosts and spirits, and all the great Rishis, then bowed down to that great Deity.
371There then, dropped upon my head showers of highly fragrant celestial flowers and sweet winds blew on the spot.
372The powerful Shankara then, given to the behoof of the universe, looked at the goddess Uma, and the king of the celestials and myself also, and thus spoke to me.
373We know, O Krishna, that you, O slayer of foes, are greatly devoted to us! Do what is for your good. My love and affection for you is very great.
374Do you ask for eight boons. I shall grant them, O Krishna, O best of all persons. Tell me what they are, O chief of the Yadavas. Say what you wish. You will have them, however difficult of attainment they may be.
375Do you ask for eight boons. I shall grant them, O Krishna, O best of all persons. Tell me what they are, O chief of the Yadavas. Say what you wish. You will have them, however difficult of attainment they may be.
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — हे गंगानन्दन, आपने विश्व के स्वामी के समस्त नाम सुने हैं। हे पितामह, हे बलशाली, हमें वे समस्त नाम बताइए जो उन्हें दिए जाते हैं जिन्हें ईश और शम्भु कहा जाता है।
2हमें वे समस्त नाम बताइए जो उन्हें दिए जाते हैं जिन्हें बभ्रु अथवा विशाल कहा जाता है, जिनका रूप ही यह विश्व है, जो समस्त देवताओं और असुरों के यशस्वी स्वामी हैं, जिन्हें शंकर कहा जाता है, और जिनका उद्गम अव्यक्त है। हमें महादेव की शक्ति के विषय में भी बताइए।
3भीष्म ने कहा — मैं परम बुद्धिमान् महादेव के गुणों का वर्णन करने में पूर्णतया असमर्थ हूँ। वे विश्व की समस्त वस्तुओं में व्याप्त हैं, फिर भी कहीं दिखाई नहीं देते।
4वे ब्रह्मा, विष्णु और इन्द्र के स्रष्टा हैं, और वे ही उनके स्वामी हैं। ब्रह्मा से लेकर पिशाचों तक समस्त देवता उनकी आराधना करते हैं।
5वे प्रकृति और पुरुष दोनों से परे हैं। योग के ज्ञाता और समस्त विषयों का ज्ञान रखने वाले ऋषि उन्हीं का चिन्तन और मनन करते हैं।
6वे अविनाशी और परब्रह्म हैं। वे सत् भी हैं और असत् भी। अपने तेज से प्रकृति और आत्मा दोनों को क्षुब्ध करके उन्होंने उनसे प्रजापति — अर्थात् ब्रह्मा — की सृष्टि की।
7वह कौन है जो उन देवाधिदेव के गुणों का वर्णन करने में समर्थ हो, जो परम बुद्धि से सम्पन्न हैं? मनुष्य तो गर्भ, जन्म, जरा और मृत्यु के अधीन है।
8ऐसा होकर मुझ जैसा कौन मनुष्य भव को समझ सकता है? हे पुत्र, केवल नारायण ही, वे शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले, महादेव को समझ सकते हैं।
9वे ज्ञान से सम्पन्न हैं। वे गुणों में समस्त प्राणियों में अग्रगण्य हैं। वे विष्णु हैं, क्योंकि वे विश्व में व्याप्त हैं। वे अजेय हैं। दिव्य दृष्टि से सम्पन्न वे परम तेज से युक्त हैं। वे समस्त वस्तुओं को योग की दृष्टि से देखते हैं।
10हे भरतवंशी, यशस्वी रुद्र के प्रति अपनी भक्ति के कारण, जिन्हें उन्होंने बदरी के आश्रम में तपस्या से प्रसन्न किया, वे महान् कृष्ण समस्त विश्व को अभिभूत करने में सफल हुए हैं।
11हे राजाधिराज, दिव्य दृष्टि वाले महेश्वर के ही कारण वासुदेव ने सर्वप्रियता का वह गुण प्राप्त किया है — वह प्रियता जो धन से कहीं अधिक बड़ी है।
12पूरे एक सहस्र वर्ष तक इन माधव ने अत्यन्त उग्र तपस्या की और अन्ततः उन यशस्वी तथा वरदायी शिव को, जो चराचर विश्व के स्वामी हैं, प्रसन्न करने में सफल हुए।
13प्रत्येक नए कल्प में कृष्ण ने महादेव को प्रसन्न किया है। प्रत्येक कल्प में महादेव महान् कृष्ण की महती भक्ति से प्रसन्न हुए हैं।
14स्वयं समस्त क्षय से परे हरि ने, पुत्र प्राप्ति के लिए बदरी के आश्रम में की गई अपनी तपस्या के अवसर पर, विश्व के आदिकारण उन महान् महादेव की शक्ति देखी।
15हे भरतवंशी, मैं ऐसा कोई नहीं देखता जो महादेव से श्रेष्ठ हो। केवल कृष्ण ही उन देवाधिदेव के नामों को पूर्ण रूप से और अधिक सुनने की इच्छा शेष रखे बिना बताने में समर्थ हैं।
16यदुवंश के ये महाबाहु ही यशस्वी शिव के गुण बताने में समर्थ हैं। सचमुच, हे राजन्, केवल वे ही परमेश्वर की शक्ति का पूर्ण वर्णन कर सकते हैं।
17वैशम्पायन ने कहा — हे राजन्, ये वचन कहकर कुरुओं के पितामह यशस्वी भीष्म ने वासुदेव को सम्बोधित करते हुए भव की महिमा का वर्णन करने वाले ये वचन कहे।
18भीष्म ने कहा — आप समस्त देवताओं और असुरों के स्वामी हैं। आप यशस्वी हैं। आप विष्णु हैं, क्योंकि आप समस्त विश्व में व्याप्त हैं। विश्वरूप शिव से सम्बद्ध जिन विषयों के बारे में युधिष्ठिर ने मुझसे पूछा है, उनका वर्णन आपको करना चाहिए।
19प्राचीन काल में ब्रह्मा से उत्पन्न हुए ऋषि तण्डी ने ब्रह्मलोक में और स्वयं ब्रह्मा के समक्ष महादेव के सहस्र नामों का पाठ किया था।
20तपस्या ही जिनका धन है, जो उच्च व्रतों का पालन करते हैं, जो आत्मसंयम से सम्पन्न हैं, और जिनमें द्वैपायन कृष्ण भी गिने जाते हैं — ऋषियों की इस सभा के समक्ष आप वे नाम कहिए, जिससे वे आपको सुन सकें।
21आप उनकी परम कल्याणमयता पर प्रवचन कीजिए जो अपरिवर्तनीय हैं, जो सदा प्रसन्न और सुखी हैं, जो होता हैं, जो विश्व के रक्षक हैं, जो विश्व के स्रष्टा हैं, और जिन्हें मुण्डी तथा कपर्दी कहा जाता है।
22वासुदेव ने कहा — स्वयं इन्द्र सहित देवता, जिनमें पितामह ब्रह्मा भी गिने जाते हैं, तथा महर्षि भी, महादेव के कर्मों की गति को सत्य और पूर्ण रूप से नहीं समझ सकते।
23वे ही वह लक्ष्य हैं जिसे समस्त धर्मात्मा प्राप्त करते हैं। स्वयं आदित्य, जो सूक्ष्म दृष्टि से सम्पन्न हैं, उनका धाम देखने में असमर्थ हैं। तब जो केवल मनुष्य है, वह उन्हें समझने में कैसे सफल हो सकता है?
24इसलिए मैं आपको उन यशस्वी असुरसंहारक के कुछ ही गुणों का सत्य वर्णन करूँगा, जो समस्त यज्ञों और व्रतों के स्वामी माने जाते हैं।
25वैशम्पायन ने कहा — ये वचन कहकर यशस्वी वासुदेव ने जल का स्पर्श करके स्वयं को शुद्ध किया और तब परम बुद्धि से सम्पन्न महान् महादेव के गुणों पर अपना प्रवचन आरम्भ किया।
26वासुदेव ने कहा — हे ब्राह्मणश्रेष्ठो, सुनिए; और हे युधिष्ठिर, हे तात, तुम भी सुनो; और हे नदीनन्दन, आप भी वे नाम सुनिए जो कपर्दी को दिए जाते हैं।
27सुनिए, प्राचीन काल में मैंने शाम्ब के लिए वह दर्शन कैसे प्राप्त किया, जो पाना इतना कठिन है। सचमुच, उन दिनों योग-समाधि के कारण उन यशस्वी देव के मुझे दर्शन हुए।
28महान् बुद्धि से सम्पन्न रुक्मिणीपुत्र प्रद्युम्न ने प्राचीन काल में जब असुर शम्बर का वध किया, उसके बारह वर्ष बीत जाने पर मेरी पत्नी जाम्बवती ने मुझसे कहा।
29सचमुच, प्रद्युम्न, चारुदेष्ण तथा रुक्मिणी से उत्पन्न अन्य पुत्रों को देखकर, पुत्र की इच्छा से जाम्बवती ने, हे युधिष्ठिर, मुझसे ये वचन कहे — हे अक्षय कीर्ति वाले, मुझे एक वीर पुत्र दीजिए, जो बलवानों में अग्रगण्य हो, परम मनोहर रूप वाला, निष्पाप और आप ही के समान हो। और हे नाथ, मेरी इस प्रार्थना को पूरा करने में आपकी ओर से कोई विलम्ब न हो!
30तीनों लोकों में ऐसा कुछ नहीं जो आप प्राप्त न कर सकें! हे यदुवंश के प्रवर्धक, आप चाहें तो अन्य लोक भी रच सकते हैं! बारह वर्ष तक व्रत का पालन करके और स्वयं को शुद्ध करके आपने प्रजापति (अर्थात् महादेव) की आराधना की थी, और तब रुक्मिणी से वे पुत्र उत्पन्न किए जो उसे आपसे प्राप्त हुए — अर्थात् चारुदेष्ण, सुचारु, चारुश्रवा, चारुवेष, यशोधन, चारुयशा, प्रद्युम्न और शम्भु।
31हे मधुसूदन, मुझे भी वैसा ही महापराक्रमी पुत्र दीजिए जैसे आपने रुक्मिणी से उत्पन्न किए हैं।
32राजकुमारी के इस प्रकार कहने पर मैंने उस कृशोदरी को उत्तर दिया — हे रानी, मुझे तुम्हारी अनुमति मिले! मैं तुम्हारी आज्ञा अवश्य मानूँगा।
33उन्होंने मुझे उत्तर दिया — जाइए, और सिद्धि तथा समृद्धि प्राप्त कीजिए! ब्रह्मा और शिव और कश्यप, नदियाँ, मन के अधिष्ठाता देवता, भूमि, समस्त पर्णत्यागी ओषधियाँ, वे छन्द जो यज्ञों में डाली गई आहुतियों के वाहक माने जाते हैं, ऋषिगण, पृथ्वी, समुद्र, यज्ञ की दक्षिणाएँ, वे अक्षर जो सामों की लय पूर्ण करने के लिए उच्चारित होते हैं, ऋक्ष, पितर, ग्रह, देवताओं की पत्नियाँ, अप्सराएँ, देवमातृकाएँ, महान् कल्प, गौएँ, चन्द्रमा, सावित्री, अग्नि, सावित्री, वेदों का ज्ञान, ऋतुएँ, वर्ष, क्षण, लव, मुहूर्त, निमेष और क्रमशः युग — ये सब, हे यादव, आपकी रक्षा करें और आप जहाँ भी रहें आपको सुखी रखें। मार्ग में आप पर कोई विपत्ति न आए, और हे निष्पाप, आपसे कोई असावधानी न हो।
34इस प्रकार उनके आशीर्वाद पाकर मैंने वानरराज की पुत्री से विदा ली। तब उन नरश्रेष्ठ — अर्थात् अपने पिता — के, अपनी माता के, राजा के, तथा आहुक के समक्ष जाकर मैंने उन्हें बताया कि विद्याधरों के राजा की पुत्री ने महान् दुःख में मुझसे क्या कहा है। भारी हृदय से उनसे विदा लेकर मैं तब गद और महापराक्रमी राम (बलराम) के पास गया।
35इन दोनों ने प्रसन्नतापूर्वक मुझसे कहा — आपकी तपस्या बिना किसी विघ्न के फले-फूले।
36उन सबकी अनुमति पाकर मैंने गरुड़ का स्मरण किया। वे तत्काल मेरे पास आए और मुझे हिमवान् पर ले गए। हिमवान् पर पहुँचकर मैंने उन्हें विदा किया।
37वहाँ, उस पर्वतश्रेष्ठ पर, मैंने अनेक अद्भुत दृश्य देखे। मैंने तपस्या के अभ्यास के लिए एक उत्कृष्ट, अद्भुत और रमणीय आश्रम देखा।
38वह मनोहर आश्रम व्याघ्रपाद के वंशज महान् उपमन्यु की सम्पत्ति था। उस आश्रम की देवता और गन्धर्व अत्यन्त प्रशंसा करते और उसका सम्मान करते हैं, और वह वैदिक सौन्दर्य से आच्छादित प्रतीत होता था।
39वह धव, ककुभ, काम्बोज और नारियल से, कुरुवक, केतकी, जम्बू और पलाश से, वट, वरुणक, वत्सनाभ और बिल्व से, सरल, कपित्थ, पियाल, शाल और ताल से, बदरी, इंगुदी, पुन्नाग, अशोक, आम्र, कोविदार, चम्पक और पनस से, तथा फल-फूल वाले नाना अन्य वृक्षों से सुशोभित था। और वह आश्रम कदली के सीधे तनों से भी सजा हुआ था।
40सचमुच, वह आश्रम नाना प्रकार के अन्य वृक्षों से तथा नाना प्रकार के फलों से सुशोभित था, जो नाना प्रकार के पक्षियों का आहार बनते थे। चारों ओर उचित स्थानों पर भस्म के ढेर पड़े थे, जो उस दृश्य की शोभा बढ़ाते थे।
41वह रुरु मृगों, वानरों, व्याघ्रों, सिंहों, चीतों, नाना जाति के हरिणों, मयूरों, बिडालों और सर्पों से भरा था।
42सचमुच, वहाँ बड़ी संख्या में अन्य पशु भी दिखाई देते थे, तथा महिष और भालू भी। वहाँ सुखद वायु निरन्तर बहती रहती थी, जो अप्सराओं के मधुर स्वर वहन करती थी।
43पर्वतीय नदियों और झरनों का कलकल, पंखधारी गायकों के मधुर स्वर, हाथियों की चिंघाड़, किन्नरों के मनोहर स्वर, तथा हे वीर, सामगान करते तपस्वियों की मंगलमय वाणी, और नाना अन्य प्रकार के संगीत ने उस आश्रम को अत्यन्त मनोहर बना दिया था। कल्पना भी उस आश्रम जैसा दूसरा मनोहर आश्रम नहीं गढ़ सकती जैसा मैंने देखा। उस आश्रम में पवित्र अग्नि की रक्षा के लिए बड़े-बड़े गृह भी थे, जो चारों ओर से पुष्पित लताओं से आच्छादित थे।
44वह निर्मल और पवित्र जल वाली गंगा नदी से सुशोभित था। सचमुच, जह्नु की पुत्री सदा वहीं रहती थीं। वह अनेक तपस्वियों से भी सुशोभित था जो समस्त धर्मात्माओं में अग्रगण्य थे, जो महात्मा थे, और जो तेज में अग्नि के ही समान थे।
45उन तपस्वियों में से कुछ वायु पर जीवित थे और कुछ जल पर। कुछ पवित्र मन्त्रों के मौन जप में निरत थे। और कुछ दया आदि गुणों के अभ्यास से अपनी आत्मा को शुद्ध करने में लगे थे। और उनमें से कुछ योगध्यान में निरत योगी थे। उनमें से कुछ केवल धुएँ पर जीवित थे, कुछ अग्नि पर, और कुछ दुग्ध पर। इस प्रकार वह आश्रम अनेक द्विजश्रेष्ठों से सुशोभित था।
46और उनमें कुछ ऐसे भी थे जिन्होंने गौओं के समान खाने-पीने का व्रत लिया था — अर्थात् हाथों का प्रयोग सर्वथा त्यागकर। और कुछ अपना अन्न कूटने के लिए केवल दो पत्थरों का प्रयोग करते थे, और कुछ उसी प्रयोजन के लिए केवल अपने दाँतों का। और कुछ केवल चन्द्रमा की किरणें पीकर जीवित थे, और कुछ केवल फेन पीकर। और कुछ हरिणों के समान जीने का व्रत लिए हुए थे।
47और कुछ ऐसे थे जो पीपल के फलों पर जीवित थे, और कुछ जो जल पर लेटे रहते थे, और कुछ जो चीथड़े पहनते थे, कुछ जो मृगचर्म, और कुछ जो वृक्षों की छाल।
48सचमुच, मैंने श्रेष्ठ श्रेणी के नाना तपस्वियों को ये और अन्य कष्टसाध्य व्रत पालते देखा। तब मैंने उस आश्रम में प्रवेश करने की इच्छा की।
49सचमुच, हे भरतवंशी, वह आश्रम देवताओं और समस्त महान् प्राणियों द्वारा, शिव आदि के द्वारा, तथा पुण्यकर्मा समस्त प्राणियों द्वारा सम्मानित और पूजित था। इस प्रकार सम्मानित होकर वह हिमवान् के वक्ष पर अपनी समस्त शोभा के साथ खड़ा था, आकाश में चन्द्रमण्डल के समान।
50वहाँ नेवला सर्प के साथ और व्याघ्र हरिण के साथ मित्रों की भाँति क्रीड़ा करता था, अपना स्वाभाविक वैर भुलाकर — प्रज्वलित तपस्या वाले उन तपस्वियों के तेज के कारण और उन महात्माओं के निकट होने के कारण।
51उस आश्रमश्रेष्ठ में, जो समस्त प्राणियों को मनोहर लगता था, जिसमें वेदों और उनके अंगों के पूर्ण ज्ञाता अनेक ब्राह्मणश्रेष्ठ तथा अपने कठिन व्रतों के लिए सुविख्यात अनेक महर्षि निवास करते थे, मैंने प्रवेश करते ही सिर पर जटाएँ धारण किए और चीथड़े पहने एक शक्तिशाली ऋषि को देखा, जो अपनी तपस्या और तेज से अग्नि के समान देदीप्यमान प्रतीत होते थे। अपने शिष्यों से सेवित और शान्त आत्मा वाले वे ब्राह्मणश्रेष्ठ देखने में तरुण थे।
52उनका नाम उपमन्यु था। जब मैंने सिर झुकाकर उन्हें प्रणाम किया, तब उन्होंने मुझसे कहा — हे कमलदल के समान नेत्रों वाले, आपका स्वागत है! आज आपके इस आगमन से हम देखते हैं कि हमारी तपस्या फलित हुई है। आप हमारी पूजा के योग्य हैं, फिर भी आप हमारी पूजा करते हैं। आप दर्शनीय हैं, फिर भी आप मुझे देखना चाहते हैं।
53हाथ जोड़कर मैंने उनसे उनके आश्रम में रहने वाले पशुओं और पक्षियों के कुशल के विषय में, उनके धर्म की उन्नति के विषय में, तथा उनके शिष्यों के विषय में सामान्य कुशल-प्रश्न किए।
54तब यशस्वी उपमन्यु ने मुझे अत्यन्त मधुर और आनन्ददायक वचनों में सम्बोधित किया — हे कृष्ण, निश्चय ही आप अपने ही समान एक पुत्र प्राप्त करेंगे।
55उग्र तपस्या करके आप ईशान को, समस्त प्राणियों के स्वामी को, प्रसन्न कीजिए। वे दिव्य स्वामी, जिन्हें अधोक्षज भी कहा जाता है, अपनी पत्नी को साथ लेकर यहीं क्रीड़ा करते हैं।
56हे जनार्दन, यहीं प्राचीन काल में देवताओं ने समस्त ऋषियों सहित अपनी तपस्या, ब्रह्मचर्य, सत्य और आत्मसंयम से उन देवश्रेष्ठ को प्रसन्न किया और अनेक उच्च कामनाएँ सिद्ध करने में सफल हुए। वे यशस्वी देव सचमुच समस्त तेजों और तपस्याओं के अक्षय स्रोत हैं।
57शुभ और अशुभ से युक्त समस्त वस्तुओं को अस्तित्व में लाकर पुनः अपने में ही समेट लेने वाले वे अचिन्त्य देव, जिन्हें आप खोज रहे हैं, हे शत्रुनाशक, अपनी पत्नी सहित यहीं निवास करते हैं।
58जो हिरण्यकशिपु नामक दानव के रूप में उत्पन्न हुआ, जिसका बल इतना महान् था कि वह स्वयं मेरु पर्वत को हिला सकता था, वह महादेव से समस्त देवताओं की शक्ति प्राप्त करने में सफल हुआ और उसे एक करोड़ वर्ष तक भोगा।
59जो उसके समस्त पुत्रों में अग्रगण्य था और जो मन्दर के नाम से जाना जाता था, वह महादेव से प्राप्त वरदान के कारण दस लाख वर्ष तक शक्र से युद्ध करने में सफल हुआ।
60हे केशव, प्राचीन काल में विष्णु का भयंकर चक्र और इन्द्र का वज्र — दोनों ही उस विश्वव्यापी दुःख के महान् स्रोत के शरीर पर तनिक भी प्रभाव नहीं डाल सके।
61हे निष्पाप, जो चक्र आप धारण करते हैं, वह आपको महादेव ने तब दिया था जब उन्होंने उस दैत्य का वध किया जो अपने बल के अभिमान में जल के भीतर रहा करता था।
62अग्नि के समान देदीप्यमान वह चक्र वृषभ के चिह्न वाले महादेव द्वारा रचा गया था। अद्भुत और अप्रतिहत तेज वाला वह चक्र उन यशस्वी देव ने आपको दिया।
63अपने प्रज्वलित तेज के कारण वह पिनाकधारी के अतिरिक्त किसी अन्य के द्वारा देखा जाने योग्य नहीं था। इसीलिए भव ने उसका नाम सुदर्शन रखा।
64उसी समय से वह समस्त लोकों में सुदर्शन के नाम से प्रसिद्ध हुआ। हे केशव, वह अस्त्र भी हिरण्यकशिपु के पुत्र मन्दर के शरीर पर तनिक भी प्रभाव न डाल सका, जो तीनों लोकों में किसी दुष्ट ग्रह के समान प्रतीत होता था।
65आपके जैसे सैकड़ों चक्र और शक्र के जैसे सैकड़ों वज्र भी उस महाबली दुष्ट ग्रह के शरीर पर खरोंच तक नहीं डाल सके, जिसने महादेव से वरदान प्राप्त किया था।
66महाबली मन्दर से पीड़ित होकर देवताओं ने उससे तथा उसके साथियों से घोर युद्ध किया — जिन सबने महादेव से वरदान प्राप्त किए थे।
67विद्युत्प्रभ नामक एक अन्य दानव से प्रसन्न होकर महादेव ने उसे तीनों लोकों का आधिपत्य प्रदान किया। वह दानव एक लाख वर्ष तक तीनों लोकों का राजा बना रहा।
68और महादेव ने उससे कहा — तुम मेरे पार्षदों में से एक बनोगे। सचमुच, उन शक्तिशाली स्वामी ने उसे आगे दस करोड़ सन्तानों का वरदान भी दिया। समस्त प्राणियों के अजन्मा स्वामी ने उस दानव को उसके राज्य के रूप में कुशद्वीप नामक प्रदेश भी दिया।
69शतमुख नामक एक अन्य महान् असुर ब्रह्मा द्वारा रचा गया। सौ वर्ष तक उसने अपने ही शरीर का मांस यज्ञाग्नि में डाला।
70ऐसी तपस्या से प्रसन्न होकर शंकर ने उससे कहा — मैं तुम्हारे लिए क्या कर सकता हूँ? शतमुख ने उत्तर दिया — हे परम अद्भुत, मुझे नए प्राणियों और पशुओं की सृष्टि करने की शक्ति प्राप्त हो।
71हे देवश्रेष्ठ, मुझे शाश्वत शक्ति भी दीजिए। उसके इस प्रकार कहने पर उन शक्तिशाली स्वामी ने उससे कहा — ऐसा ही हो।
72प्राचीन काल में स्वयम्भू ब्रह्मा ने योग में अपना मन एकाग्र करके सन्तान प्राप्ति के उद्देश्य से तीन सौ वर्ष तक यज्ञ किया।
73महादेव ने उन्हें उस यज्ञ के पुण्य के अनुपात में गुणों से सम्पन्न सहस्र पुत्र दिए। हे कृष्ण, निश्चय ही आप योग के स्वामी को जानते हैं — उन्हें जो हैं, जिनका गान देवता करते हैं।
74याज्ञवल्क्य नाम से प्रसिद्ध ऋषि अत्यन्त धर्मात्मा हैं। महादेव की आराधना करके उन्होंने महान् यश प्राप्त किया है।
75पराशर के पुत्र वे महातपस्वी, अर्थात् योगनिष्ठ व्यास, शंकर की आराधना करके प्रसिद्ध हुए हैं।
76पूर्व के एक अवसर पर वालखिल्यों का मघवा (इन्द्र) ने अपमान किया था। इससे क्रोध से भरकर उन्होंने यशस्वी रुद्र को प्रसन्न किया।
77वालखिल्यों से इस प्रकार प्रसन्न होकर विश्व के उन स्वामी, समस्त देवताओं में अग्रगण्य ने उनसे कहा — तुम अपनी तपस्या से ऐसे पक्षी की सृष्टि करने में सफल होगे जो इन्द्र से अमृत छीन लेगा।
78पूर्व के एक अवसर पर महादेव के क्रोध से समस्त जल लुप्त हो गया। देवताओं ने सप्तकपाल नामक यज्ञ करके उन्हें प्रसन्न किया, और उनकी कृपा से लोकों में अन्य जल प्रवाहित कराया। सचमुच, जब त्रिनेत्र देव प्रसन्न हुए, तब संसार में पुनः जल प्रकट हुआ।
79वेदों में सुनिपुण अत्रि की पत्नी ने क्रोध में अपने पति का परित्याग किया और कहा — मैं अब उस तपस्वी के साथ नहीं रहूँगी।
80ये वचन कहकर उन्होंने महादेव की शरण ली। अपने पति अत्रि के भय से उन्होंने समस्त अन्न त्यागकर तीन सौ वर्ष बिताए।
81और इस समस्त काल में वे भव को प्रसन्न करने के लिए काठ के मुद्गरों पर सोईं। तब वे महादेव उनके समक्ष प्रकट हुए और मुस्कराते हुए उनसे कहा — तुम्हें एक पुत्र होगा।
82और वह पुत्र तुम्हें पति की सहायता के बिना, केवल रुद्र की कृपा से प्राप्त होगा। निश्चय ही वह पुत्र, अपने पिता के कुल में उत्पन्न होकर, अपने गुणों के लिए प्रसिद्ध होगा और तुम्हारे नाम पर नाम धारण करेगा। हे मधुसूदन, यशस्वी विकर्ण भी, महादेव के प्रति भक्ति से पूर्ण होकर, उग्र तपस्या से उन्हें प्रसन्न करके उच्च और सुखद सिद्धि प्राप्त कर गए।
83हे केशव, संयत आत्मा वाले शाकल्य ने भी नौ सौ वर्ष तक चले एक मानस यज्ञ में भव की आराधना की।
84उनसे प्रसन्न होकर उन यशस्वी देव ने उनसे कहा — तुम एक महान् ग्रन्थकार बनोगे। हे पुत्र, तीनों लोकों में तुम्हारा यश शाश्वत होगा।
85यशस्वी रुद्र ने कहा — तुम्हारा कुल भी कभी समाप्त नहीं होगा और उसमें उत्पन्न अनेक महर्षियों से सुशोभित होगा! तुम्हारा पुत्र ब्राह्मणों में अग्रगण्य होगा और तुम्हारे ग्रन्थ के सूत्र बनाएगा।
86सत्ययुग में सावर्णि नामक एक विख्यात ऋषि हुए। यहीं इसी आश्रम में उन्होंने छह सहस्र वर्ष तक उग्र तपस्या की।
87उनसे प्रसन्न होकर उन गुरु महादेव ने कहा — हे निष्पाप, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ। जरा अथवा मृत्यु के अधीन हुए बिना तुम समस्त लोकों में विख्यात ग्रन्थकार बनोगे। तेज और तपस्या में तुम्हारी बराबरी कोई नहीं करेगा। तुम सदा अपने गीतों और वाद्य-संगीत से मेरी सेवा करोगे।
88हे जनार्दन, प्राचीन काल में शक्र ने भी वाराणसी में भक्ति से भरकर उन महादेव की आराधना की जिनका वस्त्र केवल आकाश है और जो भस्म को ही मनोहर अनुलेप के रूप में लगाते हैं।
89इस प्रकार महादेव की आराधना करके उन्होंने देवताओं का आधिपत्य प्राप्त किया। प्राचीन काल में नारद ने भी हृदय की भक्ति से महान् भव की आराधना की।
90हे महाशक्तिशाली, यह भी पूरा सुनिए कि किस प्रयोजन से मैंने संयत इन्द्रियों और मन से परम तेज से सम्पन्न उन यशस्वी देव का आवाहन किया। हे माधव, हे प्रभु, यह भी सुनिए कि पूर्व में मैं उन देवाधिदेव, समस्त प्राणियों के स्वामी के दर्शन में कैसे सफल हुआ।
91हे निष्पाप, मैं आपको पूरी तरह बताऊँगा कि उन देवाधिदेव, अर्थात् महेश्वर से, मैंने जो कुछ प्राप्त किया।
92हे पुत्र, पूर्वकाल में, सत्ययुग में, व्याघ्रपाद नामक महायशस्वी एक ऋषि थे। हे प्रभु, मुझसे विस्तारपूर्वक वह सब सुनिए जिससे मैंने महादेव को, उन महातेजस्वी देव को, एक प्रयोजन से प्रसन्न किया। हे निष्पाप, बहुत लम्बे समय पहले देवाधिदेव महेश्वर से मैंने जो कुछ पाया, वह सब मैं आपको विस्तार से बताऊँगा। वे अपने ज्ञान तथा वेदों और उनके अंगों पर अपने अधिकार के लिए विख्यात थे।
93मैं उन ऋषि के पुत्र के रूप में उत्पन्न हुआ और धौम्य मेरे छोटे भाई के रूप में उत्पन्न हुए। हे माधव, एक अवसर पर धौम्य के साथ मैं कुछ शुद्ध आत्मा वाले ऋषियों के आश्रम में पहुँचा।
94वहाँ मैंने एक गाय को दुहा जाते देखा। और मैंने वह दूध देखा, और वह मुझे स्वाद में अमृत के ही समान प्रतीत हुआ।
95तब मैं घर लौटा और बालसुलभ हठ से प्रेरित होकर मैंने अपनी माता से कहा — मुझे दूध से बना कुछ भोजन दीजिए।
96घर में दूध नहीं था, और इसलिए मेरे माँगने पर मेरी माता को बहुत दुःख हुआ। हे माधव, मेरी माता ने रोटी का एक टुकड़ा लेकर उसे जल में उबाला। जल श्वेत हो गया और मेरी माता ने उसे हमारे सामने रखकर कहा कि यह दूध है, और हमें पीने को कहा। उससे पहले एक अवसर पर मैंने दूध पिया था, क्योंकि एक यज्ञ के समय मेरे पिता मुझे हमारे किन्हीं महान् बन्धुओं के घर ले गए थे।
97उस अवसर पर देवताओं को आनन्दित करने वाली एक दिव्य गौ दुही जा रही थी। स्वाद में अमृत के समान उसका दूध पीकर मैंने दूध के गुण जान लिए थे। इसलिए मैं तत्काल समझ गया कि मेरी माता ने दूध के रूप में मुझे कौन-सा पदार्थ दिया है। हे पुत्र, सचमुच उस रोटी के स्वाद ने मुझे तनिक भी आनन्द नहीं दिया।
98बालसुलभ हठ से प्रेरित होकर तब मैंने अपनी माता से कहा — हे माता, जो आपने मुझे दिया है, वह दूध से बना कोई पदार्थ नहीं है।
99हे माधव, इससे शोक और दुःख से भरकर, और स्नेह से मुझे गले लगाकर तथा मेरा सिर सूँघकर उन्होंने मुझसे कहा।
100हे पुत्र, शुद्ध आत्मा वाले तपस्वियों को दूध से बना भोजन कहाँ से मिले? ऐसे लोग सदा वन में रहते हैं और कन्द, मूल तथा फलों पर जीवित रहते हैं।
101हम, जो वालखिल्यों के आश्रयस्थान बनी नदियों के तटों पर रहते हैं, हम, जिनका घर पर्वत और वन हैं — हे पुत्र, हमें भला दूध कहाँ से मिले?
102हे प्रिय पुत्र, हम वायु और जल पर जीते हैं। हम वनों और उपवनों के बीच आश्रमों में रहते हैं। हम गाँवों और नगरों में रहने वाले लोगों द्वारा लिए जाने वाले सब प्रकार के आहार से नियमपूर्वक विरत रहते हैं। हम केवल ऐसे आहार के अभ्यस्त हैं जो वन की उपज से प्राप्त होता है।
103हे पुत्र, उस वन में दूध हो ही नहीं सकता जहाँ सुरभि की सन्तान नहीं हैं। नदियों के तटों पर, अथवा गुफाओं में, अथवा पर्वतों के वक्ष पर, अथवा देवालयों और इसी प्रकार के अन्य स्थानों पर रहते हुए हम तपस्या के अभ्यास और पवित्र मन्त्रों के जप में अपना समय बिताते हैं, और शिव ही हमारे परम आश्रय हैं। वरदायी, अक्षय कीर्ति वाले स्थाणु को — उन त्रिनेत्र को — प्रसन्न किए बिना, हे पुत्र, संसार में दूध से बना भोजन, उत्तम वस्त्र और अन्य भोग्य पदार्थ कोई कैसे पा सकता है? हे प्रिय पुत्र, तुम पूरे मन से शंकर के प्रति समर्पित हो जाओ।
104हे पुत्र, उनकी कृपा से तुम्हें ऐसे समस्त अभीष्ट पदार्थ अवश्य प्राप्त होंगे। हे शत्रुनाशक, अपनी माता के वे वचन सुनकर उस दिन मैंने हाथ जोड़कर आदरपूर्वक उन्हें प्रणाम किया और कहा — हे माता, ये महादेव कौन हैं? उन्हें कैसे प्रसन्न किया जा सकता है?
105वे देव कहाँ रहते हैं? उनके दर्शन कैसे हो सकते हैं? वे किससे प्रसन्न होते हैं? और शर्व का रूप कैसा है? उन्हें कोई कैसे जान सकता है? हे माता, यदि वे प्रसन्न हुए तो क्या वे मेरे समक्ष प्रकट होंगे?
106हे कृष्ण, अपनी माता से ये वचन कह चुकने पर उन्होंने, वात्सल्य से भरकर, हे गोविन्द, मेरा सिर सूँघा और उनके नेत्र अश्रुओं से भर गए।
107हे मधुसूदन, हे देवश्रेष्ठ, मेरे शरीर पर कोमलता से हाथ फेरते हुए मेरी माता ने अत्यन्त विनम्र स्वर अपनाकर मुझे इन वचनों में सम्बोधित किया।
108मेरी माता ने कहा — अशुद्ध आत्मा वालों के लिए महादेव को जानना कठिन है। ऐसे लोग उन्हें अपने हृदय में धारण करने अथवा उन्हें तनिक भी समझने में असमर्थ हैं। वे उन्हें अपने मन में नहीं टिका सकते। वे उन्हें न पकड़ सकते हैं, न देख सकते हैं।
109ज्ञानी कहते हैं कि उनके रूप अनेक हैं। अनेक हैं वे स्थान जहाँ वे निवास करते हैं। अनेक हैं उनकी कृपा के रूप।
110वह कौन है जो ईश के समस्त उत्कृष्ट कर्मों को, अथवा उन समस्त रूपों को जो उन्होंने प्राचीन काल में धारण किए, पूर्ण रूप से समझ सके?
111वह कौन है जो वर्णन कर सके कि शर्व कैसे क्रीड़ा करते हैं और कैसे प्रसन्न होते हैं? विश्वरूप महेश्वर समस्त प्राणियों के हृदयों में निवास करते हैं।
112जब तपस्वी ईशान के मंगलमय और उत्कृष्ट कर्मों पर प्रवचन कर रहे थे, तब मैंने उनसे सुना कि वे अपने उपासकों के प्रति दया से प्रेरित होकर उन्हें अपने शरीर का दर्शन कैसे देते हैं।
113ब्राह्मणों पर कृपा करने के लिए स्वर्ग के निवासियों ने उनकी जानकारी के लिए उन विविध रूपों का वर्णन किया है जो महादेव ने प्राचीन काल में धारण किए। तुमने मुझसे इन्हीं के विषय में पूछा है। हे पुत्र, मैं तुम्हें वे बताऊँगी।
114मेरी माता ने कहा — भव ब्रह्मा, विष्णु और देवराज के रूप धारण करते हैं; रुद्रों, आदित्यों और अश्विनों के; तथा विश्वेदेव नामक उन देवताओं के।
115वे पुरुषों और स्त्रियों के, प्रेतों और पिशाचों के, किरातों और शबरों के, तथा समस्त जलचरों के रूप भी धारण करते हैं। वे यशस्वी देव उन शबरों के भी रूप धारण करते हैं जो वनों और अरण्यों में रहते हैं।
116वे कच्छपों, मत्स्यों और शंखों के रूप धारण करते हैं। वे उन मूँगों का रूप धारण करते हैं जिन्हें मनुष्य आभूषण के रूप में प्रयोग करते हैं।
117वे यक्षों, राक्षसों और नागों के, दैत्यों और दानवों के भी रूप धारण करते हैं। वे यशस्वी देव उन समस्त प्राणियों के भी रूप धारण करते हैं जो बिलों में रहते हैं।
118वे व्याघ्रों, सिंहों और हरिणों के, भेड़ियों, भालुओं और पक्षियों के, उलूकों तथा शृगालों के भी रूप धारण करते हैं।
119वे हंसों, काकों और मयूरों के, गिरगिटों, छिपकलियों और सारसों के रूप धारण करते हैं। वे बगुलों, गिद्धों और चक्रवाकों के रूप धारण करते हैं।
120वे चाषों के और पर्वतों के भी रूप धारण करते हैं। हे पुत्र, महादेव गौओं, हाथियों, अश्वों, ऊँटों और गर्दभों के रूप धारण करते हैं।
121वे अजाओं, चीतों और नाना अन्य पशुओं के भी रूप धारण करते हैं। भव सुन्दर पंखों वाले नाना प्रकार के पक्षियों के रूप धारण करते हैं।
122वही महादेव हैं जो दण्ड (भिक्षुत्व के चिह्न) धारण किए संन्यासी का रूप धारण करते हैं, तथा छत्र वाले राजा और कमण्डलु वाले ब्राह्मण का भी। वे कभी षण्मुख हो जाते हैं और कभी बहुमुख। वे कभी तीन नेत्रों वाले रूप धारण करते हैं और कभी अनेक शिरों वाले।
123और वे कभी करोड़ों पैरों वाले रूप धारण करते हैं और कभी असंख्य उदरों तथा मुखों वाले, और कभी असंख्य भुजाओं तथा असंख्य पार्श्वों से सम्पन्न रूप। वे कभी असंख्य भूतों और प्रेतों से घिरे प्रकट होते हैं।
124वे ऋषियों और गन्धर्वों के, तथा सिद्धों और चारणों के रूप धारण करते हैं। वे ऐसा रूप धारण करते हैं जो अपने ऊपर लगाई गई भस्म से श्वेत हो जाता है और मस्तक पर अर्धचन्द्र से सुशोभित होता है।
125नाना प्रकार के स्वरों में उच्चारित नाना स्तोत्रों से पूजित और स्तुतियों से भरे नाना मन्त्रों से आराधित वे, जिन्हें कभी शर्व कहा जाता है, विश्व के समस्त प्राणियों के संहारक हैं; और उन्हीं में, फिर, समस्त प्राणी समान आधार पर टिके हुए हैं।
126महादेव समस्त प्राणियों की आत्मा हैं। वे समस्त वस्तुओं में व्याप्त हैं। वे समस्त विषयों के वक्ता हैं। वे सर्वत्र निवास करते हैं और उन्हें विश्व के समस्त प्राणियों के हृदयों में निवास करते जानना चाहिए।
127वे अपने प्रत्येक उपासक की कामना जानते हैं। वे उस प्रयोजन से परिचित हो जाते हैं जिसके लिए कोई उनकी आराधना करता है। इसलिए तुम उन देवराज की शरण लो।
128वे कभी हर्षित होते हैं, कभी क्रुद्ध हो जाते हैं, और कभी अत्यन्त उच्च स्वर से "हुं" अक्षर का उच्चारण करते हैं। वे कभी चक्र से, कभी त्रिशूल से, कभी गदा से, कभी भारी मुद्गरों से, कभी खड्ग से, और कभी परशु से सज्जित रहते हैं।
129वे शेष का रूप धारण करते हैं जो संसार को अपने सिर पर धारण किए हुए हैं। सर्प उनकी करधनी हैं, और उनके कान सर्पों के बने कुण्डलों से सुशोभित हैं। सर्प ही उनका पहना हुआ यज्ञोपवीत भी हैं। गजचर्म उनका उत्तरीय है।
130वे कभी हँसते हैं, कभी गाते हैं और कभी अत्यन्त सुन्दर नृत्य करते हैं। असंख्य भूतों और प्रेतों से घिरे वे कभी वाद्ययन्त्र बजाते हैं। नाना हैं वे यन्त्र जिन्हें वे बजाते हैं, और मधुर हैं वे ध्वनियाँ जो उनसे निकलती हैं।
131वे कभी विचरण करते हैं, कभी जँभाई लेते हैं, कभी रोते हैं, और कभी दूसरों को रुलाते हैं। वे कभी उन्मत्त का वेश धारण करते हैं और कभी मदिरा-पान किए हुए का, और वे कभी मधुर वचन बोलते हैं।
132भयंकर उग्रता से युक्त वे कभी जोर से हँसते हैं, अपने नेत्रों से समस्त प्राणियों को भयभीत करते हुए। वे कभी सोते हैं और कभी जागते रहते हैं, और कभी इच्छानुसार जँभाई लेते हैं।
133वे कभी पवित्र मन्त्रों का जप करते हैं और कभी उन मन्त्रों के देवता बन जाते हैं जिनका जप किया जाता है। वे कभी तपस्या करते हैं और कभी उस देवता बन जाते हैं जिसकी आराधना के लिए वह तपस्या की जाती है। वे कभी दान करते हैं और कभी वे दान ग्रहण करते हैं; कभी स्वयं को योग में लगाते हैं और कभी दूसरों के योग के विषय बन जाते हैं।
134वे यज्ञवेदी पर अथवा यूप में देखे जा सकते हैं; गोशाला के बीच अथवा अग्नि में। और वे वहाँ फिर न भी दिखाई दें। वे बालक के रूप में अथवा वृद्ध के रूप में देखे जा सकते हैं।
135वे ऋषियों की पुत्रियों और पत्नियों के साथ क्रीड़ा करते हैं। उनके केश लम्बे और खड़े हैं। वे पूर्णतया नग्न हैं, क्योंकि दिशाएँ ही उनका वस्त्र हैं। उनके नेत्र भयंकर हैं।
136वे गौर हैं, वे श्यामल हैं, वे कृष्ण हैं, वे पाण्डु हैं, वे धूम्रवर्ण हैं, और वे रक्तवर्ण हैं। उनके नेत्र विशाल और भयंकर हैं। शून्य आकाश ही उनका आवरण है और वे समस्त वस्तुओं को आच्छादित करते हैं।
137वह कौन है जो उन महादेव की सीमाएँ सचमुच समझ सके, जो निराकार हैं, जो माया से बने हैं, जो विश्व के समस्त कर्मों के रूप हैं, जो हिरण्यगर्भ का रूप धारण करते हैं, और जो आदि, अन्त और जन्म से रहित हैं?
138वे (प्रत्येक प्राणी के) हृदय में निवास करते हैं। वे प्राणवायु हैं, वे मन हैं, और वे जीवात्मा हैं। वे योग की आत्मा हैं, और वे ही योग कहलाते हैं। वे वही योगध्यान हैं जिसमें योगी प्रवेश करते हैं। वे परमात्मा हैं। सचमुच, महेश्वर इन्द्रियों से नहीं, अपितु केवल आत्मा द्वारा उनके अस्तित्व को ग्रहण करने से ही जाने जा सकते हैं।
139हे शत्रुनाशक, अपनी माता के वे वचन सुनकर उस दिन से मेरी भक्ति महादेव की ओर लग गई, जिसका और कोई विषय न रहा।
140वे नाना वाद्ययन्त्र बजाते हैं। वे गायक हैं। उनके एक लाख नेत्र हैं। उनका एक मुख है, उनके दो मुख हैं, उनके तीन मुख हैं, और उनके अनेक मुख हैं।
141हे पुत्र, उनके प्रति समर्पित होकर, उन पर अपना हृदय स्थिर करके, उन पर आश्रित होकर, और उन्हें अपना एकमात्र आश्रय स्वीकार करके तुम महादेव की आराधना करो, और तब तुम्हारी समस्त कामनाएँ फलित होंगी!
142तब मैंने शंकर को प्रसन्न करने के लिए अत्यन्त उग्र तपस्या आरम्भ की। एक सहस्र वर्ष तक मैं अपने बाएँ पैर के अँगूठे पर खड़ा रहा।
143उसके पश्चात् मैंने एक सहस्र वर्ष केवल फलों पर जीते हुए बिताए। अगले एक सहस्र वर्ष मैंने वृक्षों के गिरे हुए पत्तों पर जीते हुए बिताए। अगले सहस्र वर्ष मैंने केवल जल पर जीते हुए बिताए।
144उसके पश्चात् मैंने सात सौ वर्ष केवल वायु पर जीते हुए बिताए। इस प्रकार मैंने पूरे एक सहस्र दिव्य वर्ष तक महादेव की आराधना की।
145इसके पश्चात् समस्त विश्व के स्वामी शक्तिशाली महादेव मुझ पर प्रसन्न हुए। यह निश्चय करने की इच्छा से कि मैं केवल उन्हीं के प्रति समर्पित हूँ या नहीं, वे समस्त देवताओं से घिरे शक्र के रूप में मेरे समक्ष प्रकट हुए। विख्यात शक्र के रूप में उनके शरीर पर सहस्र नेत्र थे और वे वज्र से सज्जित थे।
146और वे एक ऐसे हाथी पर सवार थे जो पूर्णतया श्वेत था, जिसके नेत्र रक्तवर्ण थे, कान मुड़े हुए थे, जिसके कपोलों से मद चू रहा था, जिसकी सूँड़ सिकुड़ी हुई थी, जो देखने में भयंकर था और जिसके चार दाँत थे। सचमुच, ऐसे हाथी पर सवार वे यशस्वी देवराज अपने तेज से देदीप्यमान प्रतीत होते थे। सिर पर सुन्दर मुकुट धारण किए और गले में मालाओं तथा भुजाओं में कंकणों से सुशोभित वे वहाँ आए जहाँ मैं था।
147उनके सिर पर एक श्वेत छत्र तना था। और अनेक अप्सराएँ उनकी सेवा कर रही थीं, तथा अनेक गन्धर्व उनका यशोगान कर रहे थे।
148मुझे सम्बोधित करते हुए उन्होंने कहा — हे द्विजश्रेष्ठ, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ। जो वर चाहो, मुझसे माँग लो।
149शक्र के ये वचन सुनकर मैं प्रसन्न नहीं हुआ। हे कृष्ण, मैंने देवराज को इन वचनों में उत्तर दिया — मैं आपसे अथवा किसी अन्य देवता से कोई वर नहीं चाहता। हे सौम्य देव, मैं आपसे सत्य कहता हूँ कि केवल महादेव ही हैं जिनसे मैं वर माँग सकता हूँ।
150हे शक्र, यह सत्य है, सत्य हैं वे वचन जो मैं आपसे कहता हूँ। महेश्वर के विषय के अतिरिक्त और कोई वचन मुझे तनिक भी प्रिय नहीं।
151समस्त प्राणियों के उन स्वामी की आज्ञा हो तो मैं कीट अथवा अनेक शाखाओं वाला वृक्ष बनने को तैयार हूँ। यदि महादेव के वरदानों की कृपा से प्राप्त न हो, तो मैं तीनों लोकों का आधिपत्य भी स्वीकार न करूँ।
152मैं भले ही श्वपाकों के बीच जन्म लूँ, तब भी मैं हर के चरणों के प्रति समर्पित ही रहूँगा! और समस्त प्राणियों के उन स्वामी के प्रति समर्पित हुए बिना मैं स्वयं इन्द्र के प्रासाद में भी जन्म लेना नहीं चाहूँगा।
153यदि किसी मनुष्य की उन विश्वेश्वर के प्रति, देवताओं और असुरों के उन स्वामी के प्रति, भक्ति नहीं है, तो अन्न के अभाव में केवल वायु और जल पर जीना पड़े तब भी उसका दुःख समाप्त नहीं होगा।
154जो मनुष्य महादेव के चरणों का ध्यान किए बिना एक क्षण भी जीना नहीं चाहते, उन्हें धर्म और सदाचार के अन्य प्रकारों से युक्त अन्य विषयों की कोई आवश्यकता नहीं।
155जब अधार्मिक अथवा पापमय युग आए, तब मनुष्य को अपना हृदय महादेव में लगाए बिना एक क्षण भी नहीं बिताना चाहिए। जिसने हर की भक्ति का अमृत पी लिया, वह संसार के भय से मुक्त हो जाता है।
156जिसने महादेव की कृपा प्राप्त नहीं की, वह एक दिन के लिए, अथवा आधे दिन के लिए, अथवा एक क्षण के लिए, अथवा एक क्षण-मात्र के लिए, अथवा एक लव के लिए भी महादेव के प्रति स्वयं को समर्पित करने में कभी सफल नहीं हो सकता।
157महादेव की आज्ञा हो तो मैं प्रसन्नतापूर्वक कीट अथवा कीड़ा बन जाऊँगा; किन्तु हे शक्र, आपके द्वारा दिया गया तीनों लोकों का आधिपत्य भी मैं नहीं चाहता।
158हर के वचन पर मैं कुत्ता भी बन जाऊँगा। वास्तव में यही मेरी सर्वोच्च कामना है। यदि महेश्वर द्वारा न दिया जाए, तो मैं स्वयं देवताओं का आधिपत्य भी न लूँ।
159इन्द्र ने कहा — मैं यह स्वर्गीय आधिपत्य नहीं चाहता। मैं देवताओं का आधिपत्य पाने की इच्छा नहीं करता। मैं ब्रह्मलोक पाने की इच्छा नहीं करता। सचमुच, मैं व्यक्तिगत अस्तित्व के उस लोप को भी नहीं चाहता जिसे मोक्ष कहा जाता है और जो ब्रह्म के साथ पूर्ण एकत्व है। किन्तु मैं हर का दास बनना चाहता हूँ।
160जब तक समस्त प्राणियों के वे स्वामी, सिर पर मुकुट धारण किए और चन्द्रमण्डल के समान श्वेत शरीर वाले यशस्वी महेश, मुझ पर प्रसन्न नहीं होते, तब तक मैं जरा, मृत्यु और जन्म की सौ-सौ आवृत्तियों से उत्पन्न वे समस्त कष्ट प्रसन्नतापूर्वक सहूँगा जो देहधारी प्राणी भोगते हैं।
161विश्व में कौन ऐसा है जो उन रुद्र को प्रसन्न किए बिना शान्ति प्राप्त कर सके, जो जरा और मृत्यु से मुक्त हैं, जो सूर्य, चन्द्रमा अथवा अग्नि के समान देदीप्यमान हैं, जो तीनों लोकों की समस्त सत् और असत् वस्तुओं के मूल अथवा आदि कारण हैं, और जो एक और अविभाज्य होकर विद्यमान हैं?
162यदि किन्हीं दोषों के कारण मुझे पुनर्जन्म प्राप्त हों, तो उन नए जन्मों में भी मैं केवल भव के प्रति ही समर्पित रहूँगा।
163शक्र ने कहा — किसी परमेश्वर के अस्तित्व के अथवा उनके समस्त कारणों का कारण होने के तुम्हारे पास क्या आधार हैं?
164उपमन्यु ने कहा — मैं उन्हीं से वर माँगता हूँ जिन्हें ब्रह्मवादियों ने सत् और असत्, व्यक्त और अव्यक्त, शाश्वत अथवा अपरिवर्तनीय, एक और अनेक कहकर वर्णित किया है।
165मैं उन्हीं से वर माँगता हूँ जो आदि, मध्य और अन्त से रहित हैं, जो ज्ञान और शक्ति हैं, जो अचिन्त्य हैं और जो परमात्मा हैं।
166मैं उन्हीं से वर की प्रार्थना करता हूँ जिनसे समस्त शक्ति उत्पन्न है, जो किसी के द्वारा उत्पन्न नहीं किए गए, जो अपरिवर्तनीय हैं, और जो स्वयं किसी बीज से उत्पन्न न होकर भी विश्व की समस्त वस्तुओं के बीज हैं।
167मैं उन्हीं से वर की प्रार्थना करता हूँ जो तमोगुण से परे हैं, जो प्रज्वलित तेज हैं, जो समस्त तपस्याओं का सार हैं, जो हमारी उन समस्त शक्तियों से परे हैं जिन्हें हम उन्हें समझने के प्रयोजन से लगा सकते हैं, और जिन्हें जानकर प्रत्येक व्यक्ति शोक अथवा दुःख से मुक्त हो जाता है।
168हे पुरन्दर, मैं उन्हीं की आराधना करता हूँ जो समस्त तत्त्वों की सृष्टि और समस्त जीवधारियों के विचारों के ज्ञाता हैं, और जो समस्त प्राणियों के अस्तित्व अथवा सृष्टि के आदि कारण हैं, जो सर्वव्यापी हैं, और जिनमें सब कुछ देने की शक्ति है।
169मैं उन्हीं से वर की प्रार्थना करता हूँ जो तर्क से नहीं समझे जा सकते, जो सांख्य और योग दर्शनों के विषय हैं, और जो समस्त वस्तुओं से परे हैं, तथा जिनकी आराधना जिज्ञासा के विषयों के समस्त ज्ञाता करते हैं। हे मघवा, मैं उन्हीं से वर की प्रार्थना करता हूँ जो स्वयं मघवा की आत्मा हैं, जिन्हें देवताओं का देवता कहा जाता है, और जो समस्त प्राणियों के स्वामी हैं।
170मैं उन्हीं से वर की प्रार्थना करता हूँ जिन्होंने आकाश को (अपने तेज से) भरकर और आदि अण्ड को अस्तित्व में लाकर सर्वप्रथम समस्त लोकों के स्रष्टा ब्रह्मा की सृष्टि की।
171अग्नि, जल, वायु, पृथ्वी, आकाश, मन और महत्तत्त्व की सृष्टि उन परमेश्वर के अतिरिक्त और कौन कर सकता था?
172हे शक्र, मुझे बताइए, शिव के अतिरिक्त और कौन मन, बुद्धि, अहंकार, सूक्ष्म तत्त्वों और इन्द्रियों की सृष्टि कर सकता था? शिव से बढ़कर कौन है?
173ज्ञानी कहते हैं कि पितामह ब्रह्मा इस विश्व के स्रष्टा हैं। किन्तु ब्रह्मा ने अपनी महान् शक्ति और समृद्धि उन देवाधिदेव महादेव की आराधना और तृप्ति करके ही प्राप्त की।
174उन यशस्वी सत्ता में, जिन्होंने ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र की सृष्टि की, जो महान् शक्ति है, वह महादेव से ही प्राप्त हुई। मुझे बताइए, परमेश्वर से बढ़कर कौन है?
175दैत्यों और दानवों में अग्रगण्यों को दिए गए आधिपत्य और उत्पीड़न की शक्ति को देखते हुए, उन देवाधिदेव के अतिरिक्त और कौन दिति के पुत्रों को प्रभुत्व और शक्ति प्रदान कर सकता है?
176दिशाएँ, काल, सूर्य, समस्त ज्योतिर्मय पिण्ड, ग्रह, वायु, जल, तथा नक्षत्र और तारामण्डल — सब महादेव से ही आते हैं। हमें बताइए, परमेश्वर से बढ़कर कौन है?
177यज्ञ की सृष्टि और त्रिपुर के संहार में महादेव के अतिरिक्त और कौन है? दैत्यों और दानवों से भिड़कर शत्रुओं को महादेव के अतिरिक्त और किसने पीसा है?
178हे पुरन्दर, कुतर्क से भरी बड़ी-बड़ी बातें करने की क्या आवश्यकता है, जब हे देवश्रेष्ठ, मैं आपको सहस्र नेत्रों वाला देखता हूँ?
179आप, जिनकी आराधना सिद्ध, गन्धर्व, देवता और ऋषि करते हैं? हे कुशिकश्रेष्ठ, यह सब उन देवाधिदेव, अर्थात् महादेव की कृपा से ही है।
180हे केशव, जान लीजिए कि यह सब — चराचर सृष्टि, स्वर्ग और इन लोकों में विद्यमान अन्य अदृश्य सृष्टि सहित — जिसकी आत्मा वे सर्वव्यापी स्वामी हैं, महेश्वर से ही उद्भूत हुआ है और जीवात्मा के भोग के लिए रचा गया है।
181हे यशस्वी मघवा, भू, भुवः, स्वः और महः नाम से जाने जाने वाले लोकों में, लोकालोक पर्वतों के बीच, द्वीपों में, मेरु के पर्वतों में, सुख उत्पन्न करने वाली समस्त वस्तुओं में, तथा समस्त प्राणियों के हृदयों में महादेव निवास करते हैं — ऐसा जिज्ञासा के समस्त विषयों के ज्ञाताओं का मत है।
182हे शक्र, यदि देवता और असुर भव से बढ़कर किसी अन्य शक्तिशाली सत्ता को देख पाते, तो क्या वे दोनों — विशेषकर पूर्ववाले, जब पिछले से विरोध और उत्पीड़न पाते — उस सत्ता की शरण न लेते?
183देवताओं, यक्षों, उरगों और राक्षसों के जो भी युद्ध परस्पर संहार में समाप्त होते हैं, उनमें जो संहार को प्राप्त होते हैं, उन्हें उनकी स्थिति और कर्मों के अनुरूप शक्ति भव ही देते हैं।
184मुझे बताइए, अन्धक, शुक्र, दुन्दुभि, महिष, यक्षों में अनेक अग्रगण्य, बल, राक्षस और निवातकवचों को वरदान देने और उन्हें फिर छीन लेने के लिए महेश्वर के अतिरिक्त और कौन है?
185क्या देवताओं और असुरों दोनों के स्वामी उन महादेव का वीर्य अग्नि में आहुति के रूप में नहीं डाला गया था? उसी बीज से एक स्वर्ण-पर्वत उत्पन्न हुआ। और कौन है जिसके बीज को ऐसी शक्ति से सम्पन्न कहा जा सके?
186इस संसार में और कौन है जिसे केवल दिशाएँ ही वस्त्र मानने वाला बताया जाता है? और कौन है जिसे ऊर्ध्वरेता ब्रह्मचारी कहा जा सके? और कौन है जिसके शरीर का आधा भाग उसकी प्रिय पत्नी ने अधिकृत किया हो? और कौन है जो कामदेव को जीत सका हो?
187हे इन्द्र, मुझे बताइए, और कौन-सी सत्ता के पास परम सुख का वह उच्च धाम है जिसकी समस्त देवता अत्यन्त प्रशंसा करते हैं? और किसका क्रीड़ास्थल श्मशान है? और कौन है जिसके नृत्य की इतनी प्रशंसा होती है?
188किसकी पूजा और शक्ति अपरिवर्तनीय बनी रहती है? और कौन है जो भूतों और प्रेतों के साथ क्रीड़ा करता है? हे देव, मुझे बताइए, और किसके ऐसे साथी हैं जो उसी के समान बल से सम्पन्न हैं और इसीलिए उस बल अथवा शक्ति पर गर्वित हैं?
189और कौन है जिसका स्थान अपरिवर्तनीय बताया जाता है और तीनों लोक जिसकी श्रद्धापूर्वक आराधना करते हैं? और कौन है जो वर्षा बरसाता है, ताप देता है, और तेज में प्रज्वलित होता है?
190और किससे हमें हमारी बहुमूल्य ओषधियाँ मिलती हैं? और कौन समस्त प्रकार के धन को धारण करता है? और कौन चराचर तीनों लोकों में इतनी इच्छानुसार क्रीड़ा करता है?
191हे इन्द्र, महेश्वर को ही आदि कारण जानिए। उनकी आराधना योगी, ऋषि, गन्धर्व और सिद्ध ज्ञान की, सिद्धि की, तथा शास्त्रों में विहित कर्मों की सहायता से करते हैं।
192उनकी आराधना देवता और असुर दोनों कर्मों तथा शास्त्रों में विहित विधि से किए गए यज्ञों की सहायता से करते हैं। कर्म के फल उन्हें कभी छू नहीं सकते, क्योंकि वे उन सबसे परे हैं। ऐसा होने से मैं उन्हें ही सब कुछ का आदि कारण कहता हूँ।
193वे स्थूल भी हैं और सूक्ष्म भी। वे अनुपम हैं। वे इन्द्रियों से नहीं समझे जा सकते। वे गुणों से सम्पन्न हैं और गुणों से रहित भी। वे गुणों के स्वामी हैं, क्योंकि वे उनके वश में हैं। महेश्वर का स्थान ऐसा ही है।
194वे (विश्व की) स्थिति और सृष्टि के कारण हैं। वे विश्व के कारण हैं और उसके संहार के भी कारण हैं। वे भूत हैं, वर्तमान हैं और भविष्य हैं। वे समस्त वस्तुओं के जनक हैं। वे प्रत्येक वस्तु के कारण हैं।
195वे परिवर्तनशील हैं, वे अव्यक्त हैं, वे ज्ञान हैं; वे अज्ञान हैं; वे धर्म हैं; और वे पाप हैं। हे शक्र, इसीलिए मैं उन्हें सब कुछ का कारण कहता हूँ।
196हे इन्द्र, महादेव की प्रतिमा में दोनों लिंगों के चिह्न देखिए। वे देवाधिदेव, अर्थात् रुद्र, सृष्टि और संहार दोनों के कारण, विश्व की सृष्टि के एकमात्र कारण होने के नाते अपने रूप में दोनों लिंगों के चिह्न दिखाते हैं।
197मेरी माता ने पहले मुझसे कहा था कि वे विश्व के कारण और सब कुछ के एकमात्र कारण हैं। हे शक्र, ईश से बढ़कर कोई नहीं है। यदि आपको रुचे, तो आप उनकी कृपा और रक्षा में स्वयं को समर्पित कर दीजिए।
198हे देवराज, आपके पास इस तथ्य का प्रमाण है कि विश्व दोनों लिंगों के संयोग से उत्पन्न हुआ है। आप जानते हैं कि विश्व उसका योग है जिसमें गुण हैं और जिसमें गुण नहीं हैं, और जिसका तात्कालिक कारण ब्रह्मा तथा अन्यों के बीज हैं। ब्रह्मा और इन्द्र और हुताश और विष्णु तथा अन्य समस्त देवता, दैत्यों और असुरों सहित, सहस्र कामनाओं की सिद्धि पाकर सदा यही कहते हैं कि महादेव से बढ़कर कोई नहीं है।
199कामना से प्रेरित होकर मैं संयत मन से उन देव की याचना करता हूँ जो चराचर विश्व को ज्ञात हैं, उन्हें, जो हैं, जिन्हें समस्त देवताओं में श्रेष्ठ और सर्वोच्च कहा गया है, और जो स्वयं मंगल हैं — समस्त उपलब्धियों में सर्वोच्च, अर्थात् मोक्ष, तत्काल प्राप्त करने के लिए।
200और कारणों की क्या आवश्यकता है? महान् महादेव समस्त कारणों के कारण हैं। हमने कभी नहीं सुना कि देवताओं ने किसी भी समय महादेव के अतिरिक्त किसी अन्य देवता के लिंग की पूजा की हो।
201यदि महेश्वर को स्वीकार न किया जाए, तो मुझे बताइए, यदि आपने कभी सुना हो, कि और कौन है जिसके लिंग की समस्त देवताओं ने पूजा की हो अथवा कर रहे हों?
202सचमुच वही देव समस्त देवताओं में सर्वाधिक पूजनीय हैं जिनके लिंग की ब्रह्मा, विष्णु और हे इन्द्र, आप, अन्य समस्त देवताओं सहित, सदा आराधना करते हैं। ब्रह्मा का चिह्न कमल है। विष्णु का चिह्न चक्र है। इन्द्र का चिह्न वज्र है। किन्तु संसार के प्राणी इन देवताओं को चिह्नित करने वाला कोई चिह्न धारण नहीं करते। इसके विपरीत, समस्त प्राणी वे चिह्न धारण करते हैं जो महादेव और उनकी पत्नी को चिह्नित करते हैं। इसलिए समस्त प्राणियों को महेश्वर का ही मानना चाहिए।
203समस्त स्त्री-प्राणी उमा से उत्पन्न हुए हैं, और इसीलिए उनमें वह स्त्रीत्व का चिह्न है जो उमा की विशेषता है; जबकि समस्त पुरुष-प्राणी, जो शिव से उत्पन्न हुए हैं, वह पुरुष-चिह्न धारण करते हैं जो शिव को चिह्नित करता है। जो व्यक्ति यह मानता है कि चराचर प्राणियों सहित तीनों लोकों में परमेश्वर के अतिरिक्त कोई अन्य कारण है, और ऐसा कुछ है जो महादेव अथवा उनकी पत्नी के चिह्न से चिह्नित नहीं, उसे अत्यन्त अभागा मानना चाहिए और विश्व के प्राणियों में नहीं गिनना चाहिए।
204पुरुष-लिंग का चिह्न धारण करने वाले प्रत्येक प्राणी को ईशान का जानना चाहिए, जबकि स्त्री-लिंग का चिह्न धारण करने वाले प्रत्येक प्राणी को उमा का जानना चाहिए। चराचर प्राणियों का यह विश्व दो रूपों (अर्थात् पुरुष और स्त्री) से व्याप्त है।
205महादेव से ही मैं वर पाना चाहता हूँ। हे कौशिक, यह न मिले तो मैं प्रलय को ही अधिक पसन्द करूँगा। हे बलनाशक शक्र, आप जैसा चाहें, जाइए या रहिए।
206मैं महादेव से ही वर अथवा शाप पाना चाहता हूँ। नहीं, मैं किसी अन्य देवता को स्वीकार नहीं करूँगा। न ही मैं किसी अन्य देवता से अपनी कामनाएँ पूरी कराऊँगा।
207देवराज से ये वचन कहकर मैं यह सोचकर शोक से ग्रस्त हो गया कि मेरी उग्र तपस्याओं के बाद भी महादेव प्रसन्न नहीं हुए।
208किन्तु पलक झपकते ही मैंने देखा कि जो दिव्य हाथी मैंने अपने समक्ष देखा था, वह एक वृषभ में बदल गया — हंस के समान श्वेत, अथवा कुन्द के पुष्प के, अथवा कमलनाल के, अथवा चाँदी के, अथवा क्षीरसागर के समान श्वेत। विशाल शरीर वाले उस वृषभ की पूँछ के बाल काले थे और उसके नेत्रों का वर्ण मधु के समान पिंगल था।
209उसके सींग वज्र के समान कठोर थे और स्वर्ण की आभा वाले थे। अपने अत्यन्त तीखे सिरों से, जिनका रंग हल्का लाल था, वह वृषभ मानो पृथ्वी को चीर रहा था।
210वह पशु सर्वत्र शुद्धतम स्वर्ण के आभूषणों से सुसज्जित था। उसका मुख, खुर, नासिका और कान सुन्दर थे और उसकी कटि भी सुगठित थी।
211उसके पार्श्व सुन्दर थे और उसकी ग्रीवा अत्यन्त पुष्ट थी। उसका सम्पूर्ण रूप देखने में सुन्दर था। उसका ककुद मनोहर था और मानो उसके पूरे स्कन्ध-सन्धि को घेरे हुए था।
212और वह हिम से ढके पर्वत के शिखर अथवा आकाश में श्वेत मेघों की चट्टान के समान दिखाई देता था। उस पशु की पीठ पर मैंने अपनी पत्नी उमा सहित यशस्वी महादेव को विराजमान देखा।
213महादेव पूर्णचन्द्र के समान देदीप्यमान थे। उनके तेज से उत्पन्न अग्नि उस विद्युत् के समान कान्ति से चमक रही थी जो मेघों के बीच कौंधती है। ऐसा प्रतीत होता था मानो वहाँ सहस्र सूर्य उदित हो गए हों, और प्रत्येक दिशा को चकाचौंध कर देने वाले तेज से भर रहे हों। परमेश्वर का वह तेज उस संवर्तक अग्नि के समान लगता था जो युग के अन्त में समस्त प्राणियों का संहार करती है।
214उस तेज से पूर्णतया भर जाने पर दिशाएँ ऐसी हो गईं कि मुझे किसी ओर कुछ भी दिखाई न दिया। चिन्ता से भरकर मैंने पुनः सोचा कि इसका क्या अर्थ हो सकता है।
215किन्तु वह तेज लम्बे समय तक हर ओर व्याप्त न रहा, क्योंकि शीघ्र ही उन देवाधिदेव की माया से दिशाएँ स्वच्छ हो गईं। तब मैंने यशस्वी स्थाणु अथवा महेश्वर को अपने वृषभ की पीठ पर बैठे देखा, जो मंगलमय और मधुर रूप वाले थे और धूमरहित अग्नि के समान प्रतीत हो रहे थे।
216और वे महान् देव पूर्ण अंगों वाली पार्वती के साथ थे। सचमुच, मैंने नीलकण्ठ और महान् स्थाणु को देखा — जो किसी वस्तु में आसक्त नहीं थे, जो समस्त प्रकार के तेज अथवा बल के आगार थे, जिनकी अठारह भुजाएँ थीं, और जो समस्त प्रकार के आभूषणों से सुसज्जित थे।
217श्वेत वस्त्र धारण किए उन्होंने श्वेत मालाएँ पहनी थीं और अपने शरीर पर श्वेत अनुलेप लगाया था। विश्व में अप्रतिहत उनकी ध्वजा श्वेत थी। उनके शरीर पर लिपटा सूत्र भी श्वेत था।
218वे अपने ही समान पराक्रम से सम्पन्न साथियों से घिरे हुए थे, जो गा रहे थे अथवा नाच रहे थे अथवा नाना वाद्ययन्त्र बजा रहे थे।
219पाण्डु वर्ण का एक अर्धचन्द्र उनका मुकुट बना हुआ था, और उनके मस्तक पर धारण किया गया वह उस चन्द्रमा के समान लगता था जो शरद् के आकाश में उदित होता है। तीन सूर्यों के समान प्रतीत होते अपने तीन नेत्रों के कारण वे तेज से चकाचौंध करते जान पड़ते थे।
220उनके शरीर पर जो शुद्धतम श्वेत माला थी, वह रत्नों और मणियों से सुसज्जित शुद्धतम श्वेत कमलों की माला के समान शोभित थी।
221हे गोविन्द, मैंने वे अस्त्र भी देखे जो अनुपम पराक्रम वाले भव के हैं — मूर्त रूप धारण किए हुए और समस्त प्रकार के तेज से युक्त।
222उन महान् देव ने इन्द्रधनुष के रंग का धनुष धारण किया था। पिनाक नाम से विख्यात वह धनुष वस्तुतः एक शक्तिशाली सर्प है।
223सचमुच, सात सिरों वाला, विशाल शरीर वाला, तीखी दाढ़ों और तीव्र विष वाला, बड़ी ग्रीवा वाला और पुरुष-लिंग वाला वह सर्प उस डोरी के साथ लिपटा हुआ था जो उसकी प्रत्यंचा का काम करती थी।
224और एक बाण था जो सूर्य के समान अथवा युग के अन्त में प्रकट होने वाली अग्नि के समान देदीप्यमान था। सचमुच वह बाण उत्कृष्ट पाशुपत था — वह महान् और भयंकर अस्त्र, जिसका कोई दूसरा नहीं, जिसकी शक्ति अवर्णनीय है, और जो प्रत्येक प्राणी को आतंकित करने में समर्थ है। विशाल आकार वाला वह मानो निरन्तर अग्नि की चिनगारियाँ छोड़ता रहता था।
225एक चरण, विशाल दाँत, सहस्र सिर और सहस्र उदर वाले उस अस्त्र की सहस्र भुजाएँ, सहस्र जिह्वाएँ और सहस्र नेत्र थे। सचमुच, वह निरन्तर अग्नि छोड़ता हुआ प्रतीत होता था।
226हे महाबाहु, वह अस्त्र ब्रह्मास्त्र, नारायणास्त्र, ऐन्द्रास्त्र, आग्नेयास्त्र और वारुणास्त्र से भी श्रेष्ठ है। सचमुच, वह विश्व के प्रत्येक अन्य अस्त्र को निष्फल करने में समर्थ है।
227उसी अस्त्र से महान् महादेव ने पूर्वकाल में असुरों की त्रिपुरी को क्षण भर में जलाकर भस्म कर दिया था। हे गोविन्द, उस एक ही बाण का प्रयोग करके महादेव ने अत्यन्त सहजता से वह पराक्रम कर दिखाया।
228महादेव की भुजाओं से छोड़ा गया वह अस्त्र निश्चय ही पलक झपकने में लगने वाले समय के आधे में ही चराचर समस्त प्राणियों सहित सम्पूर्ण विश्व को भस्म कर सकता है।
229विश्व में कोई नहीं है — ब्रह्मा, विष्णु और देवताओं सहित भी — जो उस अस्त्र से न मारा जा सके। हे तात, मैंने महादेव के हाथ में वह उत्कृष्ट, अद्भुत और अनुपम अस्त्र देखा।
230एक अन्य रहस्यमय और अत्यन्त प्रबल अस्त्र है जो पाशुपत के समान अथवा सम्भवतः उससे भी श्रेष्ठ है। वह भी मैंने देखा। वह समस्त लोकों में शूलधारी महादेव के शूल के नाम से जाना जाता है।
231उन यशस्वी देव द्वारा फेंका गया वह अस्त्र सम्पूर्ण पृथ्वी को चीर सकता है, अथवा समुद्र के जल को सुखा सकता है, अथवा सम्पूर्ण विश्व का विनाश कर सकता है।
232पूर्वकाल में युवनाश्व के पुत्र राजा मान्धाता, जो तीनों लोकों के विजेता थे, जिनका साम्राज्य था और जो प्रचुर तेज से सम्पन्न थे, अपनी समस्त सेनाओं सहित उसी अस्त्र से मारे गए।
233हे गोविन्द, महान् बल और महान् तेज से सम्पन्न तथा पराक्रम में स्वयं शक्र के समान वे राजा राक्षस लवण द्वारा इसी शूल की सहायता से मारे गए, जो उसने शिव से प्राप्त किया था।
234वह शूल तीक्ष्ण अग्रभाग वाला है। अत्यन्त भयंकर वह प्रत्येक व्यक्ति के रोंगटे खड़े कर देने में समर्थ है। मैंने उसे महादेव के हाथ में देखा, मानो क्रोध से गरजता हुआ, अपने ललाट पर तीन बल डाले हुए।
235हे कृष्ण, वह धूमरहित अग्नि अथवा युग के अन्त में उदित होने वाले सूर्य के समान था। उस शूल का दण्ड एक महान् सर्प से बना था। वह वस्तुतः अवर्णनीय है। वह अपने पाश से सज्जित विश्वसंहारक (यम) के समान दिखता था।
236हे गोविन्द, मैंने यह अस्त्र महादेव के हाथ में देखा। मैंने एक अन्य अस्त्र भी देखा — अर्थात् वह तीक्ष्णधार परशु जो पूर्वकाल में महादेव ने राम को क्षत्रियों का उन्मूलन करने में समर्थ बनाने के लिए दिया था। इसी अस्त्र से राम ने भीषण युद्ध में उन महान् कार्तवीर्य का वध किया जो सम्पूर्ण पृथ्वी के राजा थे।
237हे गोविन्द, उसी अस्त्र से जमदग्नि के पुत्र इक्कीस बार क्षत्रियों का उन्मूलन करने में समर्थ हुए।
238प्रज्वलित धार वाला और अत्यन्त भयंकर वह परशु महादेव के सर्प से सुशोभित कन्धे पर टँगा था। सचमुच, वह महादेव के शरीर पर प्रज्वलित अग्नि की ज्वाला के समान प्रतीत होता था।
239मैंने परम बुद्धिमान् महादेव के पास असंख्य अन्य दिव्य अस्त्र देखे। किन्तु हे निष्पाप, मैंने केवल कुछ प्रमुख अस्त्रों के ही नाम लिए हैं।
240उन महान् देव के बाईं ओर पितामह ब्रह्मा एक उत्कृष्ट रथ पर बैठे थे, जिसमें मन के समान वेग से चलने वाले हंस जुते हुए थे।
241उसी ओर नारायण भी थे, जो गरुड़ पर आरूढ़ थे और शंख, चक्र तथा गदा धारण किए हुए थे।
242उमा देवी के निकट स्कन्द अपने मयूर पर बैठे थे, अपना भयंकर बाण और घण्टियाँ धारण किए, और दूसरे अग्निदेव के समान प्रतीत होते हुए।
243महादेव के समक्ष मैंने नन्दी को अपने शूल से सज्जित खड़े देखा, जो दूसरे शंकर के समान प्रतीत होते थे।
244स्वयम्भू मनु के नेतृत्व में मुनि, भृगु को अग्रणी बनाकर ऋषि, तथा शक्र को अपना अग्रणी बनाकर देवता — ये सब वहाँ आए।
245भूतों और प्रेतों के समस्त गण, तथा देवमातृकाएँ, महादेव को घेरकर खड़ी हुईं और आदरपूर्वक उन्हें प्रणाम करती रहीं।
246देवता नाना स्तोत्रों में महादेव की स्तुति गाने में लगे थे। पितामह ब्रह्मा ने रथन्तर का उच्चारण करते हुए महादेव की स्तुति की।
247ज्येष्ठ साम का उच्चारण करते हुए नारायण ने भी भव की स्तुति की। शक्र ने भी वेदमन्त्रों में अग्रगण्य, अर्थात् शतरुद्रिय की सहायता से वही किया।
248सचमुच, ब्रह्मा, नारायण और शक्र — वे तीनों महान् देव वहाँ तीन यज्ञाग्नियों के समान शोभित हो रहे थे।
249उनके बीच वे यशस्वी देव ऐसे थे जैसे शरद् के मेघों से आए अपने मण्डल के मध्य में सूर्य।
250हे केशव, मैंने आकाश में असंख्य सूर्य और चन्द्रमा भी देखे। तब मैंने सर्वस्व के उन यशस्वी स्वामी, विश्व के महान् अधीश्वर की स्तुति की।
251उपमन्यु ने कहा — मैंने कहा — हे यशस्वी, हे समस्त वस्तुओं के आश्रय, हे महादेव नाम से पुकारे जाने वाले, आपको नमस्कार! आपको नमस्कार, जो शक्र का रूप धारण करते हैं, जो शक्र हैं और जो शक्र के रूप में अपना छद्मवेश धारण करते हैं।
252आपको नमस्कार, जो वज्र से सज्जित हैं, जो पिंगलवर्ण हैं, और जो रक्तवर्ण हैं। आपको नमस्कार, जो सदा पिनाक से सज्जित रहते हैं, जो सदा शंख और शूल धारण करते हैं।
253आपको नमस्कार, जो कृष्ण वस्त्र धारण करते हैं, जिनके केश श्याम और घुँघराले हैं, जिनका उत्तरीय श्याम मृगचर्म है, जो कृष्णपक्ष की अष्टमी तिथि के अधिष्ठाता हैं।
254आपको नमस्कार, जो श्वेतवर्ण हैं, जो श्वेत कहलाते हैं, जो श्वेत वस्त्र धारण करते हैं, जिनके अंग श्वेत भस्म से लिपे हैं, जो सदा श्वेत (शुभ) कर्मों में लगे रहते हैं।
255आपको नमस्कार, जो रक्तवर्ण हैं, जो रक्त वस्त्र धारण करते हैं, जिनकी रक्त ध्वजा पर रक्त पताकाएँ हैं, जो रक्त मालाएँ पहनते हैं और रक्त अनुलेप लगाते हैं।
256आपको नमस्कार, जो कपिलवर्ण हैं, जो कपिल वस्त्र धारण करते हैं, जिनकी कपिल ध्वजा पर कपिल पताकाएँ हैं, जो कपिल मालाएँ पहनते हैं और कपिल अनुलेप लगाते हैं। आपको नमस्कार, जिनके सिर पर राजछत्र तना रहता है, जो मुकुटों में श्रेष्ठ मुकुट धारण करते हैं।
257आपको नमस्कार, जो आधी माला और आधे केयूर से सुशोभित हैं, जो एक कान में एक ही कुण्डल धारण करते हैं, जो वायु के वेग से सम्पन्न हैं, जो अत्यन्त देदीप्यमान हैं।
258आपको नमस्कार, जो देवताओं में अग्रगण्य हैं, जो मुनियों में अग्रगण्य हैं, जो देवगणों में अग्रगण्य हैं! आपको नमस्कार, जो आधी कमलमाला धारण करते हैं, जिनके शरीर पर अनेक कमल हैं। आपको नमस्कार, जिनका आधा शरीर चन्दन से लिपा है, जिनका आधा शरीर पुष्पमालाओं से सजा और सुगन्धित अनुलेपों से लिपा है।
259मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो सूर्य के समान तेजस्वी वर्ण वाले हैं, जो सूर्य के समान हैं, जिनका मुख सूर्य के समान है, जिनका प्रत्येक नेत्र सूर्य के समान है।
260मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो सोम हैं, जो सोम के समान सौम्य हैं, जो चन्द्रमण्डल धारण करते हैं, जो चन्द्रमा के समान रूप वाले हैं, जो समस्त प्राणियों में अग्रगण्य हैं, जो अत्यन्त सुन्दर दाँतों से सुशोभित हैं।
261मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो कृष्णवर्ण हैं, जो गौरवर्ण हैं, जिनका आधा रूप पीत और आधा श्वेत है, जिनका आधा शरीर पुरुष और आधा स्त्री है, जो पुरुष भी हैं और स्त्री भी।
262मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जिनका वाहन वृषभ है, जो गजश्रेष्ठ पर आरूढ़ होकर चलते हैं, जो कठिनाई से प्राप्त होते हैं, जो उन स्थानों में जाने में समर्थ हैं जहाँ दूसरे नहीं पहुँच सकते। मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जिनकी स्तुति गण गाते हैं, जो विविध गणों के प्रति समर्पित हैं, जो उसी मार्ग पर चलते हैं जिस पर गण चलते हैं, जो सदा व्रत की भाँति गणों के प्रति समर्पित रहते हैं।
263मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो श्वेत मेघों के वर्ण वाले हैं, जिनमें सन्ध्या के मेघों की कान्ति है, जो नामों से वर्णित नहीं किए जा सकते, जो अपने ही रूप वाले हैं। मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जिनकी माला रक्तवर्ण की है, जो रक्त वस्त्रों में हैं।
264मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जिनका मुकुट मणियों से जड़ा है, जो अर्धचन्द्र से सुशोभित हैं, जो अपने किरीट में अनेक सुन्दर मणियाँ धारण करते हैं, जिनके सिर पर आठ पुष्प हैं।
265मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जिनका मुख और नेत्र अग्निमय हैं, जिनके नेत्र सहस्र चन्द्रमाओं के समान देदीप्यमान हैं, जो अग्नि के रूप वाले हैं, जो सुन्दर और मनोहर हैं, जो अचिन्त्य और रहस्यमय हैं।
266मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो आकाश में विचरण करते हैं, जो चरागाहों में निवास करने में आनन्द लेते हैं, जो पृथ्वी पर चलते हैं, जो पृथ्वी हैं, जो अनन्त हैं, जो अत्यन्त मंगलमय हैं।
267मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो नग्न हैं, जो उस समय जहाँ भी हों, उसी स्थान को सुखद घर बना लेते हैं। मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जिनका घर यह विश्व है, जिनकी आत्मा ज्ञान और आनन्द दोनों है।
268मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो सदा किरीट धारण करते हैं, जो विशाल केयूर धारण करते हैं, जिनके गले की माला सर्प है, जो अपने शरीर पर अनेक सुन्दर आभूषण धारण करते हैं।
269मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जिनके तीन नेत्र सूर्य, चन्द्रमा और अग्नि हैं, जिनके सहस्र नेत्र हैं, जो पुरुष भी हैं और स्त्री भी, जो लिंग से रहित हैं, जो सांख्य हैं, जो योगी हैं।
270मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो उन देवताओं की कृपा हैं जिनकी यज्ञों में आराधना होती है, जो अथर्वन् हैं, जो सब प्रकार के रोग और पीड़ा दूर करते हैं, जो प्रत्येक शोक दूर करते हैं।
271मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो मेघों के समान गम्भीर गर्जना करते हैं, जो नाना प्रकार की मायाएँ दिखाते हैं, जो भूमि पर और उसमें बोए गए बीज पर स्वामित्व रखते हैं, जो प्रत्येक वस्तु के स्रष्टा हैं।
272मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो समस्त देवताओं के स्वामी हैं, जो विश्व के अधीश्वर हैं, जो वायु के समान वेगवान् हैं, जो वायु के रूप वाले हैं।
273मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो स्वर्ण की माला धारण करते हैं, जो पहाड़ों और पर्वतों पर क्रीड़ा करते हैं, जिनकी आराधना देवताओं के समस्त शत्रु करते हैं, जो प्रचण्ड वेग और तेज से सम्पन्न हैं।
274मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जिन्होंने पितामह ब्रह्मा का एक सिर काट दिया, जिन्होंने महिष नामक असुर का वध किया, जिनके तीन रूप हैं, जिनके प्रत्येक रूप हैं।
275मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो असुरों की त्रिपुरी के संहारक हैं, जो (दक्ष के) यज्ञ के विध्वंसक हैं, जो काम (कामदेव) के शरीर के नाशक हैं, जो संहार का दण्ड धारण करते हैं।
276मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो स्कन्द हैं, जो विशाख हैं, जो ब्राह्मण के दण्ड हैं, जो भव हैं, जो सर्व हैं, जो विश्वरूप हैं।
277मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जो ईशान हैं, जो भग के विनाशक हैं, जो अन्धक के संहारक हैं, जो यह विश्व हैं, जो माया से सम्पन्न हैं, जो चिन्तनीय भी हैं और अचिन्त्य भी।
278आप समस्त प्राणियों के एकमात्र लक्ष्य हैं, आप अग्रगण्य हैं, आप प्रत्येक वस्तु के हृदय हैं। आप समस्त देवताओं के ब्रह्म हैं, आप रुद्रों के रक्त और नील हैं।
279आप समस्त प्राणियों की आत्मा हैं, आप वही हैं जिन्हें सांख्य दर्शन में पुरुष कहा जाता है, आप समस्त पवित्र वस्तुओं में ऋषभ हैं, आप योगियों का वह मंगल हैं जो उनके मत में अविभाज्य है।
280जो भिन्न-भिन्न आश्रमों का पालन करते हैं, उनमें आप गृहस्थ हैं; प्रजापतियों में आप महान् स्वामी हैं। समस्त यक्षों में आप कुबेर हैं, और समस्त यज्ञों में आप विष्णु हैं।
281पर्वतों में आप मेरु हैं, आकाश के समस्त ज्योतिर्मय पिण्डों में आप चन्द्रमा हैं, ऋषियों में आप वसिष्ठ हैं, ग्रहों में आप सूर्य हैं।
282समस्त वन्य पशुओं में आप सिंह हैं, और समस्त पालतू पशुओं में सबसे पूजित वृषभ हैं।
283आदित्यों में आप विष्णु (उपेन्द्र) हैं, वसुओं में आप पावक हैं, पक्षियों में आप गरुड़ हैं, और सर्पों में आप अनन्त हैं।
284वेदों में आप सामवेद हैं, यजुषों में आप शतरुद्रिय हैं, योगियों में आप सनत्कुमार हैं, और सांख्यों में आप कपिल हैं।
285मरुतों में आप शक्र हैं, पितरों में आप देवरात् हैं, समस्त लोकों में आप ब्रह्मलोक हैं, और प्राणियों के समस्त लक्ष्यों में आप मोक्ष हैं।
286समस्त समुद्रों में आप क्षीरसागर हैं, समस्त पर्वतों में आप हिमवान् हैं, समस्त वर्णों में आप ब्राह्मण हैं, और समस्त विद्वान् ब्राह्मणों में आप वे हैं जो दीक्षित हो चुके हैं।
287लोकों की समस्त वस्तुओं में आप सूर्य हैं, आप काल नामक संहारक हैं। विश्व में जो भी अन्य उत्कृष्ट तेज अथवा श्रेष्ठता से सम्पन्न विद्यमान है, वह आप ही हैं।
288आप परम शक्ति से सम्पन्न हैं। यही मेरा निश्चित निष्कर्ष है। हे शक्तिशाली और यशस्वी, हे अपने समस्त उपासकों पर कृपालु, मैं आपको प्रणाम करता हूँ।
289हे योगेश्वर, मैं आपको प्रणाम करता हूँ। हे विश्व के आदि कारण, मैं आपको प्रणाम करता हूँ। मुझ पर प्रसन्न होइए, जो आपका उपासक हूँ, जो अत्यन्त दीन और असहाय हूँ।
290हे शाश्वत स्वामी, आप अपने इस उपासक के आश्रय बनिए जो अत्यन्त दुर्बल और दीन है! हे परमेश्वर, मैं आपका समर्पित उपासक हूँ — इस नाते मुझ पर दया करके मेरे किए हुए समस्त पापों के लिए मुझे क्षमा कीजिए।
291हे समस्त देवताओं के स्वामी, जिस छद्मवेश में आप मेरे समक्ष प्रकट हुए, उसके कारण मैं मोहित हो गया। हे महेश्वर, मैंने आपको न अर्घ्य दिया, न चरण धोने के लिए जल।
292इस प्रकार ईशान की स्तुति करके मैंने उन्हें अत्यन्त भक्ति के साथ चरण धोने का जल और अर्घ्य की सामग्री अर्पित की, और तब हाथ जोड़कर उनकी आज्ञा पालन करने को उद्यत होकर स्वयं को उन्हें समर्पित कर दिया।
293तब हे तात, मेरे सिर पर पुष्पों की एक मंगलमय वृष्टि हुई, जो दिव्य सुगन्ध लिए और शीतल जल से भीगी हुई थी।
294दिव्य गन्धर्व अपनी दुन्दुभियाँ बजाने लगे। एक सुखद, सुगन्धित और मधुर वायु बहने लगी और मुझे आनन्द से भर दिया।
295तब अपनी पत्नी सहित और वृषभ को अपना चिह्न बनाए महादेव ने, मुझसे प्रसन्न होकर, वहाँ एकत्र देवताओं को इन वचनों में सम्बोधित किया, जिससे मैं महान् हर्ष से भर गया — हे देवताओ, महान् उपमन्यु की भक्ति देखो। सचमुच, वह भक्ति दृढ़ और महती है, और पूर्णतया स्थिर है, क्योंकि वह अपरिवर्तित बनी रहती है।
296हे कृष्ण, शूलधारी महान् देव के इस प्रकार कहने पर देवताओं ने उन्हें प्रणाम करके और आदरपूर्वक हाथ जोड़कर ये वचन कहे — हे यशस्वी, हे देवाधिदेव, हे विश्वेश्वर, हे सर्वेश्वर, यह द्विजश्रेष्ठ आपसे अपनी समस्त कामनाओं की सिद्धि प्राप्त करे!
297इस प्रकार पितामह ब्रह्मा सहित समस्त देवताओं के कहने पर शर्व, जिन्हें ईश और शंकर भी कहा जाता है, ने मानो मुस्कराते हुए मुझसे ये वचन कहे।
298यशस्वी शंकर ने कहा — हे प्रिय उपमन्यु, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ। हे तपस्वियों में अग्रगण्य, मुझे देखो! हे विद्वान् ऋषि, तुम मेरे प्रति दृढ़ता से समर्पित हो और मैंने तुम्हारी भलीभाँति परीक्षा ले ली है।
299शिव के प्रति तुम्हारी इस भक्ति के कारण मैं तुमसे अत्यन्त प्रसन्न हुआ हूँ। इसलिए मैं तुम्हें आज तुम्हारी कामनाओं की सिद्धि दूँगा।
300परम बुद्धिमान् महादेव के इस प्रकार कहने पर मेरे नेत्रों में हर्ष के आँसू आ गए और मेरे रोंगटे खड़े हो गए।
301उनके सामने घुटने टेककर और उन्हें बार-बार प्रणाम करके, तब मैंने हर्ष से रुँधे स्वर में उनसे कहा।
302हे यशस्वी देव, मुझे प्रतीत होता है कि मैं अब तक मरा हुआ था और आज ही मेरा जन्म हुआ है, और आज ही मेरा जन्म सफल हुआ है, क्योंकि मैं अब उनके समक्ष खड़ा हूँ जो देवताओं और असुरों दोनों के स्वामी हैं!
303मुझसे बढ़कर प्रशंसा के योग्य और कौन है, क्योंकि मैं अपने इन नेत्रों से उन अपरिमेय पराक्रम वाले को देख रहा हूँ जिन्हें स्वयं देवता भी हार्दिक आराधना किए बिना नहीं देख सकते?
304विद्वान् और ज्ञानी उसी को समस्त विषयों में सर्वोच्च मानते हैं जो शाश्वत है, जो सबसे भिन्न है, जो अजन्मा है, जो ज्ञान है, जो अविनाशी है, जो आपसे एक है — हे शक्तिशाली और यशस्वी, आप जो समस्त विषयों के आदि हैं, आप जो अविनाशी और अप्रतिद्वन्द्वी हैं, आप जो समस्त विधानों के ज्ञाता हैं, आप जो पुरुषों में अग्रगण्य हैं, आप जो उच्चतम से भी उच्च हैं।
305आपने ही अपने दाहिने पार्श्व से समस्त वस्तुओं के स्रष्टा पितामह ब्रह्मा की सृष्टि की; आप ही वे हैं जिन्होंने सृष्टि की रक्षा के लिए अपने बाएँ पार्श्व से विष्णु की सृष्टि की।
306आप ही वे शक्तिशाली स्वामी हैं जिन्होंने युग का अन्त आने पर और सृष्टि का पुनः विनाश होने का समय आने पर रुद्र की सृष्टि की! आपसे उत्पन्न उन रुद्र ने अत्यन्त शक्तिशाली काल का, संवर्तक मेघ का, और सर्वसंहारक अग्नि का रूप धारण करके चराचर समस्त प्राणियों सहित सृष्टि का संहार किया। सचमुच, जब विश्व के प्रलय का समय आता है, तब वे रुद्र विश्व को निगलने के लिए तत्पर खड़े रहते हैं।
307आप ही वे महादेव हैं जो चराचर समस्त प्राणियों सहित इस विश्व के आदि स्रष्टा हैं। आप ही वे हैं जो कल्प के अन्त में समस्त वस्तुओं को अपने में समेटते हुए खड़े रहते हैं।
308आप ही वे हैं जो समस्त वस्तुओं में व्याप्त हैं, आप समस्त वस्तुओं की आत्मा हैं, आप समस्त तत्त्वों के स्रष्टा हैं। किसी भी देवता के द्वारा भी न देखे जा सकने वाले आप ही वे हैं जो समस्त तत्त्वों में व्याप्त होकर विद्यमान हैं।
309हे स्वामी, यदि आप मुझसे प्रसन्न हुए हैं और यदि आप मुझे वर देंगे, तो हे समस्त देवताओं के स्वामी, यही वर हो कि आपके प्रति मेरी भक्ति अपरिवर्तित बनी रहे।
310हे देवश्रेष्ठ, आपकी कृपा से मुझे वर्तमान, भूत और भविष्य का ज्ञान प्राप्त हो।
311और मैं अपने समस्त बन्धुओं और मित्रों सहित सदा दूध मिला अन्न खाऊँ। और आपका यशस्वी स्वरूप सदा हमारे इस आश्रम में उपस्थित रहे।
312मेरे इस प्रकार कहने पर परम तेज से सम्पन्न यशस्वी महेश्वर, चराचर समस्त सृष्टि के अधीश्वर, अर्थात् समस्त विश्व द्वारा पूजित शिव ने, मुझसे ये वचन कहे।
313यशस्वी देव ने कहा — प्रत्येक दुःख और पीड़ा से मुक्त हो जाओ और जरा तथा मृत्यु से परे हो जाओ। यश से सम्पन्न हो जाओ, महान् तेज और आत्मज्ञान से युक्त हो जाओ।
314मेरी कृपा से ऋषि सदा तुम्हें खोजा करेंगे। तुम्हारा आचरण सत् और धर्मयुक्त हो। तुम समस्त गुण और सर्वज्ञान से सम्पन्न हो। तुम मनोहर रूप वाले हो।
315तुम शाश्वत यौवन से सम्पन्न रहो, और तुम्हारा तेज अग्नि के समान हो। और जब कभी तुम क्षीरसागर की उपस्थिति चाहो, जो तुम्हें इतनी प्रिय है, तब वह सागर तुम्हारे समक्ष प्रकट होगा। तुम अपने मित्रों सहित सदा दूध से बना अन्न प्राप्त करो, जिसमें दिव्य अमृत मिला हो।
316एक कल्प बीत जाने पर तुम मेरे सान्निध्य का भोग करोगे। तुम्हारा कुल, वंश और बन्धुजन अनन्त होंगे।
317हे द्विजश्रेष्ठ, मेरे प्रति तुम्हारी भक्ति शाश्वत रहेगी। और हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मैं सदा तुम्हारे आश्रम में उपस्थित रहूँगा।
318हे पुत्र, जहाँ चाहो, चिन्तारहित होकर रहो। हे विद्वान् ब्राह्मण, तुम्हारे स्मरण करने पर मैं पुनः तुम्हारे समक्ष प्रकट हो जाऊँगा।
319ये वचन कहकर और मुझे ये वर देकर करोड़ों सूर्यों के समान देदीप्यमान यशस्वी ईशान वहीं तत्काल अन्तर्धान हो गए।
320हे कृष्ण, इसी प्रकार मैंने उग्र तपस्याओं की सहायता से उन देवाधिदेव के दर्शन किए। परम बुद्धि से सम्पन्न उन महान् देव ने जो कुछ कहा था, वह सब भी मुझे प्राप्त हुआ।
321हे कृष्ण, अपने नेत्रों के सामने इन सिद्धों को देखिए जो यहाँ रहते हैं, और इन ऋषियों, विद्याधरों, यक्षों, गन्धर्वों और अप्सराओं को।
322इन वृक्षों, लताओं और वनस्पतियों को देखिए जो सब प्रकार के पुष्प और फल देती हैं। इन्हें प्रत्येक ऋतु के पुष्प धारण किए, सुन्दर पत्तों वाले, और चारों ओर मधुर सुगन्ध फैलाते देखिए।
323हे महाबाहु, ये सब उन देवाधिदेव, उन परमेश्वर, उन महान् देव की कृपा से दिव्य स्वभाव से सम्पन्न हैं।
324वासुदेव ने आगे कहा — उनके ये वचन सुनकर और उन्होंने मुझे जो कुछ बताया था वह सब मानो अपने ही नेत्रों से देखकर मैं विस्मय से भर गया। तब मैंने महातपस्वी उपमन्यु को सम्बोधित करके उनसे कहा — हे विद्वान् ब्राह्मणों में अग्रगण्य, आप कितने प्रशंसनीय हैं; क्योंकि आपके अतिरिक्त और कौन धर्मात्मा है जिसके आश्रम को उन देवाधिदेव की उपस्थिति से सम्मानित होने का गौरव प्राप्त है?
325हे तपस्वियों में श्रेष्ठ, क्या शक्तिशाली शिव, क्या महान् शंकर मुझे भी अपने शरीर के दर्शन देंगे और मुझ पर कृपा करेंगे?
326उपमन्यु ने कहा — हे कमलदल के समान नेत्रों वाले, निश्चय ही आप शीघ्र ही महादेव के दर्शन करेंगे, जैसे हे निष्पाप, मैं उनके दर्शन में सफल हुआ।
327हे अपरिमेय पराक्रम वाले, हे समस्त पुरुषों में श्रेष्ठ, मैं अपने दिव्य नेत्रों से देखता हूँ कि आज से छठे मास में आप महादेव के दर्शन प्राप्त करने में सफल होंगे।
328हे यदुश्रेष्ठ, आप महेश्वर और उनकी पत्नी से चौबीस वर प्राप्त करेंगे। मैं आपको वही बताता हूँ जो सत्य है।
329परम बुद्धि से सम्पन्न उन देव की कृपा से मैं भूत, भविष्य और वर्तमान जानता हूँ।
330महान् हर ने इन सहस्रों ऋषियों और अन्यों पर कृपा की है। हे माधव, फिर वे शक्तिशाली देव आप पर कृपा क्यों न करेंगे! जो ब्राह्मणों के प्रति समर्पित है, जो दया से पूर्ण है और जो श्रद्धा से पूर्ण है — आप जैसे व्यक्ति का देवताओं से मिलना मुझे सदा प्रिय है। मैं आपको कुछ मन्त्र दूँगा। उनका निरन्तर जप कीजिए। इससे आप निश्चय ही शंकर के दर्शन करेंगे!
331भगवान् विष्णु ने कहा — तब मैंने उनसे कहा — हे द्विज, हे महातपस्वी, आपकी कृपा से मैं देवताओं के उन स्वामी के दर्शन करूँगा, जो दिति के असंख्य पुत्रों को पीसने वाले हैं।
332हे भरतवंशी, इस प्रकार महादेव की चर्चा में लगे रहते हुए हम सबके वहाँ आठ दिन एक घड़ी के समान बीत गए।
333आठवें दिन मैंने उन ब्राह्मण के हाथों विधिपूर्वक दीक्षा ली। मैंने उनके हाथों से दण्ड ग्रहण किया। मैंने विहित क्षौर कराया। मैंने अपने हाथ में कुश के तिनकों का एक गुच्छा लिया। मैंने वस्त्र के रूप में चीथड़े पहने। मैंने अपने शरीर पर घृत मला। मैंने अपनी कटि में मुञ्ज घास की मेखला बाँधी।
334एक मास तक मैं फलों पर जीवित रहा। दूसरे मास मैं जल पर जीवित रहा। तीसरा, चौथा और पाँचवाँ मास मैंने केवल वायु पर जीते हुए बिताए।
335इस समस्त काल में मैं एक ही पैर पर खड़ा रहा, अपनी भुजाएँ भी ऊपर उठाए, और सारे समय निद्रा त्यागे। तब हे भरतवंशी, मैंने आकाश में एक ऐसा प्रकाश देखा जो सहस्र सूर्यों के समान चकाचौंध करने वाला प्रतीत होता था।
336हे पाण्डुपुत्र, उस तेज के मध्य में मैंने एक मेघ देखा जो नील पर्वतों की राशि के समान प्रतीत होता था, सारसों की पंक्तियों से सुशोभित, अनेक भव्य इन्द्रधनुषों से सजा, जिस पर विद्युत् की कौंध और अग्नि नेत्रों के समान जड़ी हुई थी।
337उस मेघ के भीतर चकाचौंध करने वाले तेज से युक्त स्वयं शक्तिशाली महादेव थे, अपनी पत्नी उमा सहित। सचमुच, वे महान् देव अपनी तपस्या, तेज, सौन्दर्य, कान्ति और अपने पार्श्व में विराजमान अपनी प्रिय पत्नी से देदीप्यमान प्रतीत हो रहे थे।
338अपनी पत्नी को अपने पार्श्व में लिए शक्तिशाली महेश्वर उस मेघ के मध्य में शोभित हो रहे थे। वह दृश्य ऐसा प्रतीत होता था मानो मेघों के मध्य में सूर्य, और उनके पार्श्व में चन्द्रमा।
339हे कुन्तीपुत्र, समस्त देवताओं के आश्रय और उनके समस्त शोकों को हरने वाले हर को देखकर मेरे शरीर के रोंगटे खड़े हो गए और मेरे नेत्र विस्मय से फैल गए।
340महादेव अपने सिर पर किरीट धारण किए सुशोभित थे। वे अपने शूल से सज्जित थे। वे व्याघ्रचर्म पहने हुए थे, उनके सिर पर जटाएँ थीं, और उनके एक हाथ में दण्ड था। इसके अतिरिक्त वे अपने पिनाक और वज्र से भी सज्जित थे। उनके दाँत तीक्ष्ण अग्र वाले थे। वे भुजा के लिए एक उत्कृष्ट केयूर से सुशोभित थे। उनका यज्ञोपवीत एक सर्प से बना था।
341उन्होंने अपने वक्ष पर नाना वर्णों की एक उत्कृष्ट माला पहनी थी, जो उनके चरणों तक लटकती थी। सचमुच, मैंने उन्हें शरद् की सन्ध्या के अत्यन्त उज्ज्वल चन्द्रमा के समान देखा।
342भूतों और प्रेतों के विविध गणों से घिरे वे उस शरद् के सूर्य के समान प्रतीत होते थे जिसे उसकी चकाचौंध कान्ति के कारण देखना कठिन होता है।
343अपने वृषभ पर आसीन उन संयत आत्मा वाले और शुभ्र कर्मों वाले देव के चारों ओर सहस्र और सौ रुद्र खड़े थे। वे सब उनकी स्तुति गाने में लगे थे।
344आदित्य, वसु, साध्य, विश्वेदेव और अश्विनीकुमार स्तोत्र गाकर विश्व के उन स्वामी की स्तुति करते थे।
345शक्तिशाली इन्द्र और उनके भाई उपेन्द्र — अदिति के दोनों पुत्र — तथा पितामह ब्रह्मा, सबने भव के समक्ष रथन्तर साम का गान किया।
346असंख्य योगेश्वर, अपनी सन्तानों सहित समस्त द्विज ऋषि, समस्त देवर्षि, पृथ्वी देवी, आकाश, नक्षत्र, ग्रह, मास, पक्ष, ऋतुएँ, रात्रि, वर्ष, क्षण, मुहूर्त, निमेष, क्रमशः युग, समस्त दिव्य विद्याएँ और ज्ञान की शाखाएँ, तथा सत्य के समस्त ज्ञाता — ये सब उन परम गुरु, उन महान् पिता, उन योगदाता के समक्ष नत होते देखे गए।
347हे युधिष्ठिर, सनत्कुमार, वेद, इतिहास, मरीचि, अंगिरा, अत्रि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, सात मनु, सोम, अथर्वन्, बृहस्पति, भृगु, दक्ष, कश्यप, वसिष्ठ, काश्य, छन्द, दीक्षा, यज्ञ, दक्षिणा, यज्ञाग्नियाँ, यज्ञों में डाली गई आहुतियाँ, तथा यज्ञ की समस्त सामग्री — इन सबको मैंने वहाँ अपने मूर्त रूपों में खड़ा देखा।
348लोकों के समस्त अधिष्ठाता देवता, समस्त नदियाँ, समस्त सर्प, पर्वत, देवमातृकाएँ, देवताओं की समस्त पत्नियाँ और पुत्रियाँ, तथा सहस्रों-सहस्र और लाखों तपस्वी — ये सब उन शक्तिशाली स्वामी को, जो शान्ति की आत्मा हैं, प्रणाम करते देखे गए। पर्वतों, समुद्रों और दिशाओं ने भी वही किया। संगीत और दिव्य गान में अत्यन्त प्रवीण गन्धर्वों और अप्सराओं ने अद्भुत भव की स्तुति गाई और उनका यशोगान किया। विद्याधर, दानव, गुह्यक, राक्षस और चराचर समस्त सृष्ट प्राणी मन, वचन और कर्म से उन शक्तिशाली स्वामी की आराधना कर रहे थे।
349समस्त देवताओं के वे स्वामी, अर्थात् सर्व, अपनी सम्पूर्ण महिमा में विराजमान होकर मेरे समक्ष प्रकट हुए। यह देखकर कि ईशान ने मेरे नेत्रों के सामने महिमा में विराजमान होकर स्वयं को मुझे दिखाया, पितामह और शक्र सहित समस्त विश्व ने मेरी ओर देखा।
350किन्तु मुझमें महादेव को देखने की शक्ति न थी। तब उन महान् देव ने मुझे सम्बोधित करते हुए कहा — हे कृष्ण, देखो, और मुझसे बोलो!
351तुमने सैकड़ों-हजारों बार मेरी आराधना की है। तीनों लोकों में कोई नहीं है जो मुझे तुमसे अधिक प्रिय हो!
352उन्हें प्रणाम कर चुकने पर उनकी पत्नी, अर्थात् उमा देवी, मुझसे प्रसन्न हुईं। तब मैंने उन महान् देव को इन वचनों में सम्बोधित किया, जिनकी स्तुति पितामह ब्रह्मा के नेतृत्व में समस्त देवता गाते हैं।
353मैंने महादेव को प्रणाम करते हुए कहा — हे समस्त वस्तुओं के उद्गम, मैं आपको प्रणाम करता हूँ। ऋषि कहते हैं कि आप वेदों के स्वामी हैं। धर्मात्मा मानते हैं कि आप तप हैं, आप सत्त्व हैं, आप रजस् हैं, आप तमस् हैं, और आप सत्य हैं।
354आप ब्रह्मा हैं, आप रुद्र हैं, आप वरुण हैं, आप अग्नि हैं, आप मनु हैं, आप भव हैं, आप धाता हैं, आप त्वष्टा हैं, आप विधाता हैं, आप समस्त वस्तुओं के शक्तिशाली स्वामी हैं, आप सर्वत्र हैं।
355चराचर समस्त प्राणी आपसे ही उत्पन्न हुए हैं। आपने ही चराचर समस्त सृष्टि सहित इस संसार की रचना की है।
356ऋषि कहते हैं कि आप इन्द्रियों से, मन से, प्राणवायु से, सात अग्नियों से, तथा उस सर्वव्यापी आत्मा पर आश्रित प्रत्येक अन्य वस्तु से और समस्त पूजित देवताओं से भी श्रेष्ठ हैं।
357हे यशस्वी, आप वेद हैं, यज्ञ हैं, सोम हैं, दक्षिणा हैं, पावक हैं, हवि हैं और यज्ञ की अन्य समस्त सामग्री हैं।
358यज्ञों, दानों, वेदों के अध्ययन, व्रतों, संयम के अभ्यासों का पुण्य, तथा विनय, कीर्ति, समृद्धि, यश, सन्तोष और सफलता — ये सब आपको ही प्राप्त करने के लिए हैं।
359हे यशस्वी, काम, क्रोध, भय, लोभ, मद, मोह और मत्सर, तथा पीड़ाएँ और रोग — ये सब आपकी ही सन्तान हैं।
360आप प्राणियों के कर्म हैं, आप उन कर्मों के सुख और दुःख हैं, आप सुख और दुःख का अभाव हैं, आप वह अविद्या हैं जो कामना का शाश्वत बीज है, आप मन के महान् उद्गम हैं, आप शक्ति हैं, और आप शाश्वतता हैं।
361आप अव्यक्त हैं, आप पवन हैं, आप अचिन्त्य हैं, आप सहस्ररश्मि सूर्य हैं, आप देदीप्यमान बुद्धि हैं, आप समस्त विषयों में प्रथम हैं, और आप प्राण के आधार हैं।
362महत्, आत्मा, बुद्धि, ब्रह्म, विश्व, शम्भु और स्वयम्भू — इन शब्दों से, तथा (वेदों में) दिखाई देने वाले अन्य शब्दों से आपका स्वरूप महत् और आत्मा के साथ एकरूप समझा जाता है। आपको यह सब जानकर विद्वान् ब्राह्मण उस अविद्या को जीत लेता है जो संसार की जड़ है।
363आप समस्त प्राणियों के हृदय हैं, और ऋषि आपकी आत्मा के रूप में आराधना करते हैं। आपकी भुजाएँ और चरण प्रत्येक स्थान तक फैले हैं, और आपके नेत्र, शिर तथा मुख सर्वत्र हैं। आप विश्व में सर्वत्र सुनते हैं, और आप प्रत्येक वस्तु में व्याप्त होकर विद्यमान हैं।
364सूर्य से उत्पन्न निमेष तथा काल के अन्य विभागों में किए जाने वाले समस्त कर्मों का फल आप ही हैं।
365आप आदि ज्योति हैं। आप समस्त वस्तुओं के हृदयों में निवास करने वाले पुरुष हैं। आप योग के सफल फल हैं।
366बुद्धि, विवेक और समस्त लोक आप पर आश्रित हैं। जो ध्यान में निरत हैं, जो सदा योग में लगे रहते हैं, जो सत्य के प्रति समर्पित अथवा दृढ़ हैं, और जिन्होंने अपने विकारों को जीत लिया है, वे आपको खोजते हैं और आप पर आश्रित रहते हैं।
367जो आपको अपरिवर्तनीय जानते हैं, अथवा समस्त हृदयों में निवास करने वाला, अथवा परम शक्ति से सम्पन्न, अथवा सनातन पुरुष, अथवा शुद्ध ज्ञान, अथवा देदीप्यमान बुद्धि, अथवा बुद्धि से सम्पन्न समस्त व्यक्तियों का परम आश्रय — वे सचमुच परम बुद्धिमान् पुरुष हैं। सचमुच, ऐसे व्यक्ति बुद्धि पर सर्वोच्च शासन करते हैं।
368सूक्ष्म तत्त्वों को समझकर, आपके छह गुणों को जानकर, और सच्चे योग पर अधिकार पाकर ज्ञानी पुरुष आपके महान् स्वरूप में प्रवेश करने में सफल होता है।
369हे पार्थ, शोक और पीड़ा हरने वाले भव से ये वचन कह चुकने पर चराचर विश्व सिंह के समान गरज उठा।
370वहाँ उपस्थित असंख्य ब्राह्मणों, देवताओं और असुरों, नागों, पिशाचों, पितरों, पक्षियों, नाना राक्षसों, भूत-प्रेतों के विविध वर्गों, तथा समस्त महर्षियों ने तब उन महान् देव को प्रणाम किया।
371तब मेरे सिर पर अत्यन्त सुगन्धित दिव्य पुष्पों की वृष्टि हुई और उस स्थान पर मधुर वायु बहने लगी।
372तब विश्व के हित में लगे शक्तिशाली शंकर ने उमा देवी की ओर, तथा देवराज और मेरी ओर भी देखा, और मुझसे इस प्रकार कहा।
373हे कृष्ण, हे शत्रुनाशक, हम जानते हैं कि तुम हमारे प्रति अत्यन्त समर्पित हो! जो तुम्हारे हित में हो, वह करो। तुम्हारे प्रति मेरा प्रेम और स्नेह अत्यन्त महान् है।
374आठ वर माँगो। हे कृष्ण, हे समस्त पुरुषों में श्रेष्ठ, मैं वे दूँगा। हे यादवश्रेष्ठ, मुझे बताओ वे क्या हैं। जो चाहो, कहो। वे कितने ही दुर्लभ क्यों न हों, तुम्हें प्राप्त होंगे।
375आठ वर माँगो। हे कृष्ण, हे समस्त पुरुषों में श्रेष्ठ, मैं वे दूँगा। हे यादवश्रेष्ठ, मुझे बताओ वे क्या हैं। जो चाहो, कहो। वे कितने ही दुर्लभ क्यों न हों, तुम्हें प्राप्त होंगे।
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — हे गङ्गानन्दन, तपाईंले विश्वका स्वामीका सम्पूर्ण नाम सुन्नुभएको छ। हे पितामह, हे बलशाली, हामीलाई ती सम्पूर्ण नाम बताउनुहोस् जो उनलाई दिइन्छन् जसलाई ईश र शम्भु भनिन्छ।
2हामीलाई ती सम्पूर्ण नाम बताउनुहोस् जो उनलाई दिइन्छन् जसलाई बभ्रु अथवा विशाल भनिन्छ, जसको रूप नै यो विश्व हो, जो सम्पूर्ण देवता र असुरका यशस्वी स्वामी हुन्, जसलाई शङ्कर भनिन्छ, र जसको उद्गम अव्यक्त छ। हामीलाई महादेवको शक्तिको विषयमा पनि बताउनुहोस्।
3भीष्मले भने — म परम बुद्धिमान् महादेवका गुणको वर्णन गर्नमा पूर्णतया असमर्थ छु। उनी विश्वका सम्पूर्ण वस्तुमा व्याप्त छन्, तैपनि कतै देखिँदैनन्।
4उनी ब्रह्मा, विष्णु र इन्द्रका स्रष्टा हुन्, र उनी नै तिनका स्वामी हुन्। ब्रह्मादेखि पिशाचसम्म सम्पूर्ण देवताले उनको आराधना गर्दछन्।
5उनी प्रकृति र पुरुष दुवैभन्दा पर छन्। योगका ज्ञाता र सम्पूर्ण विषयको ज्ञान राख्ने ऋषिहरूले उनकै चिन्तन र मनन गर्दछन्।
6उनी अविनाशी र परब्रह्म हुन्। उनी सत् पनि हुन् र असत् पनि। आफ्नो तेजले प्रकृति र आत्मा दुवैलाई क्षुब्ध पारेर उनले तीबाट प्रजापति — अर्थात् ब्रह्मा — को सृष्टि गरे।
7त्यो को हो जो ती देवाधिदेवका गुणको वर्णन गर्न समर्थ होस्, जो परम बुद्धिले सम्पन्न छन्? मानिस त गर्भ, जन्म, जरा र मृत्युको अधीनमा छ।
8यस्तो भएर मजस्तो कुन मानिसले भवलाई बुझ्न सक्दछ? हे पुत्र, केवल नारायण नै, ती शङ्ख, चक्र र गदा धारण गर्ने, महादेवलाई बुझ्न सक्दछन्।
9उनी ज्ञानले सम्पन्न छन्। उनी गुणमा सम्पूर्ण प्राणीमा अग्रगण्य छन्। उनी विष्णु हुन्, किनभने उनी विश्वमा व्याप्त छन्। उनी अजेय छन्। दिव्य दृष्टिले सम्पन्न उनी परम तेजले युक्त छन्। उनले सम्पूर्ण वस्तुलाई योगको दृष्टिले हेर्दछन्।
10हे भरतवंशी, यशस्वी रुद्रप्रतिको आफ्नो भक्तिका कारण, जसलाई उनले बदरीको आश्रममा तपस्याले प्रसन्न पारे, ती महान् कृष्ण सम्पूर्ण विश्वलाई अभिभूत पार्नमा सफल भएका छन्।
11हे राजाधिराज, दिव्य दृष्टि भएका महेश्वरकै कारण वासुदेवले सर्वप्रियताको त्यो गुण प्राप्त गरेका छन् — त्यो प्रियता जो धनभन्दा धेरै ठूलो छ।
12पूरै एक हजार वर्षसम्म यी माधवले अत्यन्त उग्र तपस्या गरे र अन्ततः ती यशस्वी तथा वरदायी शिवलाई, जो चराचर विश्वका स्वामी हुन्, प्रसन्न पार्नमा सफल भए।
13हरेक नयाँ कल्पमा कृष्णले महादेवलाई प्रसन्न पारेका छन्। हरेक कल्पमा महादेव महान् कृष्णको महती भक्तिले प्रसन्न भएका छन्।
14आफैँ सम्पूर्ण क्षयभन्दा परका हरिले, पुत्रप्राप्तिका लागि बदरीको आश्रममा गरिएको आफ्नो तपस्याको अवसरमा, विश्वका आदिकारण ती महान् महादेवको शक्ति देखे।
15हे भरतवंशी, म त्यस्तो कोही देख्दिनँ जो महादेवभन्दा श्रेष्ठ होस्। केवल कृष्ण नै ती देवाधिदेवका नामलाई पूर्ण रूपमा र अझ सुन्ने इच्छा बाँकी नराखी बताउन समर्थ छन्।
16यदुवंशका यी महाबाहु नै यशस्वी शिवका गुण बताउन समर्थ छन्। साँच्चै, हे राजन्, केवल उनैले परमेश्वरको शक्तिको पूर्ण वर्णन गर्न सक्दछन्।
17वैशम्पायनले भने — हे राजन्, यी वचन भनेर कुरुहरूका पितामह यशस्वी भीष्मले वासुदेवलाई सम्बोधन गर्दै भवको महिमाको वर्णन गर्ने यी वचन भने।
18भीष्मले भने — तपाईं सम्पूर्ण देवता र असुरका स्वामी हुनुहुन्छ। तपाईं यशस्वी हुनुहुन्छ। तपाईं विष्णु हुनुहुन्छ, किनभने तपाईं सम्पूर्ण विश्वमा व्याप्त हुनुहुन्छ। विश्वरूप शिवसँग सम्बद्ध जुन विषयका बारेमा युधिष्ठिरले मसँग सोधेका छन्, तिनको वर्णन तपाईंले गर्नुपर्छ।
19प्राचीन कालमा ब्रह्माबाट उत्पन्न भएका ऋषि तण्डीले ब्रह्मलोकमा र स्वयं ब्रह्माको समक्ष महादेवका हजार नामको पाठ गरेका थिए।
20तपस्या नै जसको धन हो, जसले उच्च व्रतको पालन गर्दछन्, जो आत्मसंयमले सम्पन्न छन्, र जसमा द्वैपायन कृष्ण पनि गनिन्छन् — ऋषिहरूको यस सभाको समक्ष तपाईं ती नाम भन्नुहोस्, जसले तिनीहरूले तपाईंलाई सुन्न सकून्।
21तपाईं उनको परम कल्याणमयतामा प्रवचन गर्नुहोस् जो अपरिवर्तनीय छन्, जो सधैँ प्रसन्न र सुखी छन्, जो होता हुन्, जो विश्वका रक्षक हुन्, जो विश्वका स्रष्टा हुन्, र जसलाई मुण्डी तथा कपर्दी भनिन्छ।
22वासुदेवले भने — स्वयं इन्द्रसहित देवताहरू, जसमा पितामह ब्रह्मा पनि गनिन्छन्, तथा महर्षिहरू पनि, महादेवका कर्मको गतिलाई सत्य र पूर्ण रूपमा बुझ्न सक्दैनन्।
23उनी नै त्यो लक्ष्य हुन् जसलाई सम्पूर्ण धर्मात्माले प्राप्त गर्दछन्। स्वयं आदित्यहरू, जो सूक्ष्म दृष्टिले सम्पन्न छन्, उनको धाम हेर्न असमर्थ छन्। तब जो केवल मानिस हो, ऊ उनलाई बुझ्नमा कसरी सफल हुन सक्दछ?
24त्यसैले म तपाईंलाई ती यशस्वी असुरसंहारकका केही मात्र गुणको सत्य वर्णन गर्नेछु, जो सम्पूर्ण यज्ञ र व्रतका स्वामी मानिन्छन्।
25वैशम्पायनले भने — यी वचन भनेर यशस्वी वासुदेवले जलको स्पर्श गरेर आफूलाई शुद्ध पारे र तब परम बुद्धिले सम्पन्न महान् महादेवका गुणमा आफ्नो प्रवचन आरम्भ गरे।
26वासुदेवले भने — हे ब्राह्मणश्रेष्ठहरू, सुन्नुहोस्; र हे युधिष्ठिर, हे तात, तिमी पनि सुन; र हे नदीनन्दन, तपाईं पनि ती नाम सुन्नुहोस् जो कपर्दीलाई दिइन्छन्।
27सुन्नुहोस्, प्राचीन कालमा मैले शाम्बका लागि त्यो दर्शन कसरी प्राप्त गरेँ, जो पाउन यति कठिन छ। साँच्चै, ती दिनमा योग-समाधिका कारण ती यशस्वी देवको मलाई दर्शन भयो।
28महान् बुद्धिले सम्पन्न रुक्मिणीपुत्र प्रद्युम्नले प्राचीन कालमा जब असुर शम्बरको वध गरे, त्यसको बाह्र वर्ष बितेपछि मेरी पत्नी जाम्बवतीले मलाई भनिन्।
29साँच्चै, प्रद्युम्न, चारुदेष्ण तथा रुक्मिणीबाट उत्पन्न अन्य पुत्रहरूलाई देखेर, पुत्रको इच्छाले जाम्बवतीले, हे युधिष्ठिर, मलाई यी वचन भनिन् — हे अक्षय कीर्ति भएका, मलाई एउटा वीर पुत्र दिनुहोस्, जो बलवान्हरूमा अग्रगण्य होस्, परम मनोहर रूप भएको, निष्पाप र तपाईंकै समान होस्। र हे नाथ, मेरो यस प्रार्थना पूरा गर्नमा तपाईंको तर्फबाट कुनै ढिलाइ नहोस्!
30तीनै लोकमा त्यस्तो केही छैन जो तपाईंले प्राप्त गर्न नसक्नुहोस्! हे यदुवंशका प्रवर्धक, तपाईं चाहनुहुन्छ भने अन्य लोक पनि रच्न सक्नुहुन्छ! बाह्र वर्षसम्म व्रतको पालन गरेर र आफूलाई शुद्ध पारेर तपाईंले प्रजापति (अर्थात् महादेव)को आराधना गर्नुभएको थियो, र तब रुक्मिणीबाट ती पुत्र उत्पन्न गर्नुभयो जो उनले तपाईंबाट प्राप्त गरिन् — अर्थात् चारुदेष्ण, सुचारु, चारुश्रवा, चारुवेष, यशोधन, चारुयशा, प्रद्युम्न र शम्भु।
31हे मधुसूदन, मलाई पनि त्यस्तै महापराक्रमी पुत्र दिनुहोस् जस्ता तपाईंले रुक्मिणीबाट उत्पन्न गर्नुभएको छ।
32राजकुमारीले यसरी भनेपछि मैले ती कृशोदरीलाई उत्तर दिएँ — हे रानी, मलाई तिम्रो अनुमति मिलोस्! म तिम्रो आज्ञा अवश्य मान्नेछु।
33उनले मलाई उत्तर दिइन् — जानुहोस्, र सिद्धि तथा समृद्धि प्राप्त गर्नुहोस्! ब्रह्मा र शिव र कश्यप, नदीहरू, मनका अधिष्ठाता देवता, भूमि, सम्पूर्ण पातझर्ने ओषधि, ती छन्द जो यज्ञमा हालिएका आहुतिका वाहक मानिन्छन्, ऋषिगण, पृथ्वी, समुद्र, यज्ञका दक्षिणा, ती अक्षर जो सामहरूको लय पूर्ण गर्न उच्चारण गरिन्छन्, ऋक्ष, पितृ, ग्रह, देवताहरूका पत्नी, अप्सराहरू, देवमातृकाहरू, महान् कल्प, गाईहरू, चन्द्रमा, सावित्री, अग्नि, सावित्री, वेदको ज्ञान, ऋतुहरू, वर्ष, क्षण, लव, मुहूर्त, निमेष र क्रमशः युग — यी सबैले, हे यादव, तपाईंको रक्षा गरून् र तपाईं जहाँ बस्नुभए पनि तपाईंलाई सुखी राखून्। बाटोमा तपाईंमाथि कुनै विपत्ति नआओस्, र हे निष्पाप, तपाईंबाट कुनै असावधानी नहोस्।
34यसरी उनको आशीर्वाद पाएर मैले वानरराजकी पुत्रीसँग विदा लिएँ। तब ती नरश्रेष्ठ — अर्थात् आफ्ना पिता — का, आफ्नी माताका, राजाका, तथा आहुकका समक्ष गएर मैले उनीहरूलाई बताएँ कि विद्याधरहरूका राजाकी पुत्रीले महान् दुःखमा मलाई के भनिन्। भारी हृदयले उनीहरूसँग विदा लिएर म तब गद र महापराक्रमी राम (बलराम)कहाँ गएँ।
35यी दुवैले प्रसन्नतापूर्वक मलाई भने — तपाईंको तपस्या कुनै विघ्नविना फलोस्-फुलोस्।
36ती सबैको अनुमति पाएर मैले गरुडको स्मरण गरेँ। उनी तत्कालै मकहाँ आए र मलाई हिमवान्मा लगे। हिमवान्मा पुगेपछि मैले उनलाई विदा गरेँ।
37त्यहाँ, त्यस पर्वतश्रेष्ठमा, मैले अनेक अद्भुत दृश्य देखेँ। मैले तपस्याको अभ्यासका लागि एउटा उत्कृष्ट, अद्भुत र रमणीय आश्रम देखेँ।
38त्यो मनोहर आश्रम व्याघ्रपादका वंशज महान् उपमन्युको सम्पत्ति थियो। त्यस आश्रमको देवता र गन्धर्वहरूले अत्यन्त प्रशंसा गर्दछन् र त्यसको सम्मान गर्दछन्, र त्यो वैदिक सौन्दर्यले ढाकिएको प्रतीत हुन्थ्यो।
39त्यो धव, ककुभ, काम्बोज र नरिवलले, कुरुवक, केतकी, जामुन र पलाँसले, बर, वरुणक, वत्सनाभ र बेलले, सरल, कपित्थ, पियाल, साल र तालले, बयर, इङ्गुदी, पुन्नाग, अशोक, आँप, कोविदार, चम्पक र कटहरले, तथा फलफूल भएका नाना अन्य रूखले सुशोभित थियो। र त्यो आश्रम केराका सीधा ठुँडले पनि सजिएको थियो।
40साँच्चै, त्यो आश्रम नाना प्रकारका अन्य रूखले तथा नाना प्रकारका फलले सुशोभित थियो, जो नाना प्रकारका पक्षीका आहार बन्दथे। चारैतिर उचित स्थानमा भस्मका थुप्रा राखिएका थिए, जसले त्यस दृश्यको शोभा बढाउँथे।
41त्यो रुरु मृग, वानर, बाघ, सिंह, चितुवा, नाना जातिका मृग, मयूर, बिरालो र सर्पले भरिएको थियो।
42साँच्चै, त्यहाँ ठूलो सङ्ख्यामा अन्य पशु पनि देखिन्थे, तथा अर्ना र भालु पनि। त्यहाँ सुखद वायु निरन्तर बगिरहन्थ्यो, जसले अप्सराहरूका मधुर स्वर बोकेर ल्याउँथ्यो।
43पहाडी नदी र झरनाको कलकल, पखेटा भएका गायकहरूका मधुर स्वर, हात्तीहरूको चिच्याहट, किन्नरहरूका मनोहर स्वर, तथा हे वीर, सामगान गर्ने तपस्वीहरूको मङ्गलमय वाणी, र नाना अन्य प्रकारका सङ्गीतले त्यस आश्रमलाई अत्यन्त मनोहर बनाएको थियो। कल्पनाले पनि त्यस आश्रमजस्तो अर्को मनोहर आश्रम गढ्न सक्दैन जस्तो मैले देखेँ। त्यस आश्रममा पवित्र अग्निको रक्षाका लागि ठूला-ठूला गृह पनि थिए, जो चारैतिरबाट फुलेका लहराले ढाकिएका थिए।
44त्यो निर्मल र पवित्र जल भएकी गङ्गा नदीले सुशोभित थियो। साँच्चै, जह्नुकी पुत्री सधैँ त्यहीँ रहन्थिन्। त्यो अनेक तपस्वीहरूले पनि सुशोभित थियो जो सम्पूर्ण धर्मात्मामा अग्रगण्य थिए, जो महात्मा थिए, र जो तेजमा अग्निकै समान थिए।
45ती तपस्वीहरूमध्ये कोही वायुमा बाँच्दथे र कोही जलमा। कोही पवित्र मन्त्रको मौन जपमा निरत थिए। र कोही दया आदि गुणको अभ्यासले आफ्नो आत्मा शुद्ध पार्नमा लागेका थिए। र तिनीहरूमध्ये कोही योगध्यानमा निरत योगी थिए। तिनीहरूमध्ये कोही केवल धुवाँमा बाँच्दथे, कोही अग्निमा, र कोही दुधमा। यसरी त्यो आश्रम अनेक द्विजश्रेष्ठले सुशोभित थियो।
46र तिनीहरूमा कोही यस्ता पनि थिए जसले गाईझैँ खाने-पिउने व्रत लिएका थिए — अर्थात् हातको प्रयोग सर्वथा त्यागेर। र कोही आफ्नो अन्न कुट्नका लागि केवल दुई ढुङ्गाको प्रयोग गर्दथे, र कोही त्यसै प्रयोजनका लागि केवल आफ्ना दाँतको। र कोही केवल चन्द्रमाका किरण पिएर बाँच्दथे, र कोही केवल फिँज पिएर। र कोही मृगझैँ बाँच्ने व्रत लिएका थिए।
47र कोही यस्ता थिए जो पीपलका फलमा बाँच्दथे, र कोही जो जलमा पल्टिरहन्थे, र कोही जो झुत्रा लगाउँथे, कोही जो मृगचर्म, र कोही जो रूखका बोक्रा।
48साँच्चै, मैले श्रेष्ठ श्रेणीका नाना तपस्वीहरूलाई यी र अन्य कष्टसाध्य व्रत पालन गरिरहेको देखेँ। तब मैले त्यस आश्रममा प्रवेश गर्ने इच्छा गरेँ।
49साँच्चै, हे भरतवंशी, त्यो आश्रम देवताहरू र सम्पूर्ण महान् प्राणीहरूद्वारा, शिव आदिद्वारा, तथा पुण्यकर्मा सम्पूर्ण प्राणीद्वारा सम्मानित र पूजित थियो। यसरी सम्मानित भई त्यो हिमवान्को छातीमा आफ्नो सम्पूर्ण शोभासहित उभिएको थियो, आकाशमा चन्द्रमण्डलसमान।
50त्यहाँ न्याउरी मुसो सर्पसँग र बाघ मृगसँग मित्रझैँ क्रीडा गर्दथ्यो, आफ्नो स्वाभाविक वैर बिर्सेर — प्रज्वलित तपस्या भएका ती तपस्वीहरूको तेजका कारण र ती महात्माहरूको नजिक भएका कारण।
51त्यस आश्रमश्रेष्ठमा, जो सम्पूर्ण प्राणीलाई मनोहर लाग्दथ्यो, जसमा वेद र तिनका अङ्गका पूर्ण ज्ञाता अनेक ब्राह्मणश्रेष्ठ तथा आफ्ना कठिन व्रतका लागि सुविख्यात अनेक महर्षि निवास गर्दथे, मैले प्रवेश गर्नासाथ शिरमा जटा धारण गरेका र झुत्रा लगाएका एक शक्तिशाली ऋषिलाई देखेँ, जो आफ्नो तपस्या र तेजले अग्निसमान देदीप्यमान प्रतीत हुन्थे। आफ्ना शिष्यहरूले सेवित र शान्त आत्मा भएका ती ब्राह्मणश्रेष्ठ हेर्दा तरुण थिए।
52उनको नाम उपमन्यु थियो। जब मैले शिर झुकाएर उनलाई प्रणाम गरेँ, तब उनले मलाई भने — हे कमलदलसमान नेत्र भएका, तपाईंको स्वागत छ! आज तपाईंको यस आगमनले हामी देख्दछौँ कि हाम्रो तपस्या फलित भएको छ। तपाईं हाम्रो पूजाका योग्य हुनुहुन्छ, तैपनि तपाईं हाम्रो पूजा गर्नुहुन्छ। तपाईं दर्शनीय हुनुहुन्छ, तैपनि तपाईं मलाई हेर्न चाहनुहुन्छ।
53हात जोडेर मैले उनीसँग उनको आश्रममा बस्ने पशु र पक्षीको कुशलको विषयमा, उनको धर्मको उन्नतिको विषयमा, तथा उनका शिष्यहरूको विषयमा सामान्य कुशल-प्रश्न गरेँ।
54तब यशस्वी उपमन्युले मलाई अत्यन्त मधुर र आनन्ददायक वचनमा सम्बोधन गरे — हे कृष्ण, निश्चय नै तपाईंले आफ्नै समान एउटा पुत्र प्राप्त गर्नुहुनेछ।
55उग्र तपस्या गरेर तपाईं ईशानलाई, सम्पूर्ण प्राणीका स्वामीलाई, प्रसन्न पार्नुहोस्। ती दिव्य स्वामी, जसलाई अधोक्षज पनि भनिन्छ, आफ्नी पत्नीलाई साथ लिएर यहीँ क्रीडा गर्दछन्।
56हे जनार्दन, यहीँ प्राचीन कालमा देवताहरूले सम्पूर्ण ऋषिसहित आफ्नो तपस्या, ब्रह्मचर्य, सत्य र आत्मसंयमले ती देवश्रेष्ठलाई प्रसन्न पारे र अनेक उच्च कामना सिद्ध गर्नमा सफल भए। ती यशस्वी देव साँच्चै सम्पूर्ण तेज र तपस्याका अक्षय स्रोत हुन्।
57शुभ र अशुभले युक्त सम्पूर्ण वस्तुलाई अस्तित्वमा ल्याएर पुनः आफैँमा समेट्ने ती अचिन्त्य देव, जसलाई तपाईं खोज्दै हुनुहुन्छ, हे शत्रुनाशक, आफ्नी पत्नीसहित यहीँ निवास गर्दछन्।
58जो हिरण्यकशिपु नामक दानवका रूपमा उत्पन्न भयो, जसको बल यति महान् थियो कि उसले स्वयं मेरु पर्वतलाई हल्लाउन सक्दथ्यो, ऊ महादेवबाट सम्पूर्ण देवताको शक्ति प्राप्त गर्नमा सफल भयो र त्यसलाई एक करोड वर्षसम्म भोग्यो।
59जो उसका सम्पूर्ण पुत्रमा अग्रगण्य थियो र जो मन्दरको नामले चिनिन्थ्यो, ऊ महादेवबाट प्राप्त वरदानका कारण दस लाख वर्षसम्म शक्रसँग युद्ध गर्नमा सफल भयो।
60हे केशव, प्राचीन कालमा विष्णुको भयङ्कर चक्र र इन्द्रको वज्र — दुवैले नै त्यस विश्वव्यापी दुःखको महान् स्रोतको शरीरमा अलिकति पनि प्रभाव पार्न सकेनन्।
61हे निष्पाप, जुन चक्र तपाईं धारण गर्नुहुन्छ, त्यो तपाईंलाई महादेवले तब दिएका थिए जब उनले त्यस दैत्यको वध गरे जो आफ्नो बलको अभिमानमा जलभित्र बस्ने गर्दथ्यो।
62अग्निसमान देदीप्यमान त्यो चक्र वृषभको चिह्न भएका महादेवद्वारा रचिएको थियो। अद्भुत र अप्रतिहत तेज भएको त्यो चक्र ती यशस्वी देवले तपाईंलाई दिए।
63आफ्नो प्रज्वलित तेजका कारण त्यो पिनाकधारीबाहेक अरू कसैद्वारा हेर्न सकिने खालको थिएन। त्यसैले भवले त्यसको नाम सुदर्शन राखे।
64त्यही समयदेखि त्यो सम्पूर्ण लोकमा सुदर्शनको नामले प्रसिद्ध भयो। हे केशव, त्यो अस्त्रले पनि हिरण्यकशिपुका पुत्र मन्दरको शरीरमा अलिकति पनि प्रभाव पार्न सकेन, जो तीनै लोकमा कुनै दुष्ट ग्रहसमान प्रतीत हुन्थ्यो।
65तपाईंका जस्ता सयौँ चक्र र शक्रका जस्ता सयौँ वज्रले पनि त्यस महाबली दुष्ट ग्रहको शरीरमा कोतर्नसम्म सकेनन्, जसले महादेवबाट वरदान प्राप्त गरेको थियो।
66महाबली मन्दरबाट पीडित भई देवताहरूले उससँग तथा उसका साथीहरूसँग घोर युद्ध गरे — जो सबैले महादेवबाट वरदान प्राप्त गरेका थिए।
67विद्युत्प्रभ नामक अर्को दानवबाट प्रसन्न भई महादेवले उसलाई तीनै लोकको आधिपत्य प्रदान गरे। त्यो दानव एक लाख वर्षसम्म तीनै लोकको राजा भइरह्यो।
68र महादेवले उसलाई भने — तिमी मेरा पार्षदमध्ये एक बन्नेछौ। साँच्चै, ती शक्तिशाली स्वामीले उसलाई अझ दस करोड सन्तानको वरदान पनि दिए। सम्पूर्ण प्राणीका अजन्मा स्वामीले त्यस दानवलाई उसको राज्यका रूपमा कुशद्वीप नामक प्रदेश पनि दिए।
69शतमुख नामक अर्को महान् असुर ब्रह्माद्वारा रचिए। सय वर्षसम्म उसले आफ्नै शरीरको मासु यज्ञाग्निमा हाल्यो।
70यस्तो तपस्याले प्रसन्न भई शङ्करले उसलाई भने — म तिम्रा लागि के गर्न सक्दछु? शतमुखले उत्तर दियो — हे परम अद्भुत, मलाई नयाँ प्राणी र पशुको सृष्टि गर्ने शक्ति प्राप्त होस्।
71हे देवश्रेष्ठ, मलाई शाश्वत शक्ति पनि दिनुहोस्। उसले यसरी भनेपछि ती शक्तिशाली स्वामीले उसलाई भने — त्यस्तै होस्।
72प्राचीन कालमा स्वयम्भू ब्रह्माले योगमा आफ्नो मन एकाग्र पारेर सन्तान प्राप्तिको उद्देश्यले तीन सय वर्षसम्म यज्ञ गरे।
73महादेवले उनलाई त्यस यज्ञको पुण्यको अनुपातमा गुणले सम्पन्न हजार पुत्र दिए। हे कृष्ण, निश्चय नै तपाईं योगका स्वामीलाई जान्नुहुन्छ — उनलाई जो हुन्, जसको गान देवताहरूले गर्दछन्।
74याज्ञवल्क्य नामले प्रसिद्ध ऋषि अत्यन्त धर्मात्मा छन्। महादेवको आराधना गरेर उनले महान् यश प्राप्त गरेका छन्।
75पराशरका पुत्र ती महातपस्वी, अर्थात् योगनिष्ठ व्यास, शङ्करको आराधना गरेर प्रसिद्ध भएका छन्।
76पहिलेको एउटा अवसरमा वालखिल्यहरूको मघवा (इन्द्र)ले अपमान गरेका थिए। यसबाट क्रोधले भरिएर तिनीहरूले यशस्वी रुद्रलाई प्रसन्न पारे।
77वालखिल्यहरूबाट यसरी प्रसन्न भई विश्वका ती स्वामी, सम्पूर्ण देवतामा अग्रगण्यले तिनीहरूलाई भने — तिमीहरू आफ्नो तपस्याले त्यस्तो पक्षीको सृष्टि गर्नमा सफल हुनेछौ जसले इन्द्रबाट अमृत खोसिलिनेछ।
78पहिलेको एउटा अवसरमा महादेवको क्रोधले सम्पूर्ण जल लोप भयो। देवताहरूले सप्तकपाल नामक यज्ञ गरेर उनलाई प्रसन्न पारे, र उनको कृपाले लोकहरूमा अन्य जल प्रवाहित गराए। साँच्चै, जब त्रिनेत्र देव प्रसन्न भए, तब संसारमा पुनः जल प्रकट भयो।
79वेदमा सुनिपुण अत्रिकी पत्नीले क्रोधमा आफ्नो पतिको परित्याग गरिन् र भनिन् — म अब त्यस तपस्वीसँग बस्नेछैनँ।
80यी वचन भनेर उनले महादेवको शरण लिइन्। आफ्ना पति अत्रिको भयले उनले सम्पूर्ण अन्न त्यागेर तीन सय वर्ष बिताइन्।
81र यस सम्पूर्ण कालमा उनी भवलाई प्रसन्न पार्न काठका मुङ्ग्रामा सुतिन्। तब ती महादेव उनको समक्ष प्रकट भए र मुस्कुराउँदै उनलाई भने — तिमीलाई एउटा पुत्र हुनेछ।
82र त्यो पुत्र तिमीलाई पतिको सहायताविना, केवल रुद्रको कृपाले प्राप्त हुनेछ। निश्चय नै त्यो पुत्र, आफ्ना पिताको कुलमा उत्पन्न भई, आफ्ना गुणका लागि प्रसिद्ध हुनेछ र तिम्रो नाममा नाम धारण गर्नेछ। हे मधुसूदन, यशस्वी विकर्ण पनि, महादेवप्रतिको भक्तिले पूर्ण भई, उग्र तपस्याले उनलाई प्रसन्न पारेर उच्च र सुखद सिद्धि प्राप्त गरे।
83हे केशव, संयत आत्मा भएका शाकल्यले पनि नौ सय वर्षसम्म चलेको एक मानस यज्ञमा भवको आराधना गरे।
84उनीबाट प्रसन्न भई ती यशस्वी देवले उनलाई भने — तिमी एक महान् ग्रन्थकार बन्नेछौ। हे पुत्र, तीनै लोकमा तिम्रो यश शाश्वत हुनेछ।
85यशस्वी रुद्रले भने — तिम्रो कुल पनि कहिल्यै समाप्त हुनेछैन र त्यसमा उत्पन्न अनेक महर्षिहरूले सुशोभित हुनेछ! तिम्रो पुत्र ब्राह्मणहरूमा अग्रगण्य हुनेछ र तिम्रो ग्रन्थका सूत्र बनाउनेछ।
86सत्ययुगमा सावर्णि नामक एक विख्यात ऋषि भए। यहीँ यसै आश्रममा उनले छ हजार वर्षसम्म उग्र तपस्या गरे।
87उनीबाट प्रसन्न भई ती गुरु महादेवले भने — हे निष्पाप, म तिमीबाट प्रसन्न छु। जरा अथवा मृत्युको अधीनमा नपरी तिमी सम्पूर्ण लोकमा विख्यात ग्रन्थकार बन्नेछौ। तेज र तपस्यामा तिम्रो बराबरी कसैले गर्नेछैन। तिमी सधैँ आफ्ना गीत र वाद्य-सङ्गीतले मेरो सेवा गर्नेछौ।
88हे जनार्दन, प्राचीन कालमा शक्रले पनि वाराणसीमा भक्तिले भरिएर ती महादेवको आराधना गरे जसको वस्त्र केवल आकाश हो र जसले भस्मलाई नै मनोहर अनुलेपका रूपमा लगाउँछन्।
89यसरी महादेवको आराधना गरेर उनले देवताहरूको आधिपत्य प्राप्त गरे। प्राचीन कालमा नारदले पनि हृदयको भक्तिले महान् भवको आराधना गरे।
90हे महाशक्तिशाली, यो पनि पूरै सुन्नुहोस् कि कुन प्रयोजनले मैले संयत इन्द्रिय र मनले परम तेजले सम्पन्न ती यशस्वी देवको आवाहन गरेँ। हे माधव, हे प्रभु, यो पनि सुन्नुहोस् कि पहिले म ती देवाधिदेव, सम्पूर्ण प्राणीका स्वामीको दर्शनमा कसरी सफल भएँ।
91हे निष्पाप, म तपाईंलाई पूरै बताउनेछु कि ती देवाधिदेव, अर्थात् महेश्वरबाट, मैले जे-जे प्राप्त गरेँ।
92हे पुत्र, पूर्वकालमा, सत्ययुगमा, व्याघ्रपाद नामक महायशस्वी एक ऋषि थिए। हे प्रभु, मबाट विस्तारपूर्वक त्यो सबै सुन्नुहोस् जसले मैले महादेवलाई, ती महातेजस्वी देवलाई, एक प्रयोजनले प्रसन्न पारेँ। हे निष्पाप, धेरै लामो समय पहिले देवाधिदेव महेश्वरबाट मैले जे-जे पाएँ, त्यो सबै म तपाईंलाई विस्तारपूर्वक बताउनेछु। उनी आफ्नो ज्ञान तथा वेद र तिनका अङ्गमाथिको आफ्नो अधिकारका लागि विख्यात थिए।
93म ती ऋषिका पुत्रका रूपमा उत्पन्न भएँ र धौम्य मेरा भाइका रूपमा उत्पन्न भए। हे माधव, एक अवसरमा धौम्यसँगै म केही शुद्ध आत्मा भएका ऋषिहरूको आश्रममा पुगेँ।
94त्यहाँ मैले एउटी गाईलाई दुहेको देखेँ। र मैले त्यो दूध देखेँ, र त्यो मलाई स्वादमा अमृतकै समान प्रतीत भयो।
95तब म घर फर्केँ र बालसुलभ हठले प्रेरित भई मैले आफ्नी मातालाई भनेँ — मलाई दूधबाट बनेको केही भोजन दिनुहोस्।
96घरमा दूध थिएन, र त्यसैले मैले मागेकोमा मेरी मातालाई धेरै दुःख लाग्यो। हे माधव, मेरी माताले रोटीको एउटा टुक्रा लिएर त्यसलाई जलमा उमालिन्। जल सेतो भयो र मेरी माताले त्यसलाई हाम्रो अगाडि राखेर भनिन् कि यो दूध हो, र हामीलाई पिउन भनिन्। त्यसभन्दा अघि एक अवसरमा मैले दूध पिएको थिएँ, किनभने एक यज्ञका बेला मेरा पिताले मलाई हाम्रा कुनै महान् बन्धुहरूको घरमा लगेका थिए।
97त्यस अवसरमा देवताहरूलाई आनन्दित पार्ने एउटी दिव्य गाई दुहिँदै थिइन्। स्वादमा अमृतसमान उनको दूध पिएर मैले दूधका गुण जानिसकेको थिएँ। त्यसैले म तत्कालै बुझेँ कि मेरी माताले दूधका रूपमा मलाई कुन पदार्थ दिनुभएको हो। हे पुत्र, साँच्चै त्यस रोटीको स्वादले मलाई अलिकति पनि आनन्द दिएन।
98बालसुलभ हठले प्रेरित भई तब मैले आफ्नी मातालाई भनेँ — हे माता, जो तपाईंले मलाई दिनुभएको छ, त्यो दूधबाट बनेको कुनै पदार्थ होइन।
99हे माधव, यसबाट शोक र दुःखले भरिएर, र स्नेहले मलाई अङ्गालो हालेर तथा मेरो शिर सुँघेर उनले मलाई भनिन्।
100हे पुत्र, शुद्ध आत्मा भएका तपस्वीहरूलाई दूधबाट बनेको भोजन कहाँबाट मिलोस्? त्यस्ता मानिसहरू सधैँ वनमा बस्दछन् र कन्द, मूल तथा फलमा बाँच्दछन्।
101हामी, जो वालखिल्यहरूका आश्रयस्थल बनेका नदीका किनारमा बस्दछौँ, हामी, जसको घर पर्वत र वन हुन् — हे पुत्र, हामीलाई भला दूध कहाँबाट मिलोस्?
102हे प्रिय पुत्र, हामी वायु र जलमा बाँच्दछौँ। हामी वन र उपवनका बीचमा आश्रमहरूमा बस्दछौँ। हामी गाउँ र नगरमा बस्ने मानिसहरूले लिने सबै प्रकारका आहारबाट नियमपूर्वक विरत रहन्छौँ। हामी केवल त्यस्तो आहारका अभ्यस्त छौँ जो वनको उपजबाट प्राप्त हुन्छ।
103हे पुत्र, त्यस वनमा दूध हुनै सक्दैन जहाँ सुरभिका सन्तान छैनन्। नदीका किनारमा, अथवा गुफामा, अथवा पर्वतका छातीमा, अथवा देवालय र यस्तै अन्य स्थानमा बस्दै हामी तपस्याको अभ्यास र पवित्र मन्त्रको जपमा आफ्नो समय बिताउँछौँ, र शिव नै हाम्रा परम आश्रय हुन्। वरदायी, अक्षय कीर्ति भएका स्थाणुलाई — ती त्रिनेत्रलाई — प्रसन्न नपारी, हे पुत्र, संसारमा दूधबाट बनेको भोजन, उत्तम वस्त्र र अन्य भोग्य पदार्थ कसैले कसरी पाउन सक्दछ? हे प्रिय पुत्र, तिमी पूरै मनले शङ्करप्रति समर्पित होऊ।
104हे पुत्र, उनको कृपाले तिमीलाई त्यस्ता सम्पूर्ण अभीष्ट पदार्थ अवश्य प्राप्त हुनेछन्। हे शत्रुनाशक, आफ्नी माताका ती वचन सुनेर त्यस दिन मैले हात जोडेर आदरपूर्वक उनलाई प्रणाम गरेँ र भनेँ — हे माता, यी महादेव को हुन्? उनलाई कसरी प्रसन्न पार्न सकिन्छ?
105ती देव कहाँ बस्दछन्? उनको दर्शन कसरी हुन सक्दछ? उनी केबाट प्रसन्न हुन्छन्? र शर्वको रूप कस्तो छ? उनलाई कसैले कसरी चिन्न सक्दछ? हे माता, यदि उनी प्रसन्न भए भने के उनी मेरो समक्ष प्रकट हुनेछन्?
106हे कृष्ण, आफ्नी मातालाई यी वचन भनिसकेपछि उनले, वात्सल्यले भरिएर, हे गोविन्द, मेरो शिर सुँघिन् र उनका आँखा आँसुले भरिए।
107हे मधुसूदन, हे देवश्रेष्ठ, मेरो शरीरमा कोमलतापूर्वक हात फिर्दै मेरी माताले अत्यन्त विनम्र स्वर अपनाएर मलाई यी वचनमा सम्बोधन गरिन्।
108मेरी माताले भनिन् — अशुद्ध आत्मा भएकाहरूका लागि महादेवलाई जान्न कठिन छ। त्यस्ता मानिसहरू उनलाई आफ्नो हृदयमा धारण गर्न अथवा उनलाई अलिकति पनि बुझ्न असमर्थ छन्। तिनीहरूले उनलाई आफ्नो मनमा टिकाउन सक्दैनन्। तिनीहरूले उनलाई न समात्न सक्दछन्, न हेर्न सक्दछन्।
109ज्ञानीहरू भन्दछन् कि उनका रूप अनेक छन्। अनेक छन् ती स्थान जहाँ उनी निवास गर्दछन्। अनेक छन् उनको कृपाका रूप।
110त्यो को हो जसले ईशका सम्पूर्ण उत्कृष्ट कर्मलाई, अथवा ती सम्पूर्ण रूपलाई जो उनले प्राचीन कालमा धारण गरे, पूर्ण रूपमा बुझ्न सकोस्?
111त्यो को हो जसले वर्णन गर्न सकोस् कि शर्व कसरी क्रीडा गर्दछन् र कसरी प्रसन्न हुन्छन्? विश्वरूप महेश्वर सम्पूर्ण प्राणीका हृदयमा निवास गर्दछन्।
112जब तपस्वीहरूले ईशानका मङ्गलमय र उत्कृष्ट कर्ममा प्रवचन गरिरहेका थिए, तब मैले तिनीहरूबाट सुनेँ कि उनी आफ्ना उपासकहरूप्रति दयाले प्रेरित भई तिनलाई आफ्नो शरीरको दर्शन कसरी दिन्छन्।
113ब्राह्मणहरूमाथि कृपा गर्नका लागि स्वर्गका बासिन्दाहरूले तिनको जानकारीका लागि ती विविध रूपको वर्णन गरेका छन् जो महादेवले प्राचीन कालमा धारण गरे। तिमीले मसँग यिनकै विषयमा सोधेका छौ। हे पुत्र, म तिमीलाई ती बताउनेछु।
114मेरी माताले भनिन् — भवले ब्रह्मा, विष्णु र देवराजका रूप धारण गर्दछन्; रुद्र, आदित्य र अश्विनका; तथा विश्वेदेव नामक ती देवताका।
115उनले पुरुष र स्त्रीका, प्रेत र पिशाचका, किरात र शबरका, तथा सम्पूर्ण जलचरका रूप पनि धारण गर्दछन्। ती यशस्वी देवले ती शबरका पनि रूप धारण गर्दछन् जो वन र अरण्यमा बस्दछन्।
116उनले कछुवा, माछा र शङ्खका रूप धारण गर्दछन्। उनले ती मुगाको रूप धारण गर्दछन् जसलाई मानिसहरूले आभूषणका रूपमा प्रयोग गर्दछन्।
117उनले यक्ष, राक्षस र नागका, दैत्य र दानवका पनि रूप धारण गर्दछन्। ती यशस्वी देवले ती सम्पूर्ण प्राणीका पनि रूप धारण गर्दछन् जो दुलोमा बस्दछन्।
118उनले बाघ, सिंह र मृगका, ब्वाँसो, भालु र पक्षीका, लाटोकोसेरो तथा स्यालका पनि रूप धारण गर्दछन्।
119उनले हाँस, काग र मयूरका, छेपारा, माउसुली र सारसका रूप धारण गर्दछन्। उनले बकुल्ला, गिद्ध र चक्रवाकका रूप धारण गर्दछन्।
120उनले चाष र पर्वतका पनि रूप धारण गर्दछन्। हे पुत्र, महादेवले गाई, हात्ती, अश्व, ऊँट र गधाका रूप धारण गर्दछन्।
121उनले बाख्रा, चितुवा र नाना अन्य पशुका पनि रूप धारण गर्दछन्। भवले सुन्दर प्वाँख भएका नाना प्रकारका पक्षीका रूप धारण गर्दछन्।
122उनी नै महादेव हुन् जसले दण्ड (भिक्षुत्वको चिह्न) धारण गरेका सन्न्यासीको रूप धारण गर्दछन्, तथा छत्र भएका राजा र कमण्डलु भएका ब्राह्मणको पनि। उनी कहिले षण्मुख हुन्छन् र कहिले बहुमुख। उनी कहिले तीन नेत्र भएका रूप धारण गर्दछन् र कहिले अनेक शिर भएका।
123र उनी कहिले करोडौँ खुट्टा भएका रूप धारण गर्दछन् र कहिले असङ्ख्य उदर तथा मुख भएका, र कहिले असङ्ख्य भुजा तथा असङ्ख्य पार्श्वले सम्पन्न रूप। उनी कहिले असङ्ख्य भूत र प्रेतले घेरिएर प्रकट हुन्छन्।
124उनले ऋषि र गन्धर्वका, तथा सिद्ध र चारणका रूप धारण गर्दछन्। उनले त्यस्तो रूप धारण गर्दछन् जो आफूमाथि लगाइएको भस्मले सेतो हुन्छ र निधारमा अर्धचन्द्रले सुशोभित हुन्छ।
125नाना प्रकारका स्वरमा उच्चारण गरिएका नाना स्तोत्रले पूजित र स्तुतिले भरिएका नाना मन्त्रले आराधित उनी, जसलाई कहिले शर्व भनिन्छ, विश्वका सम्पूर्ण प्राणीका संहारक हुन्; र उनैमा, फेरि, सम्पूर्ण प्राणी समान आधारमा टिकेका छन्।
126महादेव सम्पूर्ण प्राणीका आत्मा हुन्। उनी सम्पूर्ण वस्तुमा व्याप्त छन्। उनी सम्पूर्ण विषयका वक्ता हुन्। उनी सर्वत्र निवास गर्दछन् र उनलाई विश्वका सम्पूर्ण प्राणीका हृदयमा निवास गरिरहेको जान्नुपर्छ।
127उनी आफ्ना हरेक उपासकको कामना जान्दछन्। उनी त्यस प्रयोजनसँग परिचित हुन्छन् जसका लागि कसैले उनको आराधना गर्दछ। त्यसैले तिमी ती देवराजको शरण लेऊ।
128उनी कहिले हर्षित हुन्छन्, कहिले क्रुद्ध हुन्छन्, र कहिले अत्यन्त उच्च स्वरले "हुँ" अक्षरको उच्चारण गर्दछन्। उनी कहिले चक्रले, कहिले त्रिशूलले, कहिले गदाले, कहिले भारी मुङ्ग्राले, कहिले खड्गले, र कहिले बन्चरोले सुसज्जित रहन्छन्।
129उनले शेषको रूप धारण गर्दछन् जसले संसारलाई आफ्नो शिरमा धारण गरेका छन्। सर्प उनको पटुका हुन्, र उनका कान सर्पका बनेका कुण्डलले सुशोभित छन्। सर्प नै उनले लगाएको यज्ञोपवीत पनि हो। गजचर्म उनको उत्तरीय हो।
130उनी कहिले हाँस्दछन्, कहिले गाउँछन् र कहिले अत्यन्त सुन्दर नृत्य गर्दछन्। असङ्ख्य भूत र प्रेतले घेरिएका उनी कहिले वाद्ययन्त्र बजाउँछन्। नाना छन् ती यन्त्र जो उनले बजाउँछन्, र मधुर छन् ती ध्वनि जो तीबाट निस्कन्छन्।
131उनी कहिले विचरण गर्दछन्, कहिले हाई गर्दछन्, कहिले रुन्छन्, र कहिले अरूलाई रुवाउँछन्। उनी कहिले उन्मत्तको वेश धारण गर्दछन् र कहिले मद्यपान गरेकाको, र उनी कहिले मधुर वचन बोल्दछन्।
132भयङ्कर उग्रताले युक्त उनी कहिले ठूलो स्वरले हाँस्दछन्, आफ्ना नेत्रले सम्पूर्ण प्राणीलाई भयभीत पार्दै। उनी कहिले सुत्दछन् र कहिले जागिरहन्छन्, र कहिले इच्छानुसार हाई गर्दछन्।
133उनी कहिले पवित्र मन्त्रको जप गर्दछन् र कहिले ती मन्त्रका देवता बन्दछन् जसको जप गरिन्छ। उनी कहिले तपस्या गर्दछन् र कहिले त्यस देवता बन्दछन् जसको आराधनाका लागि त्यो तपस्या गरिन्छ। उनी कहिले दान गर्दछन् र कहिले ती दान ग्रहण गर्दछन्; कहिले आफूलाई योगमा लगाउँछन् र कहिले अरूको योगका विषय बन्दछन्।
134उनी यज्ञवेदीमा अथवा यूपमा देख्न सकिन्छन्; गोठको बीचमा अथवा अग्निमा। र उनी त्यहाँ फेरि नदेखिन पनि सक्छन्। उनी बालकका रूपमा अथवा वृद्धका रूपमा देख्न सकिन्छन्।
135उनी ऋषिहरूका पुत्री र पत्नीसँग क्रीडा गर्दछन्। उनका कपाल लामा र ठाडा छन्। उनी पूर्णतया नग्न छन्, किनभने दिशाहरू नै उनको वस्त्र हुन्। उनका नेत्र भयङ्कर छन्।
136उनी गोरा छन्, उनी श्यामल छन्, उनी कृष्ण छन्, उनी पहेँलपुरो छन्, उनी धुवाँको वर्णका छन्, र उनी रातो छन्। उनका नेत्र विशाल र भयङ्कर छन्। शून्य आकाश नै उनको आवरण हो र उनले सम्पूर्ण वस्तुलाई ढाक्दछन्।
137त्यो को हो जसले ती महादेवका सीमा साँच्चै बुझ्न सकोस्, जो निराकार छन्, जो मायाबाट बनेका छन्, जो विश्वका सम्पूर्ण कर्मका रूप हुन्, जसले हिरण्यगर्भको रूप धारण गर्दछन्, र जो आदि, अन्त्य र जन्मरहित छन्?
138उनी (हरेक प्राणीको) हृदयमा निवास गर्दछन्। उनी प्राणवायु हुन्, उनी मन हुन्, र उनी जीवात्मा हुन्। उनी योगका आत्मा हुन्, र उनै योग कहलिन्छन्। उनी त्यही योगध्यान हुन् जसमा योगीहरू प्रवेश गर्दछन्। उनी परमात्मा हुन्। साँच्चै, महेश्वर इन्द्रियबाट होइन, अपितु केवल आत्माद्वारा उनको अस्तित्व ग्रहण गरेरै जान्न सकिन्छ।
139हे शत्रुनाशक, आफ्नी माताका ती वचन सुनेर त्यस दिनदेखि मेरो भक्ति महादेवतर्फ लाग्यो, जसको अरू कुनै विषय रहेन।
140उनले नाना वाद्ययन्त्र बजाउँछन्। उनी गायक हुन्। उनका एक लाख नेत्र छन्। उनको एउटा मुख छ, उनका दुई मुख छन्, उनका तीन मुख छन्, र उनका अनेक मुख छन्।
141हे पुत्र, उनीप्रति समर्पित भई, उनीमाथि आफ्नो हृदय स्थिर पारी, उनीमाथि आश्रित भई, र उनलाई आफ्नो एउटै आश्रय स्वीकार गरी तिमी महादेवको आराधना गर, र तब तिम्रा सम्पूर्ण कामना फलित हुनेछन्!
142तब मैले शङ्करलाई प्रसन्न पार्न अत्यन्त उग्र तपस्या आरम्भ गरेँ। एक हजार वर्षसम्म म आफ्नो देब्रे खुट्टाको बुढीऔँलामा उभिइरहेँ।
143त्यसपछि मैले एक हजार वर्ष केवल फलमा बाँचेर बिताएँ। अर्को एक हजार वर्ष मैले रूखका झरेका पातमा बाँचेर बिताएँ। अर्को हजार वर्ष मैले केवल जलमा बाँचेर बिताएँ।
144त्यसपछि मैले सात सय वर्ष केवल वायुमा बाँचेर बिताएँ। यसरी मैले पूरै एक हजार दिव्य वर्षसम्म महादेवको आराधना गरेँ।
145यसपछि सम्पूर्ण विश्वका स्वामी शक्तिशाली महादेव ममाथि प्रसन्न भए। यो निश्चय गर्ने इच्छाले कि म केवल उनैप्रति समर्पित छु कि छैन, उनी सम्पूर्ण देवताले घेरिएका शक्रका रूपमा मेरो समक्ष प्रकट भए। विख्यात शक्रका रूपमा उनको शरीरमा हजार नेत्र थिए र उनी वज्रले सुसज्जित थिए।
146र उनी यस्तो हात्तीमा सवार थिए जो पूर्णतया सेतो थियो, जसका आँखा रातो थिए, कान मुडिएका थिए, जसका गालाबाट मद चुहिरहेको थियो, जसको सुँड खुम्चिएको थियो, जो हेर्दा भयङ्कर थियो र जसका चार दाँत थिए। साँच्चै, यस्तो हात्तीमा सवार ती यशस्वी देवराज आफ्नो तेजले देदीप्यमान प्रतीत हुन्थे। शिरमा सुन्दर मुकुट धारण गरेका र घाँटीमा माला तथा भुजामा कङ्कणले सुशोभित उनी त्यहाँ आए जहाँ म थिएँ।
147उनको शिरमा एउटा सेतो छत्र तानिएको थियो। र अनेक अप्सराहरू उनको सेवा गरिरहेका थिए, तथा अनेक गन्धर्वहरूले उनको यशोगान गरिरहेका थिए।
148मलाई सम्बोधन गर्दै उनले भने — हे द्विजश्रेष्ठ, म तिमीबाट प्रसन्न छु। जुन वर चाहन्छौ, मसँग मागिहाल।
149शक्रका यी वचन सुनेर म प्रसन्न भइनँ। हे कृष्ण, मैले देवराजलाई यी वचनमा उत्तर दिएँ — म तपाईंबाट अथवा अरू कुनै देवताबाट कुनै वर चाहन्नँ। हे सौम्य देव, म तपाईंलाई साँचो भन्दछु कि केवल महादेव नै हुन् जसबाट म वर माग्न सक्दछु।
150हे शक्र, यो सत्य हो, सत्य हुन् ती वचन जो म तपाईंलाई भन्दछु। महेश्वरको विषयबाहेक अरू कुनै वचन मलाई अलिकति पनि प्रिय छैन।
151सम्पूर्ण प्राणीका ती स्वामीको आज्ञा भयो भने म कीरा अथवा अनेक हाँगा भएको रूख बन्न तयार छु। यदि महादेवका वरदानको कृपाले प्राप्त नभएको भए, म तीनै लोकको आधिपत्य पनि स्वीकार गर्नेछैनँ।
152म चाहे श्वपाकहरूका बीचमा जन्म लिऊँ, तैपनि म हरका चरणप्रति समर्पित नै रहनेछु! र सम्पूर्ण प्राणीका ती स्वामीप्रति समर्पित नभई म स्वयं इन्द्रको प्रासादमा पनि जन्म लिन चाहन्नँ।
153यदि कुनै मानिसको ती विश्वेश्वरप्रति, देवता र असुरका ती स्वामीप्रति, भक्ति छैन भने, अन्नको अभावमा केवल वायु र जलमा बाँच्नुपरे पनि उसको दुःख समाप्त हुनेछैन।
154जुन मानिसहरू महादेवका चरणको ध्यान नगरी एक क्षण पनि बाँच्न चाहँदैनन्, तिनलाई धर्म र सदाचारका अन्य प्रकारले युक्त अन्य विषयको कुनै आवश्यकता छैन।
155जब अधार्मिक अथवा पापमय युग आउँछ, तब मानिसले आफ्नो हृदय महादेवमा नलगाई एक क्षण पनि बिताउनुहुँदैन। जसले हरको भक्तिको अमृत पिइसक्यो, ऊ संसारको भयबाट मुक्त हुन्छ।
156जसले महादेवको कृपा प्राप्त गरेको छैन, ऊ एक दिनका लागि, अथवा आधा दिनका लागि, अथवा एक क्षणका लागि, अथवा एक क्षणमात्रका लागि, अथवा एक लवका लागि पनि महादेवप्रति आफूलाई समर्पित गर्नमा कहिल्यै सफल हुन सक्दैन।
157महादेवको आज्ञा भयो भने म प्रसन्नतापूर्वक कीरा अथवा कीट बन्नेछु; तर हे शक्र, तपाईंले दिनुभएको तीनै लोकको आधिपत्य पनि म चाहन्नँ।
158हरको वचनमा म कुकुर पनि बन्नेछु। वास्तवमा यही मेरो सर्वोच्च कामना हो। यदि महेश्वरद्वारा नदिइयोस् भने, म स्वयं देवताहरूको आधिपत्य पनि लिनेछैनँ।
159इन्द्रले भने — म यो स्वर्गीय आधिपत्य चाहन्नँ। म देवताहरूको आधिपत्य पाउने इच्छा गर्दिनँ। म ब्रह्मलोक पाउने इच्छा गर्दिनँ। साँच्चै, म व्यक्तिगत अस्तित्वको त्यो लोप पनि चाहन्नँ जसलाई मोक्ष भनिन्छ र जो ब्रह्मसँगको पूर्ण एकत्व हो। तर म हरको दास बन्न चाहन्छु।
160जबसम्म सम्पूर्ण प्राणीका ती स्वामी, शिरमा मुकुट धारण गरेका र चन्द्रमण्डलसमान सेतो शरीर भएका यशस्वी महेश, ममाथि प्रसन्न हुँदैनन्, तबसम्म म जरा, मृत्यु र जन्मका सयौँ आवृत्तिबाट उत्पन्न ती सम्पूर्ण कष्ट प्रसन्नतापूर्वक सहनेछु जो देहधारी प्राणीले भोग्दछन्।
161विश्वमा त्यस्तो को छ जसले ती रुद्रलाई प्रसन्न नपारी शान्ति प्राप्त गर्न सकोस्, जो जरा र मृत्युबाट मुक्त छन्, जो सूर्य, चन्द्रमा अथवा अग्निसमान देदीप्यमान छन्, जो तीनै लोकका सम्पूर्ण सत् र असत् वस्तुका मूल अथवा आदि कारण हुन्, र जो एक र अविभाज्य भई विद्यमान छन्?
162यदि कुनै दोषका कारण मलाई पुनर्जन्म प्राप्त होऊन् भने, ती नयाँ जन्महरूमा पनि म केवल भवप्रति नै समर्पित रहनेछु।
163शक्रले भने — कुनै परमेश्वरको अस्तित्वको अथवा उनी सम्पूर्ण कारणका कारण हुनुका तिमीसँग के आधार छन्?
164उपमन्युले भने — म उनैसँग वर माग्दछु जसलाई ब्रह्मवादीहरूले सत् र असत्, व्यक्त र अव्यक्त, शाश्वत अथवा अपरिवर्तनीय, एक र अनेक भनी वर्णन गरेका छन्।
165म उनैसँग वर माग्दछु जो आदि, मध्य र अन्त्यरहित छन्, जो ज्ञान र शक्ति हुन्, जो अचिन्त्य छन् र जो परमात्मा हुन्।
166म उनैसँग वरको प्रार्थना गर्दछु जसबाट सम्पूर्ण शक्ति उत्पन्न छ, जो कसैद्वारा उत्पन्न गरिएका छैनन्, जो अपरिवर्तनीय छन्, र जो आफैँ कुनै बीजबाट उत्पन्न नभए पनि विश्वका सम्पूर्ण वस्तुका बीज हुन्।
167म उनैसँग वरको प्रार्थना गर्दछु जो तमोगुणभन्दा पर छन्, जो प्रज्वलित तेज हुन्, जो सम्पूर्ण तपस्याको सार हुन्, जो हाम्रा ती सम्पूर्ण शक्तिभन्दा पर छन् जसलाई हामी उनलाई बुझ्ने प्रयोजनले लगाउन सक्दछौँ, र जसलाई जानेर हरेक व्यक्ति शोक अथवा दुःखबाट मुक्त हुन्छ।
168हे पुरन्दर, म उनैको आराधना गर्दछु जो सम्पूर्ण तत्त्वको सृष्टि र सम्पूर्ण जीवधारीका विचारका ज्ञाता हुन्, र जो सम्पूर्ण प्राणीका अस्तित्व अथवा सृष्टिका आदि कारण हुन्, जो सर्वव्यापी छन्, र जसमा सबै कुरा दिने शक्ति छ।
169म उनैसँग वरको प्रार्थना गर्दछु जो तर्कले बुझ्न सकिँदैनन्, जो साङ्ख्य र योग दर्शनका विषय हुन्, र जो सम्पूर्ण वस्तुभन्दा पर छन्, तथा जसको आराधना जिज्ञासाका विषयका सम्पूर्ण ज्ञाताले गर्दछन्। हे मघवा, म उनैसँग वरको प्रार्थना गर्दछु जो स्वयं मघवाका आत्मा हुन्, जसलाई देवताहरूका देवता भनिन्छ, र जो सम्पूर्ण प्राणीका स्वामी हुन्।
170म उनैसँग वरको प्रार्थना गर्दछु जसले आकाशलाई (आफ्नो तेजले) भरेर र आदि अण्डलाई अस्तित्वमा ल्याएर सर्वप्रथम सम्पूर्ण लोकका स्रष्टा ब्रह्माको सृष्टि गरे।
171अग्नि, जल, वायु, पृथ्वी, आकाश, मन र महत्तत्त्वको सृष्टि ती परमेश्वरबाहेक अरू कसले गर्न सक्दथ्यो?
172हे शक्र, मलाई बताउनुहोस्, शिवबाहेक अरू कसले मन, बुद्धि, अहङ्कार, सूक्ष्म तत्त्व र इन्द्रियको सृष्टि गर्न सक्दथ्यो? शिवभन्दा माथि को छ?
173ज्ञानीहरू भन्दछन् कि पितामह ब्रह्मा यस विश्वका स्रष्टा हुन्। तर ब्रह्माले आफ्नो महान् शक्ति र समृद्धि ती देवाधिदेव महादेवको आराधना र तृप्ति गरेरै प्राप्त गरे।
174ती यशस्वी सत्तामा, जसले ब्रह्मा, विष्णु र रुद्रको सृष्टि गरे, जुन महान् शक्ति छ, त्यो महादेवबाटै प्राप्त भयो। मलाई बताउनुहोस्, परमेश्वरभन्दा माथि को छ?
175दैत्य र दानवमा अग्रगण्यहरूलाई दिइएको आधिपत्य र उत्पीडनको शक्तिलाई हेर्दा, ती देवाधिदेवबाहेक अरू कसले दितिका पुत्रहरूलाई प्रभुत्व र शक्ति प्रदान गर्न सक्दछ?
176दिशाहरू, काल, सूर्य, सम्पूर्ण ज्योतिर्मय पिण्ड, ग्रह, वायु, जल, तथा नक्षत्र र तारामण्डल — सबै महादेवबाटै आउँछन्। हामीलाई बताउनुहोस्, परमेश्वरभन्दा माथि को छ?
177यज्ञको सृष्टि र त्रिपुरको संहारमा महादेवबाहेक अरू को छ? दैत्य र दानवसँग भिडेर शत्रुहरूलाई महादेवबाहेक अरू कसले पिँधेको छ?
178हे पुरन्दर, कुतर्कले भरिएका ठूला-ठूला कुरा गर्नुको के आवश्यकता छ, जब हे देवश्रेष्ठ, म तपाईंलाई हजार नेत्र भएको देख्दछु?
179तपाईं, जसको आराधना सिद्ध, गन्धर्व, देवता र ऋषिहरूले गर्दछन्? हे कुशिकश्रेष्ठ, यो सबै ती देवाधिदेव, अर्थात् महादेवको कृपाले नै हो।
180हे केशव, जान्नुहोस् कि यो सबै — चराचर सृष्टि, स्वर्ग र यी लोकमा विद्यमान अन्य अदृश्य सृष्टिसहित — जसको आत्मा ती सर्वव्यापी स्वामी हुन्, महेश्वरबाटै उद्भूत भएको छ र जीवात्माको भोगका लागि रचिएको छ।
181हे यशस्वी मघवा, भू, भुवः, स्वः र महः नामले चिनिने लोकहरूमा, लोकालोक पर्वतका बीचमा, द्वीपहरूमा, मेरुका पर्वतमा, सुख उत्पन्न गर्ने सम्पूर्ण वस्तुमा, तथा सम्पूर्ण प्राणीका हृदयमा महादेव निवास गर्दछन् — यस्तो जिज्ञासाका सम्पूर्ण विषयका ज्ञाताहरूको मत छ।
182हे शक्र, यदि देवता र असुरहरूले भवभन्दा माथिको कुनै अर्को शक्तिशाली सत्तालाई देख्न सक्थे भने, के ती दुवैले — विशेषगरी पहिलेकाले, जब पछिल्लाबाट विरोध र उत्पीडन पाउँथे — त्यस सत्ताको शरण नलिन्थे?
183देवता, यक्ष, उरग र राक्षसका जुनसुकै युद्ध पारस्परिक संहारमा टुङ्गिन्छन्, तिनमा जो संहारमा पर्दछन्, तिनलाई तिनको स्थिति र कर्मअनुरूप शक्ति भवले नै दिन्छन्।
184मलाई बताउनुहोस्, अन्धक, शुक्र, दुन्दुभि, महिष, यक्षहरूमा अनेक अग्रगण्य, बल, राक्षस र निवातकवचहरूलाई वरदान दिने र तिनलाई फेरि खोसिलिने महेश्वरबाहेक अरू को छ?
185के देवता र असुर दुवैका स्वामी ती महादेवको वीर्य अग्निमा आहुतिका रूपमा हालिएको थिएन? त्यसै बीजबाट एउटा स्वर्ण-पर्वत उत्पन्न भयो। अरू को छ जसको बीजलाई यस्तो शक्तिले सम्पन्न भन्न सकियोस्?
186यस संसारमा अरू को छ जसलाई केवल दिशाहरूलाई नै वस्त्र मान्ने भनिन्छ? अरू को छ जसलाई ऊर्ध्वरेता ब्रह्मचारी भन्न सकियोस्? अरू को छ जसको शरीरको आधा भाग उसकी प्रिय पत्नीले अधिकार गरेकी होस्? अरू को छ जसले कामदेवलाई जित्न सकेको होस्?
187हे इन्द्र, मलाई बताउनुहोस्, अरू कुन सत्तासँग परम सुखको त्यो उच्च धाम छ जसको सम्पूर्ण देवताले अत्यन्त प्रशंसा गर्दछन्? र कसको क्रीडास्थल मसान हो? र अरू को छ जसको नृत्यको यति प्रशंसा हुन्छ?
188कसको पूजा र शक्ति अपरिवर्तनीय रहन्छ? अरू को छ जो भूत र प्रेतसँग क्रीडा गर्दछ? हे देव, मलाई बताउनुहोस्, अरू कसका यस्ता साथी छन् जो उसकै समान बलले सम्पन्न छन् र त्यसैले त्यस बल अथवा शक्तिमा गर्वित छन्?
189अरू को छ जसको स्थान अपरिवर्तनीय भनिन्छ र तीनै लोकले जसको श्रद्धापूर्वक आराधना गर्दछन्? अरू को छ जसले वर्षा बर्साउँछ, ताप दिन्छ, र तेजमा प्रज्वलित हुन्छ?
190अरू कसबाट हामीलाई हाम्रा बहुमूल्य ओषधि मिल्दछन्? अरू कसले सम्पूर्ण प्रकारको धन धारण गर्दछ? अरू कसले चराचर तीनै लोकमा यति इच्छानुसार क्रीडा गर्दछ?
191हे इन्द्र, महेश्वरलाई नै आदि कारण जान्नुहोस्। उनको आराधना योगी, ऋषि, गन्धर्व र सिद्धहरूले ज्ञानको, सिद्धिको, तथा शास्त्रमा विहित कर्मको सहायताले गर्दछन्।
192उनको आराधना देवता र असुर दुवैले कर्म तथा शास्त्रमा विहित विधिले गरिएका यज्ञको सहायताले गर्दछन्। कर्मका फलले उनलाई कहिल्यै छुन सक्दैनन्, किनभने उनी ती सबैभन्दा पर छन्। यस्तो भएकाले म उनैलाई सबै कुराको आदि कारण भन्दछु।
193उनी स्थूल पनि छन् र सूक्ष्म पनि। उनी अनुपम छन्। उनी इन्द्रियबाट बुझ्न सकिँदैनन्। उनी गुणले सम्पन्न छन् र गुणरहित पनि। उनी गुणका स्वामी हुन्, किनभने ती उनको वशमा छन्। महेश्वरको स्थान यस्तै छ।
194उनी (विश्वको) स्थिति र सृष्टिका कारण हुन्। उनी विश्वका कारण हुन् र त्यसको संहारका पनि कारण हुन्। उनी भूत हुन्, वर्तमान हुन् र भविष्य हुन्। उनी सम्पूर्ण वस्तुका जनक हुन्। उनी हरेक वस्तुका कारण हुन्।
195उनी परिवर्तनशील छन्, उनी अव्यक्त छन्, उनी ज्ञान हुन्; उनी अज्ञान हुन्; उनी धर्म हुन्; र उनी पाप हुन्। हे शक्र, त्यसैले म उनलाई सबै कुराको कारण भन्दछु।
196हे इन्द्र, महादेवको प्रतिमामा दुवै लिङ्गका चिह्न हेर्नुहोस्। ती देवाधिदेव, अर्थात् रुद्र, सृष्टि र संहार दुवैका कारण, विश्वको सृष्टिका एउटै कारण भएका नाताले आफ्नो रूपमा दुवै लिङ्गका चिह्न देखाउँछन्।
197मेरी माताले पहिले मलाई भनेकी थिइन् कि उनी विश्वका कारण र सबै कुराका एउटै कारण हुन्। हे शक्र, ईशभन्दा माथि कोही छैन। यदि तपाईंलाई मन पर्दछ भने, तपाईं उनको कृपा र रक्षामा आफूलाई समर्पित गर्नुहोस्।
198हे देवराज, तपाईंसँग यस तथ्यको प्रमाण छ कि विश्व दुवै लिङ्गको संयोगबाट उत्पन्न भएको छ। तपाईं जान्नुहुन्छ कि विश्व त्यसको योग हो जसमा गुण छन् र जसमा गुण छैनन्, र जसको तात्कालिक कारण ब्रह्मा तथा अरूका बीज हुन्। ब्रह्मा र इन्द्र र हुताश र विष्णु तथा अन्य सम्पूर्ण देवता, दैत्य र असुरसहित, हजार कामनाको सिद्धि पाएर सधैँ यही भन्दछन् कि महादेवभन्दा माथि कोही छैन।
199कामनाले प्रेरित भई म संयत मनले ती देवको याचना गर्दछु जो चराचर विश्वलाई ज्ञात छन्, उनलाई, जो हुन्, जसलाई सम्पूर्ण देवतामा श्रेष्ठ र सर्वोच्च भनिएको छ, र जो स्वयं मङ्गल हुन् — सम्पूर्ण उपलब्धिमा सर्वोच्च, अर्थात् मोक्ष, तत्कालै प्राप्त गर्नका लागि।
200अरू कारणको के आवश्यकता छ? महान् महादेव सम्पूर्ण कारणका कारण हुन्। हामीले कहिल्यै सुनेनौँ कि देवताहरूले कुनै पनि समयमा महादेवबाहेक अरू कुनै देवताको लिङ्गको पूजा गरेको होस्।
201यदि महेश्वरलाई स्वीकार नगरियोस् भने, मलाई बताउनुहोस्, यदि तपाईंले कहिल्यै सुन्नुभएको छ भने, अरू को छ जसको लिङ्गको सम्पूर्ण देवताले पूजा गरेका होऊन् अथवा गरिरहेका होऊन्?
202साँच्चै उनै देव सम्पूर्ण देवतामा सर्वाधिक पूजनीय हुन् जसको लिङ्गको ब्रह्मा, विष्णु र हे इन्द्र, तपाईं, अन्य सम्पूर्ण देवतासहित, सधैँ आराधना गर्नुहुन्छ। ब्रह्माको चिह्न कमल हो। विष्णुको चिह्न चक्र हो। इन्द्रको चिह्न वज्र हो। तर संसारका प्राणीले यी देवतालाई चिह्नित गर्ने कुनै चिह्न धारण गर्दैनन्। यसको विपरीत, सम्पूर्ण प्राणीले ती चिह्न धारण गर्दछन् जसले महादेव र उनकी पत्नीलाई चिह्नित गर्दछन्। त्यसैले सम्पूर्ण प्राणीलाई महेश्वरकै मान्नुपर्छ।
203सम्पूर्ण स्त्री-प्राणी उमाबाट उत्पन्न भएका छन्, र त्यसैले तिनमा त्यो स्त्रीत्वको चिह्न छ जो उमाको विशेषता हो; जबकि सम्पूर्ण पुरुष-प्राणी, जो शिवबाट उत्पन्न भएका छन्, त्यो पुरुष-चिह्न धारण गर्दछन् जसले शिवलाई चिह्नित गर्दछ। जुन व्यक्तिले यो मान्दछ कि चराचर प्राणीसहित तीनै लोकमा परमेश्वरबाहेक कुनै अर्को कारण छ, र यस्तो केही छ जो महादेव अथवा उनकी पत्नीको चिह्नले चिह्नित छैन, उसलाई अत्यन्त अभागा मान्नुपर्छ र विश्वका प्राणीमा गन्नुहुँदैन।
204पुरुष-लिङ्गको चिह्न धारण गर्ने हरेक प्राणीलाई ईशानको जान्नुपर्छ, जबकि स्त्री-लिङ्गको चिह्न धारण गर्ने हरेक प्राणीलाई उमाको जान्नुपर्छ। चराचर प्राणीको यो विश्व दुई रूप (अर्थात् पुरुष र स्त्री)ले व्याप्त छ।
205महादेवबाटै म वर पाउन चाहन्छु। हे कौशिक, यो नमिले म प्रलयलाई नै बढी रुचाउनेछु। हे बलनाशक शक्र, तपाईं जे चाहनुहुन्छ, जानुहोस् वा बस्नुहोस्।
206म महादेवबाटै वर अथवा श्राप पाउन चाहन्छु। होइन, म अरू कुनै देवतालाई स्वीकार गर्नेछैनँ। न त म अरू कुनै देवताबाट आफ्ना कामना पूरा गराउनेछु।
207देवराजलाई यी वचन भनेर म यो सोचेर शोकले ग्रस्त भएँ कि मेरा उग्र तपस्यापछि पनि महादेव प्रसन्न भएनन्।
208तर आँखा झिम्क्याउँदै मैले देखेँ कि जुन दिव्य हात्ती मैले आफ्नो अगाडि देखेको थिएँ, त्यो एउटा वृषभमा बदलियो — हाँससमान सेतो, अथवा कुन्दको फूलजस्तो, अथवा कमलनालजस्तो, अथवा चाँदीजस्तो, अथवा क्षीरसागरसमान सेतो। विशाल शरीर भएको त्यस वृषभको पुच्छरका रौँ काला थिए र उसका आँखाको वर्ण मह्जस्तै पिङ्गल थियो।
209उसका सिङ वज्रसमान कठोर थिए र सुनको आभा भएका थिए। आफ्ना अत्यन्त तीखा टुप्पाले, जसको रङ हल्का रातो थियो, त्यो वृषभले मानौँ पृथ्वीलाई चिरिरहेको थियो।
210त्यो पशु सर्वत्र शुद्धतम सुनका आभूषणले सुसज्जित थियो। उसको मुख, खुर, नाक र कान सुन्दर थिए र उसको कटि पनि सुगठित थियो।
211उसका पार्श्व सुन्दर थिए र उसको घाँटी अत्यन्त पुष्ट थियो। उसको सम्पूर्ण रूप हेर्दा सुन्दर थियो। उसको ककुद मनोहर थियो र मानौँ उसको पूरै काँधको जोर्नी घेरेको थियो।
212र त्यो हिउँले ढाकिएको पर्वतको शिखर अथवा आकाशमा सेता मेघको भीरसमान देखिन्थ्यो। त्यस पशुको पिठ्युँमा मैले आफ्नी पत्नी उमासहित यशस्वी महादेवलाई विराजमान देखेँ।
213महादेव पूर्णचन्द्रसमान देदीप्यमान थिए। उनको तेजबाट उत्पन्न अग्नि त्यस विद्युत्समान कान्तिले चम्किरहेको थियो जो मेघका बीचमा चम्किन्छ। यस्तो प्रतीत हुन्थ्यो मानौँ त्यहाँ हजार सूर्य उदाएका छन्, र हरेक दिशालाई चकाचौंध पार्ने तेजले भरिरहेका छन्। परमेश्वरको त्यो तेज त्यस संवर्तक अग्निसमान लाग्दथ्यो जसले युगको अन्त्यमा सम्पूर्ण प्राणीको संहार गर्दछ।
214त्यस तेजले पूर्णतया भरिँदा दिशाहरू यस्ता भए कि मलाई कतै पनि केही देखिएन। चिन्ताले भरिएर मैले पुनः सोचेँ कि यसको के अर्थ होला।
215तर त्यो तेज लामो समयसम्म चारैतिर व्याप्त रहेन, किनभने चाँडै नै ती देवाधिदेवको मायाले दिशाहरू सफा भए। तब मैले यशस्वी स्थाणु अथवा महेश्वरलाई आफ्नो वृषभको पिठ्युँमा बसेको देखेँ, जो मङ्गलमय र मधुर रूप भएका थिए र धुवाँरहित अग्निसमान प्रतीत भइरहेका थिए।
216र ती महान् देव पूर्ण अङ्ग भएकी पार्वतीसँग थिए। साँच्चै, मैले नीलकण्ठ र महान् स्थाणुलाई देखेँ — जो कुनै वस्तुमा आसक्त थिएनन्, जो सम्पूर्ण प्रकारका तेज अथवा बलका आगार थिए, जसका अठार भुजा थिए, र जो सम्पूर्ण प्रकारका आभूषणले सुसज्जित थिए।
217सेता वस्त्र धारण गरेका उनले सेता माला लगाएका थिए र आफ्नो शरीरमा सेतो अनुलेप लगाएका थिए। विश्वमा अप्रतिहत उनको ध्वजा सेतो थियो। उनको शरीरमा बेरिएको सूत्र पनि सेतो थियो।
218उनी आफ्नै समान पराक्रमले सम्पन्न साथीहरूले घेरिएका थिए, जो गाइरहेका थिए अथवा नाचिरहेका थिए अथवा नाना वाद्ययन्त्र बजाइरहेका थिए।
219पहेँलपुरो वर्णको एउटा अर्धचन्द्र उनको मुकुट बनेको थियो, र उनको निधारमा धारण गरिएको त्यो त्यस चन्द्रमासमान लाग्दथ्यो जो शरद्को आकाशमा उदाउँछ। तीन सूर्यसमान प्रतीत हुने आफ्ना तीन नेत्रका कारण उनी तेजले चकाचौंध पार्ने देखिन्थे।
220उनको शरीरमा जुन शुद्धतम सेतो माला थियो, त्यो रत्न र मणिले सुसज्जित शुद्धतम सेता कमलको मालासमान शोभित थियो।
221हे गोविन्द, मैले ती अस्त्र पनि देखेँ जो अनुपम पराक्रम भएका भवका हुन् — मूर्त रूप धारण गरेका र सम्पूर्ण प्रकारका तेजले युक्त।
222ती महान् देवले इन्द्रेणीको रङको धनुष धारण गरेका थिए। पिनाक नामले विख्यात त्यो धनुष वास्तवमा एउटा शक्तिशाली सर्प हो।
223साँच्चै, सात शिर भएको, विशाल शरीर भएको, तीखा दाह्रा र तीव्र विष भएको, ठूलो घाँटी भएको र पुरुष-लिङ्ग भएको त्यो सर्प त्यस डोरीसँग बेरिएको थियो जसले उसको प्रत्यञ्चाको काम गर्दथ्यो।
224र एउटा बाण थियो जो सूर्यसमान अथवा युगको अन्त्यमा प्रकट हुने अग्निसमान देदीप्यमान थियो। साँच्चै त्यो बाण उत्कृष्ट पाशुपत थियो — त्यो महान् र भयङ्कर अस्त्र, जसको अर्को कोही छैन, जसको शक्ति अवर्णनीय छ, र जो हरेक प्राणीलाई आतङ्कित पार्न समर्थ छ। विशाल आकार भएको त्यो मानौँ निरन्तर अग्निका झिल्का छोडिरहन्थ्यो।
225एक चरण, विशाल दाँत, हजार शिर र हजार उदर भएको त्यस अस्त्रका हजार भुजा, हजार जिब्रा र हजार नेत्र थिए। साँच्चै, त्यो निरन्तर अग्नि छोडिरहेको प्रतीत हुन्थ्यो।
226हे महाबाहु, त्यो अस्त्र ब्रह्मास्त्र, नारायणास्त्र, ऐन्द्रास्त्र, आग्नेयास्त्र र वारुणास्त्रभन्दा पनि श्रेष्ठ छ। साँच्चै, त्यो विश्वका हरेक अन्य अस्त्रलाई निष्फल पार्न समर्थ छ।
227त्यसै अस्त्रले महान् महादेवले पूर्वकालमा असुरहरूको त्रिपुरीलाई क्षणभरमै जलाएर भस्म पारेका थिए। हे गोविन्द, त्यही एउटै बाणको प्रयोग गरेर महादेवले अत्यन्त सहजतापूर्वक त्यो पराक्रम गरे।
228महादेवका भुजाबाट छाडिएको त्यो अस्त्रले निश्चय नै आँखा झिम्क्याउन लाग्ने समयको आधामै चराचर सम्पूर्ण प्राणीसहित सम्पूर्ण विश्वलाई भस्म पार्न सक्दछ।
229विश्वमा कोही छैन — ब्रह्मा, विष्णु र देवतासहित पनि — जो त्यस अस्त्रबाट नमारियोस्। हे तात, मैले महादेवको हातमा त्यो उत्कृष्ट, अद्भुत र अनुपम अस्त्र देखेँ।
230एउटा अर्को रहस्यमय र अत्यन्त प्रबल अस्त्र छ जो पाशुपतसमान अथवा सम्भवतः त्योभन्दा पनि श्रेष्ठ छ। त्यो पनि मैले देखेँ। त्यो सम्पूर्ण लोकमा शूलधारी महादेवको शूलको नामले चिनिन्छ।
231ती यशस्वी देवद्वारा फालिएको त्यो अस्त्रले सम्पूर्ण पृथ्वीलाई चिर्न सक्दछ, अथवा समुद्रको जल सुकाउन सक्दछ, अथवा सम्पूर्ण विश्वको विनाश गर्न सक्दछ।
232पूर्वकालमा युवनाश्वका पुत्र राजा मान्धाता, जो तीनै लोकका विजेता थिए, जसको साम्राज्य थियो र जो प्रचुर तेजले सम्पन्न थिए, आफ्ना सम्पूर्ण सेनासहित त्यसै अस्त्रबाट मारिए।
233हे गोविन्द, महान् बल र महान् तेजले सम्पन्न तथा पराक्रममा स्वयं शक्रसमान ती राजा राक्षस लवणद्वारा यसै शूलको सहायताले मारिए, जुन उसले शिवबाट प्राप्त गरेको थियो।
234त्यो शूल तीखो अग्रभाग भएको छ। अत्यन्त भयङ्कर त्यो हरेक व्यक्तिको रौँ ठाडो पार्न समर्थ छ। मैले त्यसलाई महादेवको हातमा देखेँ, मानौँ क्रोधले गर्जिरहेको, आफ्नो निधारमा तीन चाउरी पारेको।
235हे कृष्ण, त्यो धुवाँरहित अग्नि अथवा युगको अन्त्यमा उदाउने सूर्यसमान थियो। त्यस शूलको दण्ड एउटा महान् सर्पबाट बनेको थियो। त्यो वास्तवमा अवर्णनीय छ। त्यो आफ्नो पाशले सुसज्जित विश्वसंहारक (यम)समान देखिन्थ्यो।
236हे गोविन्द, मैले यो अस्त्र महादेवको हातमा देखेँ। मैले एउटा अर्को अस्त्र पनि देखेँ — अर्थात् त्यो तीखो धार भएको बन्चरो जो पूर्वकालमा महादेवले राम (परशुराम)लाई क्षत्रियहरूको उन्मूलन गर्न समर्थ बनाउनका लागि दिएका थिए। यसै अस्त्रले रामले भीषण युद्धमा ती महान् कार्तवीर्यको वध गरे जो सम्पूर्ण पृथ्वीका राजा थिए।
237हे गोविन्द, त्यसै अस्त्रले जमदग्निका पुत्र एक्काइस पटक क्षत्रियहरूको उन्मूलन गर्न समर्थ भए।
238प्रज्वलित धार भएको र अत्यन्त भयङ्कर त्यो बन्चरो महादेवको सर्पले सुशोभित काँधमा झुन्डिएको थियो। साँच्चै, त्यो महादेवको शरीरमा प्रज्वलित अग्निको ज्वालासमान प्रतीत हुन्थ्यो।
239मैले परम बुद्धिमान् महादेवसँग असङ्ख्य अन्य दिव्य अस्त्र देखेँ। तर हे निष्पाप, मैले केवल केही प्रमुख अस्त्रका मात्र नाम लिएको छु।
240ती महान् देवको देब्रेतर्फ पितामह ब्रह्मा एउटा उत्कृष्ट रथमा बसेका थिए, जसमा मनसमान वेगले चल्ने हाँस जोतिएका थिए।
241त्यसै तर्फ नारायण पनि थिए, जो गरुडमा आरूढ थिए र शङ्ख, चक्र तथा गदा धारण गरेका थिए।
242उमा देवीको नजिक स्कन्द आफ्नो मयूरमा बसेका थिए, आफ्नो भयङ्कर बाण र घण्टीहरू धारण गरेर, र अर्को अग्निदेवसमान प्रतीत हुँदै।
243महादेवको समक्ष मैले नन्दीलाई आफ्नो शूलले सुसज्जित उभिएको देखेँ, जो अर्को शङ्करसमान प्रतीत हुन्थे।
244स्वयम्भू मनुको नेतृत्वमा मुनिहरू, भृगुलाई अग्रणी बनाएर ऋषिहरू, तथा शक्रलाई आफ्नो अग्रणी बनाएर देवताहरू — यी सबै त्यहाँ आए।
245भूत र प्रेतका सम्पूर्ण गण, तथा देवमातृकाहरू, महादेवलाई घेरेर उभिए र आदरपूर्वक उनलाई प्रणाम गरिरहे।
246देवताहरू नाना स्तोत्रमा महादेवको स्तुति गाउनमा लागेका थिए। पितामह ब्रह्माले रथन्तरको उच्चारण गर्दै महादेवको स्तुति गरे।
247ज्येष्ठ सामको उच्चारण गर्दै नारायणले पनि भवको स्तुति गरे। शक्रले पनि वेदमन्त्रमा अग्रगण्य, अर्थात् शतरुद्रियको सहायताले त्यही गरे।
248साँच्चै, ब्रह्मा, नारायण र शक्र — ती तीनै महान् देव त्यहाँ तीन यज्ञाग्निसमान शोभित भइरहेका थिए।
249तिनका बीचमा ती यशस्वी देव त्यस्ता थिए जस्तै शरद्का मेघबाट आएको आफ्नो मण्डलको बीचमा सूर्य।
250हे केशव, मैले आकाशमा असङ्ख्य सूर्य र चन्द्रमा पनि देखेँ। तब मैले सर्वस्वका ती यशस्वी स्वामी, विश्वका महान् अधीश्वरको स्तुति गरेँ।
251उपमन्युले भने — मैले भनेँ — हे यशस्वी, हे सम्पूर्ण वस्तुका आश्रय, हे महादेव नामले पुकारिने, तपाईंलाई नमस्कार! तपाईंलाई नमस्कार, जसले शक्रको रूप धारण गर्नुहुन्छ, जो शक्र हुनुहुन्छ र जसले शक्रको रूपमा आफ्नो छद्मवेश धारण गर्नुहुन्छ।
252तपाईंलाई नमस्कार, जो वज्रले सुसज्जित हुनुहुन्छ, जो पिङ्गलवर्ण हुनुहुन्छ, र जो रक्तवर्ण हुनुहुन्छ। तपाईंलाई नमस्कार, जो सधैँ पिनाकले सुसज्जित रहनुहुन्छ, जसले सधैँ शङ्ख र शूल धारण गर्नुहुन्छ।
253तपाईंलाई नमस्कार, जसले कालो वस्त्र धारण गर्नुहुन्छ, जसका कपाल कालो र घुम्रिएका छन्, जसको उत्तरीय कालो मृगचर्म हो, जो कृष्णपक्षको अष्टमी तिथिका अधिष्ठाता हुनुहुन्छ।
254तपाईंलाई नमस्कार, जो सेतो वर्णका हुनुहुन्छ, जो सेतो कहलिनुहुन्छ, जसले सेता वस्त्र धारण गर्नुहुन्छ, जसका अङ्ग सेतो भस्मले लिपिएका छन्, जो सधैँ सेता (शुभ) कर्ममा लागिरहनुहुन्छ।
255तपाईंलाई नमस्कार, जो रक्तवर्ण हुनुहुन्छ, जसले रातो वस्त्र धारण गर्नुहुन्छ, जसको रातो ध्वजामा राता पताका छन्, जसले राता माला लगाउनुहुन्छ र रातो अनुलेप लगाउनुहुन्छ।
256तपाईंलाई नमस्कार, जो कपिल वर्णका हुनुहुन्छ, जसले कपिल वस्त्र धारण गर्नुहुन्छ, जसको कपिल ध्वजामा कपिल पताका छन्, जसले कपिल माला लगाउनुहुन्छ र कपिल अनुलेप लगाउनुहुन्छ। तपाईंलाई नमस्कार, जसको शिरमा राजछत्र तानिएको रहन्छ, जसले मुकुटहरूमा श्रेष्ठ मुकुट धारण गर्नुहुन्छ।
257तपाईंलाई नमस्कार, जो आधा माला र आधा केयूरले सुशोभित हुनुहुन्छ, जसले एक कानमा एउटै कुण्डल धारण गर्नुहुन्छ, जो वायुको वेगले सम्पन्न हुनुहुन्छ, जो अत्यन्त देदीप्यमान हुनुहुन्छ।
258तपाईंलाई नमस्कार, जो देवताहरूमा अग्रगण्य हुनुहुन्छ, जो मुनिहरूमा अग्रगण्य हुनुहुन्छ, जो देवगणमा अग्रगण्य हुनुहुन्छ! तपाईंलाई नमस्कार, जसले आधा कमलमाला धारण गर्नुहुन्छ, जसको शरीरमा अनेक कमल छन्। तपाईंलाई नमस्कार, जसको आधा शरीर चन्दनले लिपिएको छ, जसको आधा शरीर पुष्पमालाले सजिएको र सुगन्धित अनुलेपले लिपिएको छ।
259म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जो सूर्यसमान तेजस्वी वर्णका हुनुहुन्छ, जो सूर्यसमान हुनुहुन्छ, जसको मुख सूर्यसमान छ, जसको हरेक नेत्र सूर्यसमान छ।
260म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जो सोम हुनुहुन्छ, जो सोमसमान सौम्य हुनुहुन्छ, जसले चन्द्रमण्डल धारण गर्नुहुन्छ, जो चन्द्रमासमान रूप भएका हुनुहुन्छ, जो सम्पूर्ण प्राणीमा अग्रगण्य हुनुहुन्छ, जो अत्यन्त सुन्दर दाँतले सुशोभित हुनुहुन्छ।
261म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जो कृष्णवर्ण हुनुहुन्छ, जो गौरवर्ण हुनुहुन्छ, जसको आधा रूप पहेँलो र आधा सेतो छ, जसको आधा शरीर पुरुष र आधा स्त्री छ, जो पुरुष पनि हुनुहुन्छ र स्त्री पनि।
262म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जसको वाहन वृषभ हो, जो गजश्रेष्ठमा आरूढ भई हिँड्नुहुन्छ, जो कठिनाइले प्राप्त हुनुहुन्छ, जो ती स्थानमा जान समर्थ हुनुहुन्छ जहाँ अरू पुग्न सक्दैनन्। म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जसको स्तुति गणहरूले गाउँछन्, जो विविध गणप्रति समर्पित हुनुहुन्छ, जो त्यसै मार्गमा हिँड्नुहुन्छ जसमा गणहरू हिँड्दछन्, जो सधैँ व्रतझैँ गणप्रति समर्पित रहनुहुन्छ।
263म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जो सेता मेघको वर्णका हुनुहुन्छ, जसमा साँझका मेघको कान्ति छ, जो नामले वर्णन गर्न सकिँदैन, जो आफ्नै रूपका हुनुहुन्छ। म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जसको माला रक्तवर्णको छ, जो राता वस्त्रमा हुनुहुन्छ।
264म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जसको मुकुट मणिले जडित छ, जो अर्धचन्द्रले सुशोभित हुनुहुन्छ, जसले आफ्नो किरीटमा अनेक सुन्दर मणि धारण गर्नुहुन्छ, जसको शिरमा आठ पुष्प छन्।
265म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जसको मुख र नेत्र अग्निमय छन्, जसका नेत्र हजार चन्द्रमासमान देदीप्यमान छन्, जो अग्निको रूप भएका हुनुहुन्छ, जो सुन्दर र मनोहर हुनुहुन्छ, जो अचिन्त्य र रहस्यमय हुनुहुन्छ।
266म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जो आकाशमा विचरण गर्नुहुन्छ, जो चरनमा बस्नमा आनन्द लिनुहुन्छ, जो पृथ्वीमा हिँड्नुहुन्छ, जो पृथ्वी हुनुहुन्छ, जो अनन्त हुनुहुन्छ, जो अत्यन्त मङ्गलमय हुनुहुन्छ।
267म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जो नग्न हुनुहुन्छ, जो त्यस समय जहाँ भए पनि त्यसै स्थानलाई सुखद घर बनाइदिनुहुन्छ। म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जसको घर यो विश्व हो, जसको आत्मा ज्ञान र आनन्द दुवै हो।
268म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जसले सधैँ किरीट धारण गर्नुहुन्छ, जसले विशाल केयूर धारण गर्नुहुन्छ, जसको घाँटीको माला सर्प हो, जसले आफ्नो शरीरमा अनेक सुन्दर आभूषण धारण गर्नुहुन्छ।
269म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जसका तीन नेत्र सूर्य, चन्द्रमा र अग्नि हुन्, जसका हजार नेत्र छन्, जो पुरुष पनि हुनुहुन्छ र स्त्री पनि, जो लिङ्गरहित हुनुहुन्छ, जो साङ्ख्य हुनुहुन्छ, जो योगी हुनुहुन्छ।
270म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जो ती देवताको कृपा हुनुहुन्छ जसको यज्ञमा आराधना हुन्छ, जो अथर्वन् हुनुहुन्छ, जसले सबै प्रकारका रोग र पीडा हटाउनुहुन्छ, जसले हरेक शोक हटाउनुहुन्छ।
271म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जो मेघसमान गम्भीर गर्जना गर्नुहुन्छ, जसले नाना प्रकारका माया देखाउनुहुन्छ, जसले भूमिमाथि र त्यसमा छरिएको बीजमाथि स्वामित्व राख्नुहुन्छ, जो हरेक वस्तुका स्रष्टा हुनुहुन्छ।
272म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जो सम्पूर्ण देवताका स्वामी हुनुहुन्छ, जो विश्वका अधीश्वर हुनुहुन्छ, जो वायुसमान वेगवान् हुनुहुन्छ, जो वायुको रूप भएका हुनुहुन्छ।
273म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जसले सुनको माला धारण गर्नुहुन्छ, जो पहाड र पर्वतमा क्रीडा गर्नुहुन्छ, जसको आराधना देवताहरूका सम्पूर्ण शत्रुले गर्दछन्, जो प्रचण्ड वेग र तेजले सम्पन्न हुनुहुन्छ।
274म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जसले पितामह ब्रह्माको एउटा शिर काटिदिनुभयो, जसले महिष नामक असुरको वध गर्नुभयो, जसका तीन रूप छन्, जसका हरेक रूप छन्।
275म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जो असुरहरूको त्रिपुरीका संहारक हुनुहुन्छ, जो (दक्षको) यज्ञका विध्वंसक हुनुहुन्छ, जो काम (कामदेव)को शरीरका नाशक हुनुहुन्छ, जसले संहारको दण्ड धारण गर्नुहुन्छ।
276म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जो स्कन्द हुनुहुन्छ, जो विशाख हुनुहुन्छ, जो ब्राह्मणको दण्ड हुनुहुन्छ, जो भव हुनुहुन्छ, जो सर्व हुनुहुन्छ, जो विश्वरूप हुनुहुन्छ।
277म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु, जो ईशान हुनुहुन्छ, जो भगका विनाशक हुनुहुन्छ, जो अन्धकका संहारक हुनुहुन्छ, जो यो विश्व हुनुहुन्छ, जो मायाले सम्पन्न हुनुहुन्छ, जो चिन्तनीय पनि हुनुहुन्छ र अचिन्त्य पनि।
278तपाईं सम्पूर्ण प्राणीका एउटै लक्ष्य हुनुहुन्छ, तपाईं अग्रगण्य हुनुहुन्छ, तपाईं हरेक वस्तुको हृदय हुनुहुन्छ। तपाईं सम्पूर्ण देवताका ब्रह्म हुनुहुन्छ, तपाईं रुद्रहरूका रक्त र नील हुनुहुन्छ।
279तपाईं सम्पूर्ण प्राणीका आत्मा हुनुहुन्छ, तपाईं उनै हुनुहुन्छ जसलाई साङ्ख्य दर्शनमा पुरुष भनिन्छ, तपाईं सम्पूर्ण पवित्र वस्तुमा ऋषभ हुनुहुन्छ, तपाईं योगीहरूको त्यो मङ्गल हुनुहुन्छ जो तिनका मतमा अविभाज्य छ।
280जसले भिन्न-भिन्न आश्रमको पालन गर्दछन्, तिनमा तपाईं गृहस्थ हुनुहुन्छ; प्रजापतिहरूमा तपाईं महान् स्वामी हुनुहुन्छ। सम्पूर्ण यक्षमा तपाईं कुबेर हुनुहुन्छ, र सम्पूर्ण यज्ञमा तपाईं विष्णु हुनुहुन्छ।
281पर्वतमा तपाईं मेरु हुनुहुन्छ, आकाशका सम्पूर्ण ज्योतिर्मय पिण्डमा तपाईं चन्द्रमा हुनुहुन्छ, ऋषिहरूमा तपाईं वसिष्ठ हुनुहुन्छ, ग्रहहरूमा तपाईं सूर्य हुनुहुन्छ।
282सम्पूर्ण वन्य पशुमा तपाईं सिंह हुनुहुन्छ, र सम्पूर्ण पाल्तु पशुमा सबैभन्दा पूजित वृषभ हुनुहुन्छ।
283आदित्यहरूमा तपाईं विष्णु (उपेन्द्र) हुनुहुन्छ, वसुहरूमा तपाईं पावक हुनुहुन्छ, पक्षीहरूमा तपाईं गरुड हुनुहुन्छ, र सर्पहरूमा तपाईं अनन्त हुनुहुन्छ।
284वेदहरूमा तपाईं सामवेद हुनुहुन्छ, यजुषहरूमा तपाईं शतरुद्रिय हुनुहुन्छ, योगीहरूमा तपाईं सनत्कुमार हुनुहुन्छ, र साङ्ख्यहरूमा तपाईं कपिल हुनुहुन्छ।
285मरुतहरूमा तपाईं शक्र हुनुहुन्छ, पितृहरूमा तपाईं देवरात् हुनुहुन्छ, सम्पूर्ण लोकमा तपाईं ब्रह्मलोक हुनुहुन्छ, र प्राणीहरूका सम्पूर्ण लक्ष्यमा तपाईं मोक्ष हुनुहुन्छ।
286सम्पूर्ण समुद्रमा तपाईं क्षीरसागर हुनुहुन्छ, सम्पूर्ण पर्वतमा तपाईं हिमवान् हुनुहुन्छ, सम्पूर्ण वर्णमा तपाईं ब्राह्मण हुनुहुन्छ, र सम्पूर्ण विद्वान् ब्राह्मणमा तपाईं ती हुनुहुन्छ जो दीक्षित भइसकेका छन्।
287लोकहरूका सम्पूर्ण वस्तुमा तपाईं सूर्य हुनुहुन्छ, तपाईं काल नामक संहारक हुनुहुन्छ। विश्वमा जे-जति अन्य उत्कृष्ट तेज अथवा श्रेष्ठताले सम्पन्न विद्यमान छ, त्यो तपाईं नै हुनुहुन्छ।
288तपाईं परम शक्तिले सम्पन्न हुनुहुन्छ। यही मेरो निश्चित निष्कर्ष हो। हे शक्तिशाली र यशस्वी, हे आफ्ना सम्पूर्ण उपासकमाथि कृपालु, म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु।
289हे योगेश्वर, म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु। हे विश्वका आदि कारण, म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु। ममाथि प्रसन्न हुनुहोस्, जो तपाईंको उपासक हुँ, जो अत्यन्त दीन र असहाय छु।
290हे शाश्वत स्वामी, तपाईं आफ्नो यस उपासकको आश्रय बन्नुहोस् जो अत्यन्त दुर्बल र दीन छ! हे परमेश्वर, म तपाईंको समर्पित उपासक हुँ — यसै नाताले ममाथि दया गरेर मैले गरेका सम्पूर्ण पापका लागि मलाई क्षमा गर्नुहोस्।
291हे सम्पूर्ण देवताका स्वामी, जुन छद्मवेशमा तपाईं मेरो समक्ष प्रकट हुनुभयो, त्यसका कारण म मोहित भएँ। हे महेश्वर, मैले तपाईंलाई न अर्घ्य दिएँ, न चरण धुनका लागि जल।
292यसरी ईशानको स्तुति गरेर मैले उनलाई अत्यन्त भक्तिसहित चरण धुने जल र अर्घ्यको सामग्री अर्पण गरेँ, र तब हात जोडेर उनको आज्ञा पालन गर्न उद्यत भई आफूलाई उनलाई समर्पित गरेँ।
293तब हे तात, मेरो शिरमा पुष्पको एउटा मङ्गलमय वृष्टि भयो, जसले दिव्य सुगन्ध बोकेको र शीतल जलले भिजेको थियो।
294दिव्य गन्धर्वहरूले आफ्ना दुन्दुभि बजाउन थाले। एउटा सुखद, सुगन्धित र मधुर वायु बग्न थाल्यो र मलाई आनन्दले भरिदियो।
295तब आफ्नी पत्नीसहित र वृषभलाई आफ्नो चिह्न बनाएका महादेवले, मबाट प्रसन्न भई, त्यहाँ भेला भएका देवताहरूलाई यी वचनमा सम्बोधन गरे, जसले म महान् हर्षले भरिएँ — हे देवताहरू, महान् उपमन्युको भक्ति हेर। साँच्चै, त्यो भक्ति दृढ र महती छ, र पूर्णतया स्थिर छ, किनभने त्यो अपरिवर्तित रहन्छ।
296हे कृष्ण, शूलधारी महान् देवले यसरी भनेपछि देवताहरूले उनलाई प्रणाम गरेर र आदरपूर्वक हात जोडेर यी वचन भने — हे यशस्वी, हे देवाधिदेव, हे विश्वेश्वर, हे सर्वेश्वर, यी द्विजश्रेष्ठले तपाईंबाट आफ्ना सम्पूर्ण कामनाको सिद्धि प्राप्त गरून्!
297यसरी पितामह ब्रह्मासहित सम्पूर्ण देवताले भनेपछि शर्व, जसलाई ईश र शङ्कर पनि भनिन्छ, ले मानौँ मुस्कुराउँदै मलाई यी वचन भने।
298यशस्वी शङ्करले भने — हे प्रिय उपमन्यु, म तिमीबाट प्रसन्न छु। हे तपस्वीहरूमा अग्रगण्य, मलाई हेर! हे विद्वान् ऋषि, तिमी मप्रति दृढतापूर्वक समर्पित छौ र मैले तिम्रो राम्ररी परीक्षा लिइसकेको छु।
299शिवप्रतिको तिम्रो यस भक्तिका कारण म तिमीबाट अत्यन्त प्रसन्न भएको छु। त्यसैले म तिमीलाई आज तिम्रा कामनाको सिद्धि दिनेछु।
300परम बुद्धिमान् महादेवले यसरी भनेपछि मेरा आँखामा हर्षका आँसु आए र मेरा रौँ ठाडा भए।
301उनको अगाडि घुँडा टेकेर र उनलाई पटक-पटक प्रणाम गरेर, तब मैले हर्षले अवरुद्ध स्वरमा उनलाई भनेँ।
302हे यशस्वी देव, मलाई लाग्दछ कि म अहिलेसम्म मरेको थिएँ र आजै मेरो जन्म भएको छ, र आजै मेरो जन्म सफल भएको छ, किनभने म अब उनको समक्ष उभिएको छु जो देवता र असुर दुवैका स्वामी हुन्!
303मभन्दा बढी प्रशंसाका योग्य अरू को छ, किनभने म आफ्ना यी नेत्रले ती अपरिमेय पराक्रम भएकालाई हेरिरहेको छु जसलाई स्वयं देवताहरूले पनि हार्दिक आराधना नगरी हेर्न सक्दैनन्?
304विद्वान् र ज्ञानीहरूले त्यसैलाई सम्पूर्ण विषयमा सर्वोच्च मान्दछन् जो शाश्वत छ, जो सबैभन्दा भिन्न छ, जो अजन्मा छ, जो ज्ञान हो, जो अविनाशी छ, जो तपाईंसँग एक छ — हे शक्तिशाली र यशस्वी, तपाईं जो सम्पूर्ण विषयका आदि हुनुहुन्छ, तपाईं जो अविनाशी र अप्रतिद्वन्द्वी हुनुहुन्छ, तपाईं जो सम्पूर्ण विधानका ज्ञाता हुनुहुन्छ, तपाईं जो पुरुषहरूमा अग्रगण्य हुनुहुन्छ, तपाईं जो उच्चतमभन्दा पनि उच्च हुनुहुन्छ।
305तपाईंले नै आफ्नो दाहिने पार्श्वबाट सम्पूर्ण वस्तुका स्रष्टा पितामह ब्रह्माको सृष्टि गर्नुभयो; तपाईं नै ती हुनुहुन्छ जसले सृष्टिको रक्षाका लागि आफ्नो देब्रे पार्श्वबाट विष्णुको सृष्टि गर्नुभयो।
306तपाईं नै ती शक्तिशाली स्वामी हुनुहुन्छ जसले युगको अन्त्य आएपछि र सृष्टिको पुनः विनाश हुने समय आएपछि रुद्रको सृष्टि गर्नुभयो! तपाईंबाट उत्पन्न ती रुद्रले अत्यन्त शक्तिशाली कालको, संवर्तक मेघको, र सर्वसंहारक अग्निको रूप धारण गरेर चराचर सम्पूर्ण प्राणीसहित सृष्टिको संहार गरे। साँच्चै, जब विश्वको प्रलयको समय आउँछ, तब ती रुद्र विश्वलाई निल्न तत्पर उभिन्छन्।
307तपाईं नै ती महादेव हुनुहुन्छ जो चराचर सम्पूर्ण प्राणीसहित यस विश्वका आदि स्रष्टा हुनुहुन्छ। तपाईं नै ती हुनुहुन्छ जो कल्पको अन्त्यमा सम्पूर्ण वस्तुलाई आफूमा समेट्दै उभिनुहुन्छ।
308तपाईं नै ती हुनुहुन्छ जो सम्पूर्ण वस्तुमा व्याप्त हुनुहुन्छ, तपाईं सम्पूर्ण वस्तुका आत्मा हुनुहुन्छ, तपाईं सम्पूर्ण तत्त्वका स्रष्टा हुनुहुन्छ। कुनै पनि देवताद्वारा पनि हेर्न नसकिने तपाईं नै ती हुनुहुन्छ जो सम्पूर्ण तत्त्वमा व्याप्त भई विद्यमान हुनुहुन्छ।
309हे स्वामी, यदि तपाईं मबाट प्रसन्न हुनुभएको छ र यदि तपाईंले मलाई वर दिनुहुनेछ भने, हे सम्पूर्ण देवताका स्वामी, यही वर होस् कि तपाईंप्रतिको मेरो भक्ति अपरिवर्तित रहोस्।
310हे देवश्रेष्ठ, तपाईंको कृपाले मलाई वर्तमान, भूत र भविष्यको ज्ञान प्राप्त होस्।
311र म आफ्ना सम्पूर्ण बन्धु र मित्रसहित सधैँ दूध मिसाइएको अन्न खाऊँ। र तपाईंको यशस्वी स्वरूप सधैँ हाम्रो यस आश्रममा उपस्थित रहोस्।
312मैले यसरी भनेपछि परम तेजले सम्पन्न यशस्वी महेश्वर, चराचर सम्पूर्ण सृष्टिका अधीश्वर, अर्थात् सम्पूर्ण विश्वद्वारा पूजित शिवले, मलाई यी वचन भने।
313यशस्वी देवले भने — हरेक दुःख र पीडाबाट मुक्त होऊ र जरा तथा मृत्युभन्दा पर होऊ। यशले सम्पन्न होऊ, महान् तेज र आत्मज्ञानले युक्त होऊ।
314मेरो कृपाले ऋषिहरूले सधैँ तिमीलाई खोज्नेछन्। तिम्रो आचरण सत् र धर्मयुक्त होस्। तिमी सम्पूर्ण गुण र सर्वज्ञानले सम्पन्न होऊ। तिमी मनोहर रूप भएका होऊ।
315तिमी शाश्वत यौवनले सम्पन्न रहौ, र तिम्रो तेज अग्निसमान होस्। र जहिले पनि तिमीले क्षीरसागरको उपस्थिति चाहन्छौ, जो तिमीलाई यति प्रिय छ, तब त्यो सागर तिम्रो समक्ष प्रकट हुनेछ। तिमी आफ्ना मित्रसहित सधैँ दूधबाट बनेको अन्न प्राप्त गर, जसमा दिव्य अमृत मिसिएको होस्।
316एक कल्प बितेपछि तिमीले मेरो सान्निध्यको भोग गर्नेछौ। तिम्रो कुल, वंश र बन्धुजन अनन्त हुनेछन्।
317हे द्विजश्रेष्ठ, मप्रतिको तिम्रो भक्ति शाश्वत रहनेछ। र हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, म सधैँ तिम्रो आश्रममा उपस्थित रहनेछु।
318हे पुत्र, जहाँ चाहन्छौ, चिन्तारहित भई बस। हे विद्वान् ब्राह्मण, तिमीले सम्झेपछि म पुनः तिम्रो समक्ष प्रकट हुनेछु।
319यी वचन भनेर र मलाई यी वर दिएर करोडौँ सूर्यसमान देदीप्यमान यशस्वी ईशान त्यहीँ तत्कालै अन्तर्धान भए।
320हे कृष्ण, यसै प्रकारले मैले उग्र तपस्याको सहायताले ती देवाधिदेवको दर्शन गरेँ। परम बुद्धिले सम्पन्न ती महान् देवले जे-जे भनेका थिए, त्यो सबै पनि मैले प्राप्त गरेँ।
321हे कृष्ण, आफ्ना नेत्रको अगाडि यी सिद्धहरूलाई हेर्नुहोस् जो यहाँ बस्दछन्, र यी ऋषि, विद्याधर, यक्ष, गन्धर्व र अप्सराहरूलाई।
322यी रूख, लहरा र वनस्पतिलाई हेर्नुहोस् जसले सबै प्रकारका पुष्प र फल दिन्छन्। यिनलाई हरेक ऋतुका पुष्प धारण गरेका, सुन्दर पात भएका, र चारैतिर मधुर सुगन्ध फैलाइरहेका हेर्नुहोस्।
323हे महाबाहु, यी सबै ती देवाधिदेव, ती परमेश्वर, ती महान् देवको कृपाले दिव्य स्वभावले सम्पन्न छन्।
324वासुदेवले अगाडि भने — उनका यी वचन सुनेर र उनले मलाई जे-जे बताएका थिए त्यो सबै मानौँ आफ्नै नेत्रले देखेर म विस्मयले भरिएँ। तब मैले महातपस्वी उपमन्युलाई सम्बोधन गरेर उनलाई भनेँ — हे विद्वान् ब्राह्मणहरूमा अग्रगण्य, तपाईं कति प्रशंसनीय हुनुहुन्छ; किनभने तपाईंबाहेक अरू को धर्मात्मा छ जसको आश्रमलाई ती देवाधिदेवको उपस्थितिले सम्मानित हुने गौरव प्राप्त छ?
325हे तपस्वीहरूमा श्रेष्ठ, के शक्तिशाली शिव, के महान् शङ्करले मलाई पनि आफ्नो शरीरको दर्शन दिनेछन् र ममाथि कृपा गर्नेछन्?
326उपमन्युले भने — हे कमलदलसमान नेत्र भएका, निश्चय नै तपाईंले चाँडै महादेवको दर्शन गर्नुहुनेछ, जसरी हे निष्पाप, म उनको दर्शनमा सफल भएँ।
327हे अपरिमेय पराक्रम भएका, हे सम्पूर्ण पुरुषमा श्रेष्ठ, म आफ्ना दिव्य नेत्रले देख्दछु कि आजदेखि छैटौँ महिनामा तपाईं महादेवको दर्शन प्राप्त गर्नमा सफल हुनुहुनेछ।
328हे यदुश्रेष्ठ, तपाईंले महेश्वर र उनकी पत्नीबाट चौबीस वर प्राप्त गर्नुहुनेछ। म तपाईंलाई त्यही बताउँछु जो सत्य हो।
329परम बुद्धिले सम्पन्न ती देवको कृपाले म भूत, भविष्य र वर्तमान जान्दछु।
330महान् हरले यी हजारौँ ऋषि र अरूमाथि कृपा गरेका छन्। हे माधव, फेरि ती शक्तिशाली देवले तपाईंमाथि किन कृपा नगर्नुहोला! जो ब्राह्मणहरूप्रति समर्पित छ, जो दयाले पूर्ण छ र जो श्रद्धाले पूर्ण छ — तपाईंजस्तो व्यक्तिको देवतासँगको भेट मलाई सधैँ प्रिय छ। म तपाईंलाई केही मन्त्र दिनेछु। तिनको निरन्तर जप गर्नुहोस्। यसबाट तपाईंले निश्चय नै शङ्करको दर्शन गर्नुहुनेछ!
331भगवान् विष्णुले भने — तब मैले उनलाई भनेँ — हे द्विज, हे महातपस्वी, तपाईंको कृपाले म देवताहरूका ती स्वामीको दर्शन गर्नेछु, जो दितिका असङ्ख्य पुत्रलाई पिँध्ने हुन्।
332हे भरतवंशी, यसरी महादेवको चर्चामा लागिरहँदा हामी सबैका त्यहाँ आठ दिन एक घडीसमान बिते।
333आठौँ दिन मैले ती ब्राह्मणका हातबाट विधिपूर्वक दीक्षा लिएँ। मैले उनका हातबाट दण्ड ग्रहण गरेँ। मैले विहित क्षौर गराएँ। मैले आफ्नो हातमा कुशका तिनकाको एउटा मुठा लिएँ। मैले वस्त्रका रूपमा झुत्रा लगाएँ। मैले आफ्नो शरीरमा घिउ दलेँ। मैले आफ्नो कटिमा मुञ्ज घाँसको मेखला बाँधेँ।
334एक महिनासम्म म फलमा बाँचेँ। दोस्रो महिना म जलमा बाँचेँ। तेस्रो, चौथो र पाँचौँ महिना मैले केवल वायुमा बाँचेर बिताएँ।
335यस सम्पूर्ण कालमा म एउटै खुट्टामा उभिइरहेँ, आफ्ना भुजा पनि माथि उठाएर, र सारा समय निद्रा त्यागेर। तब हे भरतवंशी, मैले आकाशमा यस्तो प्रकाश देखेँ जो हजार सूर्यसमान चकाचौंध पार्ने प्रतीत हुन्थ्यो।
336हे पाण्डुपुत्र, त्यस तेजको बीचमा मैले एउटा मेघ देखेँ जो नीला पर्वतको राशिसमान प्रतीत हुन्थ्यो, सारसका पङ्क्तिले सुशोभित, अनेक भव्य इन्द्रेणीले सजिएको, जसमा विद्युत्को चमक र अग्नि नेत्रझैँ जडिएका थिए।
337त्यस मेघभित्र चकाचौंध पार्ने तेजले युक्त स्वयं शक्तिशाली महादेव थिए, आफ्नी पत्नी उमासहित। साँच्चै, ती महान् देव आफ्नो तपस्या, तेज, सौन्दर्य, कान्ति र आफ्नो पार्श्वमा विराजमान आफ्नी प्रिय पत्नीले देदीप्यमान प्रतीत भइरहेका थिए।
338आफ्नी पत्नीलाई आफ्नो पार्श्वमा लिएका शक्तिशाली महेश्वर त्यस मेघको बीचमा शोभित भइरहेका थिए। त्यो दृश्य यस्तो प्रतीत हुन्थ्यो मानौँ मेघका बीचमा सूर्य, र उनको पार्श्वमा चन्द्रमा।
339हे कुन्तीपुत्र, सम्पूर्ण देवताका आश्रय र तिनका सम्पूर्ण शोक हर्ने हरलाई देखेर मेरो शरीरका रौँ ठाडा भए र मेरा नेत्र विस्मयले फैलिए।
340महादेव आफ्नो शिरमा किरीट धारण गरेर सुशोभित थिए। उनी आफ्नो शूलले सुसज्जित थिए। उनी बाघको छाला लगाएका थिए, उनको शिरमा जटा थिए, र उनको एक हातमा दण्ड थियो। यसबाहेक उनी आफ्नो पिनाक र वज्रले पनि सुसज्जित थिए। उनका दाँत तीखा टुप्पा भएका थिए। उनी भुजाका लागि एउटा उत्कृष्ट केयूरले सुशोभित थिए। उनको यज्ञोपवीत एउटा सर्पबाट बनेको थियो।
341उनले आफ्नो छातीमा नाना वर्णको एउटा उत्कृष्ट माला लगाएका थिए, जो उनका चरणसम्म झुन्डिन्थ्यो। साँच्चै, मैले उनलाई शरद्को साँझको अत्यन्त उज्ज्वल चन्द्रमासमान देखेँ।
342भूत र प्रेतका विविध गणले घेरिएका उनी त्यस शरद्को सूर्यसमान प्रतीत हुन्थे जसलाई त्यसको चकाचौंध कान्तिका कारण हेर्न कठिन हुन्छ।
343आफ्नो वृषभमा आसीन ती संयत आत्मा भएका र शुभ्र कर्म भएका देवका चारैतिर हजार र सय रुद्र उभिएका थिए। तिनीहरू सबै उनको स्तुति गाउनमा लागेका थिए।
344आदित्य, वसु, साध्य, विश्वेदेव र अश्विनीकुमारहरूले स्तोत्र गाएर विश्वका ती स्वामीको स्तुति गर्दथे।
345शक्तिशाली इन्द्र र उनका भाइ उपेन्द्र — अदितिका दुवै पुत्र — तथा पितामह ब्रह्मा, सबैले भवको समक्ष रथन्तर सामको गान गरे।
346असङ्ख्य योगेश्वर, आफ्ना सन्तानसहित सम्पूर्ण द्विज ऋषि, सम्पूर्ण देवर्षि, पृथ्वी देवी, आकाश, नक्षत्र, ग्रह, महिना, पक्ष, ऋतुहरू, रात्रि, वर्ष, क्षण, मुहूर्त, निमेष, क्रमशः युग, सम्पूर्ण दिव्य विद्या र ज्ञानका शाखा, तथा सत्यका सम्पूर्ण ज्ञाता — यी सबै ती परम गुरु, ती महान् पिता, ती योगदाताको समक्ष नतमस्तक भइरहेका देखिए।
347हे युधिष्ठिर, सनत्कुमार, वेद, इतिहास, मरीचि, अङ्गिरा, अत्रि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, सात मनु, सोम, अथर्वन्, बृहस्पति, भृगु, दक्ष, कश्यप, वसिष्ठ, काश्य, छन्द, दीक्षा, यज्ञ, दक्षिणा, यज्ञाग्निहरू, यज्ञमा हालिएका आहुति, तथा यज्ञका सम्पूर्ण सामग्री — यी सबैलाई मैले त्यहाँ आफ्ना मूर्त रूपमा उभिएको देखेँ।
348लोकहरूका सम्पूर्ण अधिष्ठाता देवता, सम्पूर्ण नदी, सम्पूर्ण सर्प, पर्वत, देवमातृकाहरू, देवताहरूका सम्पूर्ण पत्नी र पुत्री, तथा हजारौँ-हजार र लाखौँ तपस्वी — यी सबै ती शक्तिशाली स्वामीलाई, जो शान्तिका आत्मा हुन्, प्रणाम गरिरहेका देखिए। पर्वत, समुद्र र दिशाहरूले पनि त्यही गरे। सङ्गीत र दिव्य गानमा अत्यन्त प्रवीण गन्धर्व र अप्सराहरूले अद्भुत भवको स्तुति गाए र उनको यशोगान गरे। विद्याधर, दानव, गुह्यक, राक्षस र चराचर सम्पूर्ण सृष्ट प्राणीले मन, वचन र कर्मले ती शक्तिशाली स्वामीको आराधना गरिरहेका थिए।
349सम्पूर्ण देवताका ती स्वामी, अर्थात् सर्व, आफ्नो सम्पूर्ण महिमामा विराजमान भई मेरो समक्ष प्रकट भए। यो देखेर कि ईशानले मेरा नेत्रको अगाडि महिमामा विराजमान भई आफूलाई मलाई देखाए, पितामह र शक्रसहित सम्पूर्ण विश्वले मतर्फ हेर्यो।
350तर ममा महादेवलाई हेर्ने शक्ति थिएन। तब ती महान् देवले मलाई सम्बोधन गर्दै भने — हे कृष्ण, हेर, र मसँग बोल!
351तिमीले सयौँ-हजारौँ पटक मेरो आराधना गरेका छौ। तीनै लोकमा कोही छैन जो मलाई तिमीभन्दा प्रिय होस्!
352उनलाई प्रणाम गरिसकेपछि उनकी पत्नी, अर्थात् उमा देवी, मबाट प्रसन्न भइन्। तब मैले ती महान् देवलाई यी वचनमा सम्बोधन गरेँ, जसको स्तुति पितामह ब्रह्माको नेतृत्वमा सम्पूर्ण देवताले गाउँछन्।
353मैले महादेवलाई प्रणाम गर्दै भनेँ — हे सम्पूर्ण वस्तुका उद्गम, म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु। ऋषिहरू भन्दछन् कि तपाईं वेदका स्वामी हुनुहुन्छ। धर्मात्माहरू मान्दछन् कि तपाईं तप हुनुहुन्छ, तपाईं सत्त्व हुनुहुन्छ, तपाईं रजस् हुनुहुन्छ, तपाईं तमस् हुनुहुन्छ, र तपाईं सत्य हुनुहुन्छ।
354तपाईं ब्रह्मा हुनुहुन्छ, तपाईं रुद्र हुनुहुन्छ, तपाईं वरुण हुनुहुन्छ, तपाईं अग्नि हुनुहुन्छ, तपाईं मनु हुनुहुन्छ, तपाईं भव हुनुहुन्छ, तपाईं धाता हुनुहुन्छ, तपाईं त्वष्टा हुनुहुन्छ, तपाईं विधाता हुनुहुन्छ, तपाईं सम्पूर्ण वस्तुका शक्तिशाली स्वामी हुनुहुन्छ, तपाईं सर्वत्र हुनुहुन्छ।
355चराचर सम्पूर्ण प्राणी तपाईंबाटै उत्पन्न भएका छन्। तपाईंले नै चराचर सम्पूर्ण सृष्टिसहित यस संसारको रचना गर्नुभएको छ।
356ऋषिहरू भन्दछन् कि तपाईं इन्द्रियभन्दा, मनभन्दा, प्राणवायुभन्दा, सात अग्निभन्दा, तथा त्यस सर्वव्यापी आत्मामा आश्रित हरेक अन्य वस्तुभन्दा र सम्पूर्ण पूजित देवताभन्दा पनि श्रेष्ठ हुनुहुन्छ।
357हे यशस्वी, तपाईं वेद हुनुहुन्छ, यज्ञ हुनुहुन्छ, सोम हुनुहुन्छ, दक्षिणा हुनुहुन्छ, पावक हुनुहुन्छ, हवि हुनुहुन्छ र यज्ञका अन्य सम्पूर्ण सामग्री हुनुहुन्छ।
358यज्ञ, दान, वेदको अध्ययन, व्रत, संयमका अभ्यासको पुण्य, तथा विनय, कीर्ति, समृद्धि, यश, सन्तोष र सफलता — यी सबै तपाईंलाई नै प्राप्त गर्नका लागि हुन्।
359हे यशस्वी, काम, क्रोध, भय, लोभ, मद, मोह र मत्सर, तथा पीडा र रोग — यी सबै तपाईंकै सन्तान हुन्।
360तपाईं प्राणीहरूका कर्म हुनुहुन्छ, तपाईं ती कर्मका सुख र दुःख हुनुहुन्छ, तपाईं सुख र दुःखको अभाव हुनुहुन्छ, तपाईं त्यो अविद्या हुनुहुन्छ जो कामनाको शाश्वत बीज हो, तपाईं मनको महान् उद्गम हुनुहुन्छ, तपाईं शक्ति हुनुहुन्छ, र तपाईं शाश्वतता हुनुहुन्छ।
361तपाईं अव्यक्त हुनुहुन्छ, तपाईं पवन हुनुहुन्छ, तपाईं अचिन्त्य हुनुहुन्छ, तपाईं सहस्ररश्मि सूर्य हुनुहुन्छ, तपाईं देदीप्यमान बुद्धि हुनुहुन्छ, तपाईं सम्पूर्ण विषयमा प्रथम हुनुहुन्छ, र तपाईं प्राणका आधार हुनुहुन्छ।
362महत्, आत्मा, बुद्धि, ब्रह्म, विश्व, शम्भु र स्वयम्भू — यी शब्दबाट, तथा (वेदमा) देखिने अन्य शब्दबाट तपाईंको स्वरूप महत् र आत्मासँग एकरूप बुझिन्छ। तपाईंलाई यो सबै जानेर विद्वान् ब्राह्मणले त्यस अविद्यालाई जित्दछ जो संसारको जरा हो।
363तपाईं सम्पूर्ण प्राणीका हृदय हुनुहुन्छ, र ऋषिहरूले तपाईंको आत्माका रूपमा आराधना गर्दछन्। तपाईंका भुजा र चरण हरेक स्थानसम्म फैलिएका छन्, र तपाईंका नेत्र, शिर तथा मुख सर्वत्र छन्। तपाईं विश्वमा सर्वत्र सुन्नुहुन्छ, र तपाईं हरेक वस्तुमा व्याप्त भई विद्यमान हुनुहुन्छ।
364सूर्यबाट उत्पन्न निमेष तथा कालका अन्य विभागमा गरिने सम्पूर्ण कर्मको फल तपाईं नै हुनुहुन्छ।
365तपाईं आदि ज्योति हुनुहुन्छ। तपाईं सम्पूर्ण वस्तुका हृदयमा निवास गर्ने पुरुष हुनुहुन्छ। तपाईं योगका सफल फल हुनुहुन्छ।
366बुद्धि, विवेक र सम्पूर्ण लोक तपाईंमा आश्रित छन्। जो ध्यानमा निरत छन्, जो सधैँ योगमा लागिरहन्छन्, जो सत्यप्रति समर्पित अथवा दृढ छन्, र जसले आफ्ना विकार जितिसकेका छन्, तिनीहरूले तपाईंलाई खोज्दछन् र तपाईंमा आश्रित रहन्छन्।
367जसले तपाईंलाई अपरिवर्तनीय जान्दछन्, अथवा सम्पूर्ण हृदयमा निवास गर्ने, अथवा परम शक्तिले सम्पन्न, अथवा सनातन पुरुष, अथवा शुद्ध ज्ञान, अथवा देदीप्यमान बुद्धि, अथवा बुद्धिले सम्पन्न सम्पूर्ण व्यक्तिको परम आश्रय — तिनीहरू साँच्चै परम बुद्धिमान् पुरुष हुन्। साँच्चै, यस्ता व्यक्तिले बुद्धिमाथि सर्वोच्च शासन गर्दछन्।
368सूक्ष्म तत्त्व बुझेर, तपाईंका छ गुण जानेर, र साँचो योगमाथि अधिकार पाएर ज्ञानी पुरुष तपाईंको महान् स्वरूपमा प्रवेश गर्नमा सफल हुन्छ।
369हे पार्थ, शोक र पीडा हर्ने भवलाई यी वचन भनिसकेपछि चराचर विश्व सिंहसमान गर्ज्यो।
370त्यहाँ उपस्थित असङ्ख्य ब्राह्मण, देवता र असुर, नाग, पिशाच, पितृ, पक्षी, नाना राक्षस, भूत-प्रेतका विविध वर्ग, तथा सम्पूर्ण महर्षिले तब ती महान् देवलाई प्रणाम गरे।
371तब मेरो शिरमा अत्यन्त सुगन्धित दिव्य पुष्पको वृष्टि भयो र त्यस स्थानमा मधुर वायु बग्न थाल्यो।
372तब विश्वको हितमा लागेका शक्तिशाली शङ्करले उमा देवीतर्फ, तथा देवराज र मतर्फ पनि हेरे, र मलाई यसरी भने।
373हे कृष्ण, हे शत्रुनाशक, हामी जान्दछौँ कि तिमी हामीप्रति अत्यन्त समर्पित छौ! जे तिम्रो हितमा होस्, त्यही गर। तिमीप्रति मेरो प्रेम र स्नेह अत्यन्त महान् छ।
374आठ वर माग। हे कृष्ण, हे सम्पूर्ण पुरुषमा श्रेष्ठ, म ती दिनेछु। हे यादवश्रेष्ठ, मलाई बताऊ ती के हुन्। जे चाहन्छौ, भन। ती जति नै दुर्लभ किन नहोऊन्, तिमीले प्राप्त गर्नेछौ।
375आठ वर माग। हे कृष्ण, हे सम्पूर्ण पुरुषमा श्रेष्ठ, म ती दिनेछु। हे यादवश्रेष्ठ, मलाई बताऊ ती के हुन्। जे चाहन्छौ, भन। ती जति नै दुर्लभ किन नहोऊन्, तिमीले प्राप्त गर्नेछौ।