Apaddharmanushasana Parva — The excellent story of an idle man
Volume VII — Shanti Parva (I) · Chapter 137
Sanskrit
1भीष्म उवाच अनागतविधाता च प्रत्युत्पन्नमतिश्च यः। द्वावेव सुखमेधेते दीर्घसूत्री विनश्यति॥
2अत्रैव चेदमव्यग्रं शृणुष्वाख्यानमुत्तमम्। दीर्घसूत्रमुपाश्रित्य कार्याकार्यविनिश्चये॥
3नातिगाधे जलाधारे सुहृदः कुशलास्त्रयः। प्रभूतमत्स्ये कौन्तेय बभूवुः सहचारिणः॥
4तत्रैको दीर्घकालज्ञ उत्पन्नप्रतिभोऽपरः। दीर्घसूत्रश्च तत्रैकस्त्रयाणां सहचारिणाम्॥
5कदाचित् तं जलस्थायं मत्स्यबन्धाः समन्ततः। निस्त्रावयामासुरथो निम्नेषु विविधैर्मुखैः॥
6प्रक्षीयमाणं तं दृष्ट्वा जलस्थायं भयागमे। अब्रवीद् दीर्घदर्शी तु तावुभौ सुहृदौ तदा॥
7इयमापत् समुत्पन्ना सर्वेषां सलिलौकसाम्। शीघ्रमन्यत्र गच्छामः पन्था यावन्न दुष्यति॥
8अनागतमनर्थं हि सुनयैर्यः प्रबाधयेत्। स न संशयमाप्नोति रोचतां भो व्रजामहे॥
9दीर्घसूत्रस्तु यस्तत्र सोऽब्रवीत् सम्यगुच्यते। न त कार्या त्वरा तावदिति मे निश्चिता मतिः॥
10अथ सम्प्रतिपत्तिज्ञः प्राब्रवीद् दीर्घदर्शिनम्। प्राप्ते काले न मे किंचिन्यायतः परिहास्यते॥
11एवं श्रुत्वा निराक्रम्य दीर्घदर्शी महामतिः। जगाम स्रोतसा तेन गम्भीरं सलिलाशयम्॥
12ततः प्रसृततोयं तं प्रसमीक्ष्य जलाशयम्। बबन्धुर्विविधैर्योगैर्मत्स्यान् मत्स्योपजीविनः॥
13विलोड्यमाने तस्मिंस्तु स्रुततोये जलाशये। अगच्छद् बन्धनं तत्र दीर्घसूत्रः सहापरैः॥
14उद्याने क्रियमाणे तु मत्स्यानां तत्र रज्जुभिः। प्रविश्यान्तरमेतेषां स्थितः सम्प्रतिपत्तिमान्॥ गृह्यमेव तदुद्यानं गृहीत्वा तं तथैव सः। सर्वानेव च तांस्तत्र ते विदुर्ग्रथितानिति॥
15ततः प्रक्षाल्यमानेषु मत्स्येषु विपुले जले। मुक्त्वा रज्जु प्रमुक्तोऽसौ शीघ्रं सम्प्रतिपत्तिमान्॥
16दीर्घसूत्रस्तु मन्दात्मा हीनबुद्धिरचेतनः। मरणं प्राप्तवान् मूढो यथैवोपहतेन्द्रियः॥
17एवं प्राप्ततमं कालं यो मोहान्नावबुद्ध्यते। स विनश्यति वै क्षिप्रं दीर्घसूत्रो यथा झषः॥
18आदौ न कुरुते श्रेयः कुशलोऽस्मीति यः पुमान्। स संशयमवाप्नोति यथा सम्प्रतिपत्तिमान्॥
19अनागतविधाता च प्रत्युत्पन्नमतिश्च यः। द्वावेव सुखमेधेते दीर्घसूत्रो विनश्यति॥
20काष्ठाः कला मुहूर्ताश्च दिवा रात्रिस्तथा लवाः। मासाः पक्षाः षड् ऋतवः कल्प: संवत्सरास्तथा॥
21पृथिवी देश इत्युक्तः कालः स च न दृश्यते। अभिप्रेतार्थसिद्ध्यर्थं ध्यायते यच्च तत्तथा॥
22एतौ धर्मार्थशास्त्रेषु मोक्षशास्त्रेषु चर्षिभिः। प्रधानाविति निर्दिशै कामे चाभिमतौ नृणाम्॥
23परीक्ष्यकारी युक्तश्च स सम्यगुपपादयेत्। देशकालावभिप्रेतौ ताभ्यां फलमवाप्नुयात्॥
English
1Bhishma said 'The two, viz., one, who provides for the future, and one, who has presence of mind—always enjoy happiness. An idle man gains nothing.
2About it, listen attentively to the following excellent story of an idle person, who is expert to take decision in good or bed deeds.
3In shallow lake which abounded with fishes, there lived three Shakula fishes who were friends and constant companions.
4Of those three, one had much fore-thought always liked to provide for the future. Another had great presence of mind. The third was idle.
5One day certain fishermen came to that lake and began to draw out its waters to a lower ground through various channels,
6Seeing the water of the lake gradually decreasing, the fish that had much foresight, said to his two companions about the coming danger.
7A great danger is about to befall the aquatic animals living in this lake. Let us quickly go to some other place before our path becomes obstructed.
8He, who resists future evil by the help of good policy, never meets with serious danger. You follow my advice. Lest us all quit this place.
9That one, amongst the three, who was idle then answered,-It is well said. There is, however, no necessity of such haste. This is my opinion.
10Then the other fish, who had presence of mind, said to his idle companion,-When the time for anything comes, I take the necessary precautions.
11Hearing the replies of his two companions, the one, which had fore-thought and intelligence, immediately started by a current and reached another deep lake.
12Seeing that all the water had been drawn out, the fishermen shut in the fishes which remained by various means.
13Then they began to agitate the little remaining water, and as they began to catch the fish, the idle Shakula was caught with many others.
14When the fishermen began to tie up the fishes they had caught, the Shakula who was known for presence of mind placed himself in the midst of those that had been so tied and remained quietly among them, biting the string, for he thought that by it they would take him to have been caught. The fisherman believed that all the fishes tied to the string had been caught.
15They then removed them to a deep, water for washing them, Just then the Shakula known for presence of mind, left the string, and quickly escaped.
16That fish, however, who had been idle. foolish, and senseless and without intelligence, and, therefore, unable to escape, met with his death.
17Like the idle fish, who from want of intelligence could not forsee the danger, every one meets with destruction.
18Again, a man, who knowing himself as clever, does not seek his own good improper time, is visited by great dangers like the Shakula who had presence of mind.
19Therefore these two only, viz., he, who has much forethought and he, who has presence of mind, can secure happiness. An idle person, however, meets with destruction.
20There are various divisions of time, such as Kashtha, Kala, Muhurta, day, night, Lava, inonth, fortnight, the six seasons, Kalpa, year.
21The divisions of the Earth are called place. Time is not seen. Regarding the success of any object or purpose, it is gained or not gained according to the manner in which the mind is engaged to think of it.
22Therefore, the person of forethought and the person of presence of mind, have been described by the Rishis, to be the foremost of men in all works on virtue, profit and emancipation.
23One, however, who does everything after reflection and scrutiny, one, who takes the advantage of proper means for the achievement of his objects, always succeeds in achieving much. Those, again, who work with proper attention to time and place, succeed in acquiring fruits better than the mere man of foresight and the man of presence of mind.'
Hindi
1भीष्म ने कहा — "ये दो, अर्थात् एक जो भविष्य के लिए प्रबन्ध करता है और दूसरा जिसमें प्रत्युत्पन्नमति है — सदा सुख भोगते हैं। आलसी पुरुष कुछ नहीं पाता।
2इस विषय में एक आलसी पुरुष की यह उत्तम कथा ध्यानपूर्वक सुनो, जो भले-बुरे कर्मों में निर्णय लेने में निपुण था।
3मछलियों से भरे एक उथले सरोवर में तीन शकुल मछलियाँ रहती थीं, जो परस्पर मित्र और नित्य साथी थीं।
4उन तीनों में से एक अत्यन्त दूरदर्शी था और सदा भविष्य के लिए प्रबन्ध करना चाहता था। दूसरे में महान् प्रत्युत्पन्नमति थी। तीसरा आलसी था।
5एक दिन कुछ धीवर उस सरोवर पर आए और विविध नालियों से उसका जल निचली भूमि की ओर निकालने लगे।
6सरोवर का जल क्रमशः घटता देखकर उस दूरदर्शी मछली ने अपने दोनों साथियों से आने वाले संकट के विषय में कहा।
7इस सरोवर में रहने वाले जलचरों पर महान् संकट आने वाला है। हमारा मार्ग अवरुद्ध होने से पहले ही हम शीघ्र किसी दूसरे स्थान पर चलें।
8जो उत्तम नीति की सहायता से भावी अनिष्ट का प्रतिकार करता है, उस पर कभी गम्भीर संकट नहीं आता। तुम मेरी सलाह मानो। हम सब यह स्थान छोड़ दें।
9तब उन तीनों में से जो आलसी था, उसने उत्तर दिया — भली बात कही। किन्तु इतनी शीघ्रता की कोई आवश्यकता नहीं। मेरा तो यही मत है।
10तब वह दूसरी मछली, जिसमें प्रत्युत्पन्नमति थी, अपने आलसी साथी से बोली — जब किसी बात का समय आएगा, तब मैं आवश्यक उपाय कर लूँगी।
11अपने दोनों साथियों के उत्तर सुनकर वह मछली, जिसमें दूरदर्शिता और बुद्धि थी, तत्काल एक धारा के सहारे चल पड़ी और दूसरे गहरे सरोवर में जा पहुँची।
12समस्त जल निकल जाने पर धीवरों ने बची हुई मछलियों को विविध उपायों से घेर लिया।
13तब वे थोड़े बचे हुए जल को मथने लगे, और जैसे ही उन्होंने मछलियाँ पकड़नी आरम्भ कीं, वह आलसी शकुल अनेक दूसरी मछलियों के साथ पकड़ा गया।
14जब धीवर पकड़ी हुई मछलियों को बाँधने लगे, तब वह शकुल, जो अपनी प्रत्युत्पन्नमति के लिए प्रसिद्ध था, बँधी हुई मछलियों के बीच जा बैठा और डोरी को दाँतों से पकड़े चुपचाप उनके बीच पड़ा रहा, क्योंकि उसने सोचा कि इससे वे उसे भी पकड़ा हुआ ही समझेंगे। धीवरों ने मान लिया कि डोरी से बँधी सब मछलियाँ पकड़ी जा चुकी हैं।
15तब उन्होंने उन्हें धोने के लिए गहरे जल में ले जाकर रखा। तभी वह प्रत्युत्पन्नमति वाला शकुल डोरी छोड़कर शीघ्र भाग निकला।
16किन्तु वह मछली, जो आलसी, मूर्ख, अचेत और बुद्धिहीन थी और इसीलिए भाग नहीं सकी, अपनी मृत्यु को प्राप्त हुई।
17उस आलसी मछली के समान, जो बुद्धि के अभाव में संकट को पहले से नहीं देख सकी, प्रत्येक पुरुष विनाश को प्राप्त होता है।
18और जो मनुष्य अपने को चतुर मानकर उचित समय पर अपने हित की खोज नहीं करता, उस पर उस प्रत्युत्पन्नमति वाले शकुल के समान महान् संकट आ पड़ते हैं।
19अतः केवल ये दो — अर्थात् वह जो अत्यन्त दूरदर्शी है और वह जिसमें प्रत्युत्पन्नमति है — सुख प्राप्त कर सकते हैं। किन्तु आलसी पुरुष विनाश को प्राप्त होता है।
20काल के विविध विभाग हैं, जैसे काष्ठा, कला, मुहूर्त, दिन, रात्रि, लव, मास, पक्ष, छह ऋतुएँ, कल्प और वर्ष।
21पृथ्वी के विभाग देश कहलाते हैं। काल दिखाई नहीं देता। किसी प्रयोजन अथवा उद्देश्य की सिद्धि के विषय में — वह उस प्रकार पर निर्भर है जिस प्रकार मन उसके चिन्तन में लगता है; उसी के अनुसार वह सिद्ध होता है या नहीं होता।
22अतः ऋषियों ने धर्म, अर्थ और मोक्ष सम्बन्धी समस्त ग्रन्थों में दूरदर्शी पुरुष और प्रत्युत्पन्नमति वाले पुरुष को ही मनुष्यों में श्रेष्ठ बताया है।
23किन्तु जो सब कुछ विचार और परीक्षा के बाद करता है, जो अपने प्रयोजनों की सिद्धि के लिए उचित उपायों से लाभ उठाता है, वह सदा बहुत कुछ सिद्ध करने में सफल होता है। और जो देश-काल पर उचित ध्यान देकर कार्य करते हैं, वे केवल दूरदर्शी पुरुष और प्रत्युत्पन्नमति वाले पुरुष की अपेक्षा उत्तम फल प्राप्त करने में सफल होते हैं।"
Nepali
1भीष्मले भने — "यी दुई, अर्थात् एक जसले भविष्यका लागि प्रबन्ध गर्दछ र अर्को जसमा प्रत्युत्पन्नमति छ — सधैँ सुख भोग्दछन्। अल्छी पुरुषले केही पाउँदैन।
2यस विषयमा एक अल्छी पुरुषको यो उत्तम कथा ध्यानपूर्वक सुन, जो भलाबुरा कर्ममा निर्णय लिन निपुण थियो।
3माछाले भरिएको एउटा उथलो सरोवरमा तीन शकुल माछा बस्दथे, जो परस्पर मित्र र नित्य साथी थिए।
4ती तीनमध्ये एक अत्यन्त दूरदर्शी थियो र सधैँ भविष्यका लागि प्रबन्ध गर्न चाहन्थ्यो। अर्कोमा महान् प्रत्युत्पन्नमति थियो। तेस्रो अल्छी थियो।
5एक दिन केही माझीहरू त्यस सरोवरमा आए र विविध नालीबाट त्यसको पानी होचो भूमितिर निकाल्न थाले।
6सरोवरको पानी क्रमशः घट्दै गएको देखेर त्यस दूरदर्शी माछाले आफ्ना दुवै साथीलाई आउँदै गरेको सङ्कटका विषयमा भन्यो।
7यस सरोवरमा बस्ने जलचरहरूमाथि महान् सङ्कट आउन लागेको छ। हाम्रो बाटो अवरुद्ध हुनुभन्दा पहिले नै हामी चाँडै अर्को कुनै स्थानमा जाऔँ।
8जसले उत्तम नीतिको सहायताले भावी अनिष्टको प्रतिकार गर्दछ, उसमाथि कहिल्यै गम्भीर सङ्कट आउँदैन। तिमी मेरो सल्लाह मान। हामी सबै यो स्थान छोडौँ।
9तब ती तीनमध्ये जो अल्छी थियो, उसले उत्तर दियो — राम्रो कुरा भन्यौ। तर यति शीघ्रताको कुनै आवश्यकता छैन। मेरो त यही मत छ।
10तब त्यो अर्को माछा, जसमा प्रत्युत्पन्नमति थियो, आफ्ना अल्छी साथीलाई भन्यो — जब कुनै कुराको समय आउनेछ, तब म आवश्यक उपाय गरिहाल्नेछु।
11आफ्ना दुवै साथीका उत्तर सुनेर त्यो माछा, जसमा दूरदर्शिता र बुद्धि थियो, तत्काल एउटा धाराको सहाराले हिँड्यो र अर्को गहिरो सरोवरमा पुग्यो।
12सम्पूर्ण पानी निस्किएपछि माझीहरूले बाँकी रहेका माछाहरूलाई विविध उपायले घेरे।
13तब तिनीहरूले थोरै बाँकी पानी मथ्न थाले, र जब तिनले माछा समात्न थाले, त्यो अल्छी शकुल अनेक अरू माछासँगै समातियो।
14जब माझीहरूले समातिएका माछा बाँध्न थाले, तब त्यो शकुल, जो आफ्नो प्रत्युत्पन्नमतिका लागि प्रसिद्ध थियो, बाँधिएका माछाहरूका बीच गएर बस्यो र डोरीलाई दाँतले समातेर चुपचाप तिनका बीच पल्टिरह्यो, किनभने उसले सोच्यो कि यसबाट तिनले उसलाई पनि समातिएकै सम्झनेछन्। माझीहरूले मानिहाले कि डोरीमा बाँधिएका सबै माछा समातिइसकेका छन्।
15तब तिनले तिनलाई धुनका लागि गहिरो पानीमा लगेर राखे। त्यसै बेला त्यो प्रत्युत्पन्नमति भएको शकुल डोरी छाडेर चाँडै भाग्यो।
16तर त्यो माछा, जो अल्छी, मूर्ख, अचेत र बुद्धिहीन थियो र त्यसैले भाग्न सकेन, आफ्नो मृत्युलाई प्राप्त भयो।
17त्यस अल्छी माछाझैँ, जसले बुद्धिको अभावमा सङ्कट पहिले नै देख्न सकेन, प्रत्येक पुरुष विनाशलाई प्राप्त हुन्छ।
18अनि जुन मानिसले आफूलाई चतुर ठानेर उचित समयमा आफ्नो हितको खोजी गर्दैन, उसमाथि त्यस प्रत्युत्पन्नमति भएको शकुलझैँ महान् सङ्कट आइपर्दछन्।
19त्यसैले केवल यी दुई — अर्थात् त्यो जो अत्यन्त दूरदर्शी छ र त्यो जसमा प्रत्युत्पन्नमति छ — सुख प्राप्त गर्न सक्दछन्। तर अल्छी पुरुष विनाशलाई प्राप्त हुन्छ।
20कालका विविध विभाग छन्, जस्तै काष्ठा, कला, मुहूर्त, दिन, रात, लव, महिना, पक्ष, छ ऋतु, कल्प र वर्ष।
21पृथ्वीका विभाग देश कहलाउँछन्। काल देखिँदैन। कुनै प्रयोजन अथवा उद्देश्यको सिद्धिका विषयमा — त्यो त्यस प्रकारमा निर्भर छ जुन प्रकारले मन त्यसको चिन्तनमा लाग्दछ; त्यसैअनुसार त्यो सिद्ध हुन्छ वा हुँदैन।
22त्यसैले ऋषिहरूले धर्म, अर्थ र मोक्षसम्बन्धी सम्पूर्ण ग्रन्थमा दूरदर्शी पुरुष र प्रत्युत्पन्नमति भएको पुरुषलाई नै मानिसहरूमा श्रेष्ठ बताएका छन्।
23तर जसले सबै कुरा विचार र परीक्षापछि गर्दछ, जसले आफ्ना प्रयोजनको सिद्धिका लागि उचित उपायबाट लाभ उठाउँछ, ऊ सधैँ धेरै कुरा सिद्ध गर्न सफल हुन्छ। अनि जसले देश-कालमा उचित ध्यान दिएर कार्य गर्दछन्, तिनले केवल दूरदर्शी पुरुष र प्रत्युत्पन्नमति भएको पुरुषभन्दा उत्तम फल प्राप्त गर्न सफल हुन्छन्।"