Yanasandhi Parva — The speech of Sanjaya
Volume III — Virata & Udyoga Parva · Chapter 141
Sanskrit
1धृतराष्ट्र उवाच भूयो मे पुण्डरीकाक्षं संजयाचक्ष्व पृच्छतः। नामकर्मार्थवित् तात प्राप्नुयां पुरुषोत्तमम्॥
2संजय उवाच श्रुतं मे वासुदेवस्य नामनिर्वचनं शुभम्। यावत् तत्राभिजानेऽहमप्रमेयो हि केशवः॥
3वसनात् सर्वभूतानां वसुत्वाद् देवयोनितः। वासुदेवस्ततो वेद्यो बृहत्त्वाद् विष्णुरुच्यते॥
4मौनाद् ध्यानाच्च योगाच्च विद्धि भारत माधवम्। सर्वतत्त्वमयत्वाच्च मधुहा मधुसूदनः॥
5कृषि वाचकः शब्दो च निर्वृतिवाचकः। विष्णुस्तद्भावयोगाच्च कृष्णो भवति सात्वतः॥
6पुण्डरीकं परं धाम नित्यमक्षयमव्ययम्। तद्वावात् पुण्डरीकाक्षो दस्युत्रासाज्जनार्दनः॥
7यतः सत्त्वान्न च्यवते यच्च सत्त्वान्न हीयते। सत्त्वतः सात्वतस्तस्मादार्षभाद् वृषभेक्षणः॥
8न जायते जनित्राऽयमजस्तस्मादनीकजित्। देवानां स्वप्रकाशत्वाद् दमाद् दामोदरो विभुः॥
9हर्षात् सुखात् सुखैश्वर्याधृषीकेशत्वमश्नुते। बाहुभ्यां रोदसी बिभ्रन्महाबाहुरिति स्मृतः॥
10अधो न क्षीयते जातु यस्मात् तस्मादधोक्षजः। नराणामयनाच्चापि ततो नारायणः स्मृतः॥
11पूरणात् सदनाच्चापि ततोऽसौ पुरुषोत्तमः। असतश्च सतश्चैव सर्वस्य प्रभवाप्ययात्॥
12सर्वस्य च सदा ज्ञानात् सर्वमेतं प्रचक्षते। सत्ये प्रतिष्ठितः कृष्णः सत्यपत्र प्रतिष्ठितम्॥
13सत्यात् सत्यं तु गोविन्दस्तस्मात् सत्योऽपि नामतः। विष्णुर्विक्रमणाद् देवो जयनाज्जिष्णुरुच्यते॥
14शाश्वतत्वादनन्तश्च गोविन्दो वेदनाद् गवाम्। अतत्त्वं कुरुते तत्त्वं तेन मोहयते प्रजाः॥
15एवंविधो धर्मनित्यो भगवान् मधुसूदनः। आगन्ता हि महाबाहुरानृशंस्यार्थमच्युतः॥
English
1Dhritarashtra said Repeat to me, who am asking, all that you have said regarding the Lotus-eyed (Krishna), so that by knowing the meaning of his names and his action I may attain to that best among male beings.
2Sanjaya said The blessed list of name of the son of Vasudeva has been heard by me, from which it seems, so far as I can judge, that Keshava is immeasurable.
3From his covering all creatures with illusion, from his being the support of the world and from his being of divine origin, he is know as Vasudeva. He is called Vishnu, owing to the fact of his pervading everything.
4From his practice of asceticism, from the application of his energy to the supreme truth and from his asceticism know him to be Madhava. O Bharata; and from his having within himself the essence of everything and from the fact of his killing Madhu, he is called Madhusudana.
5Krishi is a word denotes existence; and may denotes eternal tranquility. From the combination of these two states is Vishnu, born of the Satvata race, called Krishna.
6Pundarika means the eternal regions; and Akshya ever means that which has no waste. From a combination of these two states is he called Pundarikaksha; and form his causing fear in wicked beings is he Janardana.
7Since he is never dissociated from Sattva and since also Sattva is never dissociated from him; therefore is he called Sattavata. Owing to (the knowledge of) the Vedas being the eyes by which he is seen and the Vedas being the eyes through which he sees, he is called Vrishabha (Vedas) and Ikshana (eyes).
8Not being born in the usual way, that conqueror of armies is called Aja; and from his being conspicuous among the gods and from his self-control is the Lord called Damodara.
9From the combination of the words, eternal happiness (hrishika) and the attributes of divinity (isha) is he called Hrishikesha. He is known as Mahabahu in the Smritis, as by his two arms he supports the earth and the sky.
10Since he never falls down; nor he is wasted away; therefore, he is called Adhokshaja; and he is known as Narayana in the Smritis, as he is the refuge of human beings.
11From his creating and preserving beings (Parva) and from destroying them (Sa) is he called Purushottama, as also from his being the creator of causes and effects which are also lost in him in the end.
12Owing to his constant knowledge of everything is he called Sarva. Krishna is established on truth and truth is established on him.
13The name of Govinda is truth; because he is Truth of truths. Owing to his strength he is called Vishnu; and owing to his victory over the gods he is called Jishnu.
14Owing to his eternity is he called Ananta; and Govinda, owing to his control over the senses. He can make the unreal appear as the real, by which he deceives all creatures.
15The divine slayer of Madhu, who has these qualities and who ever is attached to virtue, that being with long arms, who under goes no waste, will come here to see that there is no unnecessary slaughter.
Hindi
1धृतराष्ट्र ने कहा — मैं पूछता हूँ, कमलनयन कृष्ण के विषय में तुमने जो कुछ कहा है वह सब मुझे फिर सुनाओ, जिससे उनके नामों तथा उनके कर्मों का अर्थ जानकर मैं पुरुषों में उन श्रेष्ठ को प्राप्त कर सकूँ।
2संजय ने कहा — वसुदेव के पुत्र के नामों की मङ्गलमयी सूची मैंने सुनी है, जिससे, जहाँ तक मैं समझ सकता हूँ, यही प्रतीत होता है कि केशव अपरिमेय हैं।
3समस्त प्राणियों को माया से आच्छादित करने के कारण, संसार के आधार होने के कारण तथा दिव्य उत्पत्ति के कारण वे वासुदेव कहलाते हैं। सब कुछ में व्याप्त होने के कारण वे विष्णु कहे जाते हैं।
4हे भरत, अपने तप के कारण, परम सत्य में अपने तेज के प्रयोग के कारण तथा अपनी तपस्या के कारण उन्हें माधव जानिये; और अपने भीतर सब वस्तुओं का सार धारण करने के कारण तथा मधु का वध करने के कारण वे मधुसूदन कहलाते हैं।
5"कृष्" शब्द सत्ता का बोध कराता है; और "ण" सनातन शान्ति का। इन दोनों भावों के मेल से सात्वत वंश में उत्पन्न विष्णु कृष्ण कहलाते हैं।
6"पुण्डरीक" का अर्थ है सनातन लोक; और "अक्ष्य" का अर्थ सदा वही है जिसका क्षय नहीं होता। इन दोनों भावों के मेल से वे पुण्डरीकाक्ष कहलाते हैं; और दुष्ट प्राणियों में भय उत्पन्न करने के कारण वे जनार्दन हैं।
7चूँकि वे सत्त्व से कभी अलग नहीं होते और सत्त्व भी उनसे कभी अलग नहीं होता; इसलिए वे सात्वत कहलाते हैं। वेद ही वे नेत्र हैं जिनसे उन्हें देखा जाता है और वेद ही वे नेत्र हैं जिनसे वे देखते हैं; इसलिए वे वृषभ (वेद) और ईक्षण (नेत्र) कहलाते हैं।
8सामान्य रीति से जन्म न लेने के कारण सेनाओं के वे विजेता "अज" कहलाते हैं; और देवताओं में विशिष्ट होने तथा आत्मसंयम के कारण वे प्रभु दामोदर कहलाते हैं।
9"हृषीक" (सनातन आनन्द) तथा "ईश" (दिव्यता के गुण) — इन शब्दों के मेल से वे हृषीकेश कहलाते हैं। स्मृतियों में वे महाबाहु कहे जाते हैं, क्योंकि अपनी दोनों भुजाओं से वे पृथ्वी और आकाश को धारण करते हैं।
10चूँकि वे कभी नीचे नहीं गिरते; न उनका क्षय होता है; इसलिए वे अधोक्षज कहलाते हैं; और मनुष्यों के आश्रय होने के कारण स्मृतियों में वे नारायण कहलाते हैं।
11प्राणियों की सृष्टि और पालन करने के कारण तथा उनका संहार करने के कारण वे पुरुषोत्तम कहलाते हैं; और इसलिए भी कि वे कारणों तथा कार्यों के स्रष्टा हैं, जो अन्त में उन्हीं में लीन हो जाते हैं।
12सब कुछ का निरन्तर ज्ञान होने के कारण वे "सर्व" कहलाते हैं। कृष्ण सत्य पर प्रतिष्ठित हैं और सत्य उन पर प्रतिष्ठित है।
13गोविन्द नाम ही सत्य है; क्योंकि वे सत्यों के भी सत्य हैं। अपने बल के कारण वे विष्णु कहलाते हैं; और देवताओं पर विजय के कारण वे जिष्णु कहलाते हैं।
14अपनी नित्यता के कारण वे अनन्त कहलाते हैं; और इन्द्रियों पर नियन्त्रण के कारण गोविन्द। वे असत् को सत् की भाँति दिखा सकते हैं, जिससे वे समस्त प्राणियों को छलते हैं।
15इन गुणों से युक्त तथा सदा धर्म में अनुरक्त वे दिव्य मधुसूदन, वे लम्बी भुजाओं वाले अविनाशी पुरुष, यहाँ यह देखने आयेंगे कि व्यर्थ का संहार न हो।
Nepali
1धृतराष्ट्रले भने — म सोध्दछु, कमलनयन कृष्णका विषयमा तिमीले जे-जति भनेका छौ त्यो सबै मलाई फेरि सुनाऊ, जसबाट उहाँका नाम तथा उहाँका कर्मको अर्थ जानेर म पुरुषहरूमा ती श्रेष्ठलाई प्राप्त गर्न सकूँ।
2सञ्जयले भने — वसुदेवका पुत्रका नामहरूको मङ्गलमय सूची मैले सुनेको छु, जसबाट, जहाँसम्म म बुझ्न सक्छु, यही देखिन्छ कि केशव अपरिमेय हुनुहुन्छ।
3समस्त प्राणीलाई मायाले ढाक्ने भएकाले, संसारका आधार भएकाले तथा दिव्य उत्पत्तिका कारण उहाँ वासुदेव कहलाउनुहुन्छ। सबथोकमा व्याप्त हुने भएकाले उहाँलाई विष्णु भनिन्छ।
4हे भरत, आफ्नो तपका कारण, परम सत्यमा आफ्नो तेजको प्रयोगका कारण तथा आफ्नो तपस्याका कारण उहाँलाई माधव जान्नुहोस्; र आफूभित्र सबै वस्तुको सार धारण गर्ने भएकाले तथा मधुको वध गरेकाले उहाँ मधुसूदन कहलाउनुहुन्छ।
5"कृष्" शब्दले सत्ताको बोध गराउँछ; र "ण"ले सनातन शान्तिको। यी दुवै भावको मेलले सात्वत वंशमा जन्मेका विष्णु कृष्ण कहलाउनुहुन्छ।
6"पुण्डरीक"को अर्थ हो सनातन लोक; र "अक्ष्य"को अर्थ सधैँ त्यही हो जसको क्षय हुँदैन। यी दुवै भावको मेलले उहाँ पुण्डरीकाक्ष कहलाउनुहुन्छ; र दुष्ट प्राणीहरूमा भय उत्पन्न गर्ने भएकाले उहाँ जनार्दन हुनुहुन्छ।
7किनकि उहाँ सत्त्वबाट कहिल्यै अलग हुनुहुन्न र सत्त्व पनि उहाँबाट कहिल्यै अलग हुँदैन; त्यसैले उहाँ सात्वत कहलाउनुहुन्छ। वेद नै ती नेत्र हुन् जसबाट उहाँलाई देखिन्छ र वेद नै ती नेत्र हुन् जसबाट उहाँले देख्नुहुन्छ; त्यसैले उहाँ वृषभ (वेद) र ईक्षण (नेत्र) कहलाउनुहुन्छ।
8सामान्य रीतिले जन्म नलिनुभएकाले सेनाहरूका ती विजेता "अज" कहलाउनुहुन्छ; र देवताहरूमा विशिष्ट हुनुभएकाले तथा आत्मसंयमका कारण उहाँ प्रभु दामोदर कहलाउनुहुन्छ।
9"हृषीक" (सनातन आनन्द) तथा "ईश" (दिव्यताका गुण) — यी शब्दको मेलले उहाँ हृषीकेश कहलाउनुहुन्छ। स्मृतिहरूमा उहाँलाई महाबाहु भनिन्छ, किनकि आफ्ना दुवै पाखुराले उहाँले पृथ्वी र आकाशलाई धारण गर्नुहुन्छ।
10किनकि उहाँ कहिल्यै तल खस्नुहुन्न; न उहाँको क्षय हुन्छ; त्यसैले उहाँ अधोक्षज कहलाउनुहुन्छ; र मानिसहरूका आश्रय हुनुभएकाले स्मृतिहरूमा उहाँ नारायण कहलाउनुहुन्छ।
11प्राणीहरूको सृष्टि र पालन गर्ने भएकाले तथा तिनको संहार गर्ने भएकाले उहाँ पुरुषोत्तम कहलाउनुहुन्छ; र यसकारण पनि कि उहाँ कारण तथा कार्यका स्रष्टा हुनुहुन्छ, जो अन्त्यमा उहाँमै लीन हुन्छन्।
12सबथोकको निरन्तर ज्ञान भएकाले उहाँ "सर्व" कहलाउनुहुन्छ। कृष्ण सत्यमा प्रतिष्ठित हुनुहुन्छ र सत्य उहाँमा प्रतिष्ठित छ।
13गोविन्द नाम नै सत्य हो; किनकि उहाँ सत्यहरूका पनि सत्य हुनुहुन्छ। आफ्नो बलका कारण उहाँ विष्णु कहलाउनुहुन्छ; र देवताहरूमाथिको विजयका कारण उहाँ जिष्णु कहलाउनुहुन्छ।
14आफ्नो नित्यताका कारण उहाँ अनन्त कहलाउनुहुन्छ; र इन्द्रियमाथिको नियन्त्रणका कारण गोविन्द। उहाँले असत्लाई सत्झैँ देखाउन सक्नुहुन्छ, जसबाट उहाँले समस्त प्राणीलाई छल्नुहुन्छ।
15यी गुणले युक्त तथा सधैँ धर्ममा अनुरक्त ती दिव्य मधुसूदन, ती लामा पाखुरा भएका अविनाशी पुरुष, यहाँ यो हेर्न आउनुहुनेछ कि व्यर्थको संहार नहोस्।