Mokshadharma Parva — How a man can avoid death and decrepitude. The narrative of Panchashika
Volume VIII — Shanti Parva (II) · Chapter 146
Sanskrit
1युधिष्ठिर उवाच ऐश्वर्यं वा महत् प्राप्य धनं वा भरतर्षभ। दीर्घमायुरवाप्याथ कथं मृत्युमतिक्रमेत्॥
2तपसा वा सुमहता कर्मणा वा श्रुतेन वा। रसायनप्रयोगैर्वा कैर्नाप्नोति जरान्तकौ॥
3भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। भिक्षोः पञ्चशिखस्येह संवादं जनकस्य च॥
4वैदेहो जनको राजा महर्षि वेदवित्तमम्। पर्यपृच्छत् पञ्चशिखं छिन्नधर्मार्थसंशयम्॥
5केन वृत्तेन भगवन्नतिकामेज्जरन्तकौ। तपसा वाथ बुद्ध्या वा कर्मणा वा श्रुतेन वा॥
6एवमुक्तः स वैदेहं प्रत्युवाचापरोक्षवित्। निवृत्तिर्न तयोरस्ति नानिवृत्तिः कथञ्चन॥
7न हहानि निवर्तन्ते न मासा न पुनः क्षपाः। सोऽहं प्रपद्यतेऽध्वानं चिराय ध्रुवमध्रुवः॥
8सर्वभूतसमुच्छेदः स्रोतसेवोह्यते सदा। ऊह्यमानं निमज्जन्तमप्लवे कालसागरे॥
9जरामृत्युमहाग्राहे न कश्चिदभिपद्यते। नैवास्य कश्चिद् भवति नासौ भवति कस्यचित्॥
10पथि सङ्गतमेवेदं दारैरन्यैश्च बन्धुभिः। नायमत्यन्तसंवासो लब्धपूर्वो हि केनचित्॥
11क्षिप्यन्ते तेन तेनैव निष्टनन्तः पुनः पुनः। कालेन जाता याता हि वायुनेवाभ्रसंचयाः॥
12जरामृत्यू हि भूतानां खादितारौ वृकाविव। बलिनां दुर्बलानां च हस्वानां महतामपि॥
13एवंभूतेषु भूतात्मा नित्यभूतोऽध्रुवेषु च। कथं हि हृष्येज्जातेषु मृतेषु च कथं ज्वरेत्॥
14कुतोऽहमागतः कोऽस्मि क्व गमिष्यामि कस्य वा। कस्मिन् स्थितः क्व भविता कस्मात्किमनुशोचसि।।१४।
15द्रष्टा स्वर्गस्य कोऽन्योऽस्ति तथैव नरकस्य च। आगमांस्त्वनतिक्रम्य दद्याच्चैव यजेत च॥
English
1Yudhishthira said Having acquired great power and great riches, and having obtained a long period of life, how many one succeed in shunning death?
2By which of these means viz., penances, or the performance of the various acts, or by knowledge of the Shrutis, or the application of medicines, can one succeed in avoiding decrepitude and death.
3Bhishma said Regarding it is cited the old narrative of Panchashikha who was a Bhikshu in his practices and Janaka.
4Once on a time, Janaka, the king of Videhas, questioned the great Rishi Panchashikha, who was the foremost of all persons conversant with the Vedas and who had all his doubts removed about the object and meaning of all duties.
5The King said By what conduct, O holy one, may one get over Decrepitude and Death? Is it by penances, or by the understanding, or by religious practices, or by study and knowledge of the scriptures.
6Thus addressed by the king of the Videhas the learned Panchashikha, conversant with all invisible things, answered saying, Nothing can prevent two (viz., decrepitude and death); nor is it true that these cannot be prevented under any circumstances.
7Neither days, nor nights, nor months, cease to go on. Only that man who, though transitory, follows the eternal path succeeds in avoiding birth and death.
8Destruction overtakes all creatures. All creatures seem to be ceaselessly borne along the endless current of time. Those that are borne along the endless current of time which is without a vessel and which in infested by those two powerful alligators, viz., decrepitude and death, sink down without anybody coming to their help.
9As one is swept along that current, one does not find any friend for help and one does not feel any interest for any one else.
10One meets with wives and other friends only on his road. One had never before enjoyed this sort of companionship with any one for any length of time.
11Creatures, as they are carried along the current to time, become again and again are drawn towards one another like clouds moved by the wind meeting one another with loud noise.
12Like wolves, descrepitude and death are devourers of all creatures. Indeed, they devour the strong and the weak, the short and the tall.
13Among creatures, therefore, which are all so fickle only the Soul exists eternally. Why should he, then, rejoice when creatures are born and why should he grieve when the die.
14Whence have I come? Who am I? Where shall I go? Whose am I? Before what do I rest? What shall I be? Why then do you grieve for what?
15Who else than you will see heaven or hell? Hence, without throwing aside the scriptures, one should make gifts and celebrate sacrifices.
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — महान् शक्ति और महान् धन प्राप्त करके तथा दीर्घ आयु पाकर कितने पुरुष मृत्यु से बचने में सफल होते हैं?
2इन उपायों में से — अर्थात् तपस्या, विविध कर्मों का अनुष्ठान, श्रुतियों का ज्ञान, अथवा औषधियों का प्रयोग — किसके द्वारा मनुष्य जरा और मृत्यु से बचने में सफल हो सकता है?
3भीष्म ने कहा — इस विषय में पञ्चशिख का, जो अपने आचरण में भिक्षु थे, तथा जनक का प्राचीन आख्यान उद्धृत किया जाता है।
4किसी समय विदेहराज जनक ने महान् ऋषि पञ्चशिख से प्रश्न किया, जो वेदों के ज्ञाता समस्त पुरुषों में श्रेष्ठ थे और जिनके समस्त कर्तव्यों के प्रयोजन और अर्थ सम्बन्धी सारे सन्देह दूर हो चुके थे।
5राजा ने कहा — हे भगवन्, किस आचरण से मनुष्य जरा और मृत्यु को पार कर सकता है? क्या तपस्या से, अथवा बुद्धि से, अथवा धार्मिक साधनाओं से, अथवा शास्त्रों के अध्ययन और ज्ञान से?
6विदेहराज द्वारा इस प्रकार सम्बोधित किए जाने पर समस्त अदृश्य वस्तुओं के ज्ञाता विद्वान् पञ्चशिख ने उत्तर देते हुए कहा — इन दोनों को (अर्थात् जरा और मृत्यु को) कोई नहीं रोक सकता; और यह भी सत्य नहीं कि इन्हें किसी भी परिस्थिति में नहीं रोका जा सकता।
7न दिन रुकते हैं, न रात्रियाँ, न मास। केवल वही मनुष्य जो नश्वर होते हुए भी सनातन मार्ग का अनुसरण करता है, जन्म और मृत्यु से बचने में सफल होता है।
8विनाश समस्त प्राणियों को आ घेरता है। समस्त प्राणी काल की अनन्त धारा में निरन्तर बहते हुए प्रतीत होते हैं। जो उस अनन्त कालधारा में बहाए जाते हैं — जिसमें कोई नौका नहीं है और जो जरा और मृत्यु नामक उन दो बलवान् ग्राहों से भरी है — वे बिना किसी की सहायता पाए डूब जाते हैं।
9जब कोई उस धारा में बहाया जाता है, तब उसे सहायता के लिए कोई मित्र नहीं मिलता और न वह किसी अन्य के प्रति कोई अनुराग ही अनुभव करता है।
10मनुष्य को पत्नियाँ तथा अन्य मित्र केवल मार्ग में ही मिलते हैं। उसने पहले कभी किसी के साथ किसी लम्बी अवधि तक इस प्रकार की संगति नहीं भोगी थी।
11प्राणी, जैसे-जैसे काल की धारा में बहाए जाते हैं, वैसे-वैसे बारम्बार एक-दूसरे की ओर खिंच आते हैं — जैसे वायु से चलाए गए मेघ महान् गर्जन के साथ एक-दूसरे से मिलते हैं।
12भेड़ियों के समान जरा और मृत्यु समस्त प्राणियों को खा जाते हैं। निश्चय ही वे बलवान् और निर्बल को, नाटे और लम्बे को — सबको खा जाते हैं।
13अतः इतने चञ्चल समस्त प्राणियों के बीच केवल आत्मा ही नित्य रूप से विद्यमान रहता है। तब भला प्राणियों के जन्म लेने पर वह क्यों हर्षित हो और उनके मरने पर क्यों शोक करे?
14मैं कहाँ से आया हूँ? मैं कौन हूँ? मैं कहाँ जाऊँगा? मैं किसका हूँ? मैं किसमें स्थित हूँ? मैं क्या बनूँगा? तब तुम किसके लिए शोक करते हो?
15तुम्हारे अतिरिक्त और कौन स्वर्ग अथवा नरक देखेगा? अतः शास्त्रों को त्यागे बिना मनुष्य को दान करना चाहिए और यज्ञ करना चाहिए।
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — महान् शक्ति र महान् धन प्राप्त गरेर तथा दीर्घ आयु पाएर कति पुरुष मृत्युबाट बच्न सफल हुन्छन्?
2यी उपायमध्ये — अर्थात् तपस्या, विविध कर्मको अनुष्ठान, श्रुतिको ज्ञान, अथवा औषधिको प्रयोग — कसद्वारा मानिस जरा र मृत्युबाट बच्न सफल हुन सक्छ?
3भीष्मले भने — यस विषयमा पञ्चशिखको, जो आफ्नो आचरणमा भिक्षु थिए, तथा जनकको प्राचीन आख्यान उद्धृत गरिन्छ।
4कुनै समयमा विदेहराज जनकले महान् ऋषि पञ्चशिखसँग प्रश्न गरे, जो वेदका ज्ञाता सम्पूर्ण पुरुषमा श्रेष्ठ थिए र जसका सम्पूर्ण कर्तव्यको प्रयोजन र अर्थसम्बन्धी सारा सन्देह हटिसकेका थिए।
5राजाले भने — हे भगवन्, कुन आचरणले मानिसले जरा र मृत्यु पार गर्न सक्छ? के तपस्याले, अथवा बुद्धिले, अथवा धार्मिक साधनाले, अथवा शास्त्रको अध्ययन र ज्ञानले?
6विदेहराजद्वारा यसरी सम्बोधित गरिएपछि सम्पूर्ण अदृश्य वस्तुका ज्ञाता विद्वान् पञ्चशिखले उत्तर दिँदै भने — यी दुवैलाई (अर्थात् जरा र मृत्युलाई) कसैले रोक्न सक्दैन; र यो पनि सत्य होइन कि यिनलाई कुनै पनि परिस्थितिमा रोक्न सकिँदैन।
7न दिन रोकिन्छन्, न रातहरू, न महिना। केवल त्यही मानिस जो नश्वर भएर पनि सनातन मार्गको अनुसरण गर्दछ, जन्म र मृत्युबाट बच्न सफल हुन्छ।
8विनाशले सम्पूर्ण प्राणीलाई घेर्दछ। सम्पूर्ण प्राणी कालको अनन्त धारामा निरन्तर बगिरहेका प्रतीत हुन्छन्। जो त्यस अनन्त कालधारामा बगाइन्छन् — जसमा कुनै डुङ्गा छैन र जुन जरा र मृत्यु नामक ती दुई बलवान् ग्राहले भरिएको छ — तिनीहरू कसैको सहायता नपाई डुब्दछन्।
9जब कोही त्यस धारामा बगाइन्छ, तब उसलाई सहायताका लागि कुनै मित्र भेटिँदैन र न त उसले कुनै अरूप्रति कुनै अनुराग नै अनुभव गर्दछ।
10मानिसलाई पत्नी तथा अन्य मित्र केवल बाटोमै भेटिन्छन्। उसले पहिले कहिल्यै कसैसँग कुनै लामो अवधिसम्म यस्तो सङ्गत भोगेको थिएन।
11प्राणीहरू, जति-जति कालको धारामा बगाइन्छन्, त्यति-त्यति बारम्बार एकअर्कातिर तानिन्छन् — जसरी वायुले चलाइएका बादल महान् गर्जनसहित एकअर्कासँग जुध्दछन्।
12ब्वाँसाहरूजस्तै जरा र मृत्युले सम्पूर्ण प्राणीलाई खाइदिन्छन्। निश्चय नै तिनले बलवान् र निर्बललाई, होचो र अग्लोलाई — सबैलाई खाइदिन्छन्।
13त्यसैले यति चञ्चल सम्पूर्ण प्राणीका बीच केवल आत्मा नै नित्य रूपले विद्यमान रहन्छ। तब भला प्राणीहरू जन्मँदा त्यो किन हर्षित होस् र तिनीहरू मर्दा किन शोक गरोस्?
14म कहाँबाट आएको हुँ? म को हुँ? म कहाँ जानेछु? म कसको हुँ? म कसमा स्थित छु? म के बन्नेछु? तब तिमी कसका लागि शोक गर्दछौ?
15तिमीबाहेक अरू कसले स्वर्ग अथवा नरक देख्नेछ? त्यसैले शास्त्रलाई नत्यागी मानिसले दान गर्नुपर्छ र यज्ञ गर्नुपर्छ।