Rajadharmanushasana Parva — The second means described
Volume VII — Shanti Parva (I) · Chapter 82
Sanskrit
1भीष्म उवाच एषा प्रथमतो वृत्तिद्वितीयां शृणु भारत। यः कश्चिज्जनयेदर्थं राज्ञा रक्ष्यः सदा नरः॥
2ह्रियमाणममात्येन भृत्यो वा यदि वा भृतः। यो राजकोशं नश्यन्तमाचक्षीत युधिष्ठिर॥ श्रोतव्यमस्य च रहो रक्ष्यश्चामात्यतो भवेत्। अमात्या ह्यपहर्तारो भूयिष्ठं मन्ति भारत॥
3राजकोशस्य गोप्तारं राजकोशविलोपकाः। समेत्य सर्वे बाधन्ते स विनश्यत्यरक्षितः॥
4अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। मुनिः कालकवृक्षीयः कौसल्यं यदुवाच ह॥
5कोसलानामाधिपत्यं सम्प्राप्तं क्षेमदशि मुनिः कालकवृक्षीय आजगामेति नः श्रुतम्॥
6स काकं पञ्जरे बद्ध्वा विषयं क्षेमदर्शिनः। सर्वं पर्यचरद् युक्तः प्रवृत्त्यर्थी पुनः पुनः॥
7अधीध्वं वायसी विद्यां शंसन्ति मम वायसाः। अनागतमतीतं च यच्च सम्प्रति वर्तते॥
8इति राष्ट्रे परिपतन् बहुभिः पुरुषैः सह। सर्वेषां राजयुक्तानां दुष्करं परिदृष्टवान्॥
9स बुद्ध्वा तस्य राष्ट्रस्य व्यवसायं हि सर्वशः। राजयुक्तापहारांश्च सर्वान् बुद्ध्वा ततस्ततः॥ ततः स काकमादाय राजानं द्रष्टुमागमत्। सर्वज्ञोऽस्मीति वचनं ब्रुवाणः संशितव्रतः॥ स स्म कौसल्यमागम्य राजामात्यमलंकृतम्। प्राह काकस्य वचनादमुत्रेदं त्वया कृतम्॥ असौ चासौ च जानीते राजकोशस्त्वया हतः। एवमाख्याति काकोऽयं तच्छीघ्रमनुगम्यताम्॥
10तथान्यानपि स प्राह राजकोशहरांस्तदा। न चास्य वचनं किंचिदनृतं श्रूयते क्वचित्॥
11तेन विप्रकृताः सर्वे राजयुक्ताः कुरूद्वह। तमस्यभिप्रसुप्तस्य निशि काकमवेधयन्॥
12वायसं तु विनिर्भिन्नं दृष्ट्वा बाणेन पञ्जरे। पूर्वाह्ने ब्राह्मणो वाक्यं क्षेमदर्शिनमब्रवीत्॥ राजंस्त्वामभयं याचे प्रभुं प्राणधनेश्वरम्। अनुज्ञातस्त्वया ब्रूयां वचनं भवतो हितम्॥
13मित्रार्थमभिसंतप्तो भक्त्या सर्वात्मनाऽऽगतः। अयं तवार्थो ह्रियते यो ब्रूयादक्षमान्वितः॥
14सम्बुबोधयिषुर्मित्रं सदश्वमिव सारथिः। अतिमन्युप्रसक्तो हि प्रसह्य हितकारणात्॥
15तथाविधस्य सुहृदा क्षन्तव्यं स्वं विजानता। ऐश्वर्यमिच्छता नित्यं पुरुषेण बुभूषता॥
16तं राजा प्रत्युवाचेदं यत् किंचिन्मां भवान् वदेत्। कस्मादहं न क्षमेयमाकाङ्क्षन्नात्मनो हितम्॥
17ब्राह्मण प्रतिजाने ते प्रब्रूहि यदिहेच्छसि। करिष्यामि हि ते वाक्यं यदस्मान्विप्र वक्ष्यसि॥
18प्रागेवोक्तस्तु दोषोऽयमाचार्यैर्नृपसेविनाम्। अगतीकगतिझैषा पापा राजोपसेविनाम्॥
19आशीविषैश्च तस्याहुः संगतं यस्य राजभिः। बहुमित्राश्च राजानो बह्वमित्रास्तथैव च॥
20तेभ्यः सर्वेभ्य एवाहुर्भयं राजोपजीविनाम्। तथैषां राजतो राजन् मुहूर्तादेव भीर्भवेत्॥
21नैकान्तेन प्रमादो हि शक्यः कर्तुं महीपतौ। न तु प्रमादः कर्तव्यः कथंचिद् भूतिमिच्छता॥
22मुनिरुवाच ज्ञात्वा पापानपापांश्च भृत्यतस्ते भयानि च। भक्त्या वृत्तिं समाख्यातुं भवतोऽन्तिकमागमम्॥
23आशीविषमिव क्रुद्धं प्रभुं प्राणधनेश्वरम्। यत्नेनोपचरेन्नित्यं नाहमस्मीति मानवः॥
24प्रमादाद्धि स्खलेद् राजा स्वलिते नास्ति जीवितम्। अग्नि दीप्तमिवासीदेद् राजानमुपशिक्षितः॥
25दुर्व्याहताच्छङ्कमानो दुष्कृताद् दुरधिष्ठितात्। दुरासिताद् दुव्रजितादिङ्गित्तादङ्गचेश्तिात्॥
26देवतेव हि सर्वार्थान् कुर्याद् राजा प्रसादितः। वैश्वानर इव क्रुद्धः समूलमपि निर्दहेत्॥
27इति राजन् यमः प्राह वर्तते च तथैव तत्। अथ भूयांसमेवार्थं करिष्यामि पुनः पुनः॥
28ददात्यस्मद्विधोऽमात्यो बुद्धिसाहाय्यमापदि। वायसस्त्वेष मे राजन् ननु कार्याभिसंहितः॥ न च मेऽत्र भवान् गर्यो न च येषां भवान्
29हिताहितांस्तु बुद्ध्येथा मा परोक्षमतिर्भवे: :॥ ये त्वादानपरा एव वसन्ति भवतो गृहे।
30अभूतिकामा भूतानां तादृशैर्मेऽभिसंहितम्॥ यो वा भवद्विनाशेन राज्यमिच्छत्यनन्तरम्।
31आन्तरैरभिसंधाय राजन् सिद्ध्यति नान्यथा॥ तेषामहं भयाद् राजन् गमिष्याम्यन्यमाश्रमम्। तैर्हि मे संधितो बाणः काके निपतितः प्रभो॥
32छाकामैरकामस्य गमितो यमसादनम्। दृष्टं ह्येतन्मया राजंस्तपोदीर्धेन चक्षुषा॥
33बहुनक्रझषग्राहां तिमिङ्गिलगणैर्युताम्। काकेन बालिशेनेमां यामतार्षमहं नदीम्॥
34स्थाण्वश्मकण्टकवर्ती सिंहव्याघ्रसमाकुलाम्। दुरासदां दुष्प्रसहां गुहां हैमवतीमिव॥
35अग्निना तामसं दुर्गं नौभिराप्यं च गम्यते। राजदुर्गावतरणे नोपायं पण्डिता तिदुः॥
36गहनं भवतो राज्यमन्धकारं तमोऽन्वितम्। नेह विश्वसितुं शक्यं भवतापि कुतो मया॥
37अतो नायं शुभो वासस्तुल्ये सदसती इह। बधो ह्येवात्र सुकृते दुष्कृते न च संशयः॥
38न्यायतो दुष्कृते घात: सुकृते न कथंचन। नेह युक्तं स्थिरं स्थातुं जवेनैवाव्रजेद् बुधः॥ सीता नाम नदी राजन् प्लवो यस्यां निमज्जति। तथोपमामिमां मन्ये वागुरां सर्वघातिनीम्॥
39मधुप्रपातो हि भवान् भोजनं विषसंयुतम्। असतामिव ते भावो वर्तते न सतामिव॥ आशीविषैः परिवृत: कूपस्त्वमसि पार्थिव। दुर्गतीर्था बृहत्कूला कारीरा वेत्रसंयुता॥
40नदी मधुरपानीया यथा राजंस्तथा भवान्। श्वगृध्रगोमायुयुतो राजहंससमो ह्यसि॥
41यथाऽऽश्रित्य महावृक्षं कक्षः संवर्धते महान्। ततस्तं संवृणोत्येव तमतीत्य च वर्धते॥ तेनैयोगेन्धनेनैनं दावो दहति दारुणः। तथोपमा ह्यमात्यास्ते राजस्तान् परिशोधय॥
42त्वया चैव कृता राजन् भवता परिपालिताः। भवन्तमभिसंधाय जिघांसन्ति भवत्प्रियम्॥ उषितं शङ्कमानेन प्रमादं परिरक्षता।
43अन्तःसर्प इवागारे वीरपत्न्या इवालये॥ शीलं जिज्ञासमानेन राज्ञश्च सहजीविनः। कच्चिज्जितेन्द्रियो राजा कच्चिदस्यान्तरा जिताः॥
44कच्चिदेषां प्रियो राजा कच्चिद् राज्ञः प्रियाः प्रजाः। विजिज्ञासुरिह प्राप्तस्तवाहं राजसत्तम॥
45तस्य मे रोचते राजन् क्षुधितस्येव भोजनम्। अमात्या मे न रोचन्ते वितृष्णस्य यथोदकम्॥
46भवतोऽर्थकृदित्येवं मयि दोषो हि तैः कृतः। विद्यते कारणं नान्यदिति मे नात्र संशयः॥
47न हि तेषामहं दुग्धस्तत्तेषां दोषदर्शनम्। अरेर्हि दुहृदाद् भेयं भग्नपुच्छादिवोरगात्॥
48राजोवाच भूयसा परिहारेण सत्कारेण च भूयसा। पूजितो ब्राह्मणश्रेष्ठ भूयो वस गृहे मम॥
49ये त्वां ब्राह्मण नेच्छन्ति ते न वत्स्यन्ति मे गृहे। भवतैव हि तज्ज्ञेयं यत्तदेषामनन्तरम्॥
50यथा स्यात् सुधृतो दण्डो यथा च सुकृतं कृतम्। तथा समीक्ष्य भगवश्रेयसे विनियुझव माम्॥
51अदर्शयनिमं दोषमेकैकं दुर्बलीकुरु। ततः कारणमाज्ञाय पुरुषं पुरुषं जहि॥
52एकदोषा हि बहवो मृद्नीयुरपि कण्टकान्। मन्त्रभेदभयाद् राजस्तस्मादेतद् ब्रवीमि ते॥
53मुनिरुवाच वयं तु ब्राह्मणा नाम मृदुदण्डाः कृपालवः। स्वस्ति चेच्छाम भवतः परेषां च यथाऽऽत्मनः॥
54राजन्नात्मानमाचक्षे सम्बन्धी भवतो ह्यहम्। मुनिः कालकवृक्षीय इत्येवमभिसंज्ञितः॥
55पितुः सखा च भवतः सम्मतः सत्यसङ्गरः। सर्वकामान् परित्यज्य तपस्तप्तं तदा मया। स्नेहात् त्वां तु ब्रवीम्येतन्मा भूयो विभ्रमेदिति॥ व्यापन्ने भवतो राज्ये राजन् पितरि संस्थिते॥
56उभे दृष्ट्वा दुःखसुखे राज्यं प्राप्य यदृच्छया। राज्येनामात्यसंस्थेन कथं राजन् प्रमाद्यसि॥
57ततो राजकुले नान्दी संजज्ञे भूयसा पुनः। पुरोहितकुले चैव सम्प्राप्ते ब्राह्मणर्षभे॥
58एकच्छत्रां महीं कृत्वा कौसल्याय यशस्विने। मुनिः कालकवृक्षीय ईजे क्रतुभिरुत्तमैः॥
59हितं तद्वचनं श्रुत्वा कौसल्योऽप्यजयन्महीम्। तथा च कृतवान् राजा यथोक्तं तेन भारत॥
English
1Bhishma said This that I have told you is the first means. Listen now, O Bharata, to the second one. That man who seeks the advancement of the king should always be protected by him.
2If a person O Yudhishthira, who is paid or not, comes to you for informing you of the damage done to your treasury when its contents are being embezzled by a minister, you should grant him an audience in private and protect him also from the minister. The minister guilty of embezzlement seek, O Bharata, to kill such informants.
3They who plunder the royal treasury combine together for opposing the person who tries to protect it, and if the latter be left unprotected, he is sure to be destroyed.
4Regarding it an old story also is cited of what the sage Kalakavrikshiya har said to the king of Koshala.
5We have heard that once on a time the sage Kalakavrikshiya came to Kshemadarshin, who had ascended the throne of Koshala.
6Desirous of examining the conduct of all the officers of Kshemadarshin, the sage, with a crow kept with in cage in his hand, travelled again and again through every part of that king's dominions.
7men And he spoke to all the and said,-Study ye the practice of crows! The crows tell me the present, the past, and the future!
8Proclaiming this in the kingdom, the sage, accompanied by a large number of men, began to mark the misdeeds of all the state officers.
9Having ascertained all the affairs of the state, and having learnt that all the officers, appointed by the king were guilty of misdeeds, the sage, with his crow, came to see the king. Of rigid vows, he said to the king,-I know everything. Coming to the king, he said to his minister holding the insignia of his office that he had been informed by his crow that the minister had done such a crime in such a place, and that such and such persons know that he had robbed the royal treasury! My crow tells me this. Admit or prove the falsehood of the charge speedily.
10The sage then mentioned the names of other officers who had likewise been guilty of embezzlement, adding,-My crow never says anything false!
11Thus accused and injured by the sage, all the officers of the king, O you of Kuru's race, in a body pierced his crow, while the sage slept at night.
12Seeing his crow pierced with a shaft within the cage, the twice-born Rishi going to Kshemadarshin in the morning said to hiin,-O king, I seek your help. You are all powerful and you are the lord of the lives and riches of all! If you permit me I can then say what is for your well-bring. Sorry for you whom I regard as a friend, I have come to you, impelled by my devotion and ready to serve you with my whole heart.
13You are being robbed of your wealth, I have come to you for disclosing it without showing any mercy for the robbers. Like a driver that urges a good horse, I have come here for awakening you whom I consider a friend.
14A friend who knows his own interests and seeks his own prosperity and advancement, should forgive a friend that intruded himself forcibly, actuated by devotion at anger, for doing what is beneficial.
15The king replied to him, saying,—Why should I not hear anything which you will say, since I am not blind to what is for my good?
16I grant you permission, O twice-born one! Tell me what you like. I shall certainly obey your instructions, O Brahmana!
17The Sage said, Ascertaining the merits and demerits of your servants, as also the dangers which you may meet with at their hands, I have come to you, actuated by my devotion, for informing you of everything.
18The ancient preceptors have declared what the curses are, O king, of those that serve others. The lot of those that serve the king is very miserable and wretched.
19He who has any connection with kings is said to have connection with snakes of deadly venom. Kings have many friends as also many enemies.
20Those who serve kings have to fear all of them. Every moment, again, they entertain fear from the king himself, O monarch.
21A person serving the king cannot escape the charge of carelessness in doing the king's work. Indeed, a servant who desires to acquire prosperity should never show carelessness in the discharge of his duties.
22His carelessness may create the king's anger, and such anger may bring about his destruction. Carefully learning how to behave himself, one should sit before the king as he should in the presence of a burning fire.
23Prepared to give up his life itself at every moment, one should serve the king attentively, for the king is all powerful and lord of the lives and the riches of all, and, therefore, like to a snake of deadly venom.
24He should always fear to utter evil words before the king, or to sit cheerlessly or in disrespectful postures, or to walk disdainfully, or to show insolent gestures and disrespectful motions of the limbs.
25If the king becomes pleased he can shower prosperity like a god. If he becomes angry he can consume to the very roots like a burning fire.
26This, O king, was said by Yama. Its truth is seen in the wordly affairs. I shall now do what would increase your prosperity.
27Friends like ourselves can give to friends like you the help of their intelligence in times of danger. This crow of mine, O king, has been killed for doing your business.
28I cannot, however, blame you for this. You are not loved by those who have killed this bird. Ascertain who are your friends and who, your foes. Do everything yourself without handing over your intelligence to others.
29Your establishment consists of all miscreants. They do not seek the well-being of your subjects. I have incurred their hostility.
30Making a conspiration with those servants who can always approach you, they covet the kingdom after destroying you. Their plans, however, have not succeeded owing to unforeseen circumstances.
31Through fear of those men, O king, I shall leave this kingdom for some other hermitage. I have no worldly desire, yet those deceitful persons have shot this arrow at my crow, and have, O lord, sent the bird to Yama's abode. I have seen this, O king, with eyes whose vision has been improved by ascetic penances.
32With the help of this single crow I have crossed this kingdom of yours that is like a river consisting of alligators, shark, crocodiles and whales.
33Indeed, with the help of that bird, I have passed through your dominions like Himalayan valley, impenetrable and inaccessible for these trunks of (fallen) trees and scattered rocks and thorny shrubs and lions and tigers and other beasts of prey.
34The learned hold that a region inaccessible for darkness can be passed through with the a help of a light, and an unfordable river can be crossed by means of a boat. No means, however, exist for penetrating through the labyrinth of royal affairs.
35Your kingdom is like an inaccessible forest covered with darkness. You cannot trust it. How then can I.
36Good and evil are seen here in the same light. To live here is not, therefore, safe. Here a righteous person meets with death, while an unrighteous man incurs no danger.
37For the sake of justice, a person of unrighteous deeds should be killed but never one who is righteous in his deeds. It is not proper, therefore, for one to live in this kingdom long. A sensible man should leave this country soon.
38There is a river, O king, of the name of Sita. Boats sink in it. This your kingdom is like that river. An all-destructive net appears to have been cast around it.
39You are like the fall which awaits the collectors of honey, or like attractive food containing poison. Your nature now resembles that of dishonest men and not that of the good. You are like a pit, o king, abounding with snakes of deadly venom.
40You resemble, O king, a river full of sweet water but difficult of access, with steep banks overgrown with Kariras and thorny canes. You are like a swan in the midst of dogs, vultures, and jackals.
41Parasites, supported by a huge tree, grow luxuriously, and at last covering the tree itself overshadow it entirely. A forest fire sets in, and catching those grasses first, consumes the tree with them. Thy ministers, O king, resemble those parasites of which I speak, Do you check and correct them.
42They have been nourished by you, But making conspiracy against you, they are destroying your prosperity.
43Concealing the faults of your servants, I am living in your palace in constant dread of danger, even like a person living in a room with a snake within it or like the lover of a hero's wife. My object is to ascertain the behaviour of the king who lives with me.
44I wish to ascertain whether the king has his passions under restraint, whether his servants obey him, whether he is loved by them, and whether he loves his subjects. For the object of ascertaining all these points, O best of kings, I have come to you.
45Like food to a hungry person, you have become dear to me. dislike your ministers, however, as a person, whose thirst has been satisfied, dislikes drink.
46They have found fault with me, because I seek your well-being. I have no doubt that there is no other cause for their hostility to me.
47I do not cherish any hostility towards them. I am engaged in only ascertaining their faults. As one should fear a wounded snake, cvery one should fear a wicked foe.
48The king said Reside in my abode, O Brahmana. I shall always treat you with respect and honour, and always adore you.
49They that will dislike you shall not live with me. Do you then yourself award what should be their proper sentence.
50Do you see, O holy one, then that the rod of punishment is wielded properly and that everything is done well in my kingdom. Reflecting upon everything, do you guide me in such a way that I may acquire prosperity!
51The sage said Closing your eyes first of all to this offence of theirs, do you weaken them one by one. Prove their faults then and punish them one after another.
52When many person become guilty of the same offence, they can, by acting in concert, soften the very points of the thorns. Lest your ministers (being suspected, act against you and) disclose your secret counsels, I advise you to proceed cautiously.
53As regards ourselves, we are Brahmanas, by nature merciful and reluctant to give pain to any one. We desire your, as well as of others, well-being, even as we wish the good of ourselves.
54I speak of myself, O king! I am your friend. I am known as the sage Kalakavrikshiya.
55Always follow truth. Your father knew me as his friend. When distress overtook this kingdom during the reign of your father, O king, I performed many penances (for driving it off). Leaving off every other business. Out of my affection for you I say this to you so that you may not again commit the fault.
56You have obtained a kingdom without any hitch. Think of everything connected with its happiness and misery. You have ministers in your kingdom. But why, O king, should you be guilty of carelessness?
57After this, the king of Koshala took a minister from the Kshatriya order, and appointed that foremost of Brahmana (viz., the sage Kalakavrikshiya), as his priest.
58After these changes had been made, the king of Koshala brought the whole Earth under subjection and acquired great fame. The sage Kalakavrikshiya adored the gods in many grand sacrifices performed for the king.
59Having listened to his wholesome advice, the king of Koshala conquered the whole Earth and acted in every way as the sage directed.
Hindi
1भीष्म ने कहा — जो मैंने तुमसे कहा, वह प्रथम उपाय था। हे भरत, अब दूसरा उपाय सुनो। जो मनुष्य राजा की उन्नति चाहता है, राजा को सदा उसकी रक्षा करनी चाहिए।
2हे युधिष्ठिर, जब कोई मन्त्री तुम्हारे कोष का धन हड़प रहा हो और कोई पुरुष — चाहे वह वेतनभोगी हो या न हो — तुम्हें उस हानि की सूचना देने आए, तब तुम्हें उसे एकान्त में मिलना चाहिए और उस मन्त्री से उसकी रक्षा भी करनी चाहिए। हे भरत, गबन के दोषी मन्त्री ऐसे सूचना देने वालों का वध करना चाहते हैं।
3जो राजकोष लूटते हैं, वे उसकी रक्षा करने का प्रयत्न करने वाले पुरुष का विरोध करने के लिए एक हो जाते हैं; और यदि उस पुरुष को असुरक्षित छोड़ दिया जाए, तो उसका विनाश निश्चित है।
4इस विषय में वह प्राचीन कथा भी कही जाती है जो कालकवृक्षीय मुनि ने कोशल-नरेश से कही थी।
5हमने सुना है कि एक बार कालकवृक्षीय मुनि क्षेमदर्शी के पास आए, जो कोशल के सिंहासन पर आरूढ़ हुए थे।
6क्षेमदर्शी के समस्त अधिकारियों का आचरण परखने की इच्छा से वे मुनि हाथ में पिंजरे सहित एक कौआ लिए उस राजा के प्रदेश के प्रत्येक भाग में बारम्बार घूमे।
7और उन्होंने सब लोगों से कहा — कौओं का आचरण देखो! ये कौए मुझे वर्तमान, भूत तथा भविष्य — सब बताते हैं!
8राज्य में यह घोषणा करते हुए वे मुनि, अपने साथ बहुत-से लोगों को लेकर, राज्य के समस्त अधिकारियों के दुष्कर्म चिह्नित करने लगे।
9राज्य के समस्त कार्यों का पता लगाकर तथा यह जान लेकर कि राजा द्वारा नियुक्त सब अधिकारी दुष्कर्मों के दोषी हैं, वे मुनि अपने कौए सहित राजा से मिलने आए। कठोर व्रतों वाले उन मुनि ने राजा से कहा — मैं सब कुछ जानता हूँ। राजा के पास आकर उन्होंने पदचिह्न धारण किए हुए उसके मन्त्री से कहा कि उनके कौए ने उन्हें बताया है कि इस मन्त्री ने अमुक स्थान पर अमुक अपराध किया है, और अमुक-अमुक व्यक्ति जानते हैं कि उसने राजकोष लूटा है! मेरा कौआ मुझे यह बताता है। इस आरोप को शीघ्र स्वीकार करो अथवा उसे झूठा सिद्ध करो।
10तत्पश्चात् मुनि ने उन अन्य अधिकारियों के नाम भी बताए जो इसी प्रकार गबन के दोषी थे, और यह जोड़ा — मेरा कौआ कभी कुछ मिथ्या नहीं कहता!
11हे कुरुनन्दन, इस प्रकार अभियुक्त तथा आहत होकर राजा के समस्त अधिकारियों ने एक होकर, रात में जब मुनि सो रहे थे, उनके कौए को बींध डाला।
12पिंजरे के भीतर अपने कौए को बाण से बिंधा देखकर वे द्विजश्रेष्ठ ऋषि प्रातःकाल क्षेमदर्शी के पास जाकर बोले — हे राजन्, मैं आपकी सहायता चाहता हूँ। आप सर्वशक्तिमान् हैं और सबके प्राणों तथा धन के स्वामी हैं! यदि आप अनुमति दें तो मैं वह कह सकता हूँ जो आपके कल्याण के लिए है। मित्र मानकर आपके लिए दुःखी होकर, अपनी भक्ति से प्रेरित होकर तथा पूरे हृदय से आपकी सेवा करने को उद्यत होकर मैं आपके पास आया हूँ।
13आपका धन लूटा जा रहा है। मैं लुटेरों पर कोई दया न दिखाते हुए यह प्रकट करने आया हूँ। जैसे सारथी उत्तम अश्व को प्रेरित करता है, वैसे ही मैं आपको — जिन्हें मैं मित्र मानता हूँ — जगाने यहाँ आया हूँ।
14जो मित्र अपना हित जानता है तथा अपनी समृद्धि और उन्नति चाहता है, उसे उस मित्र को क्षमा कर देना चाहिए जो भक्ति अथवा क्षोभ से प्रेरित होकर उसका हित करने के लिए बलपूर्वक भीतर चला आया हो।
15राजा ने उन्हें उत्तर देते हुए कहा — आप जो कहेंगे उसे मैं क्यों न सुनूँ, जब मैं अपने हित के प्रति अन्धा नहीं हूँ?
16हे द्विजश्रेष्ठ, मैं आपको अनुमति देता हूँ! आप जो चाहें कहिए। हे ब्राह्मण, मैं निश्चय ही आपके उपदेशों का पालन करूँगा।
17मुनि ने कहा — आपके सेवकों के गुण-दोषों को, तथा उनके हाथों आप पर आने वाले संकटों को जानकर, मैं अपनी भक्ति से प्रेरित होकर आपको सब कुछ बताने आया हूँ।
18हे राजन्, प्राचीन आचार्यों ने बताया है कि दूसरों की सेवा करने वालों पर कैसे-कैसे अभिशाप हैं। जो राजा की सेवा करते हैं, उनका भाग्य अत्यन्त दयनीय तथा शोचनीय होता है।
19जिसका राजाओं से कोई सम्बन्ध है, उसके विषय में कहा जाता है कि उसका प्राणघातक विष वाले सर्पों से सम्बन्ध है। राजाओं के अनेक मित्र होते हैं और अनेक शत्रु भी।
20जो राजाओं की सेवा करते हैं, उन्हें उन सबसे डरना पड़ता है। हे राजन्, और फिर प्रत्येक क्षण वे स्वयं राजा से भी भय पालते हैं।
21राजा की सेवा करने वाला पुरुष राजा के कार्य में असावधानी के आरोप से बच नहीं सकता। निस्सन्देह, जो सेवक समृद्धि चाहता है, उसे अपने कर्तव्यों के पालन में कभी असावधानी नहीं दिखानी चाहिए।
22उसकी असावधानी राजा का क्रोध उत्पन्न कर सकती है, और वह क्रोध उसका विनाश ला सकता है। सावधानी से अपना आचरण सीखकर मनुष्य को राजा के समक्ष वैसे ही बैठना चाहिए जैसे प्रज्वलित अग्नि के सम्मुख।
23प्रत्येक क्षण अपने प्राण तक त्यागने को उद्यत रहकर मनुष्य को ध्यानपूर्वक राजा की सेवा करनी चाहिए, क्योंकि राजा सर्वशक्तिमान् तथा सबके प्राणों और धन का स्वामी है, और इसलिए प्राणघातक विष वाले सर्प के समान है।
24उसे सदा इस बात से डरना चाहिए कि राजा के समक्ष कोई अनुचित वचन न निकल जाए, अथवा वह उदास मुख से या अनादरसूचक मुद्रा में न बैठ जाए, अथवा अवज्ञापूर्वक न चले, अथवा उद्धत चेष्टाएँ तथा अंगों की अनादरपूर्ण गतियाँ न दिखाए।
25यदि राजा प्रसन्न हो जाए तो वह देवता के समान समृद्धि की वर्षा कर सकता है। यदि वह क्रुद्ध हो जाए तो वह प्रज्वलित अग्नि के समान जड़ तक भस्म कर सकता है।
26हे राजन्, यह यम ने कहा था। इसकी सत्यता लौकिक व्यवहार में दिखाई देती है। अब मैं वही करूँगा जो आपकी समृद्धि बढ़ाए।
27हम जैसे मित्र आप जैसे मित्रों को संकट के समय अपनी बुद्धि की सहायता दे सकते हैं। हे राजन्, मेरा यह कौआ आपका ही कार्य करने के कारण मारा गया है।
28किन्तु इसके लिए मैं आपको दोष नहीं दे सकता। जिन्होंने इस पक्षी का वध किया है, वे आपसे प्रेम नहीं करते। जान लीजिए कि आपके मित्र कौन हैं और शत्रु कौन। दूसरों को अपनी बुद्धि सौंपे बिना सब कुछ स्वयं कीजिए।
29आपका समस्त परिकर दुरात्माओं से भरा है। वे आपकी प्रजा का कल्याण नहीं चाहते। मैंने उनकी शत्रुता मोल ले ली है।
30जो सेवक सदा आपके पास पहुँच सकते हैं, उनके साथ षड्यन्त्र रचकर वे आपका विनाश करके राज्य पाने की कामना करते हैं। किन्तु अप्रत्याशित परिस्थितियों के कारण उनकी योजनाएँ सफल नहीं हुईं।
31हे राजन्, उन लोगों के भय से मैं इस राज्य को छोड़कर किसी अन्य आश्रम में चला जाऊँगा। मेरी कोई सांसारिक कामना नहीं, फिर भी उन छली पुरुषों ने मेरे कौए पर यह बाण चलाया है, और हे प्रभु, उस पक्षी को यमलोक भेज दिया है। हे राजन्, मैंने यह उन नेत्रों से देखा है जिनकी दृष्टि तप से निर्मल हुई है।
32इस एक कौए की सहायता से मैंने आपके इस राज्य को पार किया है, जो ग्राहों, शिशुमारों, मगरों तथा तिमियों से भरी नदी के समान है।
33निस्सन्देह, उस पक्षी की सहायता से मैंने आपके प्रदेशों को उस हिमालयी घाटी के समान पार किया है जो (गिरे हुए) वृक्षों के तनों, बिखरी चट्टानों, काँटेदार झाड़ियों तथा सिंहों, व्याघ्रों और अन्य हिंस्र पशुओं के कारण अगम्य तथा दुर्गम है।
34विद्वान् मानते हैं कि अन्धकार के कारण अगम्य प्रदेश दीपक की सहायता से पार किया जा सकता है, और अथाह नदी नौका के द्वारा। किन्तु राजकीय व्यवहारों की भूलभुलैया में प्रवेश करने का कोई साधन नहीं है।
35आपका राज्य अन्धकार से ढँके अगम्य वन के समान है। आप स्वयं उस पर विश्वास नहीं कर सकते। फिर मैं कैसे करूँ?
36यहाँ भला और बुरा एक ही दृष्टि से देखे जाते हैं। इसलिए यहाँ रहना सुरक्षित नहीं। यहाँ धर्मात्मा पुरुष मृत्यु को प्राप्त होता है, जबकि अधर्मी पर कोई संकट नहीं आता।
37न्याय के लिए अधर्मी कर्म करने वाले का वध होना चाहिए, न कि उसका जिसके कर्म धर्ममय हैं। इसलिए इस राज्य में दीर्घकाल तक रहना उचित नहीं। समझदार मनुष्य को यह देश शीघ्र छोड़ देना चाहिए।
38हे राजन्, सीता नामक एक नदी है। उसमें नौकाएँ डूब जाती हैं। आपका यह राज्य उसी नदी के समान है। लगता है इसके चारों ओर सर्वनाशी जाल फैला दिया गया है।
39आप मधु संचय करने वालों की प्रतीक्षा में खड़े प्रपात के समान हैं, अथवा विष मिले हुए स्वादिष्ट भोजन के समान। आपका स्वभाव अब बेईमान मनुष्यों जैसा हो गया है, सज्जनों जैसा नहीं। हे राजन्, आप प्राणघातक विष वाले सर्पों से भरे गड्ढे के समान हैं।
40हे राजन्, आप मीठे जल से भरी उस नदी के समान हैं जिस तक पहुँचना कठिन है, जिसके तट खड़े हैं और करीर तथा काँटेदार बेंतों से ढँके हैं। आप कुत्तों, गिद्धों तथा गीदड़ों के बीच खड़े हंस के समान हैं।
41विशाल वृक्ष के सहारे परजीवी लताएँ खूब बढ़ती हैं, और अन्ततः वृक्ष को ही ढँककर उसे पूरी तरह छा लेती हैं। फिर दावानल उठता है और पहले उन घासों को पकड़कर उनके साथ वृक्ष को भी भस्म कर देता है। हे राजन्, आपके मन्त्री उन्हीं परजीवी लताओं के समान हैं जिनकी मैं बात कर रहा हूँ। आप उन्हें रोकिए और सुधारिए।
42उन्हें आपने ही पोसा है। किन्तु आपके विरुद्ध षड्यन्त्र रचकर वे आपकी समृद्धि नष्ट कर रहे हैं।
43आपके सेवकों के दोष छिपाते हुए मैं आपके राजभवन में निरन्तर संकट के भय में रह रहा हूँ — ठीक उस पुरुष के समान जो ऐसे कक्ष में रहता हो जिसके भीतर सर्प हो, अथवा जो किसी वीर की पत्नी का प्रेमी हो। मेरा प्रयोजन उस राजा का आचरण जान लेना है जिसके साथ मैं रहता हूँ।
44मैं जानना चाहता हूँ कि राजा ने अपनी वासनाओं को वश में रखा है या नहीं, उसके सेवक उसकी आज्ञा मानते हैं या नहीं, वह उनका प्रिय है या नहीं, और वह अपनी प्रजा से प्रेम करता है या नहीं। हे राजाओं में श्रेष्ठ, इन समस्त बातों का पता लगाने के प्रयोजन से ही मैं आपके पास आया हूँ।
45भूखे पुरुष को अन्न जैसा प्रिय लगता है, वैसे ही आप मुझे प्रिय हो गए हैं। किन्तु आपके मन्त्रियों से मुझे वैसी ही अरुचि है जैसी तृप्त हो चुके पुरुष को जल से।
46उन्होंने मुझमें दोष निकाला है, क्योंकि मैं आपका कल्याण चाहता हूँ। मुझे सन्देह नहीं कि मेरे प्रति उनकी शत्रुता का और कोई कारण नहीं है।
47मैं उनके प्रति कोई शत्रुता नहीं पालता। मैं केवल उनके दोष जानने में लगा हूँ। जैसे घायल सर्प से डरना चाहिए, वैसे ही प्रत्येक को दुष्ट शत्रु से डरना चाहिए।
48राजा ने कहा — हे ब्राह्मण, आप मेरे भवन में निवास कीजिए। मैं सदा आपके साथ आदर तथा सम्मान का व्यवहार करूँगा, और सदा आपकी पूजा करूँगा।
49जो आपसे द्वेष करेंगे, वे मेरे साथ नहीं रहेंगे। उनके लिए क्या उचित दण्ड हो, यह आप स्वयं निश्चित कीजिए।
50हे पूज्य, आप ही देखिए कि मेरे राज्य में दण्ड का यथोचित प्रयोग हो और सब कुछ भली-भाँति चले। सब पर विचार करके आप मुझे ऐसा मार्ग दिखाइए जिससे मैं समृद्धि प्राप्त करूँ!
51मुनि ने कहा — सर्वप्रथम उनके इस अपराध की ओर से आँखें मूँदकर, आप उन्हें एक-एक करके दुर्बल कीजिए। फिर उनके दोष सिद्ध कीजिए और उन्हें एक के बाद एक दण्ड दीजिए।
52जब बहुत-से व्यक्ति एक ही अपराध के दोषी हों, तब वे मिलकर काम करने से काँटों की नोकें तक भोथरी कर सकते हैं। कहीं ऐसा न हो कि आपके मन्त्री (सन्देह के घेरे में आकर आपके विरुद्ध कार्य करें और) आपके गुप्त परामर्श प्रकट कर दें — इसलिए मैं आपको सावधानी से आगे बढ़ने की सलाह देता हूँ।
53जहाँ तक हमारा प्रश्न है, हम ब्राह्मण हैं, स्वभाव से दयालु तथा किसी को पीड़ा देने में अनिच्छुक। हम आपका, तथा औरों का भी, कल्याण उसी प्रकार चाहते हैं जैसे अपना हित चाहते हैं।
54हे राजन्, मैं अपने विषय में कहता हूँ! मैं आपका मित्र हूँ। मैं कालकवृक्षीय मुनि के नाम से जाना जाता हूँ।
55सदा सत्य का अनुसरण कीजिए। आपके पिता मुझे अपना मित्र मानते थे। हे राजन्, आपके पिता के शासनकाल में जब इस राज्य पर विपत्ति आई थी, तब मैंने अन्य सब कार्य छोड़कर (उसे दूर करने के लिए) अनेक तप किए थे। आपके प्रति अपने स्नेह से ही मैं आपसे यह कह रहा हूँ, जिससे आप फिर वह भूल न करें।
56आपको बिना किसी बाधा के राज्य प्राप्त हुआ है। उसके सुख तथा दुःख से जुड़ी प्रत्येक बात पर विचार कीजिए। आपके राज्य में मन्त्री हैं। किन्तु हे राजन्, फिर भी आप असावधानी के दोषी क्यों बनें?
57इसके पश्चात् कोशल-नरेश ने क्षत्रिय वर्ण से एक मन्त्री लिया, और उन ब्राह्मणश्रेष्ठ (कालकवृक्षीय मुनि) को अपना पुरोहित नियुक्त किया।
58ये परिवर्तन कर लेने के पश्चात् कोशल-नरेश ने समस्त पृथ्वी को अपने अधीन कर लिया और महान् यश अर्जित किया। कालकवृक्षीय मुनि ने राजा के लिए किए गए अनेक भव्य यज्ञों में देवताओं की पूजा की।
59उनका यह हितकर परामर्श सुनकर कोशल-नरेश ने समस्त पृथ्वी जीत ली और हर बात में मुनि के निर्देशानुसार आचरण किया।
Nepali
1भीष्मले भने — जुन मैले तिमीलाई भनेँ, त्यो प्रथम उपाय थियो। हे भरत, अब दोस्रो उपाय सुन। जुन मानिसले राजाको उन्नति चाहन्छ, राजाले सधैँ उसको रक्षा गर्नुपर्छ।
2हे युधिष्ठिर, जब कुनै मन्त्रीले तिम्रो कोषको धन हडपिरहेको होस् र कुनै पुरुष — चाहे ऊ तलबभोगी होस् वा नहोस् — तिमीलाई त्यस हानिको सूचना दिन आओस्, तब तिमीले उसलाई एकान्तमा भेट्नुपर्छ र त्यस मन्त्रीबाट उसको रक्षा पनि गर्नुपर्छ। हे भरत, गबनका दोषी मन्त्रीहरूले त्यस्ता सूचना दिनेहरूको वध गर्न खोज्छन्।
3जसले राजकोष लुट्छन्, तिनीहरू त्यसको रक्षा गर्ने प्रयत्न गर्ने पुरुषको विरोध गर्न एक हुन्छन्; र यदि त्यस पुरुषलाई असुरक्षित छोडियो भने उसको विनाश निश्चित छ।
4यस विषयमा त्यो प्राचीन कथा पनि भनिन्छ जुन कालकवृक्षीय मुनिले कोशल-नरेशसँग भनेका थिए।
5हामीले सुनेका छौँ कि एक पटक कालकवृक्षीय मुनि क्षेमदर्शीकहाँ आए, जो कोशलको सिंहासनमा आरूढ भएका थिए।
6क्षेमदर्शीका सम्पूर्ण अधिकारीको आचरण परख्ने इच्छाले ती मुनि हातमा पिँजरासहित एउटा काग लिएर त्यस राजाको प्रदेशको प्रत्येक भागमा बारम्बार घुमे।
7र उनले सबै मानिसलाई भने — कागहरूको आचरण हेर! यी कागहरूले मलाई वर्तमान, भूत तथा भविष्य — सबै बताउँछन्!
8राज्यमा यो घोषणा गर्दै ती मुनि, आफूसँग धेरै मानिस लिएर, राज्यका सम्पूर्ण अधिकारीका दुष्कर्म चिन्ह लगाउन थाले।
9राज्यका सम्पूर्ण कार्यको पत्ता लगाएर तथा राजाद्वारा नियुक्त सबै अधिकारी दुष्कर्मका दोषी छन् भन्ने थाहा पाएर, ती मुनि आफ्नो कागसहित राजालाई भेट्न आए। कठोर व्रतका ती मुनिले राजालाई भने — म सबै कुरा जान्दछु। राजाकहाँ आएर उनले पदचिन्ह धारण गरेको उसको मन्त्रीलाई भने कि आफ्नो कागले आफूलाई बताएको छ कि यस मन्त्रीले अमुक ठाउँमा अमुक अपराध गरेको छ, र अमुक-अमुक व्यक्तिले जान्दछन् कि उसले राजकोष लुटेको छ! मेरो कागले मलाई यो बताउँछ। यो आरोप चाँडै स्वीकार गर अथवा त्यसलाई झूटो सिद्ध गर।
10त्यसपछि मुनिले ती अन्य अधिकारीका नाम पनि बताए जो त्यसै गरी गबनका दोषी थिए, र यो थपे — मेरो कागले कहिल्यै केही मिथ्या भन्दैन!
11हे कुरुनन्दन, यसरी अभियुक्त तथा आहत भएर राजाका सम्पूर्ण अधिकारीले एक भएर, रातमा जब मुनि सुतिरहेका थिए, तिनको कागलाई छेडिदिए।
12पिँजराभित्र आफ्नो काग बाणले छेडिएको देखेर ती द्विजश्रेष्ठ ऋषि बिहान क्षेमदर्शीकहाँ गएर भने — हे राजन्, म तपाईंको सहायता चाहन्छु। तपाईं सर्वशक्तिमान् हुनुहुन्छ र सबैका प्राण तथा धनका स्वामी हुनुहुन्छ! यदि तपाईंले अनुमति दिनुहुन्छ भने म त्यो भन्न सक्छु जुन तपाईंको कल्याणका लागि हो। मित्र ठानेर तपाईंका लागि दुःखी भएर, आफ्नो भक्तिबाट प्रेरित भएर तथा पूरै हृदयले तपाईंको सेवा गर्न उद्यत भएर म तपाईंकहाँ आएको छु।
13तपाईंको धन लुटिँदै छ। म लुटेराहरूमाथि कुनै दया नदेखाई यो प्रकट गर्न आएको छु। जसरी सारथिले उत्तम घोडालाई प्रेरित गर्छ, त्यसै गरी म तपाईंलाई — जसलाई म मित्र ठान्छु — ब्युँझाउन यहाँ आएको छु।
14जुन मित्रले आफ्नो हित जान्दछ तथा आफ्नो समृद्धि र उन्नति चाहन्छ, उसले त्यस मित्रलाई क्षमा गर्नुपर्छ जो भक्ति अथवा क्षोभबाट प्रेरित भएर उसको हित गर्न बलपूर्वक भित्र पसेको होस्।
15राजाले उनलाई उत्तर दिँदै भने — तपाईंले जे भन्नुहुन्छ त्यो म किन नसुनूँ, जब म आफ्नो हितप्रति अन्धो छैनँ?
16हे द्विजश्रेष्ठ, म तपाईंलाई अनुमति दिन्छु! तपाईं जे चाहनुहुन्छ भन्नुहोस्। हे ब्राह्मण, म निश्चय नै तपाईंका उपदेशको पालन गर्नेछु।
17मुनिले भने — तपाईंका सेवकहरूका गुणदोषलाई, तथा तिनका हातबाट तपाईंमाथि आउने संकटलाई थाहा पाएर, म आफ्नो भक्तिबाट प्रेरित भई तपाईंलाई सबै कुरा बताउन आएको छु।
18हे राजन्, प्राचीन आचार्यहरूले बताएका छन् कि अरूको सेवा गर्नेहरूमाथि कस्ता-कस्ता अभिशाप छन्। जसले राजाको सेवा गर्छन्, तिनको भाग्य अत्यन्त दयनीय तथा शोचनीय हुन्छ।
19जसको राजाहरूसँग कुनै सम्बन्ध छ, उसका विषयमा भनिन्छ कि उसको प्राणघातक विष भएका सर्पसँग सम्बन्ध छ। राजाहरूका अनेक मित्र हुन्छन् र अनेक शत्रु पनि।
20जसले राजाहरूको सेवा गर्छन्, तिनीहरूले ती सबैसँग डराउनुपर्छ। हे राजन्, अनि फेरि प्रत्येक क्षण तिनीहरूले स्वयं राजासँग पनि भय पाल्छन्।
21राजाको सेवा गर्ने पुरुष राजाको कार्यमा असावधानीको आरोपबाट बच्न सक्दैन। निस्सन्देह, जुन सेवकले समृद्धि चाहन्छ, उसले आफ्ना कर्तव्यको पालनमा कहिल्यै असावधानी देखाउनु हुँदैन।
22उसको असावधानीले राजाको क्रोध उत्पन्न गर्न सक्छ, र त्यो क्रोधले उसको विनाश ल्याउन सक्छ। सावधानीपूर्वक आफ्नो आचरण सिकेर मानिसले राजाको सामु त्यसै गरी बस्नुपर्छ जसरी प्रज्वलित अग्निको सामु।
23प्रत्येक क्षण आफ्ना प्राणसमेत त्याग्न उद्यत रहेर मानिसले ध्यानपूर्वक राजाको सेवा गर्नुपर्छ, किनभने राजा सर्वशक्तिमान् तथा सबैका प्राण र धनको स्वामी हो, र त्यसैले प्राणघातक विष भएको सर्पजस्तै हो।
24उसले सधैँ यो कुरासँग डराउनुपर्छ कि राजाको सामु कुनै अनुचित वचन ननिस्कोस्, अथवा ऊ उदास मुखले वा अनादरसूचक मुद्रामा नबसोस्, अथवा अवज्ञापूर्वक नहिँडोस्, अथवा उद्धत चेष्टा तथा अंगका अनादरपूर्ण गति नदेखाओस्।
25यदि राजा प्रसन्न भयो भने उसले देवताजस्तै समृद्धिको वर्षा गर्न सक्छ। यदि ऊ क्रुद्ध भयो भने उसले प्रज्वलित अग्निजस्तै जरैसम्म भस्म पार्न सक्छ।
26हे राजन्, यो यमले भनेका थिए। यसको सत्यता लौकिक व्यवहारमा देखिन्छ। अब म त्यही गर्नेछु जसले तपाईंको समृद्धि बढाओस्।
27हामीजस्ता मित्रले तपाईंजस्ता मित्रलाई संकटका बेला आफ्नो बुद्धिको सहायता दिन सक्छन्। हे राजन्, मेरो यो काग तपाईंकै कार्य गरेकाले मारिएको छ।
28तर यसका लागि म तपाईंलाई दोष दिन सक्दिनँ। जसले यस चराको वध गरेका छन्, तिनीहरूले तपाईंलाई माया गर्दैनन्। थाहा पाउनुहोस् कि तपाईंका मित्र को हुन् र शत्रु को। अरूलाई आफ्नो बुद्धि सुम्पेर होइन, सबै कुरा आफैँ गर्नुहोस्।
29तपाईंको सम्पूर्ण परिकर दुरात्माहरूले भरिएको छ। तिनीहरूले तपाईंको प्रजाको कल्याण चाहँदैनन्। मैले तिनको शत्रुता मोल लिइसकेको छु।
30जुन सेवकहरू सधैँ तपाईंको नजिक पुग्न सक्छन्, तिनीहरूसँग षड्यन्त्र रचेर तिनीहरूले तपाईंको विनाश गरेर राज्य पाउने कामना गर्छन्। तर अप्रत्याशित परिस्थितिका कारण तिनका योजना सफल भएनन्।
31हे राजन्, ती मानिसहरूको भयले म यो राज्य छोडेर कुनै अर्को आश्रममा जानेछु। मेरो कुनै सांसारिक कामना छैन, तैपनि ती छली पुरुषहरूले मेरो कागमाथि यो बाण चलाएका छन्, र हे प्रभु, त्यस चरालाई यमलोक पठाइदिएका छन्। हे राजन्, मैले यो ती नेत्रले देखेको छु जसको दृष्टि तपले निर्मल भएको छ।
32यही एउटा कागको सहायताले मैले तपाईंको यो राज्य पार गरेको छु, जुन गोही, शिशुमार, मगर तथा तिमिले भरिएको नदीजस्तै छ।
33निस्सन्देह, त्यस चराको सहायताले मैले तपाईंका प्रदेशलाई त्यस हिमाली उपत्यकाजस्तै पार गरेको छु जुन (ढलेका) रूखका ठुटा, छरिएका चट्टान, काँडेदार झाडी तथा सिंह, बाघ र अन्य हिंस्रक जनावरका कारण अगम्य तथा दुर्गम छ।
34विद्वान्हरू मान्छन् कि अन्धकारका कारण अगम्य प्रदेश दियोको सहायताले पार गर्न सकिन्छ, र अथाह नदी डुङ्गाद्वारा। तर राजकीय व्यवहारको भुलभुलैयामा प्रवेश गर्ने कुनै साधन छैन।
35तपाईंको राज्य अन्धकारले छोपिएको अगम्य वनजस्तै छ। तपाईं आफैँ त्यसमाथि विश्वास गर्न सक्नुहुन्न। अनि म कसरी गरूँ?
36यहाँ असल र खराब एउटै दृष्टिले हेरिन्छन्। त्यसैले यहाँ बस्नु सुरक्षित छैन। यहाँ धर्मात्मा पुरुष मृत्युमा पुग्छ, जबकि अधर्मीमाथि कुनै संकट आउँदैन।
37न्यायका लागि अधर्मी कर्म गर्नेको वध हुनुपर्छ, त्यसको होइन जसका कर्म धर्ममय छन्। त्यसैले यस राज्यमा दीर्घकालसम्म बस्नु उचित छैन। समझदार मानिसले यो देश चाँडै छोड्नुपर्छ।
38हे राजन्, सीता नामक एउटा नदी छ। त्यसमा डुङ्गाहरू डुब्छन्। तपाईंको यो राज्य त्यही नदीजस्तै छ। लाग्छ यसको चारैतिर सर्वनाशी जाल फिँजाइएको छ।
39तपाईं मह सङ्कलन गर्नेहरूको प्रतीक्षामा उभिएको झरनाजस्तै हुनुहुन्छ, अथवा विष मिसाइएको स्वादिष्ट भोजनजस्तै। तपाईंको स्वभाव अब बेइमान मानिसहरूको जस्तो भइसकेको छ, सज्जनहरूको जस्तो होइन। हे राजन्, तपाईं प्राणघातक विष भएका सर्पले भरिएको खाल्डोजस्तै हुनुहुन्छ।
40हे राजन्, तपाईं मीठो पानीले भरिएको त्यस नदीजस्तै हुनुहुन्छ जहाँसम्म पुग्न कठिन छ, जसका किनारा ठाडा छन् र करीर तथा काँडेदार निगालाले ढाकिएका छन्। तपाईं कुकुर, गिद्ध तथा स्यालका बीचमा उभिएको हंसजस्तै हुनुहुन्छ।
41विशाल रूखको सहारामा परजीवी लहरा खुब बढ्छन्, र अन्ततः रूखलाई नै छोपेर त्यसलाई पूरै ढाक्छन्। अनि डढेलो उठ्छ र पहिले ती घाँसलाई समातेर तिनीसँगै रूखलाई पनि भस्म पार्छ। हे राजन्, तपाईंका मन्त्रीहरू तिनै परजीवी लहराजस्तै छन् जसको म कुरा गर्दै छु। तपाईं तिनलाई रोक्नुहोस् र सुधार्नुहोस्।
42तिनलाई तपाईंले नै पालेको हो। तर तपाईंविरुद्ध षड्यन्त्र रचेर तिनीहरूले तपाईंको समृद्धि नष्ट गर्दै छन्।
43तपाईंका सेवकहरूका दोष लुकाउँदै म तपाईंको राजभवनमा निरन्तर संकटको भयमा बसिरहेको छु — ठीक त्यस पुरुषजस्तै जो त्यस्तो कोठामा बसोस् जसभित्र सर्प होस्, अथवा जो कुनै वीरकी पत्नीको प्रेमी होस्। मेरो प्रयोजन त्यस राजाको आचरण जान्नु हो जससँग म बस्छु।
44म जान्न चाहन्छु कि राजाले आफ्ना वासनालाई वशमा राखेको छ कि छैन, उसका सेवकहरूले उसको आज्ञा मान्छन् कि मान्दैनन्, ऊ तिनको प्रिय छ कि छैन, र उसले आफ्नो प्रजालाई माया गर्छ कि गर्दैन। हे राजाहरूमा श्रेष्ठ, यी सम्पूर्ण कुराको पत्ता लगाउने प्रयोजनले नै म तपाईंकहाँ आएको छु।
45भोकाएको पुरुषलाई अन्न जस्तो प्रिय लाग्छ, त्यसै गरी तपाईं मलाई प्रिय हुनुभएको छ। तर तपाईंका मन्त्रीहरूसँग मलाई त्यस्तै अरुचि छ जस्तो तृप्त भइसकेको पुरुषलाई पानीसँग।
46तिनीहरूले ममा दोष निकालेका छन्, किनभने म तपाईंको कल्याण चाहन्छु। मलाई शंका छैन कि मप्रति तिनको शत्रुताको अरू कुनै कारण छैन।
47म तिनीहरूप्रति कुनै शत्रुता पाल्दिनँ। म केवल तिनका दोष जान्नमा लागेको छु। जसरी घाइते सर्पसँग डराउनुपर्छ, त्यसै गरी प्रत्येकले दुष्ट शत्रुसँग डराउनुपर्छ।
48राजाले भने — हे ब्राह्मण, तपाईं मेरो भवनमा बस्नुहोस्। म सधैँ तपाईंसँग आदर तथा सम्मानको व्यवहार गर्नेछु, र सधैँ तपाईंको पूजा गर्नेछु।
49जसले तपाईंसँग द्वेष गर्नेछन्, तिनीहरू मसँग रहनेछैनन्। तिनका लागि के उचित दण्ड होस्, यो तपाईं आफैँ निश्चित गर्नुहोस्।
50हे पूज्य, तपाईं नै हेर्नुहोस् कि मेरो राज्यमा दण्डको यथोचित प्रयोग होस् र सबै कुरा राम्ररी चलोस्। सबैमाथि विचार गरेर तपाईंले मलाई त्यस्तो मार्ग देखाउनुहोस् जसबाट म समृद्धि प्राप्त गरूँ!
51मुनिले भने — सर्वप्रथम तिनको यस अपराधतर्फ आँखा चिम्लेर, तपाईं तिनलाई एक-एक गरी दुर्बल पार्नुहोस्। अनि तिनका दोष सिद्ध गर्नुहोस् र तिनलाई एकपछि अर्को गरी दण्ड दिनुहोस्।
52जब धेरै व्यक्ति एउटै अपराधका दोषी होऊन्, तब तिनीहरूले मिलेर काम गर्दा काँडाका टुप्पासमेत भुत्ते पार्न सक्छन्। कतै यस्तो नहोस् कि तपाईंका मन्त्रीहरूले (शंकाको घेरामा परेर तपाईंविरुद्ध कार्य गरून् र) तपाईंका गुप्त परामर्श प्रकट गरून् — त्यसैले म तपाईंलाई सावधानीपूर्वक अगाडि बढ्ने सल्लाह दिन्छु।
53जहाँसम्म हाम्रो कुरा छ, हामी ब्राह्मण हौँ, स्वभावले दयालु तथा कसैलाई पीडा दिन अनिच्छुक। हामी तपाईंको, तथा अरूको पनि, कल्याण त्यसै गरी चाहन्छौँ जसरी आफ्नो हित चाहन्छौँ।
54हे राजन्, म आफ्नो विषयमा भन्दछु! म तपाईंको मित्र हुँ। म कालकवृक्षीय मुनिका नामले चिनिन्छु।
55सधैँ सत्यको अनुसरण गर्नुहोस्। तपाईंका पिताले मलाई आफ्नो मित्र मान्थे। हे राजन्, तपाईंका पिताको शासनकालमा जब यस राज्यमाथि विपत्ति आएको थियो, तब मैले अरू सबै कार्य छोडेर (त्यो हटाउन) अनेक तप गरेको थिएँ। तपाईंप्रतिको आफ्नो स्नेहले नै म तपाईंलाई यो भन्दै छु, जसबाट तपाईंले फेरि त्यो भूल नगर्नुहोस्।
56तपाईंलाई कुनै बाधाबिना राज्य प्राप्त भएको छ। त्यसको सुख तथा दुःखसँग जोडिएको प्रत्येक कुरामाथि विचार गर्नुहोस्। तपाईंको राज्यमा मन्त्रीहरू छन्। तर हे राजन्, तैपनि तपाईं असावधानीको दोषी किन बन्नुहोस्?
57यसपछि कोशल-नरेशले क्षत्रिय वर्णबाट एउटा मन्त्री लिए, र ती ब्राह्मणश्रेष्ठ (कालकवृक्षीय मुनि)लाई आफ्नो पुरोहित नियुक्त गरे।
58यी परिवर्तन गरिसकेपछि कोशल-नरेशले सम्पूर्ण पृथ्वीलाई आफ्नो अधीनमा पारे र महान् यश आर्जन गरे। कालकवृक्षीय मुनिले राजाका लागि गरिएका अनेक भव्य यज्ञमा देवताहरूको पूजा गरे।
59तिनको यो हितकर परामर्श सुनेर कोशल-नरेशले सम्पूर्ण पृथ्वी जिते र हरेक कुरामा मुनिका निर्देशनअनुसार आचरण गरे।