Goharana Parva — The words of Duryodhana, in Goharana
Volume III — Virata & Udyoga Parva · Chapter 47
Sanskrit
1वैशम्पायन उवाच अथ दुर्योधनो राजा समरे भीष्ममब्रवीत्। द्रोणं च रथशार्दूलं कृपं च सुमहारथम्॥
2उक्तोऽयमर्थ आचार्यो मया कर्णेन चासकृत्। पुनरेव प्रवक्ष्यामि न हि तृष्यामि तं ब्रुवन्॥
3पराभूतैर्हि वस्तव्यं तैश्च द्वादश वत्सरान्। वने जनपदे ज्ञातैरेप एव पणो हि नः॥
4तेषां न तावन्निर्वृत्तं वर्तते तु त्रयोदशम्। अज्ञातवासो बीभत्सुरथास्माभिः समागतः॥
5अनिवृत्ते तु निर्वासे यदि बीभत्सुरागतः। पुनादश वर्षाणि वने वत्स्यन्ति पाण्डवाः॥
6लोभाद् वा ते न जानीयुरस्मान् वा मोह आविशत्। हीनातिरिक्तमेतेषां भीष्मो वेदितुमर्हति॥
7अर्थानां च पुनद्वैध नित्यं भवति संशयः। अन्यथा चिन्तितो ह्यर्थः पुनर्भवति सोऽन्यथा।॥
8उत्तरं मार्गमाणानां मत्स्यानां च युयुत्सताम्। यदि बीभत्सुरायातस्तदा कस्यापरानुमः॥ त्रिगर्तानां वयं हेतोर्मत्स्यान् योद्भुमिहागताः।
9मत्स्यानां विप्रकारांस्ते बहूनस्मानकीर्तयन्॥ तेषां भयाभिभूतानां तदस्माभिः प्रतिश्रुतम्। प्रथमं तैर्ग्रहीतव्यं मत्स्यानां गोधनं महत्। सप्तम्यामपराठे वै तथा तैस्तु समाहितम्॥
10अष्टम्यां पुनरस्माभिरादित्यस्योदयं प्रति। इमा गावो ग्रहीतव्या गते मत्स्ये गवां पदम्॥
11ते वा गाश्चानयिष्यन्ति यदि वा स्युः पराजिताः। अस्मान् वा [पसंधाय कुर्युर्मत्स्येन संगतम्॥
12अथवा तानपाहाय मत्स्यो जानपदैः सह। सर्वया सेनया साधु संवृतो भीमरूपया। आयातः केवलं रात्रिमस्मान् योद्भुमिहागतः॥ तेषामेव महावीर्यः कश्चिदेष पुरःसरः। असमाढोतुमिहायातो मत्स्यो वापि स्वयं भवेत्॥ यद्येष राजा मत्स्यानां यदि बीभत्सुरागतः। सर्योद्धव्यमस्माभिरिति नः समयः कृतः॥ अथ कस्मात् स्थिता ह्येते रथेषु रथसत्तमाः। भीष्मो द्रोणः कृपश्चैव विकर्णो द्रौणिरेव च॥ सम्भ्रान्तमनसः सर्वे काले ह्यस्मिन् महारथाः।
13नान्यत्र युद्धाच्छ्रेयोऽस्ति तथाऽऽत्मा प्रणिधीयताम्॥१७ आच्छिन्ने गोधनेऽस्माकमपि देवेन वज्रिणा। यमेन वापि संग्रामे को हास्तिनपुरं व्रजेत्॥ शरैरेभिः प्रणुनानां भग्नानां गहने वने। को हि जीवेत् पदातीनां भवेदश्वेषु संशयः॥ दुर्योधनवचः श्रुत्वा राधेयस्त्वब्रवीद् वचः। आचार्य पृष्ठतः कृत्वा तथा नीतिर्विधीयताम्॥
14जानाति हि मतं तेषामतस्त्रासयतीह नः। अर्जुने चास्य सम्प्रीतिमधिकामुपलक्षये।॥
15तथा हि दृष्ट्वा बीभत्सुमुपायान्तं प्रशंसति। यथा सेना न भज्येत तथा नीतिर्विधीयताम्॥ हृषितं ह्यपशृण्वाने द्रोणे सर्वं विघदृितम्।
16अदेशिका महारण्ये ग्रीष्मे शत्रु वशं गताः। यथा न विभ्रमेत् सेना तथा नीतिविधीयताम्॥
17इष्टा हि पाण्डवा नित्यमाचार्यस्य विशेषतः आसयनपरार्थाश्च कथ्यते स्म स्वयं तथा॥
18अश्वानां हृषितं श्रुत्वा कः प्रशंसापरो भवेत्। स्थाने वापि व्रजन्तो वा सदा द्वेषन्ति वाजिनः।२५॥
19सदा च वायवो वान्ति नित्यं वर्षति वासवः। स्तनयित्नोश्च निर्घोषः श्रूयते बहुशस्तथा॥
20किमत्र कार्यं पार्थस्य कथं वा स प्रशस्यते। अन्यत्र कामाद् द्वेषाद् वा रोषादस्मासु केवलात्॥
21आचार्या वै कारुणिकाः प्राज्ञाश्चापापदर्शिनः। नैते महाभये प्राप्ते सम्प्रष्टव्याः कथंचन॥
22प्रासादेषु विचित्रेषु गोष्ठीषूपवनेषु च। कथा विचित्राः कुर्वाणाः पण्डितास्तत्र शोभनाः।।२९।
23बहून्याश्चर्यरूपाणि कुर्वाणा जनसंसदि। इज्यास्त्रे चोपसंधाने पण्डितास्तत्र शोभनाः॥
24परेषां विवरज्ञाने मनुष्यचरितेषु च। हस्त्यश्वरथचर्यासु खरोष्ट्राजाविकर्मणि।॥ गोधनेषु प्रतोलीषु वरद्वारमुखेषु च। अन्नसंस्कारदोषेषु पण्डितास्तत्र शोभनाः॥
25पण्डितान् पृष्ठतः कृत्वा परेषां गुणवादिनः। विधीयतां तता नीतिर्यथा वध्यो भवेत् परः॥
26गावश्च सम्प्रतिष्ठाप्य सेनां व्यूह्य समन्ततः। आरक्षाश्च विधीयन्तां यत्र योत्स्यामहे परान्॥
English
1Vaishampayana said Then the king Duryodhana said in the battle field to Bhishma, Drona, the foremost of warriors and as also to the mighty car-warrior Kripa.
2Both myself and Karna had said this to the preceptor. I mention it again for I am not satisfied with speaking (once).
3This was the condition that if defeated at dice the Pandavas will live in woods and countries for twelve years unknown to us.
4The thirteenth year is still going on and not yet complete. Bibhatsu, who is living in disguise, has come to us.
5Now if Bibhatsu comes before the term of exile is over, the Pandavas shall have to pass another twelve years in the forest.
6Whether by covetousness they have forgotten it or whether it is a mistake on our part, it is proper that Bhishma should calculate the shortness or excess (of the fixed period).
7Doubt always exists in one of the alternatives of an object; an object, thought of in one way, becomes another (in the end). Even persons, conversant with morality, are confounded in their own acts; (we have come) to fight with the Matsya's stationed in the north.
8If however Bibhatsu has come what fault is ours? We have here to fight with the Matsya's on behalf of the Trigartas.
9Various were the oppressions of the Matsya's described to us-and we promised them help, assailed with fear as they were. And the arrangement with them was that they should first, on the afternoon of the seventh lunar day, seize the great collection of the precious kine of the Matsya's.
10And at sun-rise of the eighth lunar day we should seize these kine when the king of Matsya's would be pursuing those seized first,
11It may be that they are bringing the kine, or being defeated are coming to us for negotiating peace with the Matsya's.
12Or it may be that having driven them off, the king of Matsya's, leading his people and his army of fierce warriors, income to make upon us night attacks. Perhaps someone powerful amongst them or even the king of Matsya's himself is coming to defeat us. Be he the king of Matsya's or Bibhatsu, we must all fight with him. This is our condition. Why are all these leading car-warriors Bhishma, Drona, Kripa, Vikarana and Drona's son now sitting panic-stricken on their cars?
13There is no other help but fighting now. Make up your minds, therefore, Even, for seizing these precious kine, we have got to fight with the Divine holder of thunder-bolt or with Yama. Who is there that will be able to go to Hastinapur? Pierced by my shafts, when running away from the battle field through the woods, who amongst the infantry shall be able to escape with his life, while that of the cavalry is so doubtful? Keeping, the preceptor behind, do you make all arrangements.
14He knows their views and strikes terror into our minds. I perceive his affection for Arjuna is very great.
15Seeing him only come he sings the praises of Bibhatsu. Make such arrangements that our army may not break up. Every thing has been confused for Drona's having heard of his horses' neighs.
16Make such arrangement that these soldiers, coming to a distant country in the summer, and in the midst of this huge forest, may not be routed and vanquished by the enemy.
17The Pandavas are always the favourites of the preceptor. He betrays by his words that he is for others.
18Hearing only the neighs of horses who would ever praise a man? Whether walking or standing the horses neigh.
19The winds always blow and Indra always showers rain and the roar of the clouds may be heard many times.
20What has Partha to do with these and why should he be praised? It is so either for the desire of doing good to him or for hatred and anger towards us.
21Preceptors are wise, virtuous and very kind to all creatures but they should not be consulted in hours of danger.
22It is in beautiful places, assemblies and gardens where beautiful speeches are to be made that the learned men seem to be in their proper places.
23The learned shine in the concourse of men, where they perform many wonderful things and there where sacrificial vessels and their uses are necessary.
24In the knowledge of learning the weak points of others, in studying the characters of men, in the science of horses, elephants and cars, in treating the diseases of asses, camels, goats, sheep and kine, in making plans of buildings and gates, in pointing out the defects of food and drink the learned are truly in their elements.
25Leaving behind the learned who speak highly of the heroism of the enemy, do you so arrange that the enemy may be killed.
26Keeping the kine secure arrange the army in battle array. Keep guards in proper places so that we may fight with the enemy.
Hindi
1वैशम्पायन ने कहा — तब राजा दुर्योधन ने रणभूमि में भीष्म, योद्धाओं में श्रेष्ठ द्रोण तथा महारथी कृप से कहा।
2मैंने तथा कर्ण — दोनों ने आचार्य से यह कहा था। मैं इसे पुनः कहता हूँ, क्योंकि (एक बार) कह देने से मुझे सन्तोष नहीं हुआ।
3शर्त यह थी कि द्यूत में परास्त होने पर पाण्डव बारह वर्ष हमसे अज्ञात रहकर वनों तथा देशों में रहेंगे।
4तेरहवाँ वर्ष अभी चल रहा है और पूरा नहीं हुआ है। छद्मवेश में रहने वाले बीभत्सु हमारे सम्मुख आ गए हैं।
5अब यदि निर्वासन की अवधि पूरी होने से पहले ही बीभत्सु आ गए हैं, तो पाण्डवों को पुनः बारह वर्ष वन में बिताने पड़ेंगे।
6चाहे लोभवश वे इसे भूल गए हों अथवा यह हमारी ही भूल हो, यह उचित है कि भीष्म (निश्चित अवधि की) कमी अथवा अधिकता की गणना करें।
7किसी वस्तु के दो विकल्पों में से एक में सदा सन्देह रहता ही है; एक प्रकार से सोची गई वस्तु (अन्ततः) दूसरी निकल आती है। धर्म के ज्ञाता पुरुष तक अपने ही कर्मों में भ्रमित हो जाते हैं; (हम) उत्तर दिशा में स्थित मत्स्यों से युद्ध करने (आए हैं)।
8किन्तु यदि बीभत्सु आ गए हैं, तो इसमें हमारा क्या दोष? हमें तो यहाँ त्रिगर्तों की ओर से मत्स्यों से युद्ध करना है।
9मत्स्यों के नाना अत्याचार हमें बताए गए — और भय से पीड़ित उन्हें हमने सहायता का वचन दिया। और उनके साथ यह व्यवस्था हुई कि वे पहले, सप्तमी तिथि के अपराह्न में, मत्स्यों के बहुमूल्य गोधन के विशाल समूह पर अधिकार करेंगे।
10और अष्टमी तिथि के सूर्योदय पर हम इन गौओं पर अधिकार करेंगे, जब मत्स्यराज पहले हरी गई गौओं का पीछा कर रहे होंगे।
11हो सकता है कि वे गौएँ ला रहे हों, अथवा परास्त होकर मत्स्यों से सन्धि कराने के लिए हमारे पास आ रहे हों।
12अथवा यह भी हो सकता है कि उन्हें खदेड़कर मत्स्यराज अपने लोगों तथा प्रचण्ड योद्धाओं की सेना लेकर हम पर रात्रि-आक्रमण करने आ रहे हों। सम्भवतः उनमें से कोई बलशाली अथवा स्वयं मत्स्यराज ही हमें परास्त करने आ रहे हों। चाहे वे मत्स्यराज हों या बीभत्सु, हम सबको उनसे युद्ध करना ही है। यही हमारी शर्त है। फिर ये समस्त प्रमुख महारथी — भीष्म, द्रोण, कृप, विकर्ण तथा द्रोणपुत्र — अपने रथों पर भयभीत होकर क्यों बैठे हैं?
13अब युद्ध के अतिरिक्त और कोई उपाय नहीं। अतः मन बना लीजिए। इन बहुमूल्य गौओं पर अधिकार करने के लिए भी हमें वज्रधारी देव अथवा यम से युद्ध करना ही होगा। ऐसा कौन है, जो हस्तिनापुर जा सकेगा? मेरे बाणों से बिंधकर, रणभूमि से वनों में भागते हुए, पैदल सैनिकों में से कौन अपने प्राण लेकर बच सकेगा, जब घुड़सवारों के प्राण तक सन्देहास्पद हैं? आचार्य को पीछे रखकर आप सब व्यवस्था कीजिए।
14वे उनके विचार जानते हैं और हमारे मन में आतंक उत्पन्न करते हैं। मैं देखता हूँ कि अर्जुन के प्रति उनका स्नेह अत्यन्त गहरा है।
15उन्हें केवल आते देखकर ही वे बीभत्सु का गुणगान करने लगते हैं। ऐसी व्यवस्था कीजिए कि हमारी सेना बिखर न जाए। द्रोण ने उनके अश्वों की हिनहिनाहट सुनी और उससे सब कुछ गड़बड़ा गया।
16ऐसी व्यवस्था कीजिए कि ग्रीष्म ऋतु में दूर देश आए तथा इस विशाल वन के बीच ये सैनिक शत्रु द्वारा तितर-बितर तथा परास्त न किए जाएँ।
17पाण्डव सदा से आचार्य के प्रिय हैं। वे अपने वचनों से यह प्रकट कर देते हैं कि वे दूसरों के पक्ष में हैं।
18केवल अश्वों की हिनहिनाहट सुनकर भला कौन किसी पुरुष की प्रशंसा करेगा? चलते हुए हों या खड़े, अश्व हिनहिनाते ही हैं।
19वायु सदा बहती है और इन्द्र सदा वर्षा करते हैं और मेघों की गर्जना अनेक बार सुनी जा सकती है।
20पार्थ का इनसे क्या सम्बन्ध और उनकी प्रशंसा क्यों की जाए? ऐसा या तो उनका हित करने की इच्छा से है, या हमारे प्रति द्वेष तथा क्रोध से।
21आचार्य विद्वान्, धर्मात्मा तथा समस्त प्राणियों पर अत्यन्त दयालु होते हैं, किन्तु संकट की घड़ी में उनसे परामर्श नहीं करना चाहिए।
22सुन्दर स्थानों, सभाओं तथा उद्यानों में — जहाँ सुन्दर भाषण देने होते हैं — वहीं विद्वान् पुरुष अपने उचित स्थान पर प्रतीत होते हैं।
23विद्वान् जनसमूह में शोभा पाते हैं, जहाँ वे अनेक अद्भुत कार्य करते हैं, और वहाँ, जहाँ यज्ञपात्रों तथा उनके उपयोगों की आवश्यकता होती है।
24दूसरों के दुर्बल पक्ष जानने की विद्या में, मनुष्यों के चरित्र के अध्ययन में, अश्वों, हाथियों तथा रथों के शास्त्र में, गधों, ऊँटों, बकरियों, भेड़ों तथा गौओं के रोगों की चिकित्सा में, भवनों तथा द्वारों की योजना बनाने में, अन्न-पान के दोष बताने में — इन्हीं में विद्वान् सचमुच अपने तत्त्व में होते हैं।
25शत्रु के शौर्य की बड़ी प्रशंसा करने वाले विद्वानों को पीछे छोड़कर आप ऐसी व्यवस्था कीजिए कि शत्रु मारा जाए।
26गौओं को सुरक्षित रखकर सेना को व्यूह में सज्जित कीजिए। उचित स्थानों पर पहरेदार नियुक्त कीजिए, जिससे हम शत्रु से युद्ध कर सकें।
Nepali
1वैशम्पायनले भने — तब राजा दुर्योधनले रणभूमिमा भीष्म, योद्धाहरूमा श्रेष्ठ द्रोण तथा महारथी कृपलाई भने।
2मैले तथा कर्ण — दुवैले आचार्यलाई यो भनेका थियौँ। म यो पुनः भन्छु, किनभने (एक पटक) भनेर मलाई सन्तोष भएन।
3सर्त यो थियो कि द्यूतमा परास्त भएपछि पाण्डवहरू बाह्र वर्ष हामीबाट अज्ञात रहेर वन तथा देशमा बस्नेछन्।
4तेह्रौँ वर्ष अझै चलिरहेको छ र पूरा भएको छैन। छद्मवेशमा रहेका बीभत्सु हाम्रो सामु आइपुगेका छन्।
5अब यदि निर्वासनको अवधि पूरा हुनुअघि नै बीभत्सु आइसकेका छन् भने, पाण्डवहरूले पुनः बाह्र वर्ष वनमा बिताउनुपर्नेछ।
6चाहे लोभवश तिनीहरूले यो बिर्सेका होऊन् अथवा यो हाम्रै भूल होस्, यो उचित छ कि भीष्मले (निश्चित अवधिको) कमी अथवा अधिकताको गणना गरून्।
7कुनै वस्तुका दुई विकल्पमध्ये एउटामा सधैँ सन्देह रहन्छ नै; एक प्रकारले सोचिएको वस्तु (अन्ततः) अर्कै निस्कन्छ। धर्मका ज्ञाता पुरुषसमेत आफ्नै कर्ममा अलमलिन्छन्; (हामी) उत्तर दिशामा रहेका मत्स्यहरूसँग युद्ध गर्न (आएका छौँ)।
8तर यदि बीभत्सु आइसकेका छन् भने, यसमा हाम्रो के दोष? हामीले त यहाँ त्रिगर्तहरूको तर्फबाट मत्स्यहरूसँग युद्ध गर्नु छ।
9मत्स्यहरूका नाना अत्याचार हामीलाई बताइए — र भयले पीडित तिनीहरूलाई हामीले सहायताको वचन दियौँ। र तिनीहरूसँग यो व्यवस्था भयो कि तिनीहरूले पहिले, सप्तमी तिथिको अपराह्नमा, मत्स्यहरूको बहुमूल्य गोधनको विशाल समूहमाथि अधिकार गर्नेछन्।
10र अष्टमी तिथिको सूर्योदयमा हामी यी गाईहरूमाथि अधिकार गर्नेछौँ, जब मत्स्यराज पहिले हरण गरिएका गाईहरूको पिछा गरिरहेका हुनेछन्।
11हुन सक्छ कि तिनीहरू गाईहरू ल्याइरहेका होऊन्, अथवा परास्त भई मत्स्यहरूसँग सन्धि गराउन हामीकहाँ आइरहेका होऊन्।
12अथवा यो पनि हुन सक्छ कि तिनलाई लखेटेर मत्स्यराज आफ्ना मानिस तथा प्रचण्ड योद्धाहरूको सेना लिएर हामीमाथि रात्रि-आक्रमण गर्न आइरहेका होऊन्। सम्भवतः तिनीहरूमध्ये कोही बलशाली अथवा स्वयं मत्स्यराज नै हामीलाई परास्त गर्न आइरहेका होऊन्। चाहे तिनी मत्स्यराज होऊन् वा बीभत्सु, हामी सबैले तिनीसँग युद्ध गर्नै छ। यही हाम्रो सर्त हो। अनि यी सम्पूर्ण प्रमुख महारथी — भीष्म, द्रोण, कृप, विकर्ण तथा द्रोणपुत्र — आफ्ना रथमा भयभीत भई किन बसेका छन्?
13अब युद्धबाहेक अरू कुनै उपाय छैन। त्यसैले मन बनाउनुहोस्। यी बहुमूल्य गाईहरूमाथि अधिकार गर्न पनि हामीले वज्रधारी देव अथवा यमसँग युद्ध गर्नैपर्छ। त्यस्तो को छ, जो हस्तिनापुर जान सक्नेछ? मेरा बाणले छेडिएर, रणभूमिबाट वनतिर भाग्दै, पैदल सैनिकहरूमध्ये कसले आफ्नो प्राण लिएर बच्न सक्नेछ, जब घोडचढीहरूको प्राणसमेत सन्देहास्पद छ? आचार्यलाई पछाडि राखेर तपाईंहरू सबै व्यवस्था गर्नुहोस्।
14उनले तिनका विचार जान्दछन् र हाम्रो मनमा आतङ्क उत्पन्न गर्छन्। म देख्छु कि अर्जुनप्रति उनको स्नेह अत्यन्त गहिरो छ।
15उनलाई केवल आइरहेको देखेर नै उनी बीभत्सुको गुणगान गर्न थाल्छन्। यस्तो व्यवस्था गर्नुहोस् कि हाम्रो सेना छरपष्ट नहोस्। द्रोणले तिनका घोडाको हिनहिनाहट सुने र त्यसैले सबै कुरा गडबडायो।
16यस्तो व्यवस्था गर्नुहोस् कि ग्रीष्म ऋतुमा टाढाको देश आएका तथा यस विशाल वनको बीचमा यी सैनिक शत्रुद्वारा छरपष्ट तथा परास्त नगरिऊन्।
17पाण्डवहरू सधैँदेखि आचार्यका प्रिय छन्। उनले आफ्ना वचनले यो प्रकट गरिदिन्छन् कि उनी अरूको पक्षमा छन्।
18केवल घोडाको हिनहिनाहट सुनेर भला कसले कुनै पुरुषको प्रशंसा गर्ला? हिँडिरहेका होऊन् वा उभिएका, घोडाहरू हिनहिनाउँछन् नै।
19वायु सधैँ बहन्छ र इन्द्रले सधैँ वर्षा गर्छन् र मेघको गर्जन धेरै पटक सुन्न सकिन्छ।
20पार्थको यीसँग के सम्बन्ध र तिनको प्रशंसा किन गरियोस्? यस्तो या त तिनको हित गर्ने इच्छाले हो, या हामीप्रति द्वेष तथा क्रोधले।
21आचार्य विद्वान्, धर्मात्मा तथा सम्पूर्ण प्राणीमाथि अत्यन्त दयालु हुन्छन्, तर सङ्कटको घडीमा उनीसँग परामर्श गर्नुहुँदैन।
22सुन्दर स्थान, सभा तथा उद्यानमा — जहाँ सुन्दर भाषण दिनुपर्छ — त्यहीँ विद्वान् पुरुष आफ्नो उचित स्थानमा प्रतीत हुन्छन्।
23विद्वान्हरू जनसमूहमा शोभा पाउँछन्, जहाँ तिनीहरूले अनेक अद्भुत कार्य गर्छन्, र त्यहाँ, जहाँ यज्ञपात्र तथा तिनका उपयोगको आवश्यकता हुन्छ।
24अरूका दुर्बल पक्ष जान्ने विद्यामा, मानिसका चरित्रको अध्ययनमा, घोडा, हात्ती तथा रथका शास्त्रमा, गधा, ऊँट, बाख्रा, भेडा तथा गाईका रोगको उपचारमा, भवन तथा ढोकाको योजना बनाउनमा, अन्न-पानका दोष बताउनमा — यिनैमा विद्वान्हरू साँच्चै आफ्नो तत्त्वमा हुन्छन्।
25शत्रुको शौर्यको ठूलो प्रशंसा गर्ने विद्वान्हरूलाई पछाडि छोडेर तपाईंहरू यस्तो व्यवस्था गर्नुहोस् कि शत्रु मारियोस्।
26गाईहरूलाई सुरक्षित राखेर सेनालाई व्यूहमा सज्जित गर्नुहोस्। उचित स्थानमा पहरेदार नियुक्त गर्नुहोस्, जसले हामी शत्रुसँग युद्ध गर्न सकौँ।