Mokshadharma Parva — The history of Suka
Volume VIII — Shanti Parva (II) · Chapter 150
Sanskrit
1युधिष्ठिर उवाच कथं व्यासस्य धर्मात्मा शुको जज्ञे महातपाः। सिद्धिं च परमां प्राप्तस्तन्मे ब्रूहि पितामह॥
2कस्यां चोत्पादयामास शुकं व्यासस्तपोधनः। न ह्यस्य जननी विद्मं जन्म चायं महात्मनः॥
3कथं च बालस्य सत: सूक्ष्मजाने गता मतिः। यथा नान्यस्य लोकेऽस्मिन् द्वितीयस्येह कस्यचित्॥
4एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण महामते। न हि मे तृप्तिरस्तीह शृण्वतोऽमृतमुत्तमम्॥
5माहात्म्यमात्मयोगं च विज्ञानं च शुकस्य ह। यथावदानुपूर्येण तन्मे ब्रूहि पितामह॥
6भीष्म उवाच न हायनैर्न पलितैर्न वित्तैर्न न बन्धुभिः। ऋषयश्चक्रिरे धर्म योऽनूचानः स नो महान्॥
7तपोमूलमिदं सर्वं यन्मां पृच्छसि पाण्डवः तदिन्द्रियाणि संयम्य तपो भवति नान्यथा॥
8इन्द्रियाणां प्रसङ्गेन दोषमृच्छत्यसंशयम्। संनियम्य तु तान्येव सिद्धिमाप्नोति मानवः॥
9अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च। योगस्य कलया तात न तुल्यं विद्यते फलम्॥
10अत्र ते वर्तयिष्यामि जन्मयोगफलं तथा। शुकस्याश्यां गतिं चैव दुर्विदामकृतात्मभिः॥
11मेरुशृङ्गे किल पुरा कर्णिकारवनायुते। विजहार महादेवो भीमैर्भूतगणैर्वृतः॥
12शैलराजसुता चैव देवी तत्राभवत् पुरा। तत्र दिव्यं तपस्तेपे कृष्णद्वैपायनस्तदा॥
13योगेनात्मानमाविश्य योगधर्मपरायणः। धारयन् स तपस्तेपे पुत्रार्थं कुरुसत्तम॥
14अग्नेर्भूमेरपां वायोरन्तरिक्षस्य वा विभो। धैर्येण सम्मितः पुत्रो मम भूयादिति स्म ह॥
15संकल्पेनाथ योगेन दुष्प्रापमकृतात्मभिः। वरयामास देवेशमास्थितस्तप उत्तमम्॥
16अतिष्ठन्मारुताहारः शतं किल समाः प्रभुः। आराधयन्महादेवं बहुरूपमुमापतिम्॥
17तत्र ब्रह्मर्षयश्चैव सर्वे राजर्षयस्तथा। लोकपालाश्च लोकेशं साध्याश्च बहुभिः सह।॥ आदित्याश्चैव रुद्राश्च दिवाकरनिशाकरौ। वसवो मरुतश्चैव सागरा: सरितस्तथा॥ अश्विनौ देवगन्धर्वास्तथा नारदपर्वतौ। विश्वावसुश्च गन्धर्वः सिद्धाश्चाप्सरसस्तथा॥
18तत्र रुद्रो महादेवः कर्णिकारमयीं शुभाम्। धारयाणः स्रज भाति ज्योत्स्नामिव निशाकरः॥
19तस्मिन् दिव्ये वने रम्ये देवदेवर्षिसंकुले। आस्थितः परमं योगमृषिः पुत्रार्थपच्युतः॥
20न चास्य हीयते प्राणो न ग्लानिरुपजायते। त्रयाणामपि लोकानां तदद्भुतमिवाभवत्॥
21जटाश्च तेजसा तस्य वैश्वानरशिखोपमाः। प्रज्वलन्त्यः स्म दृश्यन्ते युक्तस्यामिततेजसः॥
22मार्कण्डेयो हि भगवानेतदाख्यातवान् मम! स देवचरितानीह कथयामास मे सदा॥
23एता अद्यापि कृष्णस्य तपसा तेन दीपिताः। अग्निवर्णा जटास्तात प्रकाशन्ते महात्मनः॥
24एवंविधेन तपसा तस्य भक्त्या च भारत। महेश्वरः प्रसन्नात्मा चकार मनसा मतिम्॥
25उवाच चैवं भगवांस्त्र्यम्बकः प्रहसन्निव। एवंविधस्ते तनयो द्वैपायन भविष्यति॥
26यथा ह्यग्निर्यथा वायुर्यथा भूमिर्यथा जलम्। यथा च खं तथा शुद्धो भविता ते सुतो महान्॥
27तद्भावभावी तबुद्धिस्तदात्मा तदपाश्रयः। तेजसाऽऽवृत्य लोकांस्त्रीन् यशःप्राप्स्यति ते सुतः।।२९।
English
1Yudhishthira said Tell me, O grandfather, how the great Shuka of austere penances took birth as the son of Vyasa, and how did he succeed in acquiring the highest success?
2Upon what woman did Vyasa, having asceticism for his wealth, beget that son of his? We do not know who was Shuka's mother, nor do we know anything of the birth of that great ascetic.
3How was it that, when he was a mere boy, his mind became bent to the knowledge of the subtile? Indeed, in this world no second person can be seen in whom such marks could be seen at so early an age.
4I wish to hear all this in full, you of great intelligence. I am never satiated with hearing your excellent and nectar-like words.
5Tell me, grandfather, in their due order, of the greatness, and the knowledge of Shuka and of his union with the (Supreme) Soul!
6The Rishis did not make merit depend upon years of decrepitude or riches or friends. They said that he amongst them was great who studied the Vedas.
7All this that you have asked has penances for its root. That penance, again, O son of Pandu, originates from the subjugation of the senses.
8Forsooth, one incurs fault by letting loose his senses. It is only by controlling them that one succeeds in acquiring success.
9The merit of a thousand Horse-sacrifices or a hundred Vajapeyas is not equal to even a sixteenth part of the merit of Yoga.
10I shall, now, recite to you the circumstances of Shuka's birth, the fruits he acquired of his penances, and the foremost end he achieved. These are the topics which persons of uncleansed souls cannot understand.
11Once on a time on the summit of Meru adorned with Karnikara flowers, Mahadeva sported, in company of his followers, the terrible spirits.
12The daughter of the king of mountains, viz., the goddess Parvati, was also there. There near that summit, the Island-born (Vyasa) practised extraordinary austerities.
13O best of the Kuru, given to the practices of Yoga, the great ascetic, withdrawing himself by Yoga into his own soul, and engaged in concentration, practised many austerities for the sake of a son.
14The prayer he offered to the great God was,-~O powerful one, let me have a son that will have the might of Fire and Earth and Weather and Wind and Ether.
15Engaged in the austerest of penances the Island-born Rishi begged of that great God, who cannot be approached by persons of impure souls, by his Yoga.
16The powerful Vyasa remained there for a hundred years, living on air alone, engaged in worshipping many formed Mahadeva, the lord ofUma.
17There were all the twice-born Rishis and royal sages and the Regents of the world and the Sadhyas along with the Vasus, and the Adityas, the Rudras, and the Sun and the Moon, and the Maruts, and the Oceans, and the rivers, and the Ashvins, the Deities, the Gandharvas, and Narada, and Parvata, and the Gandharva Vishvavasu, and the Siddhas, and the Apsaras.
18There Mahadeva, called also Rudra, sat, adorned with an excellent garland of Karnikara flowers, and effulgent like the Moon with his rays.
19In those delightful and celestial forests populous with gods and heavenly Rishis, the great Rishi remained, engaged in high Yogacontemplation, for getting a son.
20His strength suffered no decrease, nor did he feel any pain. There at the three worlds were much surprised.
21While the Rishi, gifted with immeasurable energy, sat in Yoga, his mattered locks, on account of his energy, were seen to blaze like flames of fire.
22I heard to this from the illustrious Markandeya. He used always to recite to me the acts of the gods.
23It is for this that the matted locks of the great Vyasa, thus enblazed by his energy on that occasion, seem to this day to be gifted with the hue of fire.
24Pleased with such penances and such devotion, O Bharata, of the Rishi, the great God resolved to grant him his wish.
25Smiling with pleasure, the three-eyed god addressed him and said,-O Island-born one, you will have a son after your heart.
26Endued with greatness, he shall be as pure as Fire, as Wind, as Earth, as Water, and as Space.
27He will be conscious of his being Brahma's self ; his understanding and soul shall be devoted to Brahma, and he shall completely depend upon Brahma so as to be at one with.
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — हे पितामह, मुझे बताइए कि कठोर तपस्या करने वाले महान् शुक ने व्यास के पुत्र के रूप में किस प्रकार जन्म लिया, और वे सर्वोच्च सिद्धि प्राप्त करने में कैसे सफल हुए?
2तपस्या ही जिनका धन थी, उन व्यास ने अपना वह पुत्र किस स्त्री से उत्पन्न किया? हम न यह जानते हैं कि शुक की माता कौन थीं, न उन महान् तपस्वी के जन्म के विषय में कुछ जानते हैं।
3यह कैसे हुआ कि जब वे केवल बालक ही थे, तब उनका मन सूक्ष्म तत्त्व के ज्ञान की ओर झुक गया? निश्चय ही इस संसार में कोई दूसरा ऐसा पुरुष नहीं देखा जा सकता जिसमें इतनी छोटी आयु में ऐसे लक्षण दिखाई दिए हों।
4हे महाबुद्धिमान्, मैं यह सब पूर्ण रूप से सुनना चाहता हूँ। आपके उत्तम और अमृत जैसे वचनों को सुनकर मैं कभी तृप्त नहीं होता।
5हे पितामह, मुझे यथाक्रम शुक की महिमा, उनके ज्ञान तथा (परम) आत्मा के साथ उनके मिलन के विषय में बताइए!
6ऋषियों ने पुण्य को न वृद्धावस्था के वर्षों पर, न धन पर, न मित्रों पर निर्भर माना। उन्होंने कहा कि उनमें वही महान् है जो वेदों का अध्ययन करता है।
7तुमने जो कुछ पूछा है उस सबका मूल तपस्या है। हे पाण्डुपुत्र, वह तपस्या भी इन्द्रियों के दमन से ही उत्पन्न होती है।
8निश्चय ही मनुष्य अपनी इन्द्रियों को खुला छोड़ देने से दोष का भागी होता है। केवल उन्हें वश में करके ही मनुष्य सिद्धि प्राप्त करने में सफल होता है।
9सहस्र अश्वमेध अथवा सौ वाजपेय यज्ञों का पुण्य योग के पुण्य के सोलहवें भाग के भी बराबर नहीं है।
10अब मैं तुम्हें शुक के जन्म की परिस्थितियाँ, उनकी तपस्याओं के फल, तथा उन्होंने जो सर्वोच्च गति प्राप्त की — इनका वर्णन करूँगा। ये वे विषय हैं जिन्हें अशुद्ध आत्मा वाले पुरुष नहीं समझ सकते।
11किसी समय कर्णिकार पुष्पों से अलङ्कृत मेरु के शिखर पर महादेव अपने अनुचरों — उन भयङ्कर भूतगणों — के साथ क्रीड़ा कर रहे थे।
12पर्वतराज की पुत्री देवी पार्वती भी वहीं थीं। उस शिखर के निकट ही द्वैपायन (व्यास) असाधारण तपस्या कर रहे थे।
13हे कुरुश्रेष्ठ, योग के अभ्यास में निरत उन महान् तपस्वी ने योग द्वारा अपने आत्मा में लीन होकर तथा समाधि में स्थित रहकर पुत्र के लिए अनेक तपस्याएँ कीं।
14उन्होंने महादेव से जो प्रार्थना की वह यह थी — हे शक्तिशाली, मुझे ऐसा पुत्र प्राप्त हो जिसमें अग्नि, पृथ्वी, जल, वायु और आकाश का सामर्थ्य हो।
15कठोरतम तपस्या में निरत रहते हुए द्वैपायन ऋषि ने अपने योग के द्वारा उन महादेव से याचना की, जिन तक अशुद्ध आत्मा वाले पुरुष नहीं पहुँच सकते।
16शक्तिशाली व्यास वहाँ सौ वर्ष तक केवल वायु पर जीवित रहते हुए बहुरूपधारी उमापति महादेव की आराधना में लगे रहे।
17वहाँ समस्त द्विज ऋषि और राजर्षि, लोकपाल तथा वसुओं सहित साध्यगण, आदित्य, रुद्र, सूर्य और चन्द्रमा, मरुद्गण, समुद्र, नदियाँ, अश्विनीकुमार, देवगण, गन्धर्व, तथा नारद, पर्वत, गन्धर्व विश्वावसु, सिद्ध और अप्सराएँ — सब उपस्थित थे।
18वहाँ रुद्र नाम से भी विख्यात महादेव कर्णिकार पुष्पों की उत्तम माला से अलङ्कृत होकर तथा अपनी किरणों सहित चन्द्रमा के समान देदीप्यमान होकर विराजमान थे।
19देवताओं और दिव्य ऋषियों से भरे उन रमणीय और स्वर्गीय वनों में वे महान् ऋषि पुत्र प्राप्त करने के लिए उच्च योग-समाधि में लगे रहे।
20उनके बल में कोई कमी नहीं आई, न उन्होंने कोई पीड़ा अनुभव की। इस पर तीनों लोक अत्यन्त विस्मित हुए।
21अपरिमेय तेज से सम्पन्न वे ऋषि जब योग में स्थित थे, तब उनकी जटाएँ उनके तेज के कारण अग्नि की ज्वालाओं के समान प्रज्वलित दिखाई देती थीं।
22मैंने यह यशस्वी मार्कण्डेय से सुना था। वे मुझे सदा देवताओं के कर्मों का वर्णन सुनाया करते थे।
23इसीलिए महान् व्यास की वे जटाएँ, जो उस अवसर पर उनके तेज से इस प्रकार प्रज्वलित हो उठी थीं, आज तक अग्नि के वर्ण से युक्त प्रतीत होती हैं।
24हे भारत, ऋषि की ऐसी तपस्या और ऐसी भक्ति से प्रसन्न होकर महादेव ने उनकी कामना पूर्ण करने का निश्चय किया।
25प्रसन्नतापूर्वक मुस्कराते हुए त्रिनेत्र देव ने उन्हें सम्बोधित करके कहा — हे द्वैपायन, तुम्हें अपने मन के अनुरूप पुत्र प्राप्त होगा।
26महत्ता से सम्पन्न वह अग्नि के समान, वायु के समान, पृथ्वी के समान, जल के समान और आकाश के समान शुद्ध होगा।
27उसे अपने ब्रह्मस्वरूप होने का भान रहेगा; उसकी बुद्धि और आत्मा ब्रह्म के प्रति समर्पित रहेंगे, और वह पूर्णतः ब्रह्म पर ही आश्रित रहेगा, यहाँ तक कि उसी के साथ एक हो जाएगा।
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — हे पितामह, मलाई बताउनुहोस् कि कठोर तपस्या गर्ने महान् शुकले व्यासका पुत्रका रूपमा कसरी जन्म लिए, र उनी सर्वोच्च सिद्धि प्राप्त गर्न कसरी सफल भए?
2तपस्या नै जसको धन थियो, ती व्यासले आफ्नो त्यो पुत्र कुन स्त्रीबाट उत्पन्न गरे? हामी न यो जान्दछौँ कि शुककी माता को थिइन्, न ती महान् तपस्वीका जन्मका विषयमा केही जान्दछौँ।
3यो कसरी भयो कि जब उनी केवल बालक मात्र थिए, तब उनको मन सूक्ष्म तत्त्वको ज्ञानतिर झुक्यो? निश्चय नै यस संसारमा अर्को कुनै त्यस्तो पुरुष देख्न सकिँदैन जसमा यति सानो उमेरमा यस्ता लक्षण देखिएका होऊन्।
4हे महाबुद्धिमान्, म यो सबै पूर्ण रूपले सुन्न चाहन्छु। तपाईंका उत्तम र अमृतजस्ता वचन सुनेर म कहिल्यै तृप्त हुन्नँ।
5हे पितामह, मलाई यथाक्रम शुकको महिमा, उनको ज्ञान तथा (परम) आत्मासँग उनको मिलनका विषयमा बताउनुहोस्!
6ऋषिहरूले पुण्यलाई न वृद्धावस्थाका वर्षमा, न धनमा, न मित्रमा निर्भर मानेका छन्। तिनीहरूले भने कि तिनीहरूमध्ये त्यही महान् हो जसले वेदको अध्ययन गर्दछ।
7तिमीले जे-जे सोधेका छौ त्यो सबैको मूल तपस्या हो। हे पाण्डुपुत्र, त्यो तपस्या पनि इन्द्रियको दमनबाटै उत्पन्न हुन्छ।
8निश्चय नै मानिस आफ्ना इन्द्रिय खुला छोडिदिँदा दोषको भागी हुन्छ। केवल तिनलाई वशमा गरेर नै मानिस सिद्धि प्राप्त गर्न सफल हुन्छ।
9हजार अश्वमेध अथवा सय वाजपेय यज्ञको पुण्य योगको पुण्यको सोह्रौँ भागको पनि बराबर छैन।
10अब म तिमीलाई शुकको जन्मका परिस्थिति, उनका तपस्याका फल, तथा उनले जुन सर्वोच्च गति प्राप्त गरे — यिनको वर्णन गर्नेछु। यी ती विषय हुन् जसलाई अशुद्ध आत्मा भएका पुरुषहरूले बुझ्न सक्दैनन्।
11कुनै समयमा कर्णिकार पुष्पले अलङ्कृत मेरुको शिखरमा महादेव आफ्ना अनुचर — ती भयङ्कर भूतगण — सँगै क्रीडा गरिरहेका थिए।
12पर्वतराजकी पुत्री देवी पार्वती पनि त्यहीँ थिइन्। त्यस शिखरकै नजिक द्वैपायन (व्यास) असाधारण तपस्या गरिरहेका थिए।
13हे कुरुश्रेष्ठ, योगको अभ्यासमा निरत ती महान् तपस्वीले योगद्वारा आफ्नो आत्मामा लीन भई तथा समाधिमा स्थित रहेर पुत्रका लागि अनेक तपस्या गरे।
14उनले महादेवसँग जुन प्रार्थना गरे त्यो यो थियो — हे शक्तिशाली, मलाई त्यस्तो पुत्र प्राप्त होस् जसमा अग्नि, पृथ्वी, जल, वायु र आकाशको सामर्थ्य होस्।
15कठोरतम तपस्यामा निरत रहँदै द्वैपायन ऋषिले आफ्नो योगद्वारा ती महादेवसँग याचना गरे, जोसम्म अशुद्ध आत्मा भएका पुरुषहरू पुग्न सक्दैनन्।
16शक्तिशाली व्यास त्यहाँ सय वर्षसम्म केवल वायुमा जीवित रहँदै बहुरूपधारी उमापति महादेवको आराधनामा लागिरहे।
17त्यहाँ सम्पूर्ण द्विज ऋषि र राजर्षि, लोकपाल तथा वसुहरूसहित साध्यगण, आदित्य, रुद्र, सूर्य र चन्द्रमा, मरुद्गण, समुद्र, नदीहरू, अश्विनीकुमार, देवगण, गन्धर्व, तथा नारद, पर्वत, गन्धर्व विश्वावसु, सिद्ध र अप्सराहरू — सबै उपस्थित थिए।
18त्यहाँ रुद्र नामले पनि विख्यात महादेव कर्णिकार पुष्पको उत्तम मालाले अलङ्कृत भई तथा आफ्ना किरणसहित चन्द्रमाझैँ देदीप्यमान भई विराजमान थिए।
19देवता र दिव्य ऋषिहरूले भरिएका ती रमणीय र स्वर्गीय वनमा ती महान् ऋषि पुत्र प्राप्त गर्नका लागि उच्च योगसमाधिमा लागिरहे।
20उनको बलमा कुनै कमी आएन, न उनले कुनै पीडा अनुभव गरे। यसमा तीनै लोक अत्यन्त विस्मित भए।
21अपरिमेय तेजले सम्पन्न ती ऋषि जब योगमा स्थित थिए, तब उनका जटा उनको तेजका कारण अग्निका ज्वालाझैँ प्रज्वलित देखिन्थे।
22मैले यो यशस्वी मार्कण्डेयबाट सुनेको थिएँ। उनले मलाई सदा देवताहरूका कर्मको वर्णन सुनाउने गर्दथे।
23त्यसैले महान् व्यासका ती जटा, जुन त्यस अवसरमा उनको तेजले यसरी प्रज्वलित भएका थिए, आजसम्म अग्निको वर्णले युक्त प्रतीत हुन्छन्।
24हे भारत, ऋषिको त्यस्तो तपस्या र त्यस्तो भक्तिबाट प्रसन्न भई महादेवले उनको कामना पूरा गर्ने निश्चय गरे।
25प्रसन्नतापूर्वक मुस्कुराउँदै त्रिनेत्र देवले उनलाई सम्बोधन गरेर भने — हे द्वैपायन, तिमीलाई आफ्नो मनअनुरूप पुत्र प्राप्त हुनेछ।
26महत्ताले सम्पन्न त्यो अग्निझैँ, वायुझैँ, पृथ्वीझैँ, जलझैँ र आकाशझैँ शुद्ध हुनेछ।
27उसलाई आफ्नो ब्रह्मस्वरूप हुनुको भान रहनेछ; उसको बुद्धि र आत्मा ब्रह्मप्रति समर्पित रहनेछन्, र ऊ पूर्णतः ब्रह्ममै आश्रित रहनेछ, यहाँसम्म कि त्यसैसँग एक हुनेछ।