Mokshadharma Parva — Discourse on virtue and wealth : The duties of Brahmanas and Kshatriyas
Volume VIII — Shanti Parva (II) · Chapter 119
Sanskrit
1पराशर उवाच कः कस्य चोपकुरुते कश्च कस्मै प्रयच्छति। प्राणी करोत्ययं कर्म सर्वमात्मार्थमात्मना॥
2गौरवेण परित्यक्तं निःस्नेहं परिवर्जयेत्। सोदर्यं भ्रातरमपि किमुतान्यं पृथग्जनम्॥
3विशिष्टस्य विशिष्टाच्च तुल्यौ दानप्रतिग्रहौ। तयोः पुण्यतरं दानं तद् द्विजस्य प्रयच्छतः॥
4न्यायागतं धनं चैव न्यायेनैव विवर्धितम्। संरक्ष्यं यत्नमास्थाय धर्मार्थमिति निश्चयः॥
5न धर्मार्थी नृशंसेन कर्मणा धनमर्जयेत्। शक्तितः सर्वकार्याणि कुर्यान्नर्द्धिमनुस्मरेत्॥
6अपो हि प्रयतः शीतास्तापिता ज्वलनेन वा। शक्तितोऽतिथये दत्त्वा क्षुधार्तायाश्नुते फलम्॥
7रन्तिदेवेन लोकेष्टा सिद्धिः प्राप्ता महात्मना। फलपत्रैरथो मूलैर्मुनीनर्चितवांश्च सः॥
8तैरेव फलपत्रैश्च स माठरमतोषयत्। तस्माल्लेभे परं स्थानं शैब्योऽपि पृथिवीपतिः॥
9देवतातिथिभृत्येभ्यः पितृभ्यश्चात्मनस्तथा। ऋणवान् जायते मर्त्यस्तस्मादनृणतां व्रजेत्॥
10स्वाध्यायेन महर्षिभ्यो देवेभ्यो यज्ञकर्मणा। पितृभ्यः श्राद्धदानेन नृणामभ्यर्चनेन च॥
11वाचा शेषावहार्येण पालनेनात्मनोऽपि च। यथावद् भृत्यवर्गस्य चिकीत् कर्म आदितः॥
12प्रयत्नेन च संसिद्धा धनैरपि विवर्जिताः। सम्यग्घुत्वा हुतवहं मुनयः सिद्धिमागताः॥
13विश्वामित्रस्य पुत्रत्वमृचीकतनयोऽगमत्। ऋग्भिः स्तुत्वा महाबाहो देवान् वै यज्ञभागिनः॥
14गतः शुक्रत्वमुशना देवदेवप्रसादनात्। देवीं स्तुत्वा तु गगने मोदते यशसा वृतः॥
15असितो देवलश्चैव तथा नारदपर्वतौ। कक्षीवान् जामदग्न्यश्च रामस्ताण्ड्यस्तथाऽऽत्मवान्।। वसिष्ठो जमदग्निश्च विश्वामित्रोऽत्रिरेव च। भरद्वाजो हरिश्मश्रुः कुण्डधारः श्रुतश्रवाः॥ एते महर्षयः स्तुत्वा विष्णुमृग्भिः समाहिताः। लेभिरे तपसा सिद्धिं प्रसादात् तस्य धीमतः॥
16अनश्चिाहतां प्राप्ताः सन्तः स्तुत्वा तमेव ह। न तु वृद्धिमिहान्विच्छेत् कर्म कृत्वा जुगुप्सितम्॥
17येऽर्था धर्मेण ते सत्या येऽधर्मेण धिगस्तु तान्। धर्मं वै शाश्वतं लोके न जह्याद् धनकाझ्या॥
18आहिताग्निर्हि धर्मात्मा यः स पुण्यकृदुत्तमः। वेदा हि सर्वे राजेन्द्र स्थितास्त्रिष्वग्निषु प्रभो॥
19स चाप्यग्न्याहितो विप्रः क्रिया यस्य न हीयते। श्रेयो ह्यनाहिताग्नित्वमग्निहोत्रं न निष्क्रियम्॥
20अग्निरात्मा च माता च पिता जनयिता तथा। गुरुश्च नरशार्दूल परिचर्या यथातथम्॥
21मानं त्यक्त्वा यो नरो वृद्धसेवी विद्वान् क्लीबः पश्यति प्रीतियोगात्। दाक्ष्येण हीनो धर्मयुक्तो नदान्तो लोकेऽस्मिन् वै पूज्यते सद्भिरार्यः॥
English
1Nobody in this world does good to another. Nobody makes gifts to others. All persons are seen to act for their own selves.
2People are seen to abandon their very parents and their uterine brothers when these cease to love them. What need be said then of relatives of other grades.
3Gifts a distinguished person and acceptance of the gifts made by a distinguished person both produce equal merit. Of these two acts, however, the making of a gift is superior to the acceptance thereof.
4to That wealth is gained by fair means and is multiplied by fair means, should be protected with care for the sake of acquiring virtue. This is an accepted truth.
5One desirous of gaining virtue, should never gain riches by means involving injury to others. One should perform his acts according to his power, without zealously seeking riches.
6By giving water, whether cold or heated by fire, with a devoted mind, to a (thirsty) guest, according to the best of his might, one acquires the merit of the act of giving food to a hungry man.
7The great Rantideva acquired success in all the worlds by adoring the ascetics with offerings of only roots and fruits and leaves.
8The royal son of Shaivi also acquired the highest regions of happiness by having pleased the Son-god along with his companion with offerings of the same sort.
9All men, by being born, become indebted to gods, guests, servants, Pitris, and their own selves. Every one should, therefore do his best for satisfying those debts.
10One frees oneself from his debt to the great Rishis by studying the Vedas. One satisfies his debts to the gods by celebrating sacrifices. By performing the rites of the Shraddha one satisfies the debts to the Pitris. One satisfies the debt to his fellow men by doing good to them. son son
11One satisfies the debts he owns to one's own self by listening to Vedic recitations and reflecting on their meaning, by eating the remnants of sacrifices, and by supporting his body. One should duly perform all the acts, from the beginning, that he owes to his servants.
12Through shorn of wealth, men are seen to attain to success by great exertions. Ascetics by duly adoring the gods, and by duly pouring libations of clarified butter on the sacred fire, have been seen to acquire ascetic success.
13Richika's became the of Vishvamitra. By worshipping the gods who have shares in sacrificial offerings, with Riches, (he acquired success in after life).
14Ushanas became Shukra by having pleased the god of gods. Indeed, by singing the praises of the goddess (Uma), he sports in the sky, in the great effulgence.
15Then, again, Asita and Devala, and Narada and Paravata, and Kakshivat, and Jamadagni's son Rama, and Tandya possessed of purified soul, and Vashishtha, and Jamadagni, and Vishvamitra, and Atri, and Bharadvaja, and Harishmashru, and Kundadhara, and Shrutashravas,-these great Rishis, by worshipping Vishnu with concentrated minds with the help of Richs, and by penances, acquired success through the grace of that great god gifted with intelligence.
16Many undeserving men, by worshipping that good god, won great distinction. One should not seek for advancement by committing any wicked or censurable deed.
17That wealth which acquired by fair means is true wealth. Fie on that wealth however, which is acquired by unfair means. Virtue is eternal. It should never, in this world, be renounced from desire of riches.
18That pious person who keeps his sacred fire and offers his daily adorations to the gods is considered as the foremost of righteous persons. All the Vedas, O foremost of kings, are established on the three sacred fires.
19That Brahmana is said to possess the sacred fire whose acts exist in full. It is better to at once leave off the sacred fire than to keep it, abstaining from acts.
20The sacred fire, the mother, the father who has begotten, and the preceptor, O foremost men, should all be duly attended and served with humility.
21That man, who, renouncing all feelings of pride, humbly attends upon and serves them who are venerable for age, who is endued with learning and shorn of lust, who regains all creatures equally with an eye of love, who nas no riches, who is righteous in his acts, and who is shorn of the desire of inflicting any kind of injury, that truly respectable man is adored in this world by the good and pious.
Hindi
1इस संसार में कोई भी दूसरे का भला नहीं करता। कोई भी दूसरों को दान नहीं देता। समस्त मनुष्य अपने ही लिए कर्म करते देखे जाते हैं।
2जब माता-पिता और सहोदर भाई भी प्रेम करना छोड़ देते हैं, तब लोग उन्हें भी त्याग देते देखे जाते हैं। फिर अन्य श्रेणियों के सम्बन्धियों के विषय में क्या कहा जाए?
3किसी श्रेष्ठ पुरुष को दान देना और किसी श्रेष्ठ पुरुष के दिए दान को ग्रहण करना — दोनों समान पुण्य उत्पन्न करते हैं। किन्तु इन दोनों कर्मों में दान देना दान लेने से श्रेष्ठ है।
4जो धन उचित उपायों से अर्जित किया जाता है और उचित उपायों से बढ़ाया जाता है, उसकी धर्म की प्राप्ति के लिए सावधानी से रक्षा करनी चाहिए। यह एक स्वीकृत सत्य है।
5धर्म प्राप्त करने के इच्छुक मनुष्य को कभी ऐसे उपायों से धन नहीं कमाना चाहिए जिनमें दूसरों की हानि हो। मनुष्य को धन की उत्कट लालसा किए बिना अपनी सामर्थ्य के अनुसार अपने कर्म करने चाहिए।
6(प्यासे) अतिथि को अपनी सामर्थ्य भर भक्तिपूर्ण मन से जल देकर — चाहे वह शीतल हो या अग्नि पर गरम किया गया हो — मनुष्य भूखे को अन्न देने के कर्म का पुण्य प्राप्त करता है।
7महात्मा रन्तिदेव ने केवल कन्द, फल और पत्तों की भेंट से तपस्वियों की पूजा करके समस्त लोकों में सिद्धि प्राप्त की।
8शैव्य के राजपुत्र ने भी उसी प्रकार की भेंटों से सूर्यदेव को उनके साथी सहित प्रसन्न करके सुख के परम धाम प्राप्त किए।
9समस्त मनुष्य जन्म लेते ही देवताओं, अतिथियों, सेवकों, पितरों और अपने ही प्रति ऋणी हो जाते हैं। अतः प्रत्येक को उन ऋणों को चुकाने के लिए अपना सर्वोत्तम प्रयत्न करना चाहिए।
10मनुष्य वेदों के अध्ययन से महर्षियों के ऋण से मुक्त होता है। यज्ञ करके वह देवताओं का ऋण चुकाता है। श्राद्ध के कर्म करके वह पितरों का ऋण चुकाता है। और अपने सहमानवों का भला करके वह उनका ऋण चुकाता है।
11वेद-पाठ सुनकर और उनके अर्थ पर मनन करके, यज्ञ के शेष अन्न को खाकर, और अपने शरीर का पोषण करके मनुष्य अपने ही प्रति के ऋण चुकाता है। और उसे अपने सेवकों के प्रति जो कर्तव्य हैं, वे सब आरम्भ से ही विधिपूर्वक निभाने चाहिए।
12धन से रहित होते हुए भी मनुष्य महान् उद्यम से सिद्धि प्राप्त करते देखे जाते हैं। तपस्वी विधिपूर्वक देवताओं की पूजा करके और पवित्र अग्नि पर विधिपूर्वक घृत की आहुतियाँ डालकर तपःसिद्धि प्राप्त करते देखे गए हैं।
13ऋचीक के पुत्र विश्वामित्र के (समान) हो गए। यज्ञ की हवि में भाग रखने वाले देवताओं की ऋचाओं से पूजा करके (उन्होंने परजन्म में सिद्धि प्राप्त की)।
14उशनस् देवाधिदेव को प्रसन्न करके शुक्र हो गए। वास्तव में देवी (उमा) की स्तुति गाकर वे आकाश में महान् तेज के बीच विहार करते हैं।
15तत्पश्चात् असित और देवल, नारद और पर्वत, कक्षीवान्, जमदग्नि के पुत्र राम, शुद्ध आत्मा वाले ताण्ड्य, वसिष्ठ, जमदग्नि, विश्वामित्र, अत्रि, भरद्वाज, हरिश्मश्रु, कुण्डधार और श्रुतश्रवा — इन महर्षियों ने ऋचाओं की सहायता से एकाग्र चित्त होकर विष्णु की उपासना करके तथा तपस्या करके उन बुद्धिसम्पन्न महादेव की कृपा से सिद्धि प्राप्त की।
16अनेक अयोग्य मनुष्यों ने भी उन कल्याणकारी देव की उपासना करके महान् प्रतिष्ठा जीती। मनुष्य को कोई दुष्ट अथवा निन्दनीय कर्म करके अपनी उन्नति नहीं खोजनी चाहिए।
17जो धन उचित उपायों से अर्जित किया जाता है वही सच्चा धन है। किन्तु उस धन को धिक्कार है जो अनुचित उपायों से अर्जित किया जाता है। धर्म सनातन है। इस संसार में धन की कामना से उसका त्याग कभी नहीं करना चाहिए।
18जो धर्मात्मा पुरुष अपनी पवित्र अग्नि की रक्षा करता है और देवताओं की नित्य पूजा अर्पित करता है, वह धर्मात्माओं में श्रेष्ठ माना जाता है। हे राजश्रेष्ठ, समस्त वेद तीनों पवित्र अग्नियों पर प्रतिष्ठित हैं।
19उसी ब्राह्मण को पवित्र अग्नि से युक्त कहा जाता है जिसके कर्म पूर्ण रूप से विद्यमान हों। कर्मों से विमुख रहते हुए पवित्र अग्नि को बनाए रखने की अपेक्षा उसे तत्काल छोड़ देना ही श्रेयस्कर है।
20हे पुरुषश्रेष्ठों, पवित्र अग्नि, माता, जन्म देने वाले पिता, और गुरु — इन सबकी विधिपूर्वक और विनयपूर्वक सेवा तथा परिचर्या करनी चाहिए।
21जो मनुष्य अभिमान के समस्त भावों का त्याग करके विनयपूर्वक उनकी सेवा और परिचर्या करता है जो आयु में पूज्य हैं, जो विद्या से सम्पन्न और काम से रहित है, जो समस्त प्राणियों को समान रूप से प्रेम की दृष्टि से देखता है, जिसके पास धन नहीं है, जो अपने कर्मों में धर्मपरायण है, और जो किसी भी प्रकार की हिंसा करने की इच्छा से रहित है — वही सचमुच आदरणीय मनुष्य इस संसार में सज्जनों और धर्मात्माओं के द्वारा पूजा जाता है।
Nepali
1यस संसारमा कसैले पनि अर्काको भलो गर्दैन। कसैले पनि अरूलाई दान दिँदैन। सम्पूर्ण मानिसहरू आफ्नै लागि कर्म गरेको देखिन्छन्।
2जब आमाबाबु र सहोदर भाइहरूले पनि माया गर्न छाड्दछन्, तब मानिसहरूले तिनलाई पनि त्यागेको देखिन्छ। अनि अरू श्रेणीका नातेदारका विषयमा के भनौँ?
3कुनै श्रेष्ठ पुरुषलाई दान दिनु र कुनै श्रेष्ठ पुरुषले दिएको दान ग्रहण गर्नु — दुवैले समान पुण्य उत्पन्न गर्दछन्। तर यी दुवै कर्ममध्ये दान दिनु दान लिनुभन्दा श्रेष्ठ छ।
4जुन धन उचित उपायले अर्जित गरिन्छ र उचित उपायले बढाइन्छ, त्यसको धर्मको प्राप्तिका लागि सावधानीसाथ रक्षा गर्नुपर्छ। यो एउटा स्वीकृत सत्य हो।
5धर्म प्राप्त गर्न चाहने मानिसले कहिल्यै त्यस्ता उपायले धन कमाउनुहुँदैन जसमा अरूको हानि होस्। मानिसले धनको उत्कट लालसा नगरी आफ्नो सामर्थ्यअनुसार आफ्ना कर्म गर्नुपर्छ।
6(तिर्खाएको) अतिथिलाई आफ्नो सामर्थ्यभरि भक्तिपूर्ण मनले जल दिएर — त्यो चिसो होस् वा आगोमा तताइएको — मानिसले भोकालाई अन्न दिने कर्मको पुण्य प्राप्त गर्दछ।
7महात्मा रन्तिदेवले केवल कन्द, फल र पातको भेटीले तपस्वीहरूको पूजा गरेर सम्पूर्ण लोकमा सिद्धि प्राप्त गरे।
8शैव्यका राजपुत्रले पनि त्यस्तै भेटीले सूर्यदेवलाई उहाँका साथीसहित प्रसन्न पारेर सुखका परम धाम प्राप्त गरे।
9सम्पूर्ण मानिसहरू जन्मिनासाथै देवता, अतिथि, सेवक, पितर र आफ्नै प्रति ऋणी हुन्छन्। त्यसैले प्रत्येकले ती ऋण चुक्ता गर्न आफ्नो सर्वोत्तम प्रयत्न गर्नुपर्छ।
10मानिस वेदको अध्ययनबाट महर्षिहरूको ऋणबाट मुक्त हुन्छ। यज्ञ गरेर उसले देवताहरूको ऋण चुक्ता गर्दछ। श्राद्धका कर्म गरेर उसले पितरहरूको ऋण चुक्ता गर्दछ। र आफ्ना सहमानवको भलो गरेर उसले तिनको ऋण चुक्ता गर्दछ।
11वेद-पाठ सुनेर र तिनको अर्थमा मनन गरेर, यज्ञको बाँकी अन्न खाएर, र आफ्नो शरीरको पोषण गरेर मानिसले आफ्नै प्रतिको ऋण चुक्ता गर्दछ। र उसले आफ्ना सेवकहरूप्रति जुन कर्तव्य छन्, ती सबै आरम्भदेखि नै विधिपूर्वक निभाउनुपर्छ।
12धनरहित हुँदाहुँदै पनि मानिसहरू महान् उद्यमले सिद्धि प्राप्त गरेको देखिन्छन्। तपस्वीहरूले विधिपूर्वक देवताहरूको पूजा गरेर र पवित्र अग्निमा विधिपूर्वक घिउका आहुति दिएर तपःसिद्धि प्राप्त गरेको देखिएको छ।
13ऋचीकका पुत्र विश्वामित्रका (समान) भए। यज्ञको हविमा भाग राख्ने देवताहरूको ऋचाहरूले पूजा गरेर (उनले परजन्ममा सिद्धि प्राप्त गरे)।
14उशनस् देवाधिदेवलाई प्रसन्न पारेर शुक्र भए। वास्तवमा देवी (उमा)को स्तुति गाएर उनी आकाशमा महान् तेजका बीच विहार गर्दछन्।
15त्यसपछि असित र देवल, नारद र पर्वत, कक्षीवान्, जमदग्निका पुत्र राम, शुद्ध आत्मा भएका ताण्ड्य, वसिष्ठ, जमदग्नि, विश्वामित्र, अत्रि, भरद्वाज, हरिश्मश्रु, कुण्डधार र श्रुतश्रवा — यी महर्षिहरूले ऋचाहरूको सहायताले एकाग्र चित्त भई विष्णुको उपासना गरेर तथा तपस्या गरेर ती बुद्धिसम्पन्न महादेवको कृपाले सिद्धि प्राप्त गरे।
16अनेक अयोग्य मानिसहरूले पनि ती कल्याणकारी देवको उपासना गरेर महान् प्रतिष्ठा जिते। मानिसले कुनै दुष्ट अथवा निन्दनीय कर्म गरेर आफ्नो उन्नति खोज्नुहुँदैन।
17जुन धन उचित उपायले अर्जित गरिन्छ त्यही साँचो धन हो। तर त्यस धनलाई धिक्कार छ जो अनुचित उपायले अर्जित गरिन्छ। धर्म सनातन छ। यस संसारमा धनको कामनाले त्यसको त्याग कहिल्यै गर्नुहुँदैन।
18जुन धर्मात्मा पुरुषले आफ्नो पवित्र अग्निको रक्षा गर्दछ र देवताहरूको नित्य पूजा अर्पण गर्दछ, ऊ धर्मात्माहरूमा श्रेष्ठ मानिन्छ। हे राजश्रेष्ठ, सम्पूर्ण वेद तीनै पवित्र अग्निमा प्रतिष्ठित छन्।
19त्यसै ब्राह्मणलाई पवित्र अग्निले युक्त भनिन्छ जसका कर्म पूर्ण रूपमा विद्यमान छन्। कर्मबाट विमुख रहँदै पवित्र अग्निलाई कायम राख्नुभन्दा त्यसलाई तत्कालै छाडिदिनु नै श्रेयस्कर छ।
20हे पुरुषश्रेष्ठहरू, पवित्र अग्नि, आमा, जन्म दिने पिता, र गुरु — यी सबैको विधिपूर्वक र विनयपूर्वक सेवा तथा परिचर्या गर्नुपर्छ।
21जुन मानिसले अभिमानका सम्पूर्ण भावको त्याग गरेर विनयपूर्वक तिनको सेवा र परिचर्या गर्दछ जो उमेरले पूज्य छन्, जो विद्याले सम्पन्न र कामरहित छ, जसले सम्पूर्ण प्राणीलाई समान रूपमा प्रेमको दृष्टिले हेर्दछ, जससँग धन छैन, जो आफ्ना कर्ममा धर्मपरायण छ, र जो कुनै पनि प्रकारको हिंसा गर्ने इच्छाबाट रहित छ — त्यही साँच्चै आदरणीय मानिस यस संसारमा सज्जन र धर्मात्माहरूद्वारा पूजिन्छ।