Bhagavad-Yana Parva — The injunctions of Vidura to his son
Volume III — Virata & Udyoga Parva · Chapter 204
Sanskrit
1विदुलोवाच अर्थतस्यामवस्थायां पौरुषं हातुमिच्छसि। निहीनसेवितं मागं गमिष्यस्यचिरादिव॥
2यो हि तेजो यथाशक्ति न दर्शयति विक्रमात्। क्षत्रियो जीविताकाङ्क्षी स्तेन इत्येव तं विदुः॥
3अर्थवन्त्युपपन्नानि वाक्यानि गुणवन्ति च। नैव सम्प्राप्नुवन्ति त्वां मुमूर्षुमिव भेषजम्॥
4सन्ति वै सिन्धुराजस्य संतुष्टा न तथा जनाः। दौर्बल्यादासते मूढा व्यसनौघप्रतीक्षिणः॥
5सहायोपचितिं कृत्वा व्यवसाय्य ततस्ततः। अनुदुष्येयुरपरे पश्यन्तस्तव पौरुषम्॥
6तैः कृत्वा सह संघातं गिरिदुर्गालयं चर। काले व्यसनामाकाङ्क्षन् नैवायमजरामरः॥
7संजयो नामतश्च त्वं न च पश्यामि तत् त्वयि। अन्वर्थनामा भव मे पुत्र मा व्यर्थनामकः॥
8सम्यग्दृष्टिर्महाप्राज्ञो बालं त्वां ब्राह्मणोऽब्रवीत्। अयं प्राप्य महत् कृच्छ्रे पुनर्वृद्धिं गमिष्यति॥
9तस्या स्मरन्ती वचनमाशंसे विजयं तव। तस्मात् तात व्रवीमि त्वां वक्ष्यामि च पुनः पुनः॥
10यस्य ह्याभिनिवृत्तौ भवन्त्याप्यायिताः परे। तस्यार्थसिद्धिर्नियता नयेष्वर्थानुसारिणः॥
11समृद्धिरसमृद्धिर्वा पूर्वेषां मम संजय। एवं विद्वान् युद्धमना भव मा प्रत्युपाहर॥
12नातः पापीयसीं कांचिदवस्थां शम्बरोऽब्रवीत्। यत्र नैवाद्य न प्रातर्भोजनं प्रतिदृश्यते॥
13पतिपुत्रवधादेतत् परमं दुःखमब्रवीत्। दारिद्र्यमिति यत् प्रोक्तं पर्यायमरणं हि तत्॥
14अहं महाकुले जाता ह्रदाद्धदमिवागता। ईश्वरी सर्वकल्याणी भ; परमपूजिता॥
15महार्हमाल्याभरणां सुमृष्टाम्बरवाससम्। पुरा हृष्टः सुहृद्वर्गो मामपश्यत् सुहृद्गताम्॥
16यदा मां चैव भार्यां च द्रष्टाऽसि भृशदुर्बलाम्। न तदा जीवितेनार्थो भविता तव संजय॥
17दासकर्मकरान् भृत्यानाचार्यविक्पुरोहितान्। अवृत्त्याऽस्मान् प्रजहतो दृष्ट्वा किं जीवितेन ते॥
18यदि कृत्यं न पश्यामि तवाद्याहं यथा पुरा। श्लाघनीयं यशस्यं च का शान्तिर्हृदयस्य मे॥
19नेति चेद् ब्राह्मणं ब्रूयां दीर्येत हृदयं मम। न ह्यहं न च मे भर्ता नेति ब्राह्मणमुक्तवान्॥
20वयमाश्रयणीयाः स्म नश्रोतारः परस्य च। सान्यमासाद्य जीवन्ती परित्यक्ष्यामि जीवितम्॥
21अपारे भव नः पारमप्लवे भव नः प्लवः। कुरुष्व स्थानमस्थाने मृतान् संजीवयस्व नः॥
22सर्वे ते शत्रवः शक्या न चेज्जीवितुमिच्छसि। अथ चेदीदृशीं वृत्तिं क्लीबवामभ्युपपद्यसे॥
23निर्विण्णात्मा हतमना मुञ्चैतां पापजीविकाम्। एकशत्रुवधेनैव शूरो गच्छति विश्रुतिम्॥
24इन्द्रो वृत्रवधेनैव महेन्द्रः समपद्यत। माहेन्द्रं च गृहं लेभे लोकानां चेश्वरोऽभवत्॥
25नाम विश्राव्य वै संख्ये शत्रूनाहूय दंशितान्। सेनाग्रं चापि विद्राव्य हत्वा वा पुरुषं वरम्॥
26यदैव लभते वीरः सुयुद्धेन महद् यशः। तदैव प्रव्यथन्तेऽस्य शत्रवो विनमन्ति च॥
27त्यक्त्वाऽऽत्मानं रणे दक्षं शूरं कापुरुषा जनाः। अवशास्तर्पयन्ति स्म सवकामसमृद्धिभिः॥
28राज्यं चाप्युग्रविभ्रंशं संशयो जीवितस्य वा। न लब्धस्य हि शत्रोर्वे शेषं कुर्वन्ति साधवः॥
29स्वर्गद्वारोपमं राज्यमथवाप्यमृतोपमम्। युरुद्धमेकायनं मत्वा पतोल्मुक इवारिषु॥
30जहि शत्रून् रणे राजन् स्वधर्ममनुपालय। मा त्वा दृशं सुकृपणं शत्रूणां भयवर्धनम्॥
31अस्मदीयैश्च शोचद्भिर्नदद्धिश्च परैर्वृतम्। अपि त्वां नानुपश्येयं दीनाद् दीनमिव स्थितम्॥
32हृष्य सौवीरकन्याभिः श्लाघस्वार्थेर्यथा पुरा। मा च सैन्धवकन्यानामवसनो वशं गमः॥
33युवा रूपेण सम्पन्नो विद्ययाभिजनेन च। यत् त्वादृशो विकुर्वीत यशस्वी लोकविश्रुतः॥
34अधुर्यवच्च वोढव्ये मन्ये मरणमेव तत्। यदि त्वामनुपश्यामि परस्य प्रियवादिनम्॥
35पृष्ठतोऽनुव्रजन्तं वा का शान्तिर्हदयस्य मे। नास्मिन् जातु कुले जातो गच्छेद् योऽन्यस्य पृष्ठतः।।३५।
36न त्वं परस्यानुचरस्तात जीवितुमर्हसि। अहं हि क्षत्रहदयं वेद यत् परिशाश्वतम्॥
37पूर्वैः पूर्वतरैः प्रोक्तं परैः परतरैरपि। शाश्वतं चाव्ययं चैव प्रजापतिविनिर्मितम्॥
38यो वै कश्चिदिहाजातः क्षत्रियः क्षत्रकर्मवित्। भयाद् वृत्तिसमीक्षो वा न नमेदिह कस्यचित्॥
39उद्यच्छेदेव न नमेदुद्यमो ह्येव पौरुषम्। अप्यपर्वणि भज्येत न नमेतेह कस्यचित्॥
40मातङ्गो मत्त इव च परीयात् समहामनाः। ब्राह्मणेभ्यो नमेन्नित्यं धर्मायैव च संजय॥
41नियच्छन्नितरान् वर्णान् विनिघ्नन् सर्वदुष्कृतः। ससहायोऽसहायो वा यावज्जीवं तथा भवेत्॥
English
1Vidula said If under these circumstances you desire to abandon manliness, you will soon be following the path followed by the mean and the low.
2That Kshatriya, who being desirous of life, does not exercise his energy and power to the best of his ability, is said to be like a thief.
3Like medicine to one at the point of death these words which are conducive to your interest and are otherwise well suited, do not act in your mind.
4The men, under the king of the Sindhus, are not contented and those fools are, owing to their own weakness, waiting for some calamity to their master, on which they will effect their deliverance.
5Having collected their forces one by one, his enemies will join you at seeing your prowess.
6Having united yourself with them wander about in the caverns and fastness of the mountains and in proper time he will meet with calamities for he is neither without old age nor is immortal.
7By name you are Sanjaya but I do not see Jaya (victory) in you; follow the meaning of your name and do not make it false.
8A very wise man, possessing great foresight, said to you while you were a child: "After meeting with great difficulties, he will again meet with prosperity.”
9Remembering these words I expect your victory, therefore do I speak this to you, my dear son, and am telling you this again and again.
10He, in the success of whose object others become interested, is sure to have his object crowned with success if he follows it according to the ordinary rules of prudence.
11“Whether there be increase or decrease I will fight,"O Sanjaya, engage in fight with this thought and do not turn back.
12There is no condition more frightful than this, said Shamvara, namely that in which the food for today and that for the morrow are not seen.
13He said that this as a greater troubles than the death of one's husband and sons; what is called poverty is another form of death.
14I am born in a great family and have come from a lake; I am the mistress over many persons, endued with all blessings and very much esteemed by my husband.
15My group of friends saw me in days of old among friends, with a cheerful heart, decked with costly garlands and ornaments, with my body well washed, and attired in good clothes.
16When you will see myself your wife very weak (owing to the want of nourishment) then of what use will life be to you, O Sanjaya?
17Seeing our servants who used to attend on us doing mineral offices, our preceptors, and our priests go away leaving us, what is the good of life to you?
18If I do not now see you following such duties as you observed in days gone by which were laudable and conducive to your renown what peace of mind can I get?
19If I have to say. “No” to a Brahmana (asking for a favour) it will rend my heart. Neither myself nor my husband ever said “No” to a Brahmana.
20We are the proper refuge to others but never depended on others ourselves. Such being the case, if I now have to live as a dependent on another, I shall sacrifice my life.
21Be the means of our crossing that which cannot be crossed and be our boat where there is no boat. Make room for us where there is at present no room and revive us that are dead.
22All your enemies are capable of being opposed by you; if not, it is not proper that you should live on. You are now following a course of life which is fit only for eunuchs.
23Cast off this wicked and despicable life which you are leading with a troubled soul and depressed heart. By slaying only one enemy does a hero gain renown.
24Indra became the great Indra only by slaying Vritra and obtained the lordship over the gods and the celestial cup for drinking wine and became the lord of the worlds.
25Making his name heard in the battle, and summoning the enemies clad in coats of mail to fight, killing the foremost of the hostile army of illustrious men,
26When a hero obtains great renown in fair fight then do his enemies feel pain and bow down to him.
27Men, who are cowards being beside themselves, contribute by giving their own wealth to the fulfillment of every desire of the hero experienced in battle and who does not fight for selfish consideration.
28Even when the kingdom is in a terrible danger or the life even doubtful, the good men do not desist without making an end of his enemy who is within his grasp.
29A kingdom is like the gate of heaven or like neckar itself and thinking that the heaven is shut against you and that you van get into it through one door, fall like a fire brand among the enemies.
30Defeat your enemies in battle; O king, and follow the duties of your own order, and do not in this way, look dejected, O you enhance of the fears of your enemies.
31Let me not is sorrow see you surrounded by our party grieving and the enemies rejoicing.
32Rejoice in the company of the daughter of heroes and make yourself amiable by the possessions of wealth as in days gone by and do not let yourself be under the rule of the daughters of the Saindhavas.
33A young man, endued with beauty, with learning and possessing powerful friends, should do only what is conducive to renown and heard and talked about in the world.
34If in the matter of bearing burdens he acts like a vicious bull, I think this to be death itself. If I see you hereafter speaking well of enemy.
35Or wandering about behind him, what peace can my heart have. No one born in this race behind another for support.
36O my dear son, it is not proper that you should live on being the subject of another. I know what the eternal essence of the heart of a Kshatriya is?
37As described by our forefathers and by men before them, as also by men after them and after them again; it is highly praise worthy since it has been ordained by the lord of creatures himself.
38The Kshatriya, who is born in this world knowing the duties of a Kshatriya, does not bow to any one from fear or from consideration of livelihood.
39He should stand erect and never bend down for energy is manliness. One away break down at his knots (weak points) but he should not bend down.
40That great-minded man the Kshatriya should move about like an infuriated elephant and he should ever bow down to Brahmanas for virtue. O Sanjaya.
41Ruling ever all the other orders and slaying all evil doers he should live though out his life, whether he be with support or without it,
Hindi
1विदुला ने कहा — यदि इन परिस्थितियों में भी तू पौरुष का त्याग करना चाहता है, तो शीघ्र ही तू नीच और अधम पुरुषों के मार्ग का अनुसरण करने लगेगा।
2जो क्षत्रिय जीवन की लालसा से अपने तेज और बल का यथाशक्ति प्रयोग नहीं करता, वह चोर के समान कहा जाता है।
3मृत्यु के द्वार पर खड़े पुरुष को दी गई औषधि के समान, तेरे हित के ये वचन, जो अन्यथा भी सर्वथा उपयुक्त हैं, तेरे मन पर कोई प्रभाव नहीं डालते।
4सिन्धुराज के अधीन पुरुष सन्तुष्ट नहीं हैं, और वे मूढ़ अपनी ही दुर्बलता के कारण अपने स्वामी पर किसी विपत्ति की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जिसके आने पर वे अपना उद्धार कर लेंगे।
5तेरा पराक्रम देखकर उसके शत्रु एक-एक करके अपनी सेनाएँ एकत्र करके तुझसे आ मिलेंगे।
6उनसे मिलकर पर्वतों की गुफाओं और दुर्गम स्थानों में विचरण कर; उचित समय आने पर उस पर विपत्तियाँ आएँगी, क्योंकि वह न जरारहित है न अमर।
7नाम से तू सञ्जय है, किन्तु मुझे तुझमें जय (विजय) दिखाई नहीं देती; अपने नाम के अर्थ का अनुसरण कर और उसे मिथ्या मत बना।
8जब तू बालक था तब महान् दूरदर्शी एक अत्यन्त बुद्धिमान् पुरुष ने तेरे विषय में कहा था — "महान् कठिनाइयों का सामना करने के पश्चात् यह पुनः समृद्धि प्राप्त करेगा।"
9उन वचनों का स्मरण करके मैं तेरी विजय की आशा करती हूँ; इसीलिए हे प्रिय पुत्र, मैं तुझसे यह कहती हूँ और बार-बार कहती हूँ।
10जिसके अभीष्ट की सिद्धि में दूसरे भी रुचि लेने लगते हैं, वह यदि नीति के सामान्य नियमों के अनुसार उसका अनुसरण करे तो उसका अभीष्ट निश्चय ही सिद्ध होता है।
11"वृद्धि हो अथवा ह्रास, मैं युद्ध करूँगा" — हे सञ्जय, इसी भाव से युद्ध में प्रवृत्त हो और पीठ मत दिखा।
12शम्बर ने कहा था कि इससे अधिक भयंकर कोई दशा नहीं है — अर्थात् वह जिसमें आज का और कल का अन्न दिखाई न दे।
13उसने कहा था कि यह अपने पति और पुत्रों की मृत्यु से भी बड़ा कष्ट है; जिसे दरिद्रता कहते हैं वह मृत्यु का ही दूसरा रूप है।
14मैं महान् कुल में उत्पन्न हुई हूँ और सरोवर से आई हूँ; मैं अनेक जनों की स्वामिनी हूँ, समस्त कल्याणों से युक्त हूँ और अपने पति के द्वारा अत्यन्त सम्मानित हूँ।
15मेरी सखियों का समूह मुझे प्राचीन काल में सखियों के बीच प्रसन्न हृदय से, बहुमूल्य मालाओं और आभूषणों से सज्जित, शरीर भलीभाँति धोए हुए और उत्तम वस्त्र धारण किए हुए देखता था।
16हे सञ्जय, जब तू मुझे और अपनी पत्नी को (पोषण के अभाव से) अत्यन्त दुर्बल देखेगा, तब तेरे लिए जीवन का क्या उपयोग होगा?
17हमारी सेवा करने वाले सेवकों को हीन कार्य करते हुए, तथा अपने आचार्यों और पुरोहितों को हमें छोड़कर जाते हुए देखकर तेरे लिए जीवन का क्या भला?
18यदि अब मैं तुझे उन कर्तव्यों का पालन करते न देखूँ जिनका पालन तू बीते दिनों में करता था, जो श्लाघ्य थे और तेरे यश के कारण थे, तो मुझे मन की शान्ति कैसे मिल सकती है?
19यदि मुझे किसी ब्राह्मण से, जो कुछ माँगे, "नहीं" कहना पड़े तो वह मेरा हृदय विदीर्ण कर देगा। न मैंने और न मेरे पति ने कभी किसी ब्राह्मण से "नहीं" कहा।
20हम दूसरों के उचित आश्रय हैं, किन्तु हमने स्वयं कभी दूसरों पर आश्रय नहीं लिया। ऐसी स्थिति में यदि मुझे अब दूसरे पर आश्रित होकर जीना पड़े, तो मैं अपने प्राणों का त्याग कर दूँगी।
21जो अपार है उसे पार कराने का साधन बन, और जहाँ नौका नहीं है वहाँ हमारी नौका बन। जहाँ इस समय स्थान नहीं है वहाँ हमारे लिए स्थान बना, और हम मरे हुओं को पुनर्जीवित कर।
22तेरे समस्त शत्रुओं का सामना तू कर सकता है; यदि नहीं, तो यह उचित नहीं कि तू जीवित रहे। तू इस समय ऐसा जीवन बिता रहा है जो केवल नपुंसकों के योग्य है।
23व्याकुल आत्मा और खिन्न हृदय से जो यह दुष्ट और तिरस्करणीय जीवन तू बिता रहा है, उसका त्याग कर। एक ही शत्रु का वध करके वीर यश प्राप्त कर लेता है।
24वृत्र का वध करके ही इन्द्र महेन्द्र बने और उन्होंने देवताओं पर आधिपत्य तथा सोमपान का दिव्य चषक प्राप्त किया और लोकों के स्वामी हुए।
25युद्ध में अपना नाम घोषित करके, कवचधारी शत्रुओं को युद्ध के लिए ललकारकर, शत्रुसेना के यशस्वी पुरुषों में श्रेष्ठ का वध करके —
26जब वीर धर्मयुद्ध में महान् यश प्राप्त करता है, तब उसके शत्रु पीड़ा अनुभव करते हैं और उसके सामने झुकते हैं।
27कायर पुरुष, जो आपे से बाहर हो जाते हैं, युद्ध में अनुभवी और स्वार्थ के लिए युद्ध न करने वाले उस वीर की प्रत्येक कामना की पूर्ति के लिए अपना ही धन देकर योगदान करते हैं।
28राज्य भयंकर संकट में हो अथवा प्राण तक सन्दिग्ध हों, तब भी सत्पुरुष अपनी पकड़ में आए शत्रु का अन्त किए बिना विरत नहीं होते।
29राज्य स्वर्ग का द्वार अथवा स्वयं अमृत के समान है; और यह मानकर कि स्वर्ग तेरे लिए बन्द है और तू एक ही द्वार से उसमें प्रवेश कर सकता है, शत्रुओं के बीच जलती हुई मशाल के समान गिर पड़।
30हे राजन्, युद्ध में अपने शत्रुओं को परास्त कर और अपने वर्ण के धर्म का पालन कर; हे शत्रुओं के भय को बढ़ाने वाले, इस प्रकार खिन्न मत दिख।
31मैं शोक में तुझे अपने पक्ष के लोगों से घिरा हुआ न देखूँ, जहाँ अपने शोक कर रहे हों और शत्रु आनन्द मना रहे हों।
32वीरों की पुत्री के साथ आनन्द कर और बीते दिनों के समान धन के अधिकार से अपने को प्रिय बना, और सैन्धवों की पुत्रियों के शासन के अधीन मत हो।
33सौन्दर्य से युक्त, विद्या से सम्पन्न और शक्तिशाली मित्रों वाले युवा पुरुष को केवल वही करना चाहिए जो यश का कारण हो और जिसकी चर्चा जगत् में सुनी और की जाए।
34यदि भार वहन करने के विषय में वह दुष्ट बैल के समान आचरण करे, तो मैं उसे मृत्यु ही मानती हूँ। यदि मैं तुझे आगे शत्रु की प्रशंसा करते —
35अथवा उसके पीछे-पीछे भटकते देखूँ, तो मेरे हृदय को क्या शान्ति मिल सकती है? इस वंश में उत्पन्न कोई भी दूसरे के सहारे नहीं चला।
36हे प्रिय पुत्र, यह उचित नहीं कि तू दूसरे के अधीन होकर जीवित रहे। मैं जानती हूँ कि क्षत्रिय के हृदय का शाश्वत सार क्या है —
37जैसा हमारे पूर्वजों ने और उनसे पहले के पुरुषों ने, तथा उनके पश्चात् के और फिर उनके भी पश्चात् के पुरुषों ने वर्णन किया है; वह अत्यन्त श्लाघ्य है, क्योंकि उसे स्वयं प्रजापति ने विहित किया है।
38जो क्षत्रिय इस लोक में क्षत्रियधर्म को जानकर उत्पन्न होता है, वह भय से अथवा जीविका के विचार से किसी के सामने नहीं झुकता।
39उसे उन्नत खड़ा रहना चाहिए और कभी झुकना नहीं चाहिए, क्योंकि तेज ही पौरुष है। वह अपनी गाँठों (दुर्बल स्थानों) पर टूट भले जाए, किन्तु झुकना नहीं चाहिए।
40हे सञ्जय, उस उदारचित्त क्षत्रिय को मत्त गजराज के समान विचरण करना चाहिए, और धर्म के निमित्त उसे सदा ब्राह्मणों के सामने झुकना चाहिए।
41अन्य समस्त वर्णों पर शासन करते हुए और समस्त दुष्कर्मियों का वध करते हुए उसे जीवन भर जीना चाहिए, चाहे उसे सहारा प्राप्त हो अथवा न हो।
Nepali
1विदुलाले भनिन् — यदि यी परिस्थितिमा पनि तँ पौरुषको त्याग गर्न चाहन्छस् भने, चाँडै नै तँ नीच र अधम पुरुषहरूको मार्गको अनुसरण गर्न थाल्नेछस्।
2जुन क्षत्रियले जीवनको लालसाले आफ्नो तेज र बलको यथाशक्ति प्रयोग गर्दैन, ऊ चोरजस्तै भनिन्छ।
3मृत्युको ढोकामा उभिएको पुरुषलाई दिइएको औषधिजस्तै, तेरो हितका यी वचन, जो अन्यथा पनि सर्वथा उपयुक्त छन्, तेरो मनमा कुनै प्रभाव पार्दैनन्।
4सिन्धुराजका अधीनमा रहेका पुरुषहरू सन्तुष्ट छैनन्, र ती मूढहरू आफ्नै दुर्बलताका कारण आफ्ना स्वामीमाथि कुनै विपत्तिको प्रतीक्षा गरिरहेका छन्, जुन आएपछि तिनीहरूले आफ्नो उद्धार गर्नेछन्।
5तेरो पराक्रम देखेर उसका शत्रुहरूले एक-एक गरी आफ्ना सेना एकत्र गरेर तँसँग आइमिल्नेछन्।
6तिनीहरूसँग मिलेर पर्वतका गुफा र दुर्गम स्थानमा विचरण गर्; उचित समय आएपछि उसमाथि विपत्ति आउनेछन्, किनभने ऊ न जरारहित छ न अमर।
7नामले तँ सञ्जय होस्, तर मलाई तँमा जय (विजय) देखिँदैन; आफ्नो नामको अर्थको अनुसरण गर् र त्यसलाई मिथ्या नबना।
8जब तँ बालक थिइस् तब महान् दूरदर्शी एक अत्यन्त बुद्धिमान् पुरुषले तेरो विषयमा भनेका थिए — "महान् कठिनाइको सामना गरेपछि यसले पुनः समृद्धि प्राप्त गर्नेछ।"
9ती वचन सम्झेर म तेरो विजयको आशा गर्छु; त्यसैले हे प्रिय पुत्र, म तँलाई यो भन्छु र बारम्बार भन्छु।
10जसको अभीष्टको सिद्धिमा अरूले पनि रुचि लिन थाल्छन्, उसले यदि नीतिका सामान्य नियमअनुसार त्यसको अनुसरण गर्यो भने उसको अभीष्ट निश्चय नै सिद्ध हुन्छ।
11"वृद्धि होस् वा ह्रास, म युद्ध गर्नेछु" — हे सञ्जय, यसै भावले युद्धमा प्रवृत्त हो र पिठ्यूँ नदेखा।
12शम्बरले भनेका थिए कि यसभन्दा बढी भयङ्कर कुनै अवस्था छैन — अर्थात् त्यो जसमा आजको र भोलिको अन्न देखिँदैन।
13उसले भनेका थिए कि यो आफ्ना पति र पुत्रहरूको मृत्युभन्दा पनि ठूलो कष्ट हो; जसलाई दरिद्रता भनिन्छ त्यो मृत्युकै अर्को रूप हो।
14म महान् कुलमा जन्मेकी हुँ र सरोवरबाट आएकी हुँ; म अनेक जनकी स्वामिनी हुँ, सम्पूर्ण कल्याणले युक्त छु र आफ्ना पतिद्वारा अत्यन्त सम्मानित छु।
15मेरा सखीहरूको समूहले मलाई प्राचीन कालमा सखीहरूका बीच प्रसन्न हृदयले, बहुमूल्य माला र आभूषणले सजिएकी, शरीर राम्ररी धोएकी र उत्तम वस्त्र धारण गरेकी देख्थ्यो।
16हे सञ्जय, जब तँ मलाई र आफ्नी पत्नीलाई (पोषणको अभावले) अत्यन्त दुर्बल देख्नेछस्, तब तेरा लागि जीवनको के उपयोग हुनेछ?
17हाम्रो सेवा गर्ने सेवकहरूलाई हीन कार्य गर्दै गरेको, तथा आफ्ना आचार्य र पुरोहितहरूलाई हामीलाई छोडेर जाँदै गरेको देखेर तेरा लागि जीवनको के भलो?
18यदि अब म तँलाई ती कर्तव्यको पालन गरेको नदेखूँ जुन तैँले बितेका दिनमा गर्थिस्, जो श्लाघ्य थिए र तेरो यशका कारण थिए, भने मलाई मनको शान्ति कसरी मिल्न सक्छ?
19यदि मलाई कुनै ब्राह्मणसँग, जे मागे पनि, "छैन" भन्नुपर्यो भने त्यसले मेरो हृदय विदीर्ण गर्नेछ। न मैले र न मेरा पतिले कहिल्यै कुनै ब्राह्मणसँग "छैन" भन्यौँ।
20हामी अरूका उचित आश्रय हौँ, तर हामीले स्वयं कहिल्यै अरूमा आश्रय लिएनौँ। यस्तो स्थितिमा यदि मलाई अब अरूमा आश्रित भई बाँच्नुपर्यो भने, म आफ्ना प्राणको त्याग गर्नेछु।
21जुन अपार छ त्यसलाई पार गराउने साधन बन्, र जहाँ डुङ्गा छैन त्यहाँ हाम्रो डुङ्गा बन्। जहाँ यस बेला स्थान छैन त्यहाँ हाम्रा लागि स्थान बना, र हामी मरेकाहरूलाई पुनर्जीवित पार्।
22तेरा सम्पूर्ण शत्रुहरूको सामना तँ गर्न सक्छस्; यदि सक्दैनस् भने, यो उचित छैन कि तँ जीवित रहोस्। तँ यस बेला त्यस्तो जीवन बिताइरहेको छस् जुन केवल नपुंसकहरूको योग्य छ।
23व्याकुल आत्मा र खिन्न हृदयले जुन यो दुष्ट र तिरस्करणीय जीवन तँ बिताइरहेको छस्, त्यसको त्याग गर्। एउटै शत्रुको वध गरेर वीरले यश प्राप्त गर्छ।
24वृत्रको वध गरेर नै इन्द्र महेन्द्र बने र उनले देवताहरूमाथि आधिपत्य तथा सोमपानको दिव्य चषक प्राप्त गरे र लोकहरूका स्वामी भए।
25युद्धमा आफ्नो नाम घोषणा गरेर, कवचधारी शत्रुहरूलाई युद्धका लागि ललकारेर, शत्रुसेनाका यशस्वी पुरुषहरूमा श्रेष्ठको वध गरेर —
26जब वीरले धर्मयुद्धमा महान् यश प्राप्त गर्छ, तब उसका शत्रुहरूले पीडा अनुभव गर्छन् र उसका अगाडि झुक्छन्।
27कायर पुरुषहरू, जो आफ्नो सुधबुध गुमाउँछन्, युद्धमा अनुभवी र स्वार्थका लागि युद्ध नगर्ने त्यस वीरको प्रत्येक कामनाको पूर्तिका लागि आफ्नै धन दिएर योगदान गर्छन्।
28राज्य भयङ्कर सङ्कटमा होस् वा प्राणसमेत सन्दिग्ध होस्, तैपनि सत्पुरुषहरू आफ्नो पकडमा आएको शत्रुको अन्त्य नगरी विरत हुँदैनन्।
29राज्य स्वर्गको ढोका वा स्वयं अमृतजस्तै हो; र यो मानेर कि स्वर्ग तेरा लागि बन्द छ र तँ एउटै ढोकाबाट त्यसमा प्रवेश गर्न सक्छस्, शत्रुहरूका बीच बल्दै गरेको राँकोजस्तै खस्।
30हे राजन्, युद्धमा आफ्ना शत्रुहरूलाई परास्त गर् र आफ्नो वर्णको धर्मको पालन गर्; हे शत्रुहरूको भय बढाउने, यसरी खिन्न नदेखि।
31म शोकमा तँलाई आफ्नो पक्षका मानिसहरूले घेरिएको नदेखूँ, जहाँ आफ्नाहरू शोक गरिरहेका होऊन् र शत्रुहरू आनन्द मनाइरहेका होऊन्।
32वीरहरूकी पुत्रीसँग आनन्द गर् र बितेका दिनजस्तै धनको अधिकारले आफूलाई प्रिय बना, र सैन्धवहरूका पुत्रीहरूको शासनको अधीनमा नहो।
33सौन्दर्यले युक्त, विद्याले सम्पन्न र शक्तिशाली मित्रहरू भएको युवा पुरुषले केवल त्यही गर्नुपर्छ जुन यशको कारण होस् र जसको चर्चा जगत्मा सुनियोस् र गरियोस्।
34यदि भार बोक्ने विषयमा उसले दुष्ट गोरुजस्तै आचरण गर्यो भने, म त्यसलाई मृत्यु नै ठान्छु। यदि म तँलाई अब उप्रान्त शत्रुको प्रशंसा गर्दै —
35वा उसको पछि-पछि भौँतारिँदै गरेको देखूँ भने, मेरो हृदयलाई के शान्ति मिल्न सक्छ? यस वंशमा जन्मेको कोही पनि अरूको सहारामा हिँडेन।
36हे प्रिय पुत्र, यो उचित छैन कि तँ अरूको अधीनमा भई जीवित रहोस्। म जान्दछु कि क्षत्रियको हृदयको शाश्वत सार के हो —
37जस्तो हाम्रा पूर्वजहरूले र तिनीभन्दा अघिका पुरुषहरूले, तथा तिनीपछिका र फेरि तिनीपछिका पनि पुरुषहरूले वर्णन गरेका छन्; त्यो अत्यन्त श्लाघ्य छ, किनभने त्यसलाई स्वयं प्रजापतिले विहित गरेका छन्।
38जुन क्षत्रिय यस लोकमा क्षत्रियधर्म जानेर जन्मन्छ, ऊ भयले वा जीविकाको विचारले कसैका अगाडि झुक्दैन।
39उसले उन्नत उभिनुपर्छ र कहिल्यै झुक्नुहुँदैन, किनभने तेज नै पौरुष हो। ऊ आफ्ना गाँठा (दुर्बल ठाउँ)मा भाँचिए पनि, तर झुक्नुहुँदैन।
40हे सञ्जय, त्यस उदारचित्त क्षत्रियले मत्त गजराजजस्तै विचरण गर्नुपर्छ, र धर्मका निम्ति उसले सधैँ ब्राह्मणहरूका अगाडि झुक्नुपर्छ।
41अन्य सम्पूर्ण वर्णमाथि शासन गर्दै र सम्पूर्ण दुष्कर्मीको वध गर्दै उसले जीवनभर बाँच्नुपर्छ, चाहे उसलाई सहारा प्राप्त होस् वा नहोस्।