Bhagavad-Yana Parva — Meeting between Kunti and Karna
Volume III — Virata & Udyoga Parva · Chapter 214
Sanskrit
1वैशम्पायन उवाच असिद्धानुनये कृष्णे कुरुभ्यः पाण्डवान् गते। अभिगम्य पृथां क्षत्ता शनैः शोचन्निवाब्रवीत्॥
2जानासि मे जीवपुत्रि भावं नित्यमविग्रहे। क्रोशतो न च गृह्णीते वचनं मे सुयोधनः॥
3उपपन्नो ह्यसौ राजा चेदिपाञ्चालकेकयैः। भीमार्जुनाभ्यां कृष्णेन युयुधानयमैरपि।॥
4उपप्लेव्य निविष्टोऽपि धर्ममेव युधिष्ठिरः। काक्षते ज्ञातिसौहार्दाद् बलवान् दुर्बलो यथा॥
5राजा तु धृतराष्ट्रोऽयं वयोवृद्धो न शाम्यति। मत्तः पुत्रमदेनैव विधर्मं पथि वर्तते॥
6जयद्रथस्य कर्णस्य तथा दुःशासनस्य च। सौबलस्य च दुर्बुद्ध्या मिथो भेदोः प्रपत्स्यते॥
7अधर्मेण हि धर्मिष्ठं कृतं वैकार्यमीदृशम्। येषां तेषामयं धर्मः सानुबन्धो भविष्यति॥
8क्रियमाणे बलाद् धर्मं कुरुभिः को न संज्वरेत्। असाम्ना केशवे याते समुद्योक्ष्यन्ति पाण्डवाः॥
9ततः कुरूणामनयो भविता वीरनाशनः। चिन्तयन् न लभे निद्रामहः सु च निशासु च॥
10श्रुत्वा तु कुन्ती तद्वाक्यमर्थकामेन भाषितम्। सा निःश्वसन्ती दुःखार्ता मनसा विममर्श ह॥
11धिगस्त्वर्थं यत्कृतेऽयं महान् ज्ञातिवधः कृतः। वय॑ते सुहृदां चैवं युद्धेऽस्मिन् वै पराभवः॥
12पाण्डवाश्चेदिपञ्चाला यादवाश्च समागताः। भारतैः सह योत्स्यन्ति किं नु दुःखमतः परम्॥
13पश्ये दोषं ध्रुवं युद्धे तथाऽयुद्धे पराभवम्। अधनस्य मृतं श्रेयो न हि ज्ञातिक्षयो जयः॥
14इति मे चिन्तयन्त्या वै हृदि दुःखं प्रवर्तते। पितामहः शान्तनव आचार्यश्च युधां पतिः॥
15कर्णश्च धार्तराष्ट्रार्थं वर्धयन्ति भयं मम। आचार्यः कामवान् शिष्यैोणो युद्धयेत जातुचित्॥
16पाण्डवेषु कथं हार्द कुर्यान्न च पितामहः। अयं त्वेको वृथादृष्टिर्धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः॥
17मोहानुवर्ती सततं पापो द्वेष्टि च पाण्डवान्। महत्यनर्थं निर्बन्धो बलवांश्च विशेषतः॥
18कर्णः सदा पाण्डवानां तन्मे दहति सम्प्रति। आशंसे त्वद्य कर्णस्य मनोऽहं पाण्डवान् प्रति॥
19प्रसादयितुमासाद्य दर्शयन्ती यथातथम्। तोषितो भगवान् यत्र दुर्वासा मे वरं ददौ॥
20आह्वानं मन्त्रसंयुक्तं वसन्त्याः पितृवेश्मनि। साहमन्तःपुरे राज्ञः कुन्तिभोजपुरस्कृता॥
21चिन्तयन्ती बहुविधं हृदयेन विदूयता। बलाबलं च मन्त्राणां ब्राह्मणस्य च वाग्बलम्॥
22स्त्रीभावाद् बालभावाच्च चिन्तयन्ती पुनः पुनः। धाच्या विस्रब्धया गुप्ता सखीजनवृता तदा॥
23मे दोषं परिहरन्ती च पितुश्चारित्र्यरक्षिणी। कथं नु सुकृतं स्यानापराधवती कथम्॥
24भवेयमिति संचिन्त्य ब्राह्मणं तं नमस्य च। कौतूहलात् तु तं लब्ध्वा बालिश्यादाचरं तदा। कन्या सती देवमर्कमासादयमहं ततः॥
25योऽसौ कानीनगर्भो मे पुत्रवत् परिरक्षितः। कस्मान्न कुर्याद् वचनं पथ्यं भ्रातृहितं तथा॥
26इति कुन्ती विनिश्चित्य कार्यनिश्चयमुत्तमम्। कार्यार्थमभिनिश्चित्य ययौ भागीरथी प्रति॥
27आत्मजस्य ततस्तस्य घृणिनः सत्यसङ्गिनः। गङ्गातीरे पृथाऽश्रौषीद् वेदाध्ययननिःस्वनम्॥
28प्राङ्मुखस्योर्ध्वबाहोः सा पर्यतिष्ठत पृष्ठतः। जप्यावसानं कार्यार्थं प्रतीक्षन्ती तपस्विनी॥
29अतिष्ठत् सूर्यतापार्ता कर्णस्योत्तरवाससि। कौरव्यपत्नी वार्ष्णेयी पद्ममालेव शुष्यती॥
30आपृष्ठतापाज्जप्त्वा स परिवृत्य यतव्रतः। दृष्ट्वा कुन्तीमुपातिष्ठदभिवाद्य कृताञ्जलिः॥
31यथान्यायं महातेजा मानी धर्मभृतां वरः। उत्समयन् प्रणतः प्राह कुन्तीं वैकर्तनो वृषः॥
English
1Vaishampayana said The object of Krishna having proved vrsuccessful and he having left the Kurus, the Kshattri having approached Pritha said to her slowly and sadly,
2"O you whose children are alive, you know that I am ever inclined to the reverse of war but though I am caring myself horse, Suyodhana does not act up to my words.
3The king (Yudhishthira) has on his side the kings of the Chedis, the Panchalas, and the Kaikeyas and Bhima and Arjuna and Krishna and Yuyudhana and the twins.
4Yudhishthira is staying at Upaplavya like Dharma himself and desires the good will of his kinsmen as the weak desire the good will of the strong.
5This king Dhritarashtra too, old in years, does not make peace, and follows the wrong path being intoxicated with the pride of sons.
6The dispute in this instance has its rise in the wicked intelligence of Jayadratha, Karna, and Dushasana, as also of the son of Subala.
7These, who act with unrighteousness towards him who is righteous, have the fruit of such act of theirs.
8Who is there who would not grieve at the prostitution of virtue by the Kurus? When Keshava goes without having established peace the sons of Pandu will make preparation for war.
9Thereupon the misdeed of the Kurus will be the cause of a massacre of heroes; thinking of such things, I do not get sleep during day nor during night.”
10Kunti too, hearing these words of his, which were spoken with the desire of benefit, began to sigh, being struck with sorrow and became depressed in mind also.
11"Fie on this interest" which is the cause of a great massacre of kinsmen-in this was those that are friends will meet with defeat.
12The sons of Pandu, the Chedis, the Panchalas and the Yadavas, united together will fight with the Bharatas; what can be a greater cause of sorrow than this?
13Behold, there is certainly demerit in war, as defeat in it the death of a man who is without wealth is better for him but the loss of kinsmen is no victory.
14Thinking this, sorrow comes to my heart; this grand father, Bhishma, the son of Shantanu, the preceptor who is the foremost among soldiers,
15And Karna also being united with the party of the son of Dhritarashtra it enhances my fear. The preceptor Drona will by no means fight willingly with his disciple. son
16Why should not also the grand father show sympathy to the son of Pandu. This one man only therefore (namely Karna) follows the delusion of the of the wicked-souled of Dhritarashtra of vain foresight.
17The wretch also ever hates the sons of Pandu. He is obstinate in working for their injury, besides he is very powerful.
18Karna is ever against the sons of Pandu, and this fact now is burning me up; and I today expect. ((by the course I take) to incline the heart of Karna towards the sons of Pandu.
19For I shall today approach him with a view to please him and tell him everything as it actually happened. The divinely holy Durvasa, being gratified by me, granted me a boon,
20Empowering me to invoke any body with the help of certain incantations ((mantras) when I was residing in my father's place, namely in the inner apartments of the king Kuntibhoja.
21With diverse thoughts and fearing in my heart and reflecting on the strength or weakness of the incantation as also of the efficacy of the Brahmana's boon.
22And owing to my nature as a woman, especially owing to being a child I thought again and again, at the time being carefully guarded over by my nurse and surrounded by my companions.
23How I could avoid all blame and save the reputation of my father and how I could myself be visited with good fortune without being a sinner in any way.
24And thinking of that Brahmana and bowing to him in my mind out of curiosity and behaving as a child at the time I came in contact with the god Surya though yet an unmarried girl.
25Why should not he therefore, whom I bore in my womb when an unmarried girl, act according to my words leading to benefit and at the same time accomplish the good of his brothers?
26Kunti, thus thinking on an excellent course of action, went towards the Bhagirathi for the attainment of her objects.
27Then on the banks of the Ganga did Pritha hear the sound of chanting the Vedas made by her son who had great kindness in him and who was attached to truth.
28She waited behind Karna, who with arms upraised had his face turned to the east, till the end of the devotions of that devotee.
29She the wife of the Kauravya and the daughter of the Vrishni race waited troubled by the rays of the sun behind the clothes of Karna, becoming pale like a garland of lotuses.
30That one, who used to say his prayers regularly, having been engaged in devotion till his back became heated with the rays of the sun, then turned and seeing Kunti he did honour her by saluting her and folding his hands before her.
31As was custom that best among men, the son of Vikartana, endued with great energy and pride, that foremost of all virtuous persons, with surprise, said to Kunti.
Hindi
1वैशम्पायन ने कहा — कृष्ण का प्रयोजन असफल हो जाने और उनके कुरुओं के यहाँ से चले जाने पर क्षत्ता (विदुर) ने पृथा के पास जाकर धीरे और दुःखी स्वर में उनसे कहा —
2हे जीवित सन्तान वाली (देवी), आप जानती हैं कि मेरा झुकाव सदा युद्ध के विपरीत रहा है; किन्तु मैं गला फाड़कर कहता रहा, फिर भी सुयोधन मेरे वचनों के अनुसार नहीं चलता।
3राजा (युधिष्ठिर) के पक्ष में चेदि, पंचाल और केकय देशों के राजा हैं, तथा भीम, अर्जुन, कृष्ण, युयुधान (सात्यकि) और दोनों जुड़वाँ (नकुल-सहदेव) हैं।
4युधिष्ठिर उपप्लव्य में साक्षात् धर्म के समान निवास कर रहे हैं और अपने बन्धुओं की सद्भावना चाहते हैं, जैसे दुर्बल बलवानों की सद्भावना चाहता है।
5ये राजा धृतराष्ट्र भी, अवस्था में वृद्ध होते हुए भी, सन्धि नहीं करते और पुत्रों के अभिमान से उन्मत्त होकर कुमार्ग पर चलते हैं।
6इस प्रसंग में यह विवाद जयद्रथ, कर्ण और दुःशासन की तथा सुबलपुत्र (शकुनि) की दुर्बुद्धि से उत्पन्न हुआ है।
7जो धर्मात्मा के प्रति अधर्म का आचरण करते हैं, वे अपने उस कर्म का फल पाते हैं।
8कुरुओं द्वारा धर्म के इस पतन पर कौन शोक न करेगा? जब केशव सन्धि स्थापित किए बिना लौट जाएँगे, तब पाण्डुपुत्र युद्ध की तैयारी करेंगे।
9तब कुरुओं का यह दुष्कर्म वीरों के संहार का कारण बनेगा; ऐसी बातें सोचकर मुझे न दिन में नींद आती है न रात में।
10उनके ये वचन सुनकर, जो हित की इच्छा से कहे गए थे, कुन्ती भी शोक से आहत होकर लम्बी साँसें भरने लगीं और मन से भी खिन्न हो गईं।
11(उन्होंने सोचा —) इस धन-लोभ को धिक्कार है, जो बन्धुओं के महान् संहार का कारण है; इस युद्ध में जो मित्र हैं वे ही पराजय को प्राप्त होंगे।
12पाण्डुपुत्र, चेदि, पंचाल और यादव मिलकर भरतवंशियों से युद्ध करेंगे; इससे बढ़कर शोक का कारण और क्या हो सकता है?
13देखो, युद्ध में निश्चय ही दोष है, जैसे उसमें पराजय है; निर्धन पुरुष के लिए मृत्यु ही श्रेयस्कर है, किन्तु बन्धुओं का नाश कोई विजय नहीं है।
14यह सोचकर मेरे हृदय में शोक उत्पन्न होता है; ये पितामह शान्तनुपुत्र भीष्म, ये आचार्य जो योद्धाओं में श्रेष्ठ हैं,
15और कर्ण भी धृतराष्ट्रपुत्र के पक्ष में मिल गया है — यह मेरे भय को बढ़ाता है। आचार्य द्रोण अपने शिष्य से किसी भी प्रकार स्वेच्छा से युद्ध नहीं करेंगे।
16और पितामह भी पाण्डुपुत्रों के प्रति स्नेह क्यों न दिखाएँगे? इसलिए केवल यही एक पुरुष (अर्थात् कर्ण) व्यर्थ दूरदर्शिता वाले दुरात्मा धृतराष्ट्रपुत्र के मोह का अनुसरण करता है।
17वह दुष्ट सदा पाण्डुपुत्रों से द्वेष भी करता है। वह उनके अपकार में लगे रहने पर हठी है, और इसके अतिरिक्त वह अत्यन्त बलवान् भी है।
18कर्ण सदा पाण्डुपुत्रों के विरुद्ध है और यही बात अब मुझे जला रही है; और आज मैं आशा करती हूँ कि (जो उपाय मैं करने जा रही हूँ उससे) कर्ण का हृदय पाण्डुपुत्रों की ओर झुक जाएगा।
19आज मैं उसे प्रसन्न करने के विचार से उसके पास जाऊँगी और जो कुछ वास्तव में हुआ था वह सब उसे बताऊँगी। दिव्य एवं पवित्र दुर्वासा ने मुझसे सन्तुष्ट होकर मुझे एक वर दिया था,
20जिससे मैं कुछ मन्त्रों की सहायता से किसी को भी आवाहन कर सकती थी — यह उस समय की बात है जब मैं अपने पिता के घर, अर्थात् राजा कुन्तिभोज के अन्तःपुर में रहती थी।
21अनेक प्रकार के विचारों से युक्त, हृदय में भयभीत, और उस मन्त्र के बल-निर्बल का तथा उस ब्राह्मण के वर की सिद्धि का विचार करती हुई —
22और स्त्री होने के स्वभाव से, विशेषतः बालिका होने के कारण, मैंने बार-बार सोचा; उस समय मैं अपनी धाय द्वारा सावधानी से रक्षित थी और सखियों से घिरी हुई थी।
23कि मैं किस प्रकार सब निन्दा से बच सकूँ और अपने पिता की कीर्ति की रक्षा कर सकूँ, तथा किस प्रकार किसी भी रूप में पापिनी हुए बिना स्वयं सौभाग्य प्राप्त कर सकूँ।
24और उस ब्राह्मण का स्मरण करती हुई तथा मन ही मन उन्हें प्रणाम करती हुई, कौतूहलवश और उस समय बालिका के समान आचरण करती हुई, मैं अविवाहित कन्या होते हुए भी सूर्यदेव के संसर्ग में आ गई।
25तो फिर वह, जिसे मैंने अविवाहित कन्या रहते हुए अपने गर्भ में धारण किया, हित की ओर ले जाने वाले मेरे वचनों के अनुसार क्यों न चले और साथ ही अपने भाइयों का भला क्यों न करे?
26इस प्रकार उत्तम कर्तव्य का विचार करके कुन्ती अपने प्रयोजनों की सिद्धि के लिए भागीरथी (गंगा) की ओर गईं।
27तब गंगा के तट पर पृथा ने अपने उस पुत्र द्वारा किए जाते वेदपाठ का शब्द सुना, जिसमें महान् दया थी और जो सत्य में अनुरक्त था।
28वे कर्ण के पीछे प्रतीक्षा करती रहीं, जो भुजाएँ ऊपर उठाए पूर्व की ओर मुख किए हुए थे, जब तक उस उपासक की उपासना समाप्त न हुई।
29कौरव्य की पत्नी और वृष्णिकुल की कन्या वे (कुन्ती) सूर्य की किरणों से पीड़ित होकर कर्ण के वस्त्र की ओट में खड़ी रहीं और कमलों की माला के समान मुरझा गईं।
30नियमपूर्वक सन्ध्या-वन्दन करने वाले वे (कर्ण) तब तक उपासना में लगे रहे जब तक उनकी पीठ सूर्य की किरणों से तप न गई; फिर उन्होंने पीछे मुड़कर कुन्ती को देखा और हाथ जोड़कर प्रणाम करते हुए उनका सत्कार किया।
31प्रथा के अनुसार, महान् तेज और अभिमान से सम्पन्न वे नरश्रेष्ठ विकर्तननन्दन (कर्ण), समस्त धर्मात्माओं में अग्रगण्य, आश्चर्यचकित होकर कुन्ती से बोले।
Nepali
1वैशम्पायनले भने — कृष्णको प्रयोजन असफल भएपछि र उनी कुरुहरूकहाँबाट गएपछि क्षत्ता (विदुर)ले पृथाकहाँ गएर बिस्तारै र दुःखी स्वरमा उनलाई भने —
2हे जीवित सन्तान भएकी (देवी), तपाईंलाई थाहा छ कि मेरो झुकाव सधैँ युद्धको विपरीत रहेको छ; तर म गला फुट्ने गरी भन्दै रहेँ, तैपनि सुयोधन मेरा वचनअनुसार चल्दैन।
3राजा (युधिष्ठिर)को पक्षमा चेदि, पञ्चाल र केकय देशका राजाहरू छन्, तथा भीम, अर्जुन, कृष्ण, युयुधान (सात्यकि) र दुवै जुम्ल्याहा (नकुल-सहदेव) छन्।
4युधिष्ठिर उपप्लव्यमा साक्षात् धर्मजस्तै बसिरहेका छन् र आफ्ना बन्धुहरूको सद्भावना चाहन्छन्, जसरी दुर्बलले बलवान्को सद्भावना चाहन्छ।
5यी राजा धृतराष्ट्र पनि, उमेरले वृद्ध भए पनि, सन्धि गर्दैनन् र पुत्रहरूको अभिमानले उन्मत्त भई कुमार्गमा हिँड्छन्।
6यस प्रसङ्गमा यो विवाद जयद्रथ, कर्ण र दुःशासनको तथा सुबलपुत्र (शकुनि)को दुर्बुद्धिबाट उत्पन्न भएको हो।
7जसले धर्मात्माप्रति अधर्मको आचरण गर्दछन्, तिनीहरूले आफ्नो त्यस कर्मको फल पाउँछन्।
8कुरुहरूद्वारा धर्मको यस पतनमा को शोक नगर्ला? जब केशव सन्धि स्थापित नगरी फर्कनेछन्, तब पाण्डुपुत्रहरूले युद्धको तयारी गर्नेछन्।
9तब कुरुहरूको यो दुष्कर्म वीरहरूको संहारको कारण बन्नेछ; यस्ता कुरा सोचेर मलाई न दिनमा निद्रा लाग्छ न रातमा।
10उनका यी वचन सुनेर, जो हितको इच्छाले भनिएका थिए, कुन्ती पनि शोकले आहत भई लामो सास फेर्न थालिन् र मनले पनि खिन्न भइन्।
11(उनले सोचिन् —) यस धनलोभलाई धिक्कार छ, जो बन्धुहरूको महान् संहारको कारण हो; यस युद्धमा जो मित्र छन् तिनैले पराजय प्राप्त गर्नेछन्।
12पाण्डुपुत्र, चेदि, पञ्चाल र यादवहरू मिलेर भरतवंशीहरूसँग युद्ध गर्नेछन्; यसभन्दा ठूलो शोकको कारण अरू के हुन सक्छ?
13हेर, युद्धमा निश्चय नै दोष छ, जसरी त्यसमा पराजय छ; निर्धन पुरुषका लागि मृत्यु नै श्रेयस्कर हो, तर बन्धुहरूको नाश कुनै विजय होइन।
14यो सोचेर मेरो हृदयमा शोक उत्पन्न हुन्छ; यी पितामह शान्तनुपुत्र भीष्म, यी आचार्य जो योद्धाहरूमा श्रेष्ठ छन्,
15र कर्ण पनि धृतराष्ट्रपुत्रको पक्षमा मिलेको छ — यसले मेरो भय बढाउँछ। आचार्य द्रोणले आफ्नो शिष्यसँग कुनै पनि प्रकारले स्वेच्छाले युद्ध गर्नेछैनन्।
16र पितामहले पनि पाण्डुपुत्रहरूप्रति स्नेह किन नदेखाउलान्? त्यसैले केवल यही एक पुरुष (अर्थात् कर्ण) व्यर्थ दूरदर्शिता भएका दुरात्मा धृतराष्ट्रपुत्रको मोहको अनुसरण गर्दछ।
17त्यो दुष्ट सधैँ पाण्डुपुत्रहरूसँग द्वेष पनि गर्दछ। ऊ तिनीहरूको अपकारमा लागिरहन हठी छ, र यसबाहेक ऊ अत्यन्त बलवान् पनि छ।
18कर्ण सधैँ पाण्डुपुत्रहरूविरुद्ध छ र यही कुराले अब मलाई जलाइरहेको छ; र आज म आशा गर्दछु कि (जुन उपाय म गर्न लागेकी छु त्यसबाट) कर्णको हृदय पाण्डुपुत्रहरूतिर झुक्नेछ।
19आज म उसलाई प्रसन्न पार्ने विचारले उसकहाँ जानेछु र जे वास्तवमा भएको थियो त्यो सबै उसलाई बताउनेछु। दिव्य एवं पवित्र दुर्वासाले मबाट सन्तुष्ट भई मलाई एउटा वर दिएका थिए,
20जसबाट म केही मन्त्रको सहायताले जोसुकैलाई आवाहन गर्न सक्थेँ — यो त्यस समयको कुरा हो जब म आफ्ना पिताको घर, अर्थात् राजा कुन्तिभोजको अन्तःपुरमा बस्थेँ।
21अनेक प्रकारका विचारले युक्त, हृदयमा भयभीत, र त्यस मन्त्रको बल-निर्बलको तथा त्यस ब्राह्मणको वरको सिद्धिको विचार गर्दै —
22र स्त्री हुनुको स्वभावले, विशेषगरी बालिका हुनुको कारणले, मैले बारम्बार सोचेँ; त्यस समयमा म आफ्नी धाईद्वारा सावधानीपूर्वक रक्षित थिएँ र सखीहरूले घेरिएकी थिएँ।
23कि म कसरी सबै निन्दाबाट बच्न सकूँ र आफ्ना पिताको कीर्तिको रक्षा गर्न सकूँ, तथा कसरी कुनै पनि रूपमा पापिनी नभई आफैँ सौभाग्य प्राप्त गर्न सकूँ।
24र त्यस ब्राह्मणको स्मरण गर्दै तथा मनमनै उनलाई प्रणाम गर्दै, कौतूहलवश र त्यस समयमा बालिकाजस्तै आचरण गर्दै, म अविवाहित कन्या हुँदाहुँदै पनि सूर्यदेवको सम्पर्कमा आएँ।
25त्यसो भए ऊ, जसलाई मैले अविवाहित कन्या हुँदा आफ्नो गर्भमा धारण गरेँ, हिततिर लैजाने मेरा वचनअनुसार किन नचलोस् र सँगै आफ्ना भाइहरूको भलो किन नगरोस्?
26यसरी उत्तम कर्तव्यको विचार गरेर कुन्ती आफ्ना प्रयोजनको सिद्धिका लागि भागीरथी (गङ्गा)तिर गइन्।
27तब गङ्गाको किनारमा पृथाले आफ्नो त्यस पुत्रद्वारा गरिँदै गरेको वेदपाठको आवाज सुनिन्, जसमा महान् दया थियो र जो सत्यमा अनुरक्त थियो।
28उनी कर्णको पछाडि प्रतीक्षा गरिरहिन्, जो पाखुरा माथि उठाएर पूर्वतिर मुख फर्काएका थिए, जबसम्म त्यस उपासकको उपासना समाप्त भएन।
29कौरव्यकी पत्नी र वृष्णिकुलकी कन्या ती (कुन्ती) सूर्यका किरणले पीडित भई कर्णको वस्त्रको ओटमा उभिइरहिन् र कमलको मालाजस्तै ओइलाइन्।
30नियमपूर्वक सन्ध्या-वन्दन गर्ने ती (कर्ण) तबसम्म उपासनामा लागिरहे जबसम्म उनको पीठ सूर्यका किरणले तातेन; त्यसपछि उनले पछाडि फर्केर कुन्तीलाई देखे र हात जोडेर प्रणाम गर्दै उनको सत्कार गरे।
31प्रथाअनुसार, महान् तेज र अभिमानले सम्पन्न ती नरश्रेष्ठ विकर्तननन्दन (कर्ण), सम्पूर्ण धर्मात्माहरूमा अग्रगण्य, आश्चर्यचकित भई कुन्तीसँग बोले।