Rajadharmanushasana Parva — The position of the Brahmana who performs the duties of the other three orders.
Volume VII — Shanti Parva (I) · Chapter 62
Sanskrit
1युधिष्ठिर उवाच शिवान् सुखान् महोदर्कानहिंस्त्राल्लोकसम्मतान्। ब्रूहि धर्मान् सुखोपायान् मद्विधानां सुखावहान्॥
2भीष्म उवाच ब्राह्मणस्य तु चत्वारस्त्वाश्रमा विहिताः प्रभो। वर्णास्तान् नानुवर्तन्ते त्रयो भारतसत्तम॥
3उक्तानि कर्माणि बहूनि राजन् स्वाणि राजन्यपरायणानि। नेमानि दृष्टान्तविधौ स्मृतानि क्षाने हि सर्वं विहितं यथावत्॥
4क्षात्राणि वैश्यानि च सेवमानः शौद्राणि कर्माणि च ब्राह्मणः सन्। अस्मिल्लोके निन्दितो मन्दचेताः परे च लोके निरयं प्रयाति॥
5या संज्ञा विहिता लोके दासे शुनि वृके पशौ। विकर्मणि स्थिते विप्रे सैव संज्ञा च पाण्डव॥
6षट्कर्मसम्प्रवृत्तस्य आश्रमेषु चतुर्ध्वपि। सर्वधर्मोपपन्नस्य संवृतस्य कृतात्मनः॥ ब्राह्मणस्य विशुद्धस्य तपस्यभिरतस्य च। निराशिषो वदान्यस्य लोका ह्यक्षरसम्मिताः॥
7यो यस्मिन् कुरुते कर्म यादृशं येन यत्र च। तादृशं तादृशेनैव स गुणं प्रतिपद्यते॥
8वृद्ध्या कृषिवणिक्त्वेन जीवसंजीवनेन च। वेत्तुमर्हसि राजेन्द्र स्वाध्यायगणितं महत्॥
9कालसंचोदितो लोकः कालपर्यायनिश्चितः। उत्तमाधममध्यानि कर्माणि कुरुतेऽवशः॥
10अन्तवन्ति प्रधानानि पुरा श्रेयस्कराणि च। स्वकर्मनिरतो लोके ह्यक्षरः सर्वतोमुखः॥
English
1Yudhishthira said Tell us those duties which persons like ourselves should follow and which are auspicious, yield happiness in the future, benevolent, applauded by all, pleasant, and agreeable.
2Bhishma said ‘The four modes of life, O powerful one, have been laid down for the Brahmana. The other three orders do not adopt them, O best of the Bharatas.
3Many acts, O king, leading to heaven and especially fit for the Kshatriyas, have already। been mentioned. Those, however, cannot be referred to in reply to your present question for all of them have been duly laid down for such Kshatriyas who are merciless.
4That Brahmana, who follows the practices of Kshatriyas and Vaishyas and Shudras, is blamed in this world as a wicked person and goes to hell in the next world.
5Those names, which are applied among men to slaves, dogs, wolves and (other) beasts, are given, O son of Pandu, to the Brahmana who does works which do not become him.
6That Brahmana, who, in all the four modes of life, performs the sixfold acts (as regulating the breath, contemplation, etc.), who performs all his duties, who is patient, who has his passions under restraint, whose heart is pure and practises penances, who has no desire of bettering his situation and who is charitable, attains to regions of bliss in the next world.
7Every one gets his own inclination from the nature of his acts regarding their circumstances, place, means and motives.
8You should therefore, o king, consider the study of the Vedas, which is endued with such high merit, the manliness of kingly power, the pursuits of agriculture, trade, and hunting as all equal.
9The world is moved on by Time. Its works are settled by the course of Time. Man does all his acts, good, bad, and indifferent, entirely under the influence of Time.
10Those good acts of a man's past life which exert the greatest influence on the next, are liable to be exhausted. Men, however, perform always those acts to which their inclination leads. Those propensities again, lead a living being to various directions.
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — हमें वे कर्तव्य बताइए जिनका पालन हम जैसे पुरुषों को करना चाहिए और जो मंगलमय हों, भविष्य में सुख देने वाले हों, कल्याणकारी हों, सबके द्वारा प्रशंसित हों, प्रिय और अनुकूल हों।
2भीष्म ने कहा — हे पराक्रमी, चारों आश्रम ब्राह्मण के लिए निर्धारित किए गए हैं। हे भरतश्रेष्ठ, अन्य तीनों वर्ण उन्हें ग्रहण नहीं करते।
3हे राजन्, स्वर्ग की ओर ले जाने वाले और विशेष रूप से क्षत्रियों के योग्य अनेक कर्मों का उल्लेख पहले ही हो चुका है। किन्तु उनका उल्लेख तुम्हारे इस प्रश्न के उत्तर में नहीं किया जा सकता, क्योंकि वे सब उन क्षत्रियों के लिए विहित हैं जो निर्दय हैं।
4जो ब्राह्मण क्षत्रियों, वैश्यों और शूद्रों के आचरण का अनुसरण करता है, वह इस लोक में दुष्ट पुरुष के रूप में निन्दित होता है और परलोक में नरक जाता है।
5हे पाण्डुपुत्र, मनुष्यों में जो नाम दासों, कुत्तों, भेड़ियों और (अन्य) पशुओं के लिए प्रयुक्त होते हैं, वही नाम उस ब्राह्मण को दिए जाते हैं जो अपने अनुरूप न होने वाले कर्म करता है।
6जो ब्राह्मण चारों आश्रमों में षट्कर्म (जैसे प्राणायाम, ध्यान आदि) करता है, जो अपने समस्त कर्तव्यों का पालन करता है, जो धैर्यवान् है, जिसकी वासनाएँ संयत हैं, जिसका हृदय पवित्र है और जो तपस्या करता है, जिसे अपनी स्थिति सुधारने की कोई इच्छा नहीं और जो दानशील है, वह परलोक में आनन्दमय लोक प्राप्त करता है।
7प्रत्येक व्यक्ति अपने कर्मों के स्वभाव से, उनकी परिस्थितियों, स्थान, साधन और उद्देश्यों के अनुसार, अपनी प्रवृत्ति प्राप्त करता है।
8अतः हे राजन्, तुम्हें वेदों के अध्ययन को, जो इतने महान् पुण्य से युक्त है, राजशक्ति के पौरुष को, तथा कृषि, वाणिज्य और आखेट की वृत्तियों को — सबको समान मानना चाहिए।
9संसार काल से संचालित होता है। उसके कर्म काल की गति से निर्धारित होते हैं। मनुष्य अपने समस्त कर्म — अच्छे, बुरे और उदासीन — पूर्णतः काल के प्रभाव में ही करता है।
10मनुष्य के पूर्वजन्म के वे सत्कर्म जो अगले जन्म पर सबसे अधिक प्रभाव डालते हैं, क्षीण हो जाने वाले हैं। किन्तु मनुष्य सदा वही कर्म करते हैं जिनकी ओर उनकी प्रवृत्ति ले जाती है। और वे प्रवृत्तियाँ प्राणी को विविध दिशाओं में ले जाती हैं।
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — हामीलाई ती कर्तव्य बताउनुहोस् जसको पालन हामीजस्ता पुरुषले गर्नुपर्दछ र जो मङ्गलमय होऊन्, भविष्यमा सुख दिने होऊन्, कल्याणकारी होऊन्, सबैद्वारा प्रशंसित होऊन्, प्रिय र अनुकूल होऊन्।
2भीष्मले भने — हे पराक्रमी, चारै आश्रम ब्राह्मणका लागि निर्धारित गरिएका छन्। हे भरतश्रेष्ठ, अन्य तीनै वर्णले तिनलाई ग्रहण गर्दैनन्।
3हे राजन्, स्वर्गतिर लैजाने र विशेष रूपमा क्षत्रियका योग्य अनेक कर्मको उल्लेख पहिले नै भइसकेको छ। तर तिनको उल्लेख तिम्रो यस प्रश्नको उत्तरमा गर्न सकिँदैन, किनभने ती सबै ती क्षत्रियका लागि विहित छन् जो निर्दय छन्।
4जुन ब्राह्मणले क्षत्रिय, वैश्य र शूद्रहरूको आचरणको अनुसरण गर्दछ, ऊ यस लोकमा दुष्ट पुरुषका रूपमा निन्दित हुन्छ र परलोकमा नर्क जान्छ।
5हे पाण्डुपुत्र, मानिसहरूमा जुन नाम दास, कुकुर, ब्वाँसा र (अन्य) पशुहरूका लागि प्रयोग हुन्छन्, तिनै नाम त्यस ब्राह्मणलाई दिइन्छन् जसले आफूअनुरूप नहुने कर्म गर्दछ।
6जुन ब्राह्मणले चारै आश्रममा षट्कर्म (जस्तै प्राणायाम, ध्यान आदि) गर्दछ, जसले आफ्ना सम्पूर्ण कर्तव्यको पालन गर्दछ, जो धैर्यवान् छ, जसका वासना संयत छन्, जसको हृदय पवित्र छ र जसले तपस्या गर्दछ, जसलाई आफ्नो स्थिति सुधार्ने कुनै इच्छा छैन र जो दानशील छ, उसले परलोकमा आनन्दमय लोक प्राप्त गर्दछ।
7प्रत्येक व्यक्तिले आफ्ना कर्मको स्वभावबाट, तिनका परिस्थिति, स्थान, साधन र उद्देश्यअनुसार, आफ्नो प्रवृत्ति प्राप्त गर्दछ।
8त्यसैले हे राजन्, तिमीले वेदको अध्ययनलाई, जो यति महान् पुण्यले युक्त छ, राजशक्तिको पौरुषलाई, तथा कृषि, वाणिज्य र आखेटका वृत्तिलाई — सबैलाई समान मान्नुपर्दछ।
9संसार कालले सञ्चालित हुन्छ। त्यसका कर्म कालको गतिले निर्धारित हुन्छन्। मानिसले आफ्ना सम्पूर्ण कर्म — असल, नराम्रा र उदासीन — पूर्णतः कालकै प्रभावमा गर्दछ।
10मानिसका पूर्वजन्मका ती सत्कर्म जसले अर्को जन्ममा सबैभन्दा बढी प्रभाव पार्दछन्, क्षीण हुने खालका हुन्छन्। तर मानिसहरूले सधैँ त्यही कर्म गर्दछन् जसतिर तिनको प्रवृत्तिले लैजान्छ। र ती प्रवृत्तिले प्राणीलाई विविध दिशामा लैजान्छन्।