Chapter 110

Anushasanika Parva — The means for acquiring beauty, prosperity, good tempor and happiness

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bhishma yudhishthira
Verse 1
Sanskrit

वैशम्पायन उवाच शरतल्पगतं भीष्मं वृद्धं कुरुपितामहम्। उपगम्य महाप्राज्ञः पर्यपृच्छद् युधिष्ठिरः॥

English

Vaishampayana said Approaching Bhishma venerable in years viz., Bhishma, who was then lying on his bed of arrows, the highly wise Yudhishthira put the following questions.

Hindi

वैशम्पायन ने कहा — वयोवृद्ध भीष्म के, जो उस समय अपनी शरशय्या पर लेटे थे, समीप जाकर परम बुद्धिमान् युधिष्ठिर ने ये प्रश्न पूछे।

Nepali

वैशम्पायनले भने — वयोवृद्ध भीष्मको, जो त्यस बेला आफ्नो शरशय्यामा पल्टिएका थिए, नजिक गएर परम बुद्धिमान् युधिष्ठिरले यी प्रश्न सोधे।

yudhishthira
Verse 2
Sanskrit

युधिष्ठिर उवाच अङ्गानां रूपसौभाग्यं प्रियं चैव कथं भवेत्। धर्मार्थकामसंयुक्तः सुखभागी कथं भवेत्॥

English

Yudhishthira said How, O grandfather does one acquire beauty of form and prosperity and sweetness of disposition? How, indeed, does one acquire religious meril and wealth and pleasure? How does one win happiness?

Hindi

युधिष्ठिर ने कहा — हे पितामह, मनुष्य रूप का सौन्दर्य, समृद्धि और स्वभाव की मधुरता कैसे प्राप्त करता है? वस्तुतः वह धर्म, अर्थ और काम कैसे प्राप्त करता है? वह सुख कैसे पाता है?

Nepali

युधिष्ठिरले भने — हे पितामह, मानिसले रूपको सौन्दर्य, समृद्धि र स्वभावको मधुरता कसरी प्राप्त गर्दछ? वस्तुतः उसले धर्म, अर्थ र काम कसरी प्राप्त गर्दछ? उसले सुख कसरी पाउँछ?

bhishma
Verse 3
Sanskrit

भीष्म उवाच मार्गशीर्षस्य मासस्य चन्द्रे मूलेन संयुते। पादौ मूलेन राजेन्द्र जंघायामथ रोहिणीम्॥ अश्चिन्यां सक्थिनी चैव उरू चाषाढयोस्तथा। गुह्यं तु फाल्गुनी विद्यात् कृत्तिका कटिकास्तथा।॥ नाभिं भाद्रपदे विद्याद् रेवत्यामक्षिमण्डलम्। पृष्ठमेव धनिष्ठासु अनुराधोत्तरास्तथा॥ बाहुभ्यां तु विशाखासु हस्तौ हस्तेन निर्दिशेत्। पुनर्वस्वङ्गुली राजन्नाश्लेषासु नखास्तथा॥ ग्रीवां ज्येष्ठा च राजेन्द्र श्रवणेन तु कर्णयोः। मुखं पुष्येण दानेन दन्तोष्ठौ स्वातिरुच्यते॥ हासं शतभिषां चैव मघां चैवाथ नासिकाम्। नेत्रे मृगशिरो विद्याल्ललाटे मित्रमेव तु॥ भरण्यां तु शिरो विद्यात् केशानार्दो नराधिप। समाप्ते तु घृतं दद्याद् ब्राह्मणे वेदपारगे॥

English

Bhishma said In the month of Margashira, when the inoon comes in conjunction with the asterism called Mula, when his two feet are united with that very asterism, O king, when Rohini is in his calf, when his knee-joints are in Ashvini, and his thighs are in the two Ashadas when Phalguni makes his anus, and Krittika his waist, when his navel is in Bhadrapada, his ocular region in Revati, and his back on the Dhanishthas, when Anuradha makes his belly, when with his two arms he reaches the Vishakhas, when his two hands are indicated by Hasta, when Punarvasu, O king, makes his fingers, Ashlesha his nails when Jyeshtha makes his neck when Shravana makes his ears, and Pushya his mouth when Svati is said to make his teeth and lips, when Shatabhisha is his smile and Magha his nose, when Mrigashiras is known to be in his eye, and Chitra in his forehead, when his head is in Bharani, when Ardra forms his hair, o king, the vow called Chandravrata should be taken in hand. Upon the termination of that vow, gifts of clarified butter should be made 10 Brahmanas conversant with the Vedas.

Hindi

भीष्म ने कहा — हे राजन्, मार्गशीर्ष मास में जब चन्द्रमा मूल नामक नक्षत्र से युक्त होता है, जब उनके दोनों चरण उसी नक्षत्र से जुड़े होते हैं, जब रोहिणी उनकी पिंडलियों में होती है, उनके घुटनों के जोड़ अश्विनी में और जङ्घाएँ दोनों आषाढ़ाओं में होती हैं, जब फाल्गुनी उनका गुदा-प्रदेश और कृत्तिका उनकी कटि बनती है, जब उनकी नाभि भाद्रपदा में, उनका नेत्र-प्रदेश रेवती में और उनकी पीठ धनिष्ठाओं पर होती है, जब अनुराधा उनका उदर बनती है, जब वे अपनी दोनों भुजाओं से विशाखाओं तक पहुँचते हैं, जब उनके दोनों हाथ हस्त से सूचित होते हैं, हे राजन्, जब पुनर्वसु उनकी अङ्गुलियाँ और अश्लेषा उनके नख बनाती है, जब ज्येष्ठा उनकी ग्रीवा बनती है, जब श्रवण उनके कान और पुष्य उनका मुख बनाता है, जब स्वाति उनके दाँत और ओष्ठ बनाती कही जाती है, जब शतभिषा उनकी मुस्कान और मघा उनकी नासिका होती है, जब मृगशिरा उनके नेत्र में और चित्रा उनके ललाट में जानी जाती है, जब उनका मस्तक भरणी में होता है, हे राजन्, जब आर्द्रा उनके केश बनाती है — तब चान्द्रव्रत नामक व्रत आरम्भ करना चाहिए। उस व्रत की समाप्ति पर वेदज्ञ ब्राह्मणों को घृत का दान देना चाहिए।

Nepali

भीष्मले भने — हे राजन्, मार्गशीर्ष महिनामा जब चन्द्रमा मूल नामक नक्षत्रसँग युक्त हुन्छन्, जब उनका दुवै चरण त्यसै नक्षत्रसँग जोडिएका हुन्छन्, जब रोहिणी उनको पिँडुलामा हुन्छ, उनका घुँडाका जोर्नी अश्विनीमा र तिघ्रा दुवै आषाढामा हुन्छन्, जब फाल्गुनी उनको गुदाप्रदेश र कृत्तिका उनको कम्मर बन्दछ, जब उनको नाभि भाद्रपदामा, उनको नेत्रप्रदेश रेवतीमा र उनको पिठ्युँ धनिष्ठाहरूमा हुन्छ, जब अनुराधा उनको पेट बन्दछ, जब उनी आफ्ना दुवै पाखुराले विशाखासम्म पुग्छन्, जब उनका दुवै हात हस्तले सूचित हुन्छन्, हे राजन्, जब पुनर्वसुले उनका औँला र अश्लेषाले उनका नङ बनाउँछ, जब ज्येष्ठाले उनको घाँटी बनाउँछ, जब श्रवणले उनका कान र पुष्यले उनको मुख बनाउँछ, जब स्वातिले उनका दाँत र ओठ बनाउँछ भनिन्छ, जब शतभिषा उनको मुस्कान र मघा उनको नाक हुन्छ, जब मृगशिरा उनको नेत्रमा र चित्रा उनको निधारमा जानिन्छ, जब उनको शिर भरणीमा हुन्छ, हे राजन्, जब आर्द्राले उनका केश बनाउँछ — तब चान्द्रव्रत नामक व्रत आरम्भ गर्नुपर्छ। त्यस व्रतको समाप्तिमा वेदज्ञ ब्राह्मणहरूलाई घिउको दान दिनुपर्छ।

Verse 4
Sanskrit

सुभगो दर्शनीयश्च ज्ञानभाग्यथ जायते। जायते परिपूर्णाङ्गः पौर्णमास्येव चन्द्रमाः॥

English

As the fruit of that vow one acquires prosperity, personal beauty and that good luck which brings about knowledge. Indeed, onc becomes on account of such a vow, as full of attribute as the full Moon hiinself.

Hindi

उस व्रत के फलस्वरूप मनुष्य समृद्धि, रूप का सौन्दर्य तथा वह सौभाग्य प्राप्त करता है जो ज्ञान ले आता है। वस्तुतः ऐसे व्रत के कारण मनुष्य स्वयं पूर्ण चन्द्रमा के समान गुणों से पूर्ण हो जाता है।

Nepali

त्यस व्रतको फलस्वरूप मानिसले समृद्धि, रूपको सौन्दर्य तथा त्यो सौभाग्य प्राप्त गर्दछ जसले ज्ञान ल्याउँछ। वस्तुतः यस्तो व्रतका कारण मानिस स्वयं पूर्ण चन्द्रमाजस्तै गुणले पूर्ण हुन्छ।