Bhagavadgita Parva — greatness of Devotion
Volume IV — Bhishma Parva · Chapter 37
Sanskrit
1अर्जुन उवाच एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते। ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः॥
2श्रीभगवानुवाच मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते। श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः॥
3ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते। सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्॥
4संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्रं समबुद्धयः। ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः॥
5क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम्। अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते॥
6ये त सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः। अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते॥ तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात्। भवामि नचिरात् पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्॥
7मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय। निवसिष्यसि मय्येव अत अर्ध्वं न संशयः॥
8अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम्। अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनंजय॥
9अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव। मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन् सिद्धिमवाप्स्यसि॥
10अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः। सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान्॥
11श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद् ध्यानं विशिष्यते। ध्यानात् कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्॥
12अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च। निर्ममो निरहंकारः समदुःखसुखः क्षमी॥ संतुष्टः सतत योगी यतात्मा दृढनिश्चयः। मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥
13यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः। हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः॥
14अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः। सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥
15यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति। शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान् यः स मे प्रियः।।१७।
16समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः। शीतोष्णमुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः॥
17तुल्यनिन्दास्तुतिौनी संतुष्टो येन केनचित्। अनिकेत: स्थिरमतिर्भक्तिमान् मे प्रियो नरः॥
18ये तु धर्मामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते। श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः॥
English
1Arjuna said Of those worshipers, who constantly adore you and who mediate on you as Imperishable and Unmanifest, who are the best acquainted with devotion?
2The great One said Those that constantly adore me, fixing their minds on me, and being endued with the highest faith, are considered by me as men having the greatest devotion.
3Those, however, who worship the Imperishable, the All pervading, Inconceivable, the Indifferent, the Immutable, the Eternal.
4Who, restraining the entire groups of senses, are equal-minded in respect of all things, and are engaged in doing good to all creature, come to Me.
5Difficulty to attain me is greater to those who seek for the Unmanifest, for, the way to the Unmanifest is hard to find by man.
6I, without delay, become deliver from the ocean of this world of those, who, reposing all actions on Me and considering Me the highest object of attainment, worship Me, mediating on Me with exclusive devotion, and fixing their minds on Me.
7Fix your mind on Me alone, place your understanding also on Me, you will thus, after death, live in Me; there is not the least doubt in it.
8If, however, O Dhananjaya, you are unable thus to fix your mind on Me, then, try to obtain Me by devotion arising from continued application.
9If you are not able even to have continued application, let your actions be performed for Me with your highest aim. For, by performing acts for My sake, you will attain to perfection.
10If even this you are unable to do, then resort to devotion in Me. Subduing your Self, abandon the desire for the fruits of actions.
11Knowledge is superior to application; mediation is better than knowledge; abandonment of the desire for the fruits of action is better than mediation; place is the immediate result of such abandonment.
12He is dear to Me who has no hatred for anything, who is friendly and compassionate, who is free from egoism, who has no vanity, who is alike in pleasure and pain, who is forgiving, contented, always devoted, whose self is subdued, purpose is firm, mind and understanding are fixed on Me.
13He is dear to Me, who is not troubled by the world, and the world is not troubled by him; and who is free from joy, fear and anxieties.
14He is dear to Me who is pure, diligent, unconcerned, and free from all distress, and desireless for the fruits of actions.
15He is dear to Me who has no joy and no aversion, who neither grieves nor desire, who renounces both good and evil and who is full of faith in Me.
16He is dear to Me who is alike to friend and foc, in honour and dishonor, in cold and heat, in pleasure and pain, and who is free from attachments.
17He is dear to Me who is taciturn, who is contented with anything that come to him, who is homeless, steady-minded, full of faith, and to whom censure and praise are the same.
18Those who resort to this righteousness that leads to immortality, and which has been declared to you by Me, such devotees of faith, who regard Me as the highest object for attainment, are the most dear to Me".
Hindi
1अर्जुन ने कहा — जो उपासक निरन्तर आपकी उपासना करते हैं और जो आपका अविनाशी तथा अव्यक्त रूप में ध्यान करते हैं — इनमें से योग को सबसे अधिक जानने वाले कौन हैं?
2श्रीभगवान् ने कहा — जो अपना मन मुझमें लगाकर, परम श्रद्धा से युक्त होकर निरन्तर मेरी उपासना करते हैं, उन्हें मैं सर्वोत्तम योगी मानता हूँ।
3किन्तु जो उस अविनाशी, सर्वव्यापी, अचिन्त्य, उदासीन, अविकारी और सनातन की उपासना करते हैं —
4— जो इन्द्रियों के समस्त समूह को संयत करके सब वस्तुओं में समबुद्धि रखते हैं और समस्त प्राणियों के हित में लगे रहते हैं, वे भी मुझे ही प्राप्त होते हैं।
5जो अव्यक्त की खोज करते हैं, उनके लिए मुझे प्राप्त करने का क्लेश अधिक है; क्योंकि देहधारी मनुष्य के लिए अव्यक्त का मार्ग दुर्गम है।
6जो समस्त कर्म मुझमें अर्पित करके और मुझे ही परम प्राप्तव्य मानकर, अनन्य भक्ति से मेरा ध्यान करते हुए और अपना मन मुझमें लगाकर मेरी उपासना करते हैं — उन्हें मैं शीघ्र ही इस संसाररूपी समुद्र से पार उतार देता हूँ।
7अपना मन केवल मुझमें लगाओ, अपनी बुद्धि भी मुझमें स्थापित करो; इस प्रकार तुम मृत्यु के पश्चात् मुझमें ही निवास करोगे — इसमें तनिक भी सन्देह नहीं।
8किन्तु हे धनंजय, यदि तुम इस प्रकार अपना मन मुझमें स्थिर करने में समर्थ नहीं हो, तो निरन्तर अभ्यास से उत्पन्न होने वाले योग के द्वारा मुझे प्राप्त करने का प्रयत्न करो।
9यदि तुम निरन्तर अभ्यास करने में भी समर्थ नहीं हो, तो मुझे ही परम लक्ष्य मानकर मेरे लिए कर्म करो। क्योंकि मेरे निमित्त कर्म करने से तुम सिद्धि को प्राप्त होगे।
10यदि यह भी तुम नहीं कर सकते, तो मेरी भक्ति का आश्रय लो। अपने आप को संयत करके कर्मफल की कामना का त्याग कर दो।
11अभ्यास से ज्ञान श्रेष्ठ है; ज्ञान से ध्यान श्रेष्ठ है; ध्यान से कर्मफल की कामना का त्याग श्रेष्ठ है; और ऐसे त्याग का तत्काल फल शान्ति है।
12जो किसी से द्वेष नहीं करता, जो मैत्रीपूर्ण और करुणामय है, जो ममता से रहित है, जिसमें अहंकार नहीं है, जो सुख और दुःख में समान है, जो क्षमाशील, सन्तुष्ट, सदा योगयुक्त है, जिसका मन संयत है, जिसका निश्चय दृढ़ है, और जिसका मन तथा बुद्धि मुझमें स्थिर हैं — वह मुझे प्रिय है।
13जिससे संसार उद्विग्न नहीं होता और जो संसार से उद्विग्न नहीं होता; और जो हर्ष, भय तथा चिन्ताओं से मुक्त है — वह मुझे प्रिय है।
14जो शुद्ध, दक्ष, उदासीन, समस्त सन्तापों से रहित और कर्मफल की कामना से मुक्त है — वह मुझे प्रिय है।
15जो न हर्षित होता है न द्वेष करता है, जो न शोक करता है न कामना, जो शुभ और अशुभ दोनों का त्याग कर देता है और जो मुझमें श्रद्धा से भरा है — वह मुझे प्रिय है।
16जो मित्र और शत्रु में, मान और अपमान में, शीत और उष्ण में, तथा सुख और दुःख में समान है, और जो आसक्तियों से मुक्त है — वह मुझे प्रिय है।
17जो मौनी है, जो कुछ भी प्राप्त हो जाए उसी से सन्तुष्ट है, जो अनिकेत (गृहविहीन) है, स्थिरबुद्धि है, श्रद्धा से पूर्ण है, और जिसके लिए निन्दा तथा स्तुति समान हैं — वह मुझे प्रिय है।
18जो मेरे द्वारा कहे गए इस अमृतमय धर्म का आश्रय लेते हैं, ऐसे श्रद्धावान् भक्त, जो मुझे ही परम प्राप्तव्य मानते हैं, मुझे अत्यन्त प्रिय हैं।"
Nepali
1अर्जुनले भने — जुन उपासकहरूले निरन्तर तपाईंको उपासना गर्दछन् र जसले तपाईंको अविनाशी तथा अव्यक्त रूपमा ध्यान गर्दछन् — यीमध्ये योगलाई सबैभन्दा बढी जान्नेहरू को हुन्?
2श्रीभगवान्ले भने — जसले आफ्नो मन ममा लगाएर, परम श्रद्धाले युक्त भई निरन्तर मेरो उपासना गर्दछन्, तिनीहरूलाई म सर्वोत्तम योगी मान्दछु।
3तर जसले त्यस अविनाशी, सर्वव्यापी, अचिन्त्य, उदासीन, अविकारी र सनातनको उपासना गर्दछन् —
4— जसले इन्द्रियको सम्पूर्ण समूहलाई संयमित गरी सबै वस्तुमा समबुद्धि राख्दछन् र सम्पूर्ण प्राणीको हितमा लागिरहन्छन्, तिनीहरूले पनि मलाई नै प्राप्त गर्दछन्।
5जसले अव्यक्तको खोजी गर्दछन्, तिनीहरूका लागि मलाई प्राप्त गर्ने क्लेश बढी छ; किनभने देहधारी मनुष्यका लागि अव्यक्तको मार्ग दुर्गम छ।
6जसले सम्पूर्ण कर्म ममा अर्पण गरेर र मलाई नै परम प्राप्तव्य मानी, अनन्य भक्तिले मेरो ध्यान गर्दै र आफ्नो मन ममा लगाएर मेरो उपासना गर्दछन् — तिनीहरूलाई म चाँडै नै यस संसाररूपी समुद्रबाट पार लगाइदिन्छु।
7आफ्नो मन केवल ममा लगाऊ, आफ्नो बुद्धि पनि ममा स्थापित गर; यसरी तिमी मृत्युपछि ममै निवास गर्नेछौ — यसमा अलिकति पनि सन्देह छैन।
8तर हे धनञ्जय, यदि तिमी यसरी आफ्नो मन ममा स्थिर गर्न समर्थ छैनौ भने, निरन्तर अभ्यासबाट उत्पन्न हुने योगद्वारा मलाई प्राप्त गर्ने प्रयत्न गर।
9यदि तिमी निरन्तर अभ्यास गर्न पनि समर्थ छैनौ भने, मलाई नै परम लक्ष्य मानी मेरा लागि कर्म गर। किनभने मेरो निमित्त कर्म गर्दा तिमीले सिद्धि प्राप्त गर्नेछौ।
10यदि यो पनि तिमीले गर्न सक्दैनौ भने, मेरो भक्तिको आश्रय लेऊ। आफूलाई संयमित गरी कर्मफलको कामना त्याग गर।
11अभ्यासभन्दा ज्ञान श्रेष्ठ छ; ज्ञानभन्दा ध्यान श्रेष्ठ छ; ध्यानभन्दा कर्मफलको कामनाको त्याग श्रेष्ठ छ; र त्यस्तो त्यागको तत्काल फल शान्ति हो।
12जसले कसैसँग द्वेष गर्दैन, जो मैत्रीपूर्ण र करुणामय छ, जो ममतारहित छ, जसमा अहङ्कार छैन, जो सुख र दुःखमा समान छ, जो क्षमाशील, सन्तुष्ट, सधैँ योगयुक्त छ, जसको मन संयमित छ, जसको निश्चय दृढ छ, र जसको मन तथा बुद्धि ममा स्थिर छन् — ऊ मलाई प्रिय छ।
13जसबाट संसार उद्विग्न हुँदैन र जो संसारबाट उद्विग्न हुँदैन; र जो हर्ष, भय तथा चिन्ताबाट मुक्त छ — ऊ मलाई प्रिय छ।
14जो शुद्ध, दक्ष, उदासीन, सम्पूर्ण सन्तापरहित र कर्मफलको कामनाबाट मुक्त छ — ऊ मलाई प्रिय छ।
15जो न हर्षित हुन्छ न द्वेष गर्दछ, जो न शोक गर्दछ न कामना, जसले शुभ र अशुभ दुवैको त्याग गर्दछ र जो ममा श्रद्धाले भरिएको छ — ऊ मलाई प्रिय छ।
16जो मित्र र शत्रुमा, मान र अपमानमा, चिसो र तातोमा, तथा सुख र दुःखमा समान छ, र जो आसक्तिबाट मुक्त छ — ऊ मलाई प्रिय छ।
17जो मौनी छ, जे प्राप्त होस् त्यसैमा सन्तुष्ट छ, जो अनिकेत (गृहविहीन) छ, स्थिरबुद्धि छ, श्रद्धाले पूर्ण छ, र जसका लागि निन्दा तथा स्तुति समान छन् — ऊ मलाई प्रिय छ।
18जसले मबाट भनिएको यस अमृतमय धर्मको आश्रय लिन्छन्, त्यस्ता श्रद्धावान् भक्तहरू, जसले मलाई नै परम प्राप्तव्य मान्दछन्, मलाई अत्यन्त प्रिय छन्।"