Bhagavad-Yana Parva — The conversation between Krishna and Vidura
Volume III — Virata & Udyoga Parva · Chapter 162
Sanskrit
1वैशम्पायन उवाच तं भुक्तवन्तमाश्वस्तं निशायां विदुरोऽब्रवीत्। नेदं सम्यग् व्यवसितं केशवागमनं तव॥
2अर्थधर्मातिगो मन्दः संरम्भी च जनार्दन। माननो मनकामश्च वृद्धानां शासनातिगः॥
3धर्मशास्त्रातिगो मूढो दुरात्मा प्रचग्रहं गतः। अनेयः श्रेयसां मन्दो धार्तराष्ट्रो जनार्दन॥
4कामात्मा प्राज्ञमानी च मित्रध्रुक् सर्वशङ्कितः। अकर्ता चाकृतज्ञश्च त्यक्तधर्मा प्रियानृतः॥
5मूढचाकृतबुद्धिश्च इन्द्रियाणामनीश्वरः । कामानुसारी कृत्येषु सर्वेष्वकृतनिश्चयः॥
6एतैश्चान्यैश्च बहुभिषैिरेव समन्वितः। त्वयोच्यमानः श्रेयोऽपि संरम्भान्न ग्रहीष्यति॥
7भीष्मे द्रोणे कृपे कर्णे द्रोणपुत्रे जयद्रथे। भूयसी वर्तते वृत्तिं न शमे कुरुते मनः॥
8निश्चितं धार्तराष्ट्राणां सकर्णानां जनार्दन। भीष्मद्रोणमुखान् पार्था न शक्ताः प्रतिवीक्षितुम्॥
9सेनासमुदयं कृत्वा पार्थिवं मधुसूदन। कृतार्थं मन्यते बाल आत्मानमविचक्षणः॥
10एकः कर्णः पराञ्जेतुं समर्थं इति निश्चितम्। धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेः स शमं नोपयास्यति॥
11संविच्च धार्तराष्ट्राणं सर्वेषामेव केशव। शमे प्रयतमानस्य तव सौभ्रात्रकाक्षिणः॥
12न पाण्डवानामस्माभिः प्रतिदेयं यथोचितम्। इति व्यवसतास्तेषु वचनं स्यान्निरर्थकम्॥
13यत्र सूक्तं दुरुक्तं च समं स्यान्मधुसूदन। न तत्र प्रलपेत् प्राज्ञो बधिरेष्विव गायनः॥
14अविजानत्सु मूढेषु निर्मर्यादेषु माधव। न त्वं वाक्यं ब्रुवन् युक्तचाण्डालेषु द्विजो यथा॥
15सोऽयं बलस्थो मूढच न करिष्यति ते वचः। तस्मिन् निरर्थकं वाक्यमुक्तं सम्पत्स्यते तव॥
16तेषां समुपविष्टानां सर्वेषां पापचेतसाम्। तव मध्यावतरणं मम कृष्ण न रोचते॥
17दुर्बुद्धीनामशिष्टानां बहूनां दुष्टचेतसाम्। प्रतीपं वचनं मध्ये तव कृष्ण न रोचते।॥
18अनुपासितवृद्धत्वाच्छ्रियो दर्पाच्च मोहितः। वयोदर्पादमर्षाच्च न ते श्रोय ग्रहीष्यति॥
19बलं बलवदप्यस्य यदि वक्ष्यसि माधव। त्वय्यस्य महती शङ्का न करिष्यति ते वचः॥
20नेदमद्य युधा शक्यमिन्द्रेणापि सहामरैः। इति व्यवसिताः सर्वे धार्तराष्ट्रा जनार्दन॥
21तेष्वेवमुपपन्नेषु कामक्रोधानुवर्तिषु। समर्थमपि ते वाक्यमसमर्थं भविष्यति॥
22मध्ये तिष्ठन् हस्त्यनीकस्य मन्दो रथाश्वयुक्तस्य बलस्य मूढः। दुर्योधनो मन्यते वीतभीतिः कृत्स्ना मयेयं पृथिवी जितेति॥
23आशंसते वै धृतराष्ट्रस्य पुत्रो महाराज्यमसपत्नं पृथिव्याम्। तस्मिञ्छमः केवलो नोपलभ्यो बद्धं सन्तं मन्यते लब्धमर्थम्॥
24पर्यस्तेयं पृथिवी कालपक्वा दुर्योधनार्थं पाण्डवान् योद्धकामाः। समागताः सर्वयोधाः पृथिव्यां राजानश्च क्षितिपालैः समेताः॥
25सर्वे चैते कृतवैराः पुरस्तात् त्वया राजानो हृतसाराश्च कृष्ण) तवोद्वेगात् संश्रिता धार्तराष्ट्रानं सुसंहताः कर्णेन वीराः॥
26त्यक्तात्मानः सह दुर्योधनेन हृष्टा योद्धं पाण्डवान् सर्वयोधाः। तेषां मध्ये प्रविशेथा यदि त्वं न तन्मतं मम दाशार्ह वीर॥
27तेषां समुपविष्टानां बहूनां दुष्टचेतसाम्। कथं मध्यं प्रपद्येथाः शत्रूणां शत्रुकर्शन॥
28सर्वथा त्वं महाबाहो देवैरपि दुरुत्सहः। प्रभावं पौरुषं बुद्धिं जानामि तव शत्रुहन्।॥
29या मे प्रीतिः पाण्डवेषु भूयः सा त्वयि माधव। प्रेम्णा च बहुमानाच्च सौहृदाच्च ब्रवीम्यहम्॥
30या मे प्रीतिः पुष्कराक्ष त्वदर्शनसमुद्भवा। सा किमाख्यायते तुभ्यमन्तरात्माऽसि देहिनाम्॥
English
1Vaishampayana said During the night Vidura said to him after he had taken his food and refreshed himself-'O Keshava, this coming of yours is not an act well thought of.
2Janardana that fool transgresses both worldly profit and virtue, besides he is wrathful, destroyer of other people's honour, though he is himself desirous for obtaining it and is incapable being controlled by aged people.
3The wicked-souled fool, the son of Dhritarashtra, goes against the rules laid down in our books of religion; being overtaken by fate he is incapable of being led by his superiors and is a fool.
4His soul follows the beat of his desire and in his own opinion he is a wise man; an enemy to his own friends and suspicious in all matters; doing nothing himself, yet not grateful (for things done for him), he has abandoned virtue and is fond of untruth.
5He is a fool with his understanding uncultivated, the slave of his senses, following the lead of his desires and hesitates to do a thing which ought to be done.
6He is possessed with these and many other vices; out of vanity he will not accept your advice though that is distinctly for his good.
7He has too great a confidence on Bhishma, Drona, Kripa, Karna, the son of Drona and Jayadratha and therefore he does not think of peace.
8It is the conviction of the sons of Dhritarashtra and of Karna, O Janardana, that the sons of Pritha are not capable of even gazing at an army under the leadership of Bhishma and Drona.
9That boy, who is not shrewd having brought together a large army from this earth, regards himself as having already gained his object,o slayer of Madhu.
10It is the conviction of the son of Dhritarashtra of mean intelligence, that Karna alone is capable of defeating the enemy and he will not agree to peace.
11Actuated by brotherly feelings as you are attempting to establish peace between the two parties and are seeking the good of the sons of Dhritarashtra, O Keshava.
12It has been decided among themselves that they would not give back their just dues to the sons of Pandu; and advice to them would be useless.
13In cases where good and bad advices are of equal effect, O slayer of Madhu, a wise man does not talk like a singer among the deaf.
14Among those fools who do not know anything and who entertain no reverence for others, O Madhava, do not speak any word as a twice-born would do among the Chandalas.
15This child (in wisdom) who is such this fool will not do what you say and your words spoken to him will go in vain.
16The idea does not please me, O Krishna, of your going in the midst of all those of wicked heart seated together.
17The idea does not please me, O Krishna, that you should utter words among those men, of mean intelligence, vicious and of wicked hearts, of whom there are many.
18Owing to their never having respected the aged and to vanity and folly incident to their age and to wrath they will not accept what is। for their good.
19He has at his cominand a strong force and if you speak to him, O Madhava, he will not act according to your advice, for he entertains suspicions against you.
20All the sons of Dhritarashtra have come to the conclusion that they are now invincible in battle even with Indra himself along with the gods.
21Among those who are thus endued and who follow the impulse of desire and anger, your words though able in themselves will be of no use.
22Standing in the midst of his ranks of elephants and his army composed of chariots and cavalry, that fool of dull intelligence. Duryodhana, thinks himself past the each of any fear and that he has gained his object having conquered this earth.
23The son of Dhritarashtra aspires to an extensive empire in this earth without any rival. Peace with him therefore cannot be obtained. The wealth ((and kingdom) which is now at his command he regards as inalienably his and his alone.
24This earth, having its allotted time, ever is on the eve of ruin, it seems only for the sake of Duryodhana, for all the Pandavas and all the soldiers including the kings and rulers of the earth have assembled together, desirous of war.
25All these (kings) too have before this been made enemies of by yourself; for you have, O Krishna, dispossessed these kings of their wealth; out of fear of you these heroes have come under the protection of the sons of Dhritarashtra and joined Karna.
26All those soldiers, united with Duryodhana and regardless of self are delighted at the prospect of) fighting with the Pandavas and, O you heroic scion of the Dasharha race, it is not my opinion that you should enter in their midst.
27Among those men, your enemies any in number, of wicked hearts seated together how will you go, O grinder of your enemies.
28O you of long arms, in every way are you hard to be vanquished even by the gods and, O slayer of your enemies, I know your wisdom, manliness and your importance.
29What have I to bear to the sons of Pandu, I bear to you in a greater degree, O Madhava and I speak from motives of love, reverence and friendship.
30What is the use of describing the pleasure I feel, owing of my seeing you; for you are the universal soul of all embodies creatures.
Hindi
1वैशम्पायन ने कहा — रात्रि में, जब वे भोजन कर चुके और विश्राम कर चुके, तब विदुर ने उनसे कहा — "हे केशव, आपका यहाँ आना भलीभाँति सोचा-समझा कार्य नहीं है।
2हे जनार्दन, वह मूर्ख अर्थ तथा धर्म — दोनों का उल्लङ्घन करता है; इसके अतिरिक्त वह क्रोधी है, दूसरों के सम्मान का नाशक है, यद्यपि स्वयं सम्मान पाने का इच्छुक है, और वृद्धजनों के अनुशासन में आने में असमर्थ है।
3वह दुरात्मा मूर्ख धृतराष्ट्रपुत्र हमारे धर्मशास्त्रों में बताए गए नियमों के विरुद्ध चलता है; काल के वश में पड़ा हुआ वह अपने गुरुजनों द्वारा मार्गदर्शित होने योग्य नहीं है और मूर्ख है।
4उसकी आत्मा उसकी कामना के पीछे चलती है और अपने ही मत में वह अपने को बुद्धिमान् समझता है; वह अपने ही मित्रों का शत्रु है और सब विषयों में सन्देह करने वाला है; स्वयं कुछ नहीं करता, फिर भी (अपने लिए किए गए कार्यों के प्रति) कृतज्ञ नहीं है; उसने धर्म को त्याग दिया है और वह असत्य से प्रेम करता है।
5वह मूर्ख है, जिसकी बुद्धि असंस्कृत है, जो अपनी इन्द्रियों का दास है, अपनी कामनाओं के पीछे चलता है और जो कार्य करना चाहिए उसे करने में हिचकिचाता है।
6वह इन तथा और भी अनेक दोषों से ग्रस्त है; अहङ्कार के कारण वह आपकी सलाह स्वीकार नहीं करेगा, यद्यपि वह स्पष्ट रूप से उसी के हित में है।
7उसे भीष्म, द्रोण, कृप, कर्ण, द्रोणपुत्र तथा जयद्रथ पर अत्यधिक भरोसा है और इसीलिए वह शान्ति का विचार नहीं करता।
8हे जनार्दन, धृतराष्ट्रपुत्रों तथा कर्ण का दृढ़ विश्वास है कि भीष्म तथा द्रोण के नेतृत्व में खड़ी सेना की ओर पृथापुत्र आँख उठाकर देख भी नहीं सकते।
9हे मधुसूदन, वह अदूरदर्शी बालक इस पृथ्वी से विशाल सेना एकत्र करके अपने को पहले ही अपना प्रयोजन सिद्ध किए हुए मानता है।
10मन्दबुद्धि धृतराष्ट्रपुत्र का दृढ़ विश्वास है कि केवल कर्ण ही शत्रु को परास्त करने में समर्थ है, और वह शान्ति पर सहमत नहीं होगा।
11हे केशव, भ्रातृभाव से प्रेरित होकर आप दोनों पक्षों में शान्ति स्थापित करने का प्रयत्न कर रहे हैं और धृतराष्ट्रपुत्रों का भी हित चाहते हैं।
12किन्तु उन्होंने आपस में यह निश्चय कर लिया है कि वे पाण्डुपुत्रों को उनका न्यायसंगत भाग नहीं लौटाएँगे; और उन्हें दी गई सलाह व्यर्थ ही जाएगी।
13हे मधुसूदन, जहाँ अच्छी तथा बुरी दोनों सलाहों का एक ही परिणाम हो, वहाँ बुद्धिमान् पुरुष बहरों के बीच गायक के समान नहीं बोलता।
14हे माधव, जो कुछ भी नहीं जानते और जिनके मन में दूसरों के प्रति कोई आदर नहीं है, उन मूर्खों के बीच आप कोई वचन न कहें, जैसे कोई द्विज चाण्डालों के बीच नहीं कहता।
15यह (बुद्धि में) बालक, जो ऐसा मूर्ख है, आपका कहा नहीं करेगा और उससे कहे गए आपके वचन व्यर्थ ही जाएँगे।
16हे कृष्ण, मुझे यह विचार अच्छा नहीं लगता कि आप उन समस्त दुष्टहृदय जनों के बीच जाएँ जो एक साथ बैठे हुए हैं।
17हे कृष्ण, मुझे यह विचार अच्छा नहीं लगता कि आप उन मन्दबुद्धि, दुराचारी तथा दुष्टहृदय पुरुषों के बीच वचन कहें, जिनकी संख्या बहुत है।
18वृद्धों का कभी सम्मान न करने के कारण, तथा अपनी अवस्था के साथ आने वाले अहङ्कार एवं मूढ़ता के कारण, और क्रोध के कारण वे उसे स्वीकार नहीं करेंगे जो उनके हित में है।
19हे माधव, उसके अधिकार में विशाल सेना है और यदि आप उससे कहेंगे भी, तो वह आपकी सलाह के अनुसार नहीं करेगा, क्योंकि वह आप पर सन्देह करता है।
20समस्त धृतराष्ट्रपुत्र इस निष्कर्ष पर पहुँच चुके हैं कि वे अब देवताओं सहित स्वयं इन्द्र के साथ भी युद्ध में अजेय हैं।
21जो इस प्रकार के हैं और जो कामना तथा क्रोध के आवेग के पीछे चलते हैं, उनके बीच आपके वचन, स्वयं समर्थ होते हुए भी, निष्फल ही रहेंगे।
22अपनी गजसेना के तथा रथ एवं अश्वारोहियों से बनी सेना के बीच खड़ा वह मन्दबुद्धि मूर्ख दुर्योधन अपने को समस्त भय से परे मानता है और समझता है कि इस पृथ्वी को जीतकर उसने अपना प्रयोजन सिद्ध कर लिया है।
23धृतराष्ट्रपुत्र इस पृथ्वी पर निष्कण्टक विशाल साम्राज्य की अभिलाषा रखता है। अतः उससे शान्ति नहीं हो सकती। इस समय जो धन (तथा राज्य) उसके अधिकार में है, उसे वह अपना ही और केवल अपना अविच्छेद्य अधिकार मानता है।
24अपने नियत काल को प्राप्त यह पृथ्वी विनाश के कगार पर खड़ी है, और ऐसा जान पड़ता है कि यह केवल दुर्योधन के ही कारण है; क्योंकि समस्त पाण्डव तथा पृथ्वी के राजाओं एवं शासकों सहित समस्त सैनिक युद्ध की इच्छा से एकत्र हो चुके हैं।
25इन समस्त (राजाओं) को भी आपने इससे पूर्व शत्रु बना लिया है; क्योंकि हे कृष्ण, आपने इन राजाओं को उनके धन से वञ्चित किया है। आपके भय से ये वीर धृतराष्ट्रपुत्रों की शरण में आए हैं और कर्ण से जा मिले हैं।
26वे समस्त सैनिक, दुर्योधन से मिलकर और अपने प्राणों की चिन्ता छोड़कर, पाण्डवों से युद्ध की सम्भावना से हर्षित हैं; और हे वीर दाशार्हवंशी, मेरा मत नहीं है कि आप उनके बीच जाएँ।
27हे शत्रुमर्दन, उन पुरुषों के बीच — जो संख्या में अनेक हैं, आपके शत्रु हैं और दुष्ट हृदय लिए एक साथ बैठे हैं — आप कैसे जाएँगे?
28हे महाबाहो, आप तो देवताओं के लिए भी सब प्रकार से अजेय हैं; और हे शत्रुसूदन, मैं आपकी प्रज्ञा, पुरुषार्थ तथा महत्ता जानता हूँ।
29हे माधव, पाण्डुपुत्रों के प्रति मेरा जो स्नेह है, उससे भी अधिक आपके प्रति है; और मैं यह प्रेम, श्रद्धा तथा मित्रता के भाव से कह रहा हूँ।
30आपके दर्शन से मुझे जो आनन्द होता है, उसका वर्णन करने से क्या लाभ? क्योंकि आप समस्त देहधारी प्राणियों की विश्वात्मा हैं।
Nepali
1वैशम्पायनले भने — रातमा, जब उनले भोजन गरिसके र विश्राम गरिसके, तब विदुरले उनलाई भने — "हे केशव, तपाईंको यहाँ आउनु राम्ररी सोचविचार गरिएको कार्य होइन।
2हे जनार्दन, त्यो मूर्ख अर्थ तथा धर्म — दुवैको उल्लङ्घन गर्दछ; यसबाहेक ऊ क्रोधी छ, अरूको सम्मानको नाशक छ, यद्यपि आफैँ सम्मान पाउन इच्छुक छ, र वृद्धजनहरूको अनुशासनमा आउन असमर्थ छ।
3त्यो दुरात्मा मूर्ख धृतराष्ट्रपुत्र हाम्रा धर्मशास्त्रमा बताइएका नियमविरुद्ध हिँड्दछ; कालको वशमा परेको ऊ आफ्ना गुरुजनद्वारा मार्गदर्शित हुन योग्य छैन र मूर्ख छ।
4उसको आत्मा उसकै कामनाको पछि हिँड्छ र आफ्नै मतमा ऊ आफूलाई बुद्धिमान् सम्झन्छ; ऊ आफ्नै मित्रहरूको शत्रु हो र सबै विषयमा शङ्का गर्ने छ; आफैँ केही गर्दैन, तैपनि (आफ्ना लागि गरिएका कार्यप्रति) कृतज्ञ छैन; उसले धर्म त्यागिसकेको छ र ऊ असत्यसँग प्रेम गर्दछ।
5ऊ मूर्ख छ, जसको बुद्धि असंस्कृत छ, जो आफ्ना इन्द्रियको दास छ, आफ्ना कामनाको पछि हिँड्छ र जुन कार्य गर्नुपर्ने हो त्यो गर्न हिच्किचाउँछ।
6ऊ यी तथा अरू पनि अनेक दोषले ग्रस्त छ; अहङ्कारका कारण उसले तपाईंको सल्लाह स्वीकार गर्नेछैन, यद्यपि त्यो स्पष्ट रूपमा उसकै हितमा छ।
7उसलाई भीष्म, द्रोण, कृप, कर्ण, द्रोणपुत्र तथा जयद्रथमाथि अत्यधिक भरोसा छ र त्यसैले ऊ शान्तिको विचार गर्दैन।
8हे जनार्दन, धृतराष्ट्रपुत्रहरू तथा कर्णको दृढ विश्वास छ कि भीष्म तथा द्रोणको नेतृत्वमा उभिएको सेनातिर पृथापुत्रहरूले आँखा उठाएर हेर्न पनि सक्दैनन्।
9हे मधुसूदन, त्यो अदूरदर्शी बालक यस पृथ्वीबाट विशाल सेना जम्मा गरेर आफूलाई पहिल्यै आफ्नो प्रयोजन सिद्ध गरिसकेको ठान्दछ।
10मन्दबुद्धि धृतराष्ट्रपुत्रको दृढ विश्वास छ कि केवल कर्ण नै शत्रुलाई परास्त गर्न समर्थ छ, र ऊ शान्तिमा सहमत हुनेछैन।
11हे केशव, भ्रातृभावले प्रेरित भई तपाईं दुवै पक्षमा शान्ति स्थापित गर्ने प्रयत्न गर्दै हुनुहुन्छ र धृतराष्ट्रपुत्रहरूको पनि हित चाहनुहुन्छ।
12तर तिनीहरूले आपसमा यो निश्चय गरिसकेका छन् कि तिनीहरूले पाण्डुपुत्रहरूलाई तिनको न्यायसङ्गत भाग फिर्ता गर्नेछैनन्; र तिनलाई दिइएको सल्लाह व्यर्थै जानेछ।
13हे मधुसूदन, जहाँ राम्रो तथा नराम्रो दुवै सल्लाहको एउटै परिणाम होस्, त्यहाँ बुद्धिमान् पुरुष बहिराहरूका बीचमा गायकजस्तै बोल्दैन।
14हे माधव, जसले केही पनि जान्दैनन् र जसका मनमा अरूप्रति कुनै आदर छैन, ती मूर्खहरूका बीचमा तपाईं कुनै वचन नभन्नुहोस्, जसरी कुनै द्विजले चाण्डालहरूका बीचमा भन्दैन।
15यो (बुद्धिमा) बालक, जो यस्तो मूर्ख छ, तपाईंले भनेको मान्नेछैन र उसलाई भनिएका तपाईंका वचन व्यर्थै जानेछन्।
16हे कृष्ण, मलाई यो विचार राम्रो लाग्दैन कि तपाईं ती सम्पूर्ण दुष्टहृदय जनहरूका बीचमा जानुहोस् जो सँगै बसेका छन्।
17हे कृष्ण, मलाई यो विचार राम्रो लाग्दैन कि तपाईं ती मन्दबुद्धि, दुराचारी तथा दुष्टहृदय पुरुषहरूका बीचमा वचन भन्नुहोस्, जसको सङ्ख्या धेरै छ।
18वृद्धहरूको कहिल्यै सम्मान नगरेकाले, तथा आफ्नो उमेरसँगै आउने अहङ्कार एवं मूढताका कारण, र क्रोधका कारण तिनीहरूले त्यो स्वीकार गर्नेछैनन् जो तिनकै हितमा छ।
19हे माधव, उसको अधीनमा विशाल सेना छ र यदि तपाईंले उसलाई भन्नुभयो भने पनि, उसले तपाईंको सल्लाहअनुसार गर्नेछैन, किनभने ऊ तपाईंमाथि शङ्का गर्दछ।
20सम्पूर्ण धृतराष्ट्रपुत्र यस निष्कर्षमा पुगिसकेका छन् कि तिनीहरू अब देवताहरूसहित स्वयं इन्द्रसँग पनि युद्धमा अजेय छन्।
21जो यस प्रकारका छन् र जो कामना तथा क्रोधको आवेगको पछि हिँड्दछन्, तिनका बीचमा तपाईंका वचन, आफैँमा समर्थ हुँदाहुँदै पनि, निष्फल नै रहनेछन्।
22आफ्नो गजसेनाका तथा रथ एवं अश्वारोहीले बनेको सेनाका बीचमा उभिएको त्यो मन्दबुद्धि मूर्ख दुर्योधनले आफूलाई सम्पूर्ण भयभन्दा पर ठान्दछ र सम्झन्छ कि यस पृथ्वीलाई जितेर उसले आफ्नो प्रयोजन सिद्ध गरिसक्यो।
23धृतराष्ट्रपुत्रले यस पृथ्वीमा निष्कण्टक विशाल साम्राज्यको अभिलाषा राख्दछ। त्यसैले उससँग शान्ति हुन सक्दैन। यस समय जुन धन (तथा राज्य) उसको अधीनमा छ, त्यसलाई ऊ आफ्नै र केवल आफ्नै अविच्छेद्य अधिकार मान्दछ।
24आफ्नो नियत काल प्राप्त गरेकी यो पृथ्वी विनाशको छेउमा उभिएकी छ, र यस्तो लाग्दछ कि यो केवल दुर्योधनकै कारण हो; किनभने सम्पूर्ण पाण्डव तथा पृथ्वीका राजा एवं शासकसहित सम्पूर्ण सैनिक युद्धको इच्छाले जम्मा भइसकेका छन्।
25यी सम्पूर्ण (राजा)लाई पनि तपाईंले यसभन्दा अघि शत्रु बनाइसक्नुभएको छ; किनभने हे कृष्ण, तपाईंले यी राजाहरूलाई तिनको धनबाट वञ्चित गर्नुभएको छ। तपाईंको भयले यी वीरहरू धृतराष्ट्रपुत्रहरूको शरणमा आएका छन् र कर्णसँग गएर मिलेका छन्।
26ती सम्पूर्ण सैनिक, दुर्योधनसँग मिलेर र आफ्ना प्राणको चिन्ता छाडेर, पाण्डवहरूसँगको युद्धको सम्भावनाले हर्षित छन्; र हे वीर दाशार्हवंशी, मेरो मत छैन कि तपाईं तिनका बीचमा जानुहोस्।
27हे शत्रुमर्दन, ती पुरुषहरूका बीचमा — जो सङ्ख्यामा अनेक छन्, तपाईंका शत्रु छन् र दुष्ट हृदय लिएर सँगै बसेका छन् — तपाईं कसरी जानुहुनेछ?
28हे महाबाहु, तपाईं त देवताहरूका लागि पनि सबै प्रकारले अजेय हुनुहुन्छ; र हे शत्रुसूदन, म तपाईंको प्रज्ञा, पुरुषार्थ तथा महत्ता जान्दछु।
29हे माधव, पाण्डुपुत्रहरूप्रति मेरो जुन स्नेह छ, त्योभन्दा पनि बढी तपाईंप्रति छ; र म यो प्रेम, श्रद्धा तथा मित्रताको भावले भन्दै छु।
30तपाईंको दर्शनले मलाई जुन आनन्द हुन्छ, त्यसको वर्णन गरेर के लाभ? किनभने तपाईं सम्पूर्ण देहधारी प्राणीको विश्वात्मा हुनुहुन्छ।