Apaddharmanushasana Parva — The acquisition of power by a Kshatriya
Volume VII — Shanti Parva (I) · Chapter 134
Sanskrit
1भीष्म उवाच अत्र धर्मानुवचनं कीर्तयन्ति पुराविदः। प्रत्यक्षावेव धर्मार्थो क्षत्रियस्य विजानतः॥ तत्र न व्यवधातव्यं परोक्षा धर्मयापना।
2अधर्मो धर्म इत्येतद् यथा वृकपदं तथा॥ धर्माधर्मफले जातु ददर्शेह न कश्चन।
3बुभूषेद् बलमेवैतत् सर्वं बलवतो वशे॥ श्रियो बलममात्यांश्च बलवानिह विन्दति।
4यो ह्यनाढ्यः स पतितस्तदुच्छिष्टं यदल्पकम्॥ बह्वपथ्यं बलवति न किंचित् क्रियते भयात्। उभौ सत्यधिकारस्थौ त्रायते महतो भयात्॥
5अतिधर्माद् बलं मन्ये बलाद् धर्मः प्रवर्तते। बले प्रतिष्ठितो धर्मो धरण्यामिव जङ्गमम्॥
6धूमो वायोरिव वशे बलं धर्मोऽनुवर्तते। अनीश्वरो बले धर्मो दुमे वल्लीव संश्रिता॥
7वशे बलवतां धर्मः सुखं भोगवतामिव। नास्त्यसाध्यं बलवतां सर्वं बलवतां शुचि॥
8दुराचारः क्षीणबलः परित्राणं न गच्छति। अथ तस्मादुद्विजते सर्वो लोको वृकादिव॥
9अपध्वस्तो ह्यवमतो दुःखं जीवति जीवितम्। जीवितं यदपक्रुष्टं यथैव मरणं तथा॥
10यदेवमाहुः पापेन चारित्रेण विवर्जितः। सुभृशं तप्यते तेन वाक्शल्येन परिक्षतः॥
11अत्रैतदाहुराचार्याः पापस्य परिमोक्षणे। त्रयीं विद्यामवेक्षेत तथोपासीत वै द्विजान्॥ प्रसादयेच्चक्षुषा वाचा चाप्यथ कर्मणा। महामनाश्चापि भवेद् विवहेच्च महाकुले॥ इत्यस्मीति वदेदेवं परेषां कीर्तयेद् गुणान्। जपेदुदकशीलः स्यात् पेशलो नातिजल्पकः॥ ब्रह्मक्षत्रं सम्प्रविशेद् बहु कृत्वा सुदुष्करम्। उच्यमानो हि लोकेन बहुकृत् तदचिन्तयन्॥
12अपापो ह्येवमाचारः क्षिप्रं बहुमतो भवेत्। सुखं च चित्रं भुञ्जीत कृतेनैकेन गोपयेत्॥ लोके च लभते पूजां परत्रेह महत् फलम्॥
English
1Bhishma said 'Regarding it, persons well read in the scriptures declare this text about duty, viz., for a learned and intelligent Kshatriya, (the acquisition) of religious merit and wealth is his obvious duty. By ingenuous discussions on duty and about the future world, he should not, abstain from performing those two duties.
2As it is useless, upon seeing certain footprints on the ground, to argue, whether they are the wolf's or not, is all discussion regarding the nature of righteousness and unrighteousness. Nobody in this world ever witnesses the fruits of righteousness and unrighteousness.
3A Kshatriya, therefore, should try to acquire power. A powerful person is master of everything. Wealth secures the possession of an army. He, who is powerful, gets intelligent advisers.
4He is truly degraded who has no wealth. A little is considered as the filthy residue of a feast. If a strong men commits even many bed deeds, nobody, through fear, speaks ill of him. If Righteousness and Power be associated with Truth, they can save men from great dangers.
5If, however, the two be compared, Power will appear as superior to Righteousness. From Power originates Righteousness. Righteousness depends upon Power as all immobile things upon the Earth.
6As smoke depends upon the wind, so Righteousness depends upon Power. Righteousness which is the weaker of the two depends upon a tree.
7Righteousness depends on the powerful does as pleasure on the pleasure hunters. There is nothing which powerful men cannot do. Everything is pure with the powerful.
8By committing evil acts, a powerless men, can never escape. Men fear his conduct even as they are alarmed on seeing a wolf.
9One becoming poor after being rich leads a life of humiliation and sorrow. A life of humiliation and censure is like death itself.
10The learned have said that when on account of one's sinful deeds he is forsaken by friends and companions, he is cut again and again by the wordy arrows of others and has to burn with grief on that account.
11Teachers of scriptures have held that for the expiation of sins one should study the three Vedas, serve and adore the Brahmanas, please all men by looks, words, and acts, shake off all meanness, merry in high families, sing the praises of others while admitting his own worthlessness, recite Mantras, perform the usual water-rites, assume a mildness of conduct, and abstain from too much speaking, and practise austere penances, seek refuge with the Brahmanas and Kshatriyas. Indeed, one who has perpretrated many evil acts, should do all this, without being angry at the censures of other man.
12By behaving thus, one is soon purged off of all his sins and wins the esteem of the world. Indeed, one acquires great respect in this world and meed in the next, and enjoys various sorts of happiness here by behaving thus and by sharing his riches with others.'
Hindi
1भीष्म ने कहा — "इस विषय में शास्त्रों में निष्णात पुरुष कर्तव्य के सम्बन्ध में यह वचन कहते हैं, अर्थात् विद्वान् और बुद्धिमान् क्षत्रिय के लिए धर्म और अर्थ का अर्जन ही उसका प्रत्यक्ष कर्तव्य है। धर्म और परलोक के विषय में चतुर तर्क-वितर्क करके उसे उन दोनों कर्तव्यों के पालन से विमुख नहीं होना चाहिए।
2जैसे भूमि पर कुछ पदचिह्न देखकर यह तर्क करना व्यर्थ है कि वे भेड़िये के हैं या नहीं, वैसे ही धर्म और अधर्म के स्वरूप पर समस्त वाद-विवाद व्यर्थ है। इस लोक में कोई भी धर्म और अधर्म के फल प्रत्यक्ष नहीं देखता।
3अतः क्षत्रिय को शक्ति प्राप्त करने का प्रयत्न करना चाहिए। शक्तिशाली पुरुष सबका स्वामी होता है। धन ही सेना का अधिकार दिलाता है। जो शक्तिशाली है, उसे बुद्धिमान् परामर्शदाता मिलते हैं।
4वस्तुतः वही अधःपतित है जिसके पास धन नहीं। थोड़ा-सा धन तो भोज का मलिन उच्छिष्ट माना जाता है। यदि बलवान् पुरुष अनेक दुष्कर्म भी करे, तो भी भय के कारण कोई उसकी निन्दा नहीं करता। यदि धर्म और शक्ति सत्य से युक्त हों, तो वे मनुष्यों को महान् संकटों से बचा सकते हैं।
5किन्तु यदि दोनों की तुलना की जाए, तो शक्ति धर्म से श्रेष्ठ प्रतीत होगी। शक्ति से ही धर्म उत्पन्न होता है। धर्म शक्ति पर उसी प्रकार आश्रित है जैसे पृथ्वी पर समस्त स्थावर वस्तुएँ।
6जैसे धुआँ वायु पर आश्रित है, वैसे ही धर्म शक्ति पर आश्रित है। धर्म, जो इन दोनों में दुर्बलतर है, वृक्ष पर लता के समान आश्रित रहता है।
7धर्म शक्तिशाली पर उसी प्रकार आश्रित रहता है जैसे भोग भोगियों पर। ऐसा कुछ नहीं जो शक्तिशाली पुरुष न कर सकें। शक्तिशाली के लिए सब कुछ पवित्र है।
8दुष्कर्म करके शक्तिहीन पुरुष कभी बच नहीं सकता। लोग उसके आचरण से उसी प्रकार डरते हैं जैसे भेड़िये को देखकर आतंकित होते हैं।
9धनी होने के बाद निर्धन हो जाने वाला पुरुष अपमान और शोक का जीवन बिताता है। अपमान और निन्दा का जीवन तो साक्षात् मृत्यु के समान है।
10विद्वानों ने कहा है कि जब अपने पापकर्मों के कारण कोई अपने मित्रों और साथियों द्वारा त्याग दिया जाता है, तब वह दूसरों के वचनरूपी बाणों से बार-बार बिंधता है और उसी कारण शोक में जलता रहता है।
11शास्त्राचार्यों का मत है कि पापों के प्रायश्चित्त के लिए मनुष्य को तीनों वेदों का अध्ययन करना चाहिए, ब्राह्मणों की सेवा और अर्चना करनी चाहिए, दृष्टि, वचन और कर्म से समस्त पुरुषों को प्रसन्न रखना चाहिए, समस्त नीचता त्याग देनी चाहिए, उच्च कुलों में विवाह करना चाहिए, अपनी अयोग्यता स्वीकार करते हुए दूसरों के गुण गाने चाहिए, मन्त्रों का जप करना चाहिए, नित्य तर्पणादि जलकर्म करने चाहिए, आचरण में मृदुता धारण करनी चाहिए, अधिक बोलने से बचना चाहिए, कठोर तप करना चाहिए, तथा ब्राह्मणों और क्षत्रियों की शरण लेनी चाहिए। वस्तुतः जिसने अनेक दुष्कर्म किए हों, उसे दूसरों की निन्दा पर क्रोध किए बिना यह सब करना चाहिए।
12इस प्रकार आचरण करने से मनुष्य शीघ्र ही अपने समस्त पापों से शुद्ध हो जाता है और संसार का आदर पाता है। वस्तुतः इस प्रकार आचरण करके तथा अपना धन दूसरों के साथ बाँटकर मनुष्य इस लोक में महान् सम्मान, परलोक में पुण्य, और यहाँ विविध प्रकार के सुख प्राप्त करता है।"
Nepali
1भीष्मले भने — "यस विषयमा शास्त्रमा निष्णात पुरुषहरूले कर्तव्यका सम्बन्धमा यो वचन भन्दछन्, अर्थात् विद्वान् र बुद्धिमान् क्षत्रियका लागि धर्म र अर्थको अर्जन नै उसको प्रत्यक्ष कर्तव्य हो। धर्म र परलोकका विषयमा चतुर तर्क-वितर्क गरेर उसले ती दुवै कर्तव्यको पालनबाट विमुख हुनुहुँदैन।
2जसरी भूमिमा केही पदचिह्न देखेर ती ब्वाँसाका हुन् कि होइनन् भन्ने तर्क गर्नु व्यर्थ छ, त्यसै गरी धर्म र अधर्मको स्वरूपमाथिको सम्पूर्ण वादविवाद व्यर्थ छ। यस लोकमा कसैले पनि धर्म र अधर्मका फल प्रत्यक्ष देख्दैन।
3त्यसैले क्षत्रियले शक्ति प्राप्त गर्ने प्रयत्न गर्नुपर्छ। शक्तिशाली पुरुष सबैको स्वामी हुन्छ। धनले नै सेनाको अधिकार दिलाउँछ। जो शक्तिशाली छ, उसलाई बुद्धिमान् परामर्शदाता मिल्दछन्।
4वस्तुतः उही अधःपतित हो जोसँग धन छैन। थोरै धन त भोजको मलिन उच्छिष्ट मानिन्छ। यदि बलवान् पुरुषले अनेक दुष्कर्म गरे पनि, डरका कारण कसैले उसको निन्दा गर्दैन। यदि धर्म र शक्ति सत्यले युक्त छन् भने, तिनले मानिसहरूलाई महान् सङ्कटबाट बचाउन सक्दछन्।
5तर यदि दुवैको तुलना गरियो भने, शक्ति धर्मभन्दा श्रेष्ठ प्रतीत हुनेछ। शक्तिबाटै धर्म उत्पन्न हुन्छ। धर्म शक्तिमा त्यसै गरी आश्रित छ जसरी पृथ्वीमा सम्पूर्ण स्थावर वस्तु।
6जसरी धुवाँ वायुमा आश्रित छ, त्यसै गरी धर्म शक्तिमा आश्रित छ। धर्म, जो यी दुईमा दुर्बलतर छ, रूखमा लहराझैँ आश्रित रहन्छ।
7धर्म शक्तिशालीमा त्यसै गरी आश्रित रहन्छ जसरी भोग भोगीहरूमा। यस्तो केही छैन जो शक्तिशाली पुरुषले गर्न नसकून्। शक्तिशालीका लागि सबै कुरा पवित्र छ।
8दुष्कर्म गरेर शक्तिहीन पुरुष कहिल्यै बच्न सक्दैन। मानिसहरू उसको आचरणसँग त्यसै गरी डराउँछन् जसरी ब्वाँसो देखेर आतङ्कित हुन्छन्।
9धनी भएपछि निर्धन हुने पुरुषले अपमान र शोकको जीवन बिताउँछ। अपमान र निन्दाको जीवन त साक्षात् मृत्युसरह हो।
10विद्वान्हरूले भनेका छन् कि जब आफ्ना पापकर्मका कारण कोही आफ्ना मित्र र साथीहरूद्वारा त्यागिन्छ, तब ऊ अरूका वचनरूपी बाणले बारम्बार घोचिन्छ र त्यसै कारण शोकमा जलिरहन्छ।
11शास्त्राचार्यहरूको मत छ कि पापको प्रायश्चित्तका लागि मानिसले तीनै वेदको अध्ययन गर्नुपर्छ, ब्राह्मणहरूको सेवा र अर्चना गर्नुपर्छ, दृष्टि, वचन र कर्मले सम्पूर्ण पुरुषलाई प्रसन्न राख्नुपर्छ, सम्पूर्ण नीचता त्याग्नुपर्छ, उच्च कुलमा विवाह गर्नुपर्छ, आफ्नो अयोग्यता स्वीकार गर्दै अरूका गुण गाउनुपर्छ, मन्त्रको जप गर्नुपर्छ, नित्य तर्पणादि जलकर्म गर्नुपर्छ, आचरणमा मृदुता धारण गर्नुपर्छ, धेरै बोल्नबाट बच्नुपर्छ, कठोर तप गर्नुपर्छ, तथा ब्राह्मण र क्षत्रियहरूको शरण लिनुपर्छ। वस्तुतः जसले अनेक दुष्कर्म गरेको होस्, उसले अरूको निन्दामा क्रोध नगरी यो सबै गर्नुपर्छ।
12यसरी आचरण गर्नाले मानिस चाँडै नै आफ्ना सम्पूर्ण पापबाट शुद्ध हुन्छ र संसारको आदर पाउँछ। वस्तुतः यसरी आचरण गरेर तथा आफ्नो धन अरूसँग बाँडेर मानिसले यस लोकमा महान् सम्मान, परलोकमा पुण्य, र यहाँ विविध प्रकारका सुख प्राप्त गर्दछ।"