Yanasandhi Parva — The speech of Vidura
Volume III — Virata & Udyoga Parva · Chapter 134
Sanskrit
1दुर्योधन उवाच सदृशानां मनुष्येषु सर्वेषां तुल्यजन्मनाम्। कथमेकान्ततस्तेषां पार्थानां मन्यसे जयम्॥
2वयं च तेऽपि तुल्या वै वीर्येण च पराक्रमैः। समेन वयसा चैव प्रातिभेन श्रुतेन च।॥
3अस्त्रेण योधयुग्या च शीघ्रत्वे कौशले तथा। सर्वे स्म समजातीयाः सर्वे मानुषयोनयः॥
4पितामह विजानीषे पार्थेषु विजयं कथम्। नाहं भवति न द्रोणे न कृपे न च बाह्निके॥
5अन्येषु च नरेन्द्रेषु पराक्रम्य समारभे। अहं वैकर्तनः कर्णो भ्राता दुःशासनश्च मे॥
6पाण्डवान् समरे पञ्च हनिष्यामः शितैः शरैः। ततो राजन् महायज्ञैर्विविधैर्भूरिदक्षिणैः॥
7ब्राह्मणांस्तर्पयिष्यामि गोभिरश्वैर्धनेन च। यदा परिकरिष्यन्ति ऐणेयानिव तन्तुना। अतरित्रानिव जले बाहुभिर्मामका रणे॥ पश्यन्तस्ते परांस्तत्र रथनागसमाकुलान्। तदा दविमोक्ष्यन्ति पाण्डवाः स च केशवः॥
8विदुर उवाच इह निःश्रेयसं प्राहुर्वृद्धा निश्चितदर्शिनः। ब्राह्मणस्य विशेषेण दमो धर्मः सनातनः॥
9तस्य दानं क्षमा सिद्धिर्यथावदुपपद्यते। दमो दानं तपो ज्ञानमधीतं चानुवर्तते॥
10दमस्तेजो वर्धयति पवित्रं दम उत्तमम्। विपाप्मा वृद्धतेजास्तु पुरुषो विन्दते महत्॥
11क्रव्याट्य इव भूतानामदान्तेभ्यः सदा भयम्। येषां च प्रतिषेधार्थं क्षत्रं सृष्टं स्वयम्भुवा॥
12आश्रमेषु चतुर्बाहुर्दममेवोत्तमं व्रतम्। तस्य लिङ्गं प्रवक्ष्यामि येषां समुदयो दमः॥
13क्षमा धृतिरहिंसा च समता सत्यमार्जवम्। इन्द्रियाभिजयो धैर्य मार्दवं ह्रीरचापलम्॥ अकार्पण्यमसंरम्भः संतोषः श्रद्दधानता। एतानि यस्य राजेन्द्र स दान्तः पुरुषः स्मृतः॥ कामो लोभश्च दर्पश्च मन्युनिद्रा विकत्थनम्। मान ईर्ष्या च शोकश्च नैतद् दान्तो निषेवते। अजिह्ममशठं शुद्धमेतद् दान्तस्य लक्षणम्॥
14अलोलुपस्तथाऽल्पेप्सुः कामानामविचिन्तिता। समुद्रकल्पः पुरुषः स दान्तः परिकीर्तितः॥
15सुवृत्तः शीलसम्पन्नः प्रसन्नात्माऽऽत्मविद् बुधः। प्राप्येह लोके सम्मानं सुगति प्रेत्य गच्छति॥
16अभयं यस्य भूतेभ्यः सर्वेषामभयं यतः। स वै परिणतप्रज्ञः प्रख्यातो मनुजोत्तमः॥
17सर्वभूतहितो मैत्रस्तस्मान्नोद्विजते जनः। समुद्र इव गम्भीरः प्रज्ञातृप्तः प्रशाम्यति॥
18कर्मणाऽऽचरितं पूर्वं सद्भिराचरितं च यत्। तदेवास्थाय मोदन्ते दान्ताः शमपरायणाः॥
19नैष्कर्म्यं वा समास्थाय ज्ञानतृप्तो जितेन्द्रियः। कालाकाक्षी चरँल्लोके ब्रह्मभूयाय कल्पते॥
20शकुनीनामिवाकाशे पदं नैवोपलभ्यते। एवं प्रज्ञानतृप्तस्य मुनेर्वर्त्म न दृश्यते॥
21उत्सृज्यैव गृहान् यस्तु मोक्षमेवाभिमन्यते। लोकास्तेजोमयास्तस्य कल्पन्ते शाश्वता दिवि॥
English
1Dhritarashtra said Why do you consider victory to be the sole monopoly of the sons of Pritha who are similar to those of all men.
2We and they too are equal in heroism and in prowess, are similar in age, in intelligence and in knowledge of the holy books.
3In weapons, in the science of fighting, in agility and in skill, all are of the same species; all had our birth in human beings.
4O grandfather, how then do you know victory to go to the son of Pritha? I do not depend on Drona, nor on Kripa, nor on the son of Balhika.
5Nor on the other kings. Myself, Karna the son of Vikartana and my brother Dushasana by our prowess will win.
6We shall kill the five sons Pandu in battle by means of sharp-edged arrows; then, Oking, with a great sacrificial ceremony with large present of many sorts
7Shall we worship the Brahmanas and with cows and heroes and wealth. When like deer dragged by a net or men unable to him by water shall our soldiers by means of their arms in the battle, drag the enemies and when they (the enemies) see the vast crows of chariots and elephants, then will the sons of Pandu leave off their pride and not they alone but Keshava also.
8Vidura said Old persons who are unfailing in their predictions say that in this world self-control is excellent; especially in a Brahmana is it an eternal and necessary virtue.
9He gets success, forgiveness and the fruits of his gifts whose self-control pursues the path of gifts, asceticism, knowledge and study.
10Self-control increases energy; self-control is excellent and holy. Absolved from his sins and having his energy increased (by selfcontrol) a man obtains great results. are
11Those who are devoid of self-control are ever feared by creatures as Rakshasas, for whose check Kshatriyas were created by Him who is born of Himself.
12For all the four stages of life, self-control is a very good vow; I speak of the characteristics of him whose life is one of self-control.
13They forgiveness, wisdom, benevolence, equality, regard for all virtues, truth, guilelessness, subjugation of the senses, patience, mildness, modesty and steadiness, the reverse of miserliness, mildness, contentment and reverence. Desire, avarice, vanity, envy, sleep, fareness of speech, self-love, jealousy and grief-these are not yielded to by those who have self-control. Simplicity, honestly and purity of mind are the characteristics of a man of self-control.
14One not given to avarice, who is desirous to obtain little, who is indifferent to objects of desire and who is grave as the sea, is known as the man of self-restraint.
15That wise man who is of good habits in life of a blameless disposition is satisfied with his soul and knows his own nature and after commanding respect in this world he is well provided for after death.
16He that has no fear from other creatures and from whom other creatures have no fear, is a man of ripe wisdom and is knows as the best of human beings.
17People are not made unhappy by him who makes all creatures his friends and seeks their good; he is calm and grave as the ocean and is pleased (with everything) owing to his wisdom.
18Those who have self-control are of peaceful habits and rejoice, regulating their life by the example of deeds done in olden times and deeds in the present by the honest.
19Or living in this world and renouncing all work, the man of self-control, pleased with all by his wisdom, roams about in the world, waiting for death and annihilating into Brahma.
20As the passage of birds soaring in the sky cannot be observed, so also the path of that sage who is contented in consequence of his wisdom is not observed.
21He who desirous of emancipation leaves his home has in heaven bright regions assigned to him forever.
Hindi
1धृतराष्ट्र ने कहा — जो सब मनुष्यों के ही समान हैं, उन पृथा के पुत्रों को ही आप विजय का एकमात्र अधिकारी क्यों मानते हैं?
2हम और वे भी वीरता तथा पराक्रम में बराबर हैं, आयु में, बुद्धि में तथा शास्त्रज्ञान में भी समान हैं।
3अस्त्रों में, युद्धविद्या में, फुर्ती में तथा कौशल में सब एक ही प्रकार के हैं; सबका जन्म मनुष्यों में ही हुआ है।
4हे पितामह, फिर आप कैसे जानते हैं कि विजय पृथा के पुत्र को ही मिलेगी? मैं न द्रोण पर निर्भर हूँ, न कृप पर, न बाह्लीक के पुत्र पर।
5न अन्य राजाओं पर। मैं, विकर्तन का पुत्र कर्ण तथा मेरा भाई दुःशासन — हम अपने पराक्रम से ही विजय पायेंगे।
6हम युद्ध में तीखी धार वाले बाणों से पाण्डु के पाँचों पुत्रों का वध करेंगे; तब हे राजन्, नाना प्रकार की विपुल दक्षिणा वाले महान् यज्ञ के द्वारा —
7हम गौओं, वीरों और धन के साथ ब्राह्मणों की पूजा करेंगे। जब जाल में फँसे मृगों की भाँति अथवा जल में डूबते असहाय मनुष्यों की भाँति हमारे सैनिक युद्ध में अपने बाहुबल से शत्रुओं को घसीटेंगे और जब वे (शत्रु) रथों तथा हाथियों की विशाल भीड़ देखेंगे, तब पाण्डु के पुत्र अपना गर्व छोड़ देंगे — और वे अकेले ही नहीं, केशव भी।
8विदुर ने कहा — जिनकी भविष्यवाणियाँ कभी असफल नहीं होतीं, वे वृद्धजन कहते हैं कि इस संसार में संयम ही श्रेष्ठ है; विशेषकर ब्राह्मण में तो वह सनातन और अनिवार्य गुण है।
9जिसका संयम दान, तप, ज्ञान और स्वाध्याय के मार्ग का अनुसरण करता है, उसे सफलता, क्षमा तथा अपने दान के फल प्राप्त होते हैं।
10संयम तेज को बढ़ाता है; संयम श्रेष्ठ और पवित्र है। पापों से मुक्त होकर तथा संयम से तेज बढ़ाकर मनुष्य महान् फल प्राप्त करता है।
11जो संयमरहित हैं, उनसे प्राणी राक्षसों की भाँति सदा डरते हैं; उन्हीं को रोकने के लिए स्वयंभू ने क्षत्रियों की सृष्टि की।
12जीवन के चारों आश्रमों के लिए संयम अत्यन्त श्रेष्ठ व्रत है; अब मैं उसके लक्षण बताता हूँ जिसका जीवन संयममय है।
13क्षमा, बुद्धि, परोपकार, समता, समस्त गुणों का आदर, सत्य, सरलता, इन्द्रियनिग्रह, धैर्य, मृदुता, विनय, स्थिरता, कृपणता का विपरीत भाव, कोमलता, सन्तोष और श्रद्धा — ये उसके लक्षण हैं। कामना, लोभ, अभिमान, ईर्ष्या, आलस्य, वाचालता, आत्मप्रेम, डाह और शोक — संयमी पुरुष इनके वश में नहीं होते। सरलता, ईमानदारी और मन की शुद्धि — ये संयमी पुरुष के लक्षण हैं।
14जो लोभी नहीं है, जो थोड़े से ही सन्तुष्ट होना चाहता है, जो कामनाओं के विषयों के प्रति उदासीन है और जो समुद्र के समान गम्भीर है, वही संयमी पुरुष कहलाता है।
15वह बुद्धिमान् पुरुष, जो जीवन में सदाचारी और निर्दोष स्वभाव का है, अपनी आत्मा में सन्तुष्ट रहता है और अपने स्वरूप को जानता है; इस लोक में सम्मान पाकर मृत्यु के पश्चात् भी वह सुव्यवस्थित रहता है।
16जिसे अन्य प्राणियों से भय नहीं और जिससे अन्य प्राणियों को भय नहीं, वह परिपक्व बुद्धि वाला पुरुष है और मनुष्यों में श्रेष्ठ कहलाता है।
17जो समस्त प्राणियों को अपना मित्र बनाता है और उनका भला चाहता है, उससे लोग दुखी नहीं होते; वह समुद्र के समान शान्त और गम्भीर है और अपनी बुद्धि के कारण सब वस्तुओं से सन्तुष्ट रहता है।
18संयमी पुरुष शान्त स्वभाव के होते हैं और आनन्दित रहते हैं, प्राचीन काल में किये गये कर्मों तथा वर्तमान में सज्जनों द्वारा किये जाने वाले कर्मों के उदाहरण से अपना जीवन नियमित करते हुए।
19अथवा इस संसार में रहते हुए भी समस्त कर्मों का त्याग करके, अपनी बुद्धि से सबसे प्रसन्न रहने वाला संयमी पुरुष मृत्यु की प्रतीक्षा करता हुआ और ब्रह्म में लीन होता हुआ संसार में विचरता है।
20जैसे आकाश में उड़ते हुए पक्षियों का मार्ग दिखाई नहीं देता, वैसे ही अपनी बुद्धि के कारण सन्तुष्ट उस ज्ञानी का मार्ग भी दिखाई नहीं देता।
21जो मोक्ष की इच्छा से अपना घर छोड़ देता है, उसके लिए स्वर्ग में उज्ज्वल लोक सदा के लिए नियत हो जाते हैं।
Nepali
1धृतराष्ट्रले भने — जो सबै मानिसकै समान छन्, ती पृथाका पुत्रहरूलाई नै तपाईं विजयको एकमात्र अधिकारी किन ठान्नुहुन्छ?
2हामी र तिनीहरू पनि वीरता तथा पराक्रममा बराबर छौँ, उमेरमा, बुद्धिमा तथा शास्त्रज्ञानमा पनि समान छौँ।
3अस्त्रमा, युद्धविद्यामा, फुर्तीमा तथा कौशलमा सबै एउटै प्रकारका छन्; सबैको जन्म मानिसहरूमै भएको छ।
4हे पितामह, अनि तपाईंले कसरी जान्नुहुन्छ कि विजय पृथाका पुत्रलाई नै मिल्नेछ? म न द्रोणमा निर्भर छु, न कृपमा, न बाह्लीकका पुत्रमा।
5न अन्य राजाहरूमा। म, विकर्तनका पुत्र कर्ण तथा मेरो भाइ दुःशासन — हामी आफ्नै पराक्रमले विजय पाउनेछौँ।
6हामी युद्धमा तीखो धार भएका बाणले पाण्डुका पाँचै पुत्रको वध गर्नेछौँ; तब हे राजन्, नानाथरी विपुल दक्षिणा भएको महान् यज्ञद्वारा —
7हामी गाई, वीर र धनसहित ब्राह्मणहरूको पूजा गर्नेछौँ। जब जालमा परेका मृगझैँ अथवा पानीमा डुब्दै गरेका असहाय मानिसझैँ हाम्रा सैनिकहरूले युद्धमा आफ्नो बाहुबलले शत्रुहरूलाई घिसार्नेछन् र जब तिनीहरूले (शत्रुहरूले) रथ तथा हात्तीहरूको विशाल भीड देख्नेछन्, तब पाण्डुका पुत्रहरूले आफ्नो घमण्ड छाड्नेछन् — र तिनीहरू मात्र होइन, केशवले पनि।
8विदुरले भने — जसका भविष्यवाणी कहिल्यै असफल हुँदैनन्, ती वृद्धजनहरू भन्छन् कि यस संसारमा संयम नै श्रेष्ठ छ; विशेष गरी ब्राह्मणमा त त्यो सनातन र अनिवार्य गुण हो।
9जसको संयमले दान, तप, ज्ञान र स्वाध्यायको मार्गको अनुसरण गर्छ, उसलाई सफलता, क्षमा तथा आफ्ना दानका फल प्राप्त हुन्छन्।
10संयमले तेज बढाउँछ; संयम श्रेष्ठ र पवित्र छ। पापबाट मुक्त भई तथा संयमले तेज बढाएर मानिसले महान् फल प्राप्त गर्छ।
11जो संयमरहित छन्, तिनीहरूसँग प्राणीहरू राक्षसझैँ सधैँ डराउँछन्; तिनैलाई रोक्न स्वयम्भूले क्षत्रियहरूको सृष्टि गरे।
12जीवनका चारै आश्रमका लागि संयम अत्यन्त श्रेष्ठ व्रत हो; अब म उसका लक्षण बताउँछु जसको जीवन संयममय छ।
13क्षमा, बुद्धि, परोपकार, समता, समस्त गुणको आदर, सत्य, सरलता, इन्द्रियनिग्रह, धैर्य, मृदुता, विनय, स्थिरता, कञ्जुसीको विपरीत भाव, कोमलता, सन्तोष र श्रद्धा — यी उसका लक्षण हुन्। कामना, लोभ, अभिमान, ईर्ष्या, अल्छीपन, वाचालता, आत्मप्रेम, डाह र शोक — संयमी पुरुष यिनको वशमा हुँदैनन्। सरलता, इमानदारी र मनको शुद्धि — यी संयमी पुरुषका लक्षण हुन्।
14जो लोभी छैन, जो थोरैमै सन्तुष्ट हुन चाहन्छ, जो कामनाका विषयप्रति उदासीन छ र जो समुद्रझैँ गम्भीर छ, त्यही संयमी पुरुष कहलाउँछ।
15त्यो बुद्धिमान् पुरुष, जो जीवनमा सदाचारी र निर्दोष स्वभावको छ, आफ्नो आत्मामा सन्तुष्ट रहन्छ र आफ्नो स्वरूप जान्दछ; यस लोकमा सम्मान पाएर मृत्युपछि पनि ऊ सुव्यवस्थित रहन्छ।
16जसलाई अन्य प्राणीबाट भय छैन र जसबाट अन्य प्राणीलाई भय छैन, ऊ परिपक्व बुद्धि भएको पुरुष हो र मानिसहरूमा श्रेष्ठ कहलाउँछ।
17जसले समस्त प्राणीलाई आफ्नो मित्र बनाउँछ र तिनको भलाइ चाहन्छ, उसबाट मानिसहरू दुःखी हुँदैनन्; ऊ समुद्रझैँ शान्त र गम्भीर छ र आफ्नो बुद्धिका कारण सबै वस्तुबाट सन्तुष्ट रहन्छ।
18संयमी पुरुष शान्त स्वभावका हुन्छन् र आनन्दित रहन्छन्, प्राचीन कालमा गरिएका कर्म तथा वर्तमानमा सज्जनहरूले गर्ने कर्मको उदाहरणले आफ्नो जीवन नियमित गर्दै।
19अथवा यस संसारमा रहँदै पनि समस्त कर्मको त्याग गरेर, आफ्नो बुद्धिले सबैसँग प्रसन्न रहने संयमी पुरुष मृत्युको प्रतीक्षा गर्दै र ब्रह्ममा लीन हुँदै संसारमा विचरण गर्छ।
20जसरी आकाशमा उड्ने चराहरूको बाटो देखिँदैन, त्यसै गरी आफ्नो बुद्धिका कारण सन्तुष्ट त्यस ज्ञानीको बाटो पनि देखिँदैन।
21जसले मोक्षको इच्छाले आफ्नो घर छाड्छ, उसका लागि स्वर्गमा उज्ज्वल लोक सदाका लागि निश्चित हुन्छन्।