The enumeration of the principles
Volume VIII — Shanti Parva (II) · Chapter 82
Sanskrit
1भीष्म उवाच भूतानां परिसंख्यानं भूयः पुत्र निशामय। द्वैपायनमुखाद् भ्रष्टं श्लाघया परयानघ॥ दीप्तानलनिभः प्राह भगवान् धूमवर्चसे। ततोऽहमपि वक्ष्यामि भूयः पुत्र निदर्शनम्॥
2भूमेः स्थैर्यं गुरुत्वं च काठिन्यं प्रसवार्थता। गन्धो गुरुत्वं शक्तिश्च संघातः स्थापना धृतिः॥
3अपां शैत्यं रसः क्लेदो द्रवत्वं स्नेहसौम्यता। जिह्वा विस्यन्दनं चापि भौमानां श्रपणं तथा॥
4अग्नेर्दुर्धर्षता ज्योतिस्ताप: पाकः प्रकाशनम्। शोको रागो लघुस्तैक्ष्ण्यं सततं चोर्ध्वभासिता॥
5वायोरनियमस्पर्शी वादस्थानं स्वतन्त्रता। बलं शैघ्यं च मोक्षं च कर्म चेष्टाऽऽत्मता भवः॥
6आकाशस्य गुणः शब्दो व्यापित्वं च्छिद्रतापि च। अनाश्रयमनालम्बमव्यक्तमविकारिता॥ अप्रतीघातिता चैव भूतत्वं विकृतानि च। गुणा: पञ्चाशतं प्रोक्ताः पञ्चभूतात्मभाविताः॥
7धैर्योपपत्तिर्व्यक्तिश्च विसर्गः कल्पना क्षमा। सदसच्चाशुता चैव मनसो नव वै गुणाः॥
8इष्टानिष्टविपत्तिश्च व्यवसाय: समाधिता। संशयः प्रतिपत्तिश्च बुद्धेः पञ्चगुणान् विदुः।१०।।
9युधिष्ठिर उवाच कथं पञ्चगुणा बुद्धिः कथं पञ्चेन्द्रिया गुणाः। एतन्मे सर्वमाचक्ष्व सूक्ष्मज्ञानं पितामह॥
10भीष्म उवाच आहुः षष्टिं बुद्धिगुणान्वै भूतविशिष्टा नित्यविषक्ताः। भूतविभूतीश्चाक्षरसृष्टाः पुत्र न नित्यं तदिह वदन्ति॥
11तत्पुत्र चिन्ताकलिलं तदुक्तमनागतं वै तव सम्प्रतीह। भूतार्थतत्त्वं तदवाप्य सर्वं भूतप्रभावाद् भव शान्तबुद्धिः।।
English
1Bhishma said Do you, O son, O sinless one, listen once more, with feeling of great pride, to the words given vent to by the Island-born Rishi on the subject of the enumeration of the principles. Like a blazing fire, the great Rishi said these words to his son who took after a fire wrapped in smoke. Instructed by what he said, I also, O son, shall again explain to you that certain knowledge.
2The properties of earth are immobility, weight, hardness, productiveness, scent, density, capacity to absorb all sorts of scents, cohesion, habitableness, and that attribute of the mind which is called patience.
3The properties of water are coolness, taste, moisture, liquidity, softness, agreeableness, tongue, fluidity, capacity to the congealed, and power to melt all earthy products.
4The properties of fire are irresistible energy, inflammability, heat, capacity to soften, light, sorrow, disease, speed, fury, and upward motion.
5The properties of the wind are touch that is neither hot nor cool, power to help the organs of speech, independence, strength, celerity, power to help all kinds of discharge, power to raise other objects, breaths inhaled and exhaled, life, and birth.
6The properties of space are sound, extension, capacity of being enclosed, absence of refuge, power of being unmanifest, capacity for modification, incapacity for resistance, material cause for producing the sense of hearing, and the unoccupied parts of the human body. These are the fifty properties, as declared, which form the essences of the five elementary entities.
7Patience, reasoning, remembrance, forgetfulness or error, imagination, endurance, inclination towards good, inclination towards evil, and restlessness,-are the properties of the mind.
8Destruction of both good and evil thoughts, perseverance, concentration, decision, and ascertainment of all things depending upon direct evidence, form the five properties of the understanding.
9Yudhisthira said How can the understanding be said to have five properties? How again, can the five senses be described as properties. Explain to me, O grandfather, all this abstruse topic.
10Bhishma said The understanding is said to possess altogether sixty properties, for the understanding includes the five clements. All those properties exist in the Soul. The Vedas say, O son, that the elements, their properties, are all created by Him who is above all decay. These entities, therefore, are not eternal.
11The theories contradicting the Revelation which have in the previous Verses, O son, been placed before you, are all defective in the eye of reason. Minding, however, in this world all that I have said to you about the Supreme Brahma, do you after acquiring the power which the knowledge of Brahma offers, seek to acquire tranquillity of heart.
Hindi
1भीष्म ने कहा — हे पुत्र, हे निष्पाप, तत्त्वों की गणना के विषय में द्वीप में उत्पन्न ऋषि ने जो वचन कहे थे, उन्हें एक बार फिर महान् गौरव के भाव से सुनो। प्रज्वलित अग्नि के समान उन महर्षि ने ये वचन अपने पुत्र से कहे, जो धूम से आवृत अग्नि के समान प्रतीत होता था। उनके कहे हुए से शिक्षा पाकर, हे पुत्र, मैं भी तुम्हें वह निश्चित ज्ञान पुनः समझाऊँगा।
2पृथ्वी के गुण हैं — स्थिरता, भार, कठोरता, उत्पादकता, गन्ध, घनत्व, सब प्रकार की गन्धों को धारण करने की क्षमता, संसक्ति, वासयोग्यता, तथा मन का वह गुण जो धैर्य कहलाता है।
3जल के गुण हैं — शीतलता, रस, आर्द्रता, द्रवता, कोमलता, प्रियता, जिह्वा, तरलता, जम जाने की क्षमता, तथा पृथ्वी से उत्पन्न समस्त पदार्थों को गलाने की शक्ति।
4अग्नि के गुण हैं — अप्रतिरोध्य तेज, प्रज्वलनशीलता, ताप, गलाने की क्षमता, प्रकाश, शोक, रोग, वेग, प्रचण्डता, तथा ऊर्ध्वगति।
5वायु के गुण हैं — वह स्पर्श जो न उष्ण है न शीतल, वाणी के अङ्गों की सहायता करने की शक्ति, स्वतन्त्रता, बल, शीघ्रता, सब प्रकार के उत्सर्जन में सहायता करने की शक्ति, अन्य वस्तुओं को उठाने की शक्ति, भीतर लिए और बाहर छोड़े जाने वाले श्वास, प्राण तथा जन्म।
6आकाश के गुण हैं — शब्द, विस्तार, घेरे जाने की क्षमता, आश्रय का अभाव, अव्यक्त रहने की शक्ति, विकार की क्षमता, प्रतिरोध करने में असमर्थता, श्रवणेन्द्रिय को उत्पन्न करने वाला उपादान कारण, तथा मनुष्य के शरीर के रिक्त भाग। ये ही वे पचास गुण हैं, जैसा कहा गया है, जो पाँच भूतों के सार बनते हैं।
7धैर्य, तर्क, स्मरण, विस्मरण अथवा भ्रम, कल्पना, सहनशीलता, शुभ की ओर झुकाव, अशुभ की ओर झुकाव, तथा चञ्चलता — ये मन के गुण हैं।
8शुभ और अशुभ — दोनों प्रकार के विचारों का नाश, दृढ़ता, एकाग्रता, निर्णय, तथा प्रत्यक्ष प्रमाण पर आश्रित समस्त वस्तुओं का निश्चय — ये बुद्धि के पाँच गुण हैं।
9युधिष्ठिर ने कहा — बुद्धि के पाँच ही गुण कैसे कहे जा सकते हैं? और पाँच इन्द्रियों को गुण कैसे बताया जा सकता है? हे पितामह, यह समस्त गूढ़ विषय मुझे समझाइए।
10भीष्म ने कहा — बुद्धि के कुल मिलाकर साठ गुण कहे जाते हैं, क्योंकि बुद्धि में पाँचों भूत समाविष्ट हैं। वे समस्त गुण आत्मा में विद्यमान हैं। हे पुत्र, वेद कहते हैं कि भूत तथा उनके गुण — ये सब उन्हीं के द्वारा रचे गए हैं जो समस्त क्षय से परे हैं। इसलिए ये तत्त्व नित्य नहीं हैं।
11हे पुत्र, श्रुति के विरुद्ध जो मत पूर्व श्लोकों में तुम्हारे सामने रखे गए हैं, वे सब तर्क की दृष्टि में दोषपूर्ण हैं। किन्तु परम ब्रह्म के विषय में मैंने तुमसे जो कुछ कहा है उस सबको इस लोक में ध्यान में रखते हुए, ब्रह्मज्ञान से प्राप्त होने वाली शक्ति अर्जित करके, तुम हृदय की शान्ति प्राप्त करने का प्रयत्न करो।
Nepali
1भीष्मले भने — हे पुत्र, हे निष्पाप, तत्त्वहरूको गणनाका विषयमा द्वीपमा जन्मेका ऋषिले जुन वचन भनेका थिए, ती एक पटक फेरि महान् गौरवको भावले सुन। प्रज्वलित अग्निझैँ ती महर्षिले यी वचन आफ्ना पुत्रलाई भने, जो धूवाँले आवृत अग्निझैँ प्रतीत हुन्थे। उहाँले भनेकोबाट शिक्षा पाएर, हे पुत्र, म पनि तिमीलाई त्यो निश्चित ज्ञान पुनः बुझाउनेछु।
2पृथ्वीका गुण हुन् — स्थिरता, भार, कठोरता, उत्पादकता, गन्ध, घनत्व, सबै प्रकारका गन्ध धारण गर्ने क्षमता, संसक्ति, बसोबासयोग्यता, तथा मनको त्यो गुण जो धैर्य कहलिन्छ।
3जलका गुण हुन् — शीतलता, रस, आर्द्रता, द्रवता, कोमलता, प्रियता, जिब्रो, तरलता, जम्ने क्षमता, तथा पृथ्वीबाट उत्पन्न सम्पूर्ण पदार्थ गलाउने शक्ति।
4अग्निका गुण हुन् — अप्रतिरोध्य तेज, प्रज्वलनशीलता, ताप, गलाउने क्षमता, प्रकाश, शोक, रोग, वेग, प्रचण्डता, तथा ऊर्ध्वगति।
5वायुका गुण हुन् — त्यो स्पर्श जो न उष्ण छ न शीतल, वाणीका अङ्गलाई सहायता गर्ने शक्ति, स्वतन्त्रता, बल, शीघ्रता, सबै प्रकारका उत्सर्जनमा सहायता गर्ने शक्ति, अन्य वस्तु उठाउने शक्ति, भित्र लिइने र बाहिर छाडिने श्वास, प्राण तथा जन्म।
6आकाशका गुण हुन् — शब्द, विस्तार, घेरिन सक्ने क्षमता, आश्रयको अभाव, अव्यक्त रहने शक्ति, विकारको क्षमता, प्रतिरोध गर्न असमर्थता, श्रवणेन्द्रिय उत्पन्न गर्ने उपादान कारण, तथा मानिसको शरीरका रिक्त भाग। यिनै ती पचास गुण हुन्, जस्तो भनिएको छ, जो पाँच भूतका सार बन्दछन्।
7धैर्य, तर्क, स्मरण, विस्मरण अथवा भ्रम, कल्पना, सहनशीलता, शुभतिरको झुकाव, अशुभतिरको झुकाव, तथा चञ्चलता — यी मनका गुण हुन्।
8शुभ र अशुभ — दुवै प्रकारका विचारको नाश, दृढता, एकाग्रता, निर्णय, तथा प्रत्यक्ष प्रमाणमा आश्रित सम्पूर्ण वस्तुको निश्चय — यी बुद्धिका पाँच गुण हुन्।
9युधिष्ठिरले भने — बुद्धिका पाँचै गुण कसरी भन्न सकिन्छ? र पाँच इन्द्रियलाई गुण कसरी बताउन सकिन्छ? हे पितामह, यो सम्पूर्ण गूढ विषय मलाई बुझाउनुहोस्।
10भीष्मले भने — बुद्धिका जम्मा गरी साठी गुण भनिन्छन्, किनभने बुद्धिमा पाँचै भूत समाविष्ट छन्। ती सम्पूर्ण गुण आत्मामा विद्यमान छन्। हे पुत्र, वेदले भन्दछन् कि भूत तथा तिनका गुण — यी सबै उहाँद्वारा नै रचिएका हुन् जो सम्पूर्ण क्षयभन्दा पर हुनुहुन्छ। त्यसैले यी तत्त्व नित्य होइनन्।
11हे पुत्र, श्रुतिको विरुद्ध जुन मत पूर्व श्लोकहरूमा तिम्रो सामु राखिएका छन्, ती सबै तर्कको दृष्टिमा दोषपूर्ण छन्। तर परम ब्रह्मका विषयमा मैले तिमीसँग जे-जति भनेको छु त्यो सबैलाई यस लोकमा ध्यानमा राख्दै, ब्रह्मज्ञानबाट प्राप्त हुने शक्ति आर्जन गरेर, तिमी हृदयको शान्ति प्राप्त गर्ने प्रयत्न गर।