Chapter 244
भीष्म उवाच ततोऽहं समनुज्ञाप्य काली गन्धवतीं तदा। मन्त्रिणचर्विजश्चैव तथैव च पुरोहितान्॥
Bhishma said Then did I, submitted the matter before our advisers, priests and spiritual guides,
भीष्म ने कहा — तब मैंने यह विषय अपने मन्त्रियों, पुरोहितों और गुरुजनों के समक्ष रखा,
भीष्मले भने — तब मैले यो विषय आफ्ना मन्त्री, पुरोहित र गुरुजनहरूको सामु राखेँ,
समनुज्ञासिषं कन्यामम्बां ज्येष्ठां नराधिप। अनुज्ञाता ययौ सा तु कन्या शाल्वपतेः पुरम्॥
Grant that eldest among the girls, Amba to go away, 0 ruler of men; and the girl too, obtaining the permission, went to the capital of the king of the Shalvas.
और हे मनुजेश्वर, उन कन्याओं में ज्येष्ठ अम्बा को जाने की अनुमति दी; और अनुमति पाकर वह कन्या भी शाल्वराज की राजधानी को चली गई।
र हे मनुजेश्वर, ती कन्याहरूमा जेठी अम्बालाई जाने अनुमति दिएँ; र अनुमति पाएर ती कन्या पनि शाल्वराजको राजधानीतिर लागिन्।
वृद्धैर्द्विजातिभिर्गुप्ता धात्र्या चानुगता तदा। अतीत्य च तमध्वानमासाद्य नृपति तथा॥
She was escorted by old twice born men and followed by maid servants; and after traveling the whole distance she reached the presence of that king.
वृद्ध द्विजों ने उसे पहुँचाया और दासियाँ उसके पीछे चलीं; और सारा मार्ग तय करके वह उस राजा के सम्मुख पहुँची।
वृद्ध द्विजहरूले उनलाई पुर्याए र दासीहरू उनको पछिपछि गए; र सारा बाटो तय गरेर उनी त्यस राजाको सामु पुगिन्।
सा तमासाद्य राजानं शाल्वं वचनमब्रवीत्। आगताऽहं महाबाहो त्वामुद्दिश्य महामते॥
She, going to the king of the “Shalvas, said these words:-"I have come, O you of long arms, expecting to be united with you, O you of great intelligence."
शाल्वराज के पास जाकर उसने ये वचन कहे — "हे महाबाहु, हे महाबुद्धिमान्, मैं आपसे मिलने की आशा लेकर आई हूँ।"
शाल्वराजकहाँ गएर उनले यी वचन भनिन् — "हे महाबाहु, हे महाबुद्धिमान्, म तपाईंसँग मिल्ने आशा लिएर आएकी छु।"
तामब्रवीच्छाल्वपतिः स्मयन्निव विशाम्पते। त्वयान्यपूर्वया नाहं भार्यार्थी वरवर्णिनि॥
The king of the Shalvas, however said to him with a laughter, O lord of the universe, "O you of good complexion, I do not desire to take you for my wife for you had before been taken by another.
किन्तु हे जगदीश्वर, शाल्वराज ने हँसते हुए उससे कहा — "हे सुन्दर वर्णवाली, मैं तुम्हें अपनी पत्नी बनाना नहीं चाहता, क्योंकि तुम्हें पहले दूसरे ने हरण कर लिया था।
तर हे जगदीश्वर, शाल्वराजले हाँस्दै उनलाई भने — "हे सुन्दर वर्णवाली, म तिमीलाई आफ्नी पत्नी बनाउन चाहन्नँ, किनभने तिमीलाई पहिले अर्कैले हरण गरिसकेको थियो।
गच्छ भद्रे पुनस्तत्र सकाशंभीष्मकस्य वै। नाहमिच्छामि भीष्मेण गृहीतां त्वां प्रसह्य वै॥
Go therefore, gentle lady, again to Bhishma. I dot desire to have you who had been taken away by Bhishma by force.
इसलिए हे भद्रे, तुम फिर भीष्म के पास लौट जाओ। जिसे भीष्म ने बलपूर्वक हर लिया हो, उस तुमको मैं नहीं चाहता।
त्यसैले हे भद्रे, तिमी फेरि भीष्मकहाँ फर्केर जाऊ। जसलाई भीष्मले बलपूर्वक हरण गरेको छ, त्यस्ती तिमीलाई म चाहन्नँ।
त्वं हि भीष्मेण निर्जित्य नीता प्रीतिमती तदा। परामृश्य महायुद्धे निर्जित्य पृथिवीपतीन्॥
At that time were you cheerfully led away by Bhishma who vanquished all the kings.
उस समय समस्त राजाओं को जीतनेवाले भीष्म तुम्हें प्रसन्नतापूर्वक ले गए थे।
त्यस बेला सम्पूर्ण राजालाई जित्ने भीष्मले तिमीलाई प्रसन्नतापूर्वक लगेका थिए।
नाहं त्वय्यन्यपूर्वायां भार्यार्थी वरवर्णिनि। कथमस्मद्विधो राजा परपूर्वां प्रवेशयेत्॥
O you of fair complexion, I do not desire as my wife, yourself who had been accepted by another, for how can a king like us accept a girl
हे सुन्दर वर्णवाली, जिसे दूसरे ने स्वीकार कर लिया हो, उस तुमको मैं अपनी पत्नी बनाना नहीं चाहता; क्योंकि हम जैसा राजा ऐसी कन्या को कैसे स्वीकार करे —
हे सुन्दर वर्णवाली, जसलाई अर्कैले स्वीकार गरिसकेको छ, त्यस्ती तिमीलाई म आफ्नी पत्नी बनाउन चाहन्नँ; किनभने हामीजस्तो राजाले त्यस्ती कन्यालाई कसरी स्वीकार गरोस् —
नारी विदितविज्ञानः परेषां धर्ममादिशन्। यथेष्टं गम्यतां भद्रे मा त्वां कालोऽत्यगादयम्॥
A king, who is familiar with every science and who lays down laws for others. Go wherever you please, gentle lady, and do not waste your time.”
ऐसा राजा जो समस्त शास्त्रों का ज्ञाता है और जो दूसरों के लिए विधान बनाता है? हे भद्रे, जहाँ तुम्हारी इच्छा हो वहाँ जाओ और अपना समय व्यर्थ मत गँवाओ।"
त्यस्तो राजा जो सम्पूर्ण शास्त्रको ज्ञाता छ र जसले अरूका लागि विधान बनाउँछ? हे भद्रे, जहाँ तिम्रो इच्छा छ त्यहीँ जाऊ र आफ्नो समय व्यर्थ नगुमाऊ।"
अम्बा तमब्रवीद् राजन्ननङ्गशरपीडिता। नैवं वद महीपाल नैतदेवं कथंचन॥
Amba, being struck with the darts of love, said to that king:-“Do not speak thus, O ruler of the earth, it can not be so by any means.
कामबाणों से बिंधी हुई अम्बा ने उस राजा से कहा — "हे भूपाल, ऐसा मत कहिए, यह किसी भी प्रकार वैसा नहीं है।
कामबाणले बिझेकी अम्बाले त्यस राजालाई भनिन् — "हे भूपाल, यसो नभन्नुहोस्, यो कुनै पनि प्रकारले त्यस्तो होइन।
नास्मि प्रीतिमती नीता भीष्मेणामित्रकर्शन। बलान्नीताऽस्मि रुदती विद्राव्य पृथिवीपतीन्॥
Never was I cheerfully led away by Bhishma, O chastiser of enemies. Weeping, I was led away by force after he had vanquished the lords of the earth.
हे शत्रुदमन, भीष्म मुझे प्रसन्नतापूर्वक कभी नहीं ले गए। भूपतियों को पराजित करने के पश्चात् वे मुझे रोती हुई को बलपूर्वक ले गए थे।
हे शत्रुदमन, भीष्मले मलाई प्रसन्नतापूर्वक कहिल्यै लगेनन्। भूपतिहरूलाई पराजित गरेपछि उनले मलाई रोइरहेकी अवस्थामा बलपूर्वक लगेका थिए।
भजस्व मां शाल्वपते भक्ता बालामनागसम्। भक्तानां हि परित्यागो न धर्मेषु प्रशस्यते॥
Accept me, O lord of the Shalvas, accept a girl who is innocent. No religion approves of the direction of the devoted.
हे शाल्वेश्वर, मुझे स्वीकार कीजिए, इस निर्दोष कन्या को स्वीकार कीजिए। किसी भी धर्म में अनुरक्त जन का परित्याग सराहा नहीं गया है।
हे शाल्वेश्वर, मलाई स्वीकार गर्नुहोस्, यस निर्दोष कन्यालाई स्वीकार गर्नुहोस्। कुनै पनि धर्ममा अनुरक्त जनको परित्याग सराहिएको छैन।
साऽहमामन्त्र्य गाङ्गेयं समरेष्वनिवर्तिनम्। अनुज्ञाता च तेनैव ततोऽहं भृशमागता॥
I have come here without any loss of time after taking leave of the son of Ganga, who never turns back from the field of battle and with his permission.
रणभूमि से कभी पीठ न फेरनेवाले गंगापुत्र से विदा लेकर, उनकी अनुमति से, मैं तनिक भी विलम्ब किए बिना यहाँ आई हूँ।
रणभूमिबाट कहिल्यै पीठ नफर्काउने गङ्गापुत्रसँग बिदा लिएर, उनको अनुमतिले, म तनिक पनि ढिलाइ नगरी यहाँ आएकी हुँ।
न स भीष्मो महाबाहुर्मामिच्छति विशाम्पते। भ्रातृहेतोः समारम्भो भीष्मस्येति श्रुतं मया॥
That Bhishma of long arms does not want me, O lord of the universe and this exertion of Bhishma is for the sake of his brother, I have heard.
हे जगदीश्वर, वे महाबाहु भीष्म मुझे नहीं चाहते, और मैंने सुना है कि भीष्म का यह सारा उद्यम अपने भाई के लिए था।
हे जगदीश्वर, ती महाबाहु भीष्मले मलाई चाहँदैनन्, र मैले सुनेकी छु कि भीष्मको यो सारा उद्यम आफ्ना भाइका निम्ति थियो।
भगिन्यौ मम ये नीते अम्बिकाम्बालिके नृप। प्रादाद् विचित्रवीर्याय गाङ्गेयो हि यवीयसे॥
Those two sisters of mine, Ambika, and Ambalika, who had been led away, have been made over by the son of Ganga to his younger brother Vichitravirya.
मेरी वे दोनों बहनें, अम्बिका और अम्बालिका, जो हरण करके ले जाई गई थीं, गंगापुत्र ने अपने छोटे भाई विचित्रवीर्य को सौंप दी हैं।
मेरा ती दुवै बहिनी, अम्बिका र अम्बालिका, जसलाई हरण गरेर लगिएको थियो, गङ्गापुत्रले आफ्ना कान्छा भाइ विचित्रवीर्यलाई सुम्पिदिएका छन्।
यथा शाल्वपते नान्यं वरं व्यामि कथंचन। त्वामृते पुरुषव्याघ्र तथा मूर्धानमालभे॥
I do not, O lord of the Shalvas, desire any husband save yourself, O foremost among men, I swear by my heart.
हे शाल्वेश्वर, हे नरश्रेष्ठ, मैं आपके अतिरिक्त किसी अन्य पति की कामना नहीं करती; मैं अपने हृदय की शपथ खाकर कहती हूँ।
हे शाल्वेश्वर, हे नरश्रेष्ठ, म तपाईंबाहेक अरू कुनै पतिको कामना गर्दिनँ; म आफ्नो हृदयको शपथ खाएर भन्छु।
न चान्यपूर्वा राजेन्द्र त्वामहं समुपस्थिता। सत्यं ब्रवीमि शाल्वैतत् सत्येनात्मानमालभे॥
O chief among kings, I do not come to you as one who has before been ravished by another. I am speaking the truth, O lord of the Shalvas, I swear by my soul and by truth.
हे नृपश्रेष्ठ, मैं आपके पास ऐसी होकर नहीं आई हूँ जो पहले किसी दूसरे द्वारा भ्रष्ट कर दी गई हो। हे शाल्वेश्वर, मैं सत्य कह रही हूँ; मैं अपनी आत्मा और सत्य की शपथ खाती हूँ।
हे नृपश्रेष्ठ, म तपाईंकहाँ त्यस्ती भएर आएकी होइन जो पहिले कसैद्वारा भ्रष्ट पारिएकी होस्। हे शाल्वेश्वर, म सत्य भन्दै छु; म आफ्नो आत्मा र सत्यको शपथ खान्छु।
भजस्व मां विशालाक्ष स्वयं कन्यामुपस्थिताम्। अनन्यपूर्वां राजेन्द्र त्वत्प्रसादाभिकाक्षिणीम्॥
Accept me, O you of big eyes, who am a girl and have come of my own will desirous of your favours, and without having been ravished by another, O chief among kings."
हे विशाल नेत्रोंवाले, हे नृपश्रेष्ठ, मुझे स्वीकार कीजिए, जो कन्या हूँ और अपनी ही इच्छा से आपकी कृपा की अभिलाषा लिए आई हूँ, और जो किसी दूसरे द्वारा भ्रष्ट नहीं की गई है।"
हे विशाल नेत्रवाला, हे नृपश्रेष्ठ, मलाई स्वीकार गर्नुहोस्, जो कन्या हुँ र आफ्नै इच्छाले तपाईंको कृपाको अभिलाषा लिएर आएकी छु, र जो कसैद्वारा भ्रष्ट पारिएकी छैन।"
तामेवं भाषमाणां तु शाल्व: काशिपते: सुताम्। अत्यजद् भरतश्रेष्ठ जीर्णां त्वचमिवोरगः॥
Shalva however abandoned that daughter of the ruler of the Kashis who spoke thus, O chief among the Bharatas, like a serpent casting off its slough.
किन्तु हे भरतश्रेष्ठ, ऐसा कहनेवाली काशिराज की उस कन्या को शाल्व ने वैसे ही त्याग दिया जैसे साँप अपनी केंचुल को।
तर हे भरतश्रेष्ठ, यसो भन्ने काशिराजकी ती कन्यालाई शाल्वले त्यसै गरी त्यागे जसरी सर्पले आफ्नो काँचुली।
एवं बहुविधैर्वाक्यैर्याच्यमानस्तया नृपः। नाश्रद्दधच्छाल्वपतिः कन्यायां भरतर्षभ।॥
The king of the Shalvas did not look graciously on that girl who spoke in this and several other strains.
इस तथा और भी अनेक प्रकार से बोलनेवाली उस कन्या की ओर शाल्वराज ने कृपादृष्टि से नहीं देखा।
यसरी तथा अरू पनि अनेक प्रकारले बोल्ने ती कन्यातिर शाल्वराजले कृपादृष्टिले हेरेनन्।
ततः सा मन्युनाऽऽविष्टा ज्येष्ठा काशिपतेः सुता। अब्रवीत् साश्रुनयना बाष्यविप्लुतया गिरा।॥
Then did that eldest daughter of the ruler of the Kashis struck with grief say with eyes bathed in tears in a voice choked with tears.
तब शोक से पीड़ित काशिराज की उस ज्येष्ठ कन्या ने आँसुओं से भीगे नेत्रों तथा आँसुओं से रुँधे कण्ठ से कहा —
तब शोकले पीडित काशिराजकी ती जेठी कन्याले आँसुले भिजेका आँखा तथा आँसुले रुँधिएको कण्ठले भनिन् —
त्वया त्यक्ता गमिष्यामि यत्र तत्र विशाम्पते। तत्र मे गतयः सन्तु सन्तः सत्यं यथा ध्रुवम्॥
Being abandoned by you I shall go wherever I please, O lord of the universe, making the righteous my refuge, for truth is indestructible.
"हे जगदीश्वर, आपके द्वारा त्यागी जाकर मैं जहाँ इच्छा होगी वहाँ जाऊँगी, सत्पुरुषों को अपना आश्रय बनाकर; क्योंकि सत्य अविनाशी है।"
"हे जगदीश्वर, तपाईंबाट त्यागिएर म जहाँ इच्छा हुन्छ त्यहीँ जानेछु, सत्पुरुषहरूलाई आफ्नो आश्रय बनाएर; किनभने सत्य अविनाशी छ।"
एवं तां भाषमाणां तु कन्यां शाल्वपतिस्तदा। परितत्याज कौरव्य करुणं परिदेवतीम्॥
At that time the lord of the Shalvas thus abandoned that girl, O Kaurava, who spoke to him plaintively.
हे कौरव, उस समय शाल्वेश्वर ने करुण स्वर में बोलनेवाली उस कन्या को इस प्रकार त्याग दिया।
हे कौरव, त्यस बेला शाल्वेश्वरले करुण स्वरमा बोल्ने ती कन्यालाई यसरी त्यागिदिए।
गच्छ गच्छेति तां शाल्वः पुनः पुनरभाषत। बिभेमि भीष्मात् सुश्रोणि त्वं च भीष्मपरिग्रहः॥
Shalva said to her again and again “go, go, I fear Bhishma, O you of beautiful hips, for you are Bhishma's capture."
शाल्व ने उससे बार-बार कहा — "जा, जा; हे सुन्दर कटिवाली, मैं भीष्म से डरता हूँ, क्योंकि तू भीष्म की जीती हुई है।"
शाल्वले उनलाई पटकपटक भने — "जा, जा; हे सुन्दर कटिवाली, म भीष्मसँग डराउँछु, किनभने तँ भीष्मले जितेकी होस्।"
एवमुक्ता तु सा तेन शाल्वेनादीर्घदर्शिना। निश्चक्राम पुराद् दीना रुदती कुररी यथा॥
Being thus spoken to by that Shalva of short foresight, she issued out of that city sorrowing, weeping like a she osprey.
अल्पदर्शी उस शाल्व द्वारा ऐसा कहे जाने पर वह शोक करती हुई, कुररी के समान विलाप करती हुई, उस नगर से निकल पड़ी।
अल्पदर्शी ती शाल्वले यसो भनेपछि उनी शोक गर्दै, कुररीझैँ विलाप गर्दै, त्यस नगरबाट निस्किन्।
भीष्म उवाच निष्क्रामन्ती तु नगराच्चिन्तयामास दुःखिता। पृथिव्यां नास्ति युवतिर्विषमस्थतरा मया॥
Bhishma said As she sorrowfully issued out of the capital she thought within herself: “In this world there is no young woman in a more difficult situation than myself.
भीष्म ने कहा — राजधानी से शोकपूर्वक निकलते हुए उसने मन ही मन सोचा — "इस संसार में मुझसे अधिक कठिन स्थिति में पड़ी हुई कोई युवती नहीं है।
भीष्मले भने — राजधानीबाट शोकपूर्वक निस्कँदै उनले मनमनै सोचिन् — "यस संसारमा मभन्दा कठिन स्थितिमा परेकी कुनै युवती छैन।
बन्धुभिर्विप्रहीणास्मि शाल्वेन च निराकृता। न च शक्यं पुनर्गन्तुं मया वारणसाह्वयम्॥
I have been robbed of my friends and wronged by Shalva nor am I capable of going back to the city called after the elephant.
मैं अपने बन्धुओं से वंचित कर दी गई और शाल्व ने मेरे साथ अन्याय किया; और अब मैं हस्तिनापुर लौट जाने में भी समर्थ नहीं हूँ।
म आफ्ना बन्धुहरूबाट वञ्चित पारिएँ र शाल्वले मसँग अन्याय गरे; र अब म हस्तिनापुर फर्कन पनि समर्थ छैन।
अनुज्ञाता तु भीष्मेण शाल्वमुद्दिश्य कारणम्। किं नु गर्हाम्यथात्मानमथ भीष्मं दुरासदम्॥
The reason being that I was permitted by Bhishma to leave him with the object of going to Shalva. Whom shall I blame, myself or Bhishma who is hard to be approached,
कारण यह कि भीष्म ने मुझे शाल्व के पास जाने के उद्देश्य से ही जाने की अनुमति दी थी। मैं किसे दोष दूँ — अपने आपको, या दुर्धर्ष भीष्म को,
कारण यो कि भीष्मले मलाई शाल्वकहाँ जाने उद्देश्यले नै जाने अनुमति दिएका थिए। म कसलाई दोष दिऊँ — आफैँलाई, कि दुर्धर्ष भीष्मलाई,
अथवा पितरं मूढं यो मेऽकार्षीत् स्वयंवरम्। मयाऽयं स्वकृतो दोषो याऽहं भीष्मरथात् तदा॥
Or that foolish father who made arrangements for the selection of a husband by myself. It was a fault of mine own that at that time from Bhishma's chariot,
अथवा उस मूर्ख पिता को जिसने मेरे द्वारा पति चुने जाने का प्रबन्ध किया? यह मेरा ही दोष था कि उस समय, जब भीष्म घोर युद्ध में लगे हुए थे,
अथवा ती मूर्ख पितालाई जसले मबाट पति छानिने प्रबन्ध गरे? यो मेरै दोष थियो कि त्यस बेला, जब भीष्म घोर युद्धमा लागिरहेका थिए,
प्रवृत्ते दारुणे युद्धे शाल्वार्थं नापतं पुरा। तस्येयं । ननिर्वृत्तिर्यदापन्नाऽस्मि मूढवत्॥
I did not leap down to join Shalva, when Bhishma was engaged in fierce battle. The result of that is this, namely that I have been made a fool of.
मैं भीष्म के रथ से कूदकर शाल्व के पास न चली गई। उसी का यह परिणाम है कि मुझे मूर्ख बना दिया गया।
म भीष्मको रथबाट हाम फालेर शाल्वकहाँ गइनँ। त्यसैको यो परिणाम हो कि मलाई मूर्ख बनाइयो।
धिग् भीष्मं धिक् च मे मन्दं पितरं मूढचेतसम्। येनाहं वीर्यशुल्केन पण्यस्त्रीव प्रचोदिता॥
Shame on Bhishma, shame on my idiotic father of foolish heart that fixed velour to be my dower as if I were a woman who could be sold at a price,
धिक्कार है भीष्म को, धिक्कार है मेरे उस मूर्खहृदय पिता को जिसने मेरा शुल्क पराक्रम ठहराया, मानो मैं मूल्य देकर बेची जा सकनेवाली स्त्री होऊँ;
धिक्कार छ भीष्मलाई, धिक्कार छ मेरा ती मूर्खहृदयी पितालाई जसले मेरो शुल्क पराक्रम तोके, मानौँ म मूल्य दिएर बेच्न सकिने स्त्री हुँ;
धिमां धिक् शाल्वराजानं धिग् धातारमथापि वा। येषां दुर्नीतभावे प्राप्ताऽस्यापदमुत्तमाम्॥
Shame on myself, shame on king Shalva, shame also on the creator through whose fault I am now placed in this difficulty.
धिक्कार है मुझे, धिक्कार है राजा शाल्व को, और धिक्कार है उस विधाता को भी जिसके दोष से मैं आज इस कठिनाई में पड़ी हूँ।
धिक्कार छ मलाई, धिक्कार छ राजा शाल्वलाई, र धिक्कार छ ती विधातालाई पनि जसको दोषले म आज यस कठिनाइमा परेकी छु।
सर्वथा भागधेयानि स्वानि प्राप्नोति मानवः। अनयस्यास्य तु मुखं भीष्मः शान्तनवो मम॥
In all circumstances does a man go through his share of worldly happiness and misery but Bhishma, the son of Shantanu, is the prime cause of this difficulty.
सब परिस्थितियों में मनुष्य अपने भाग के सांसारिक सुख और दुःख भोगता ही है; किन्तु इस कठिनाई का मूल कारण शान्तनुपुत्र भीष्म ही है।
सबै परिस्थितिमा मनुष्यले आफ्नो भागको सांसारिक सुख र दुःख भोग्छ नै; तर यस कठिनाइको मूल कारण शान्तनुपुत्र भीष्म नै हुन्।
सा भीष्मे प्रतिकर्तव्यमहं पश्यामि साम्प्रतम्। तपसा वा युधा वाऽपि दुःखहेतुः स मतः॥
I now see that for the present I should have revenge on that Bhishma either by austerities or by battle, for in my opinion he is the cause of my misery.
अब मैं देखती हूँ कि इस समय मुझे उस भीष्म से या तो तपस्या द्वारा या युद्ध द्वारा प्रतिशोध लेना चाहिए, क्योंकि मेरे मत में वही मेरे दुःख का कारण है।
अब म देख्छु कि यस बेला मैले ती भीष्मसँग या त तपस्याद्वारा या युद्धद्वारा प्रतिशोध लिनुपर्छ, किनभने मेरो मतमा उनी नै मेरो दुःखको कारण हुन्।
को नु भीष्मं युधा चेदुमुत्सहेत महीपतिः। एवं सा परिनिश्चित्य जगाम नगराद् बहिः॥
What ruler of the earth would venture to fight with Bhishma." Thinking thus she went out of the city,
किन्तु कौन भूपति भीष्म से युद्ध करने का साहस करेगा?" ऐसा सोचती हुई वह नगर से बाहर निकल गई,
तर कुन भूपतिले भीष्मसँग युद्ध गर्ने साहस गर्ला?" यस्तो सोच्दै उनी नगरबाहिर निस्किन्,
आश्रमं पुण्यशीलानां तापसानां महात्मनाम्। ततस्तामवसद् रात्रिं तापसैः परिवारिता॥
To a hermitage of a great souled anchorite of virtuous ways of life and she stayed there for the night surrounded by anchorites.
और सदाचारी एक महात्मा तपस्वी के आश्रम में पहुँची; और तपस्वियों से घिरी हुई वह वहीं रात भर ठहरी।
र सदाचारी एक महात्मा तपस्वीको आश्रममा पुगिन्; र तपस्वीहरूले घेरिएकी उनी त्यहीँ रातभर बसिन्।
मे आचख्यौ च यथावृत्तं सर्वमात्मनि भारत। विस्तरेण महाबाहो निखिलेन शुचिस्मिता। हरणं च विसर्गं च शाल्वेन च विसर्जनम्॥
That lady of sweet smiles told them, everything about herself in due order, O Bharata, in detail, the story of her abduction, her liberation and her abandonment by Shalva.
हे भारत, मधुर मुस्कानवाली उस देवी ने उन्हें अपने विषय में सब कुछ यथाक्रम विस्तार से बता दिया — अपने हरण की, अपनी मुक्ति की और शाल्व द्वारा अपने त्याग की कथा।
हे भारत, मधुर मुस्कान भएकी ती देवीले उनीहरूलाई आफ्नो विषयमा सबै कुरा क्रमशः विस्तारपूर्वक बताइन् — आफ्नो हरणको, आफ्नो मुक्तिको र शाल्वद्वारा आफ्नो त्यागको कथा।
ततस्तत्र महानासीद् ब्राह्मणः संशितव्रतः। शैखावत्यस्तपोवृद्धः शास्त्रे चारण्यके गुरुः॥
There lived a great Brahmana of rigid vows Shaikhavatya by name, old in devotion and a preceptor of the holy books and the Arariyakas.
वहाँ शैखावत्य नामक एक कठोर व्रतवाले महान् ब्राह्मण रहते थे, जो तप में वृद्ध थे और वेदों तथा आरण्यकों के आचार्य थे।
त्यहाँ शैखावत्य नामका एक कठोर व्रतवाला महान् ब्राह्मण बस्थे, जो तपमा वृद्ध थिए र वेद तथा आरण्यकहरूका आचार्य थिए।
आर्ती तामाह स मुनिः शैखावत्यो महातपाः। निःश्वसन्ती सती बालां दुःखशोकपरायणाम्॥
That anchorite, of eminent devotion, said to that chaste lady who was in extreme difficuity and who was sighing in grief and distress.
परम तपस्वी उन मुनि ने अत्यन्त कठिनाई में पड़ी हुई तथा शोक और सन्ताप में लम्बी साँसें भरती हुई उस सती से कहा —
परम तपस्वी ती मुनिले अत्यन्त कठिनाइमा परेकी तथा शोक र सन्तापमा लामो सास फेरिरहेकी ती सतीलाई भने —
एवं गते तु किं भद्रे शक्यं कर्तुं तपस्विभिः। आश्रमस्थैर्महाभागे तपोयुक्तर्महात्मभिः॥
Such being the case, gentle lady, what can be done by devotees residing in this hermitage, of great parts and great souled though they be?
"हे भद्रे, ऐसी स्थिति में इस आश्रम में रहनेवाले तपस्वी, चाहे वे कितने ही गुणी और महात्मा क्यों न हों, क्या कर सकते हैं?"
"हे भद्रे, यस्तो अवस्थामा यस आश्रममा बस्ने तपस्वीहरूले, चाहे तिनीहरू जतिसुकै गुणी र महात्मा किन नहून्, के गर्न सक्छन्?"
सा त्वेनमब्रवीद् राजन् क्रियतां मदनुग्रहः। प्राव्राज्यमहमिच्छामि तपस्तप्स्यामि दुश्चरम्॥
She however thus replied, O king: "Show me this favour. I desire to wander about and to practice hard devotion.
हे राजन्, किन्तु उसने इस प्रकार उत्तर दिया — "मुझ पर यह कृपा कीजिए। मैं वन-वन विचरना और कठोर तपस्या करना चाहती हूँ।
हे राजन्, तर उनले यसरी उत्तर दिइन् — "ममाथि यो कृपा गर्नुहोस्। म वनवन विचरण गर्न र कठोर तपस्या गर्न चाहन्छु।
मयैव यानि कर्माणि पूर्वदेहे तु मूढया। कृतानि नूनं पापानि तेषामेतत् फलं ध्रुवम्॥
The deeds that had been done by me in a previous life out of folly are certainly misdeeds and this is surely the result of that.
पूर्वजन्म में मूर्खतावश मेरे द्वारा किए गए कर्म निश्चय ही दुष्कर्म रहे होंगे और यह निश्चय ही उन्हीं का फल है।
पूर्वजन्ममा मूर्खतावश मबाट भएका कर्म निश्चय नै दुष्कर्म रहेका हुनुपर्छ र यो निश्चय नै तिनैको फल हो।
नोत्सहे तु पुनर्गन्तुं स्वजनं प्रति तापसाः। प्रत्याग्याता निरानन्दा शाल्वेन च निराकृता॥
I do not venture to go back to my kindred, O devctees, rejected and rendered cheerless and y. nged by Shalva.
हे तपस्वियो, शाल्व द्वारा ठुकराई गई, आनन्दहीन बना दी गई और अन्याय की मारी हुई मैं अपने बन्धुओं के पास लौट जाने का साहस नहीं करती।
हे तपस्वीहरू हो, शाल्वद्वारा ठुकराइएकी, आनन्दहीन बनाइएकी र अन्यायकी मारमा परेकी म आफ्ना बन्धुहरूकहाँ फर्कने साहस गर्दिनँ।
उपदिष्टमिहेच्छामि तापस्यं वीतकल्मषाः। युष्माभिर्देवसंकाशैः कृपा भवतु वो मयि॥
I wish to be instructed here (in asceticism), O ascetics, whose sins have been washed off by you who are god-like; let kindness be shown to me."
हे देवतुल्य तपस्वियो, जिनके पाप धुल चुके हैं, मैं यहीं (तपस्या की) दीक्षा पाना चाहती हूँ; मुझ पर कृपा कीजिए।"
हे देवतुल्य तपस्वीहरू हो, जसका पाप धोइसकिएका छन्, म यहीँ (तपस्याको) दीक्षा पाउन चाहन्छु; ममाथि कृपा गर्नुहोस्।"
स तामाश्वासयत् कन्यां दृष्टान्तागमहेतुभिः। सान्त्वयामास कार्यं च प्रतिजज्ञे द्विजैः सह॥
He then comforted that lady by citing instances and examples and consoled her by promising to do her work along with others among the twice-born.
तब उन्होंने दृष्टान्तों और उदाहरणों द्वारा उस देवी को सान्त्वना दी और अन्य द्विजों के साथ मिलकर उसका कार्य करने का वचन देकर उसे ढाढ़स बँधाया।
तब उनले दृष्टान्त र उदाहरणहरूद्वारा ती देवीलाई सान्त्वना दिए र अन्य द्विजहरूसँग मिलेर उनको कार्य गर्ने वचन दिई उनलाई ढाडस दिए।
Volume III — Virata & Udyoga Parva · Chapter 244