Jalapradanika Parva — The frailty of bodies described
Volume VI — Karna, Shalya, Sauptika & Stri Parva · Chapter 182
Sanskrit
1धृतराष्ट्र उवाच सुभाषितैर्महाप्राज्ञ शोकोऽयं विगतो मम। भूय एव तु वाक्यानि श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः॥
2अनिष्टानां च संसर्गादिष्टानां च विसर्जनात्। कथं हि मानसैर्दुःखै प्रमुच्यन्ते तु पण्डिताः॥
3विदुर उवाच यतो यतो मनो दुःखात् सुखाद् वा विप्रमुच्यते। ततस्ततो नियम्यैतच्छान्तिं विन्देत वै बुधः॥ अशाश्वतमिदं सर्वं चिन्त्यमानं नरर्षभ। कदलीसंनिभो लोकः सारो ह्यस्य न विद्यते॥
4यदा प्राज्ञाश्चे मूढाश्च धनवन्तोऽथ निर्धनाः। सर्वे पितृवनं प्राप्य स्वपन्ति विगतज्वराः॥
5निर्मासैरस्थिभूयिष्ठैर्गात्रैःस्नायुनिबन्धनैः। किं विशेष प्रपश्यन्ति तत्र तेषां परे जनाः॥ येन प्रत्यवगच्छेयुः कुलरूपविशेषणम्। कस्मादन्योन्यमिच्छन्ति विप्रलब्धधियो नराः॥
6गृहाणीव हि मानामाहुर्देहानि पण्डिताः। कालेन विनियुज्यन्ते सत्त्वमेकं तु शाश्वतम्॥
7यथा जीर्णमजीर्णं वा वस्त्रं त्यक्त्वा तु पूरुषः। अन्यद् रोचयते वस्त्रमेवं देहाः शरीरिणाम्॥
8वैचित्रवीर्य प्राप्यं हि दुःखं वा यदि वा सुखम्। प्राप्नुवन्तीह भूतानि स्वकृतेनैव कर्मणा॥
9कर्मणा प्राप्यते स्वर्गः सुखं दुःखं च भारत। ततो वहति तं भारमवशः स्ववशोऽपि वा॥
10यथा च मृन्मयं भाण्डं चक्रारूढं विपद्यते। किंचित् प्रक्रियमाणं वा कृतमात्रमथापि वा॥ छिन्नं वाप्यवरोप्यन्तमवतीर्णमथापि वा। आर्द्र वाप्यथवा शुष्कं पच्यमानमथापि वा॥ उत्तार्यमाणमापाकादुद्धृतं चापि भारत। अथवा परिभुज्यन्तमेवं देहाः शरीरिणाम्॥
11गर्भस्थो वा प्रसूतो वाप्यथ वा दिवसान्तरः। अर्धमासगतो वापि मासमात्रगतोऽपि वा॥ संवत्सरगतो वापि द्विसंवत्सर एव वा। यौवनस्थोऽथ मध्यस्थो वृद्धो वापि विपद्यते॥
12प्राक्कर्मभिस्तु भूतानि भवन्ति न भवन्ति च। एवं सांसिद्धिके लोके किमर्थमनुतप्यसे॥
13यथा तु सलिलं राजन् क्रीडार्थमनुसंतरत्। उन्मजेच निमज्जेच किंचित् सत्त्वं नराधिप॥ एवं संसारगहने उन्मजननिमजने। कर्मभोगेन बध्यन्ते किश्यन्ते चाल्पबुद्धयः॥
14ये तु प्राज्ञाः स्थिताः सत्त्वे संसारेऽस्मिन् हितैषिणः। समागमज्ञा भूतानां ते यान्ति परमां गतिम्॥
English
1Dhritarashtra said "O you of great wisdom, by grief has been removed by your excellent words. I wish you, however, to speak again.
2How, indeed, do the wise free themselves from mental grief begotten by evil deeds and the bereavement of dear objects."
3Vidura said He that is wise enjoys peace by subduing both grief and joy by means by which one may escape from grief and joy.
4Every thing we are anxious for, O foremost of men, is ephemeral. The world is like a weak plantain tree.
5Since the wise and the ignorant the rich and the poor, all, shorn of their anxieties, sleep on the crematorium, with bodies devoid of flesh and full of naked bones, and sinews, whom amongst them will the survivors regard as possessed of distinguishing marks by which the attributes of birth and beauty may be determined? Since every thing is equal in death why should men, whose understandings are always deceived covet one another's rank and position.
6The learned say that the bodies of men are like house, which are destroyed in time. There is one being, however, that is eternal.
7As a person casting off an old cloth puts on a fresh one, so is the case with the bodies of all embodied beings.
8O son of Vichitravirja creatures reap happiness or misery, as the fruit of their own acts.
9By their acts they secure heaven, O Bharata, or happiness, or misery. Whether competent or otherwise, they have to bear their burdens which are the result of their own acts.
10As amongst earthen pots some break while still on the potter's wheel, some while partially shaped, some as soon as shaped, some after removal from the wheel, some while in course of being removed, some after removal, some while wet, some while dry, some while being burnt, some while being removed from the kiln, some after removal therefrom, and some while being used, so is the case with the bodics of embodied creatures.
11Some are destroyed while in embryo, some after coming out of the womb, some on the day after, some after a fortnight or a month, some on after a year or two, some in youth, some in middle age, and some when old.
12Creatures are born or destroyed according to their pristine acts. When such is the course of the world, why do you grieve?
13As men, while swimming, sometimes dive and sometimes emerge, so, O king, creatures sink and emerge in life's stream. They that are of limited under standing suffer or meet with death as the result of their own acts.
14They, however, that are wise, virtuous and desirous of doing good to all living creatures, who are acquainted with the real nature of beings in this world, attain at last to the highest end."
Hindi
1धृतराष्ट्र ने कहा — हे महाबुद्धिमान्, तुम्हारे उत्तम वचनों से मेरा शोक दूर हो गया है। किन्तु मैं चाहता हूँ कि तुम और कहो।
2विद्वान् लोग दुष्कर्मों से और प्रिय वस्तुओं के वियोग से उत्पन्न मानसिक शोक से स्वयं को कैसे मुक्त करते हैं?"
3विदुर ने कहा — जो बुद्धिमान् है, वह उन उपायों से शोक और हर्ष दोनों को जीतकर शान्ति भोगता है जिनसे मनुष्य शोक और हर्ष से मुक्त हो सके।
4हे नरश्रेष्ठ, जिस-जिस वस्तु के लिए हम व्यग्र रहते हैं, वह सब क्षणभंगुर है। यह संसार दुर्बल कदली वृक्ष के समान है।
5चूँकि विद्वान् और अज्ञानी, धनी और निर्धन — सब अपनी चिन्ताएँ त्यागकर श्मशान में सोते हैं, माँस से रहित तथा केवल नंगी अस्थियों और स्नायुओं से भरे शरीरों के साथ, तब उनमें से किसे जीवित बचे लोग ऐसे चिह्नों से युक्त मानेंगे जिनसे कुल और सौन्दर्य के गुण निश्चित किए जा सकें? जब मृत्यु में सब समान है, तब वे मनुष्य, जिनकी बुद्धि सदा छली जाती है, एक-दूसरे के पद और स्थान की लालसा क्यों करें?
6विद्वान् कहते हैं कि मनुष्यों के शरीर घरों के समान हैं, जो समय के साथ नष्ट हो जाते हैं। किन्तु एक ऐसा तत्त्व है जो शाश्वत है।
7जैसे मनुष्य पुराना वस्त्र त्यागकर नया धारण करता है, वैसी ही दशा समस्त देहधारियों के शरीरों की है।
8हे विचित्रवीर्यपुत्र, प्राणी अपने ही कर्मों के फलस्वरूप सुख अथवा दुःख भोगते हैं।
9हे भरतश्रेष्ठ, अपने कर्मों से ही वे स्वर्ग, सुख अथवा दुःख प्राप्त करते हैं। समर्थ हों या न हों, उन्हें अपने ही कर्मों के परिणामस्वरूप वह भार वहन करना ही पड़ता है।
10जैसे मिट्टी के पात्रों में से कुछ कुम्हार के चाक पर ही टूट जाते हैं, कुछ आधे बने रहते हुए, कुछ बनते ही, कुछ चाक से उतारे जाने के पश्चात्, कुछ उतारे जाते समय, कुछ उतार लिए जाने पर, कुछ गीले रहते हुए, कुछ सूखने पर, कुछ पकाए जाते समय, कुछ भट्ठी से निकाले जाते समय, कुछ निकाल लिए जाने पर और कुछ काम में लाए जाते समय — वैसी ही दशा देहधारी प्राणियों के शरीरों की है।
11कुछ गर्भ में ही नष्ट हो जाते हैं, कुछ गर्भ से बाहर आने पर, कुछ अगले ही दिन, कुछ एक पक्ष अथवा एक मास के पश्चात्, कुछ एक-दो वर्ष के पश्चात्, कुछ यौवन में, कुछ मध्यवय में और कुछ वृद्धावस्था में।
12प्राणी अपने पूर्वकर्मों के अनुसार जन्म लेते हैं अथवा नष्ट होते हैं। जब संसार की गति ऐसी है, तब आप शोक क्यों करते हैं?
13जैसे तैरते समय मनुष्य कभी डूबते हैं और कभी उभरते हैं, वैसे ही, हे राजन्, प्राणी जीवन की धारा में डूबते और उभरते रहते हैं। जो अल्पबुद्धि हैं, वे अपने ही कर्मों के फलस्वरूप दुःख भोगते हैं अथवा मृत्यु को प्राप्त होते हैं।
14किन्तु जो बुद्धिमान्, धर्मात्मा और समस्त प्राणियों का हित चाहने वाले हैं, जो इस संसार में प्राणियों के यथार्थ स्वरूप को जानते हैं, वे अन्ततः परम गति प्राप्त करते हैं।"
Nepali
1धृतराष्ट्रले भने — हे महाबुद्धिमान्, तिम्रा उत्तम वचनले मेरो शोक हटेको छ। तर म चाहन्छु कि तिमी अझै भन।
2विद्वान्हरूले दुष्कर्मबाट र प्रिय वस्तुको वियोगबाट उत्पन्न मानसिक शोकबाट आफूलाई कसरी मुक्त गर्छन्?"
3विदुरले भने — जो बुद्धिमान् छ, ऊ ती उपायद्वारा शोक र हर्ष दुवैलाई जितेर शान्ति भोग्छ जसबाट मानिस शोक र हर्षबाट मुक्त हुन सकोस्।
4हे नरश्रेष्ठ, जुन-जुन वस्तुका लागि हामी व्यग्र रहन्छौँ, ती सबै क्षणभङ्गुर छन्। यो संसार दुर्बल केराको बोटझैँ छ।
5किनभने विद्वान् र अज्ञानी, धनी र गरिब — सबै आफ्ना चिन्ता त्यागेर मसानघाटमा सुत्छन्, मासुविहीन तथा केवल नाङ्गा हाड र स्नायुले भरिएका शरीरसहित, तब तिनीहरूमध्ये कसलाई जीवित बाँचेकाहरूले त्यस्ता चिह्नले युक्त मान्नेछन् जसबाट कुल र सौन्दर्यका गुण निश्चित गर्न सकियोस्? जब मृत्युमा सबै समान छ, तब ती मानिस, जसको बुद्धि सधैँ छलिन्छ, एकअर्काको पद र स्थानको लालसा किन गरून्?
6विद्वान्हरू भन्छन् कि मानिसका शरीर घरजस्ता हुन्, जुन समयसँगै नष्ट हुन्छन्। तर एउटा यस्तो तत्त्व छ जुन शाश्वत छ।
7जसरी मानिसले पुरानो वस्त्र त्यागेर नयाँ धारण गर्छ, त्यस्तै दशा सम्पूर्ण देहधारीका शरीरको हो।
8हे विचित्रवीर्यपुत्र, प्राणीहरूले आफ्नै कर्मको फलस्वरूप सुख अथवा दुःख भोग्छन्।
9हे भरतश्रेष्ठ, आफ्नै कर्मबाट तिनीहरूले स्वर्ग, सुख अथवा दुःख प्राप्त गर्छन्। समर्थ होऊन् या नहोऊन्, तिनीहरूले आफ्नै कर्मको परिणामस्वरूप त्यो भार बोक्नै पर्छ।
10जसरी माटाका भाँडामध्ये कति कुमालेको चक्कामै फुट्छन्, कति आधा बन्दै गर्दा, कति बन्नासाथ, कति चक्काबाट झिकिएपछि, कति झिकिँदै गर्दा, कति झिकिसकेपछि, कति भिजेकै अवस्थामा, कति सुकेपछि, कति पकाइँदै गर्दा, कति भट्टीबाट निकालिँदै गर्दा, कति निकालिसकेपछि र कति काममा लगाइँदै गर्दा — त्यस्तै दशा देहधारी प्राणीका शरीरको हो।
11कति गर्भमै नष्ट हुन्छन्, कति गर्भबाट बाहिर आएपछि, कति भोलिपल्टै, कति एक पक्ष अथवा एक महिनापछि, कति एक-दुई वर्षपछि, कति यौवनमा, कति मध्यवयमा र कति वृद्धावस्थामा।
12प्राणीहरू आफ्ना पूर्वकर्मअनुसार जन्मन्छन् अथवा नष्ट हुन्छन्। जब संसारको गति यस्तो छ, तब तपाईं किन शोक गर्नुहुन्छ?
13जसरी पौडँदा मानिसहरू कहिले डुब्छन् र कहिले उत्रन्छन्, त्यसै गरी, हे राजन्, प्राणीहरू जीवनको धारामा डुब्दै र उत्रँदै रहन्छन्। जो अल्पबुद्धि छन्, तिनीहरूले आफ्नै कर्मको फलस्वरूप दुःख भोग्छन् अथवा मृत्यु प्राप्त गर्छन्।
14तर जो बुद्धिमान्, धर्मात्मा र सम्पूर्ण प्राणीको हित चाहने छन्, जसले यस संसारमा प्राणीहरूको यथार्थ स्वरूप जान्दछन्, तिनीहरूले अन्ततः परम गति प्राप्त गर्छन्।"