The words of Bhima
Volume II — Vana Parva · Chapter 35
Sanskrit
1भीमसेन उवाच संधिं कृत्वैव कालेन ह्यन्तकेन पतत्त्रिणा। अनन्तेनाप्रमेयेण स्रोतसा सर्वहारिणा॥ प्रत्यक्षं मन्यसे कालं मर्त्यः सन् कालबन्धनः। फेनधर्मा महाराज फलधर्मा तथैव च॥
2निमेषादपि कौन्तेय यस्यायुरपचीयते। सूच्येवाञ्जनचूर्णस्य किमिति प्रतिपालयेत्॥
3यो नूनममितायुः स्यादथवापि प्रमाणवित्। स कालं वै प्रतीक्षेत सर्वप्रत्यक्षदर्शिवान्॥
4प्रतीक्ष्यमाणः कालो न: समा राजस्त्रयोदश। आयुषोऽपचयं कृत्वा मरणायोपनेष्यति।॥
5शरीरिणां हि मरणं शरीरे नित्यमाश्रितम्। प्रागेव मरणात् तस्माद् राज्यायैव घटामहे॥
6यो न याति प्रसंख्यानमस्पष्टो भूमिवर्धनः। अयातयित्वा वैराणि सोऽवसीदति गौरिव॥
7यो न यातयते वैरमल्पसत्त्वोद्यमः पुमान्। अफलं जन्म तस्याहं मन्ये दुर्जातजायिनः॥
8हैरण्यौ भवतो बाहू श्रुतिर्भवति पार्थिवी। हत्वा द्विषन्तं संग्रामे भुड्क्ष्व बाहुजितं वसु॥
9हत्वा वै पुरुषो राजन् निकर्तारमरिदम्। अह्राय नरकं गच्छेत् स्वर्गेणास्य स सम्मितः॥
10अमर्षजो हि संतापः पावकाद् दीप्तिमत्तरः। येनाहमभिसंतप्तो न नक्तं न दिवा शये॥
11अयं च पार्थो बीभत्सुर्वरिष्ठो ज्याविकर्षणे। आस्ते परमसंतप्तो नूनं सिंह इवाशये॥
12योऽयमेकोऽभिमनुते सर्वान् लोकेधनुर्भृतः। सोऽयमात्मजमूष्माणं महाहस्तीव यच्छति॥
13नकुलः सहदेवश्च वृद्धा माता च वीरसूः। तवैव प्रियमिच्छन्त आसते जडमूकवत्॥
14सर्वे ते प्रियमिच्छन्ति बान्धवाः सह सृञ्जयैः। अहमेकश्च संतप्तो माता च प्रतिविन्ध्यतः॥
15प्रियमेव तु सर्वेषां यद् ब्रवीम्युत किंचन। सर्वे हि व्यसनं प्राप्ताः सर्वे युद्धाभिनन्दिनः॥
16नातः पापीयसी काचिदापद् राजन् भविष्यति। यन्नो नीचरैल्पबलै राज्यमाच्छिद्य भुज्यते॥
17शीलदोषाद् घृणाविष्ट आनृशंस्यात् परंतप। क्लेशांस्तितिक्षसे राजन् नान्यः कश्चित् प्रशंसति॥
18श्रोत्रियस्येव ते राजन् मन्दकस्याविपश्चितः। अनुवाकहता बुद्धिर्नैषा तत्त्वार्थदर्शिनी॥
19घृणी ब्राह्मणरूपोऽसि कथं क्षत्रेऽभ्यजायथाः। अस्यां हि योनौ जायन्ते प्रायशः क्रूरबुद्धयः॥
20अश्रौषीस्त्वं राजधर्मान् यथा वै मनुरब्रवीत्। क्रूरान् निकृतिसम्पन्नान् विहितानशमात्मकान्॥ धार्तराष्ट्रान् महाराज क्षमसे किं दुरात्मनः। कर्तव्ये पुरुषव्याघ्र किमास्से पीठसर्पवत्॥ बुद्ध्या वीर्येण संयुक्तः श्रुतेनाभिजनेन च।
21तृणानां मुष्टिनैकेन हिमवन्तं च पर्वतम्॥ छन्नमिच्छसि कौन्तेय योऽस्मान् संवर्तुमिच्छसि।
22अज्ञातचर्या गूढेन पृथिव्यां विश्रुतेन च॥ दिवीव पार्थ सूर्येण न शक्याचरितं त्वया।
23बृहच्छाल इवानूपे शाखापुष्यपलाशवान्॥ हस्ती श्वेत इवाज्ञातः कथं जिष्णुश्चरिष्यति।
24इमौ च सिंहसंकाशौ भ्रातरौ सहितौ शिशू॥ नकुलः सहदेवश्च कथं पार्थ चरिष्यतः।
25पुण्यकीर्ती राजपुत्री द्रौपदी वीरसूयिरम्॥ विश्रुता कथमज्ञाता कृष्णा पार्थ चरिष्यति।
26मां चापि राजञ्जानन्ति ह्याकुमारमिमाः प्रजाः॥ नाज्ञातचर्यां पश्यामि मेरोरिव निगूहनम्।
27तथैव बहवोऽस्माभी राष्ट्रेभ्यो विप्रवासिताः॥ राजानो राजपुत्राश्चधृतराष्ट्रमनुव्रताः। न हि तेऽप्युपशाम्यन्ति निकृता वा निराकृताः॥
28अवश्यं तैर्निकर्तव्यमस्माकं तत्प्रियैषिभिः। तेऽप्यस्मासु प्रयुञ्जीरन् प्रच्छन्नान् सुबहूंश्चरान्। आचक्षीरंश्च नो ज्ञात्वा तत: स्यात् सुमहद् भयम्।३१।।
29अस्माभिरुषिताः सम्यग्वने मासास्त्रयोदश। परिमाणेन तान् पश्य तावतः परिवत्सरान्॥
30अस्ति मास: प्रतिनिधिर्यथा प्राहुर्मनीषिणः। पूतिकामिव सोमस्य तथेदं क्रियतामिति॥
31अथवानडुहे राजन् साधवे साधुवाहिने। सौहित्यदानादेतस्मादेनसः प्रतिमुच्यते॥
32तस्माच्छत्रुवधे राजन् क्रियतां निश्चयस्त्वया। क्षत्रियस्य हि सर्वस्य नान्योधर्मोऽस्ति संयुगात्॥
English
1Bhima said : O great king, being mortal and unsubstantial as froth, unstable as fruit and dependant on time, how can you consider of any avail your having made an agreement in respect of Time, which is infinite and immeasurable, which passes as quickly as an arrow or a stream, carrying everything before it like death itself?
2O son of Kunti, how can he wait whose life is shortened every moment, as a quantity of collyrium is lessened each time, a grain is taken up by the needle?
3Only he whose life has no limit or he who knows with certainty what the period of his life (really) is or he who knows the future as if it were placed before his eyes can wait for the arrival of (a certain fixed) time.
4O king, if we wait for thirteen years, that period of time will shorten our lives and bring us nearer to death.
5Wealth is ever established in every creature having corporeal body. Therefore we should try to get possession of our kingdom before we meet with death.
6He who fails to achieve fame by not chastising his enemies is like a thing unclean. He is an useless burden of the earth as a brute is and perishes with ignominy.
7The man, who being destitute of strength and courage, fails to chastise his enemies lives in vain. I consider such a man as low-born.
8Your hand can shower gold; your fame spreads over the whole earth. Therefore, killing your enemies in battle, enjoy the wealth acquired by the strength of your arms.
9O king, O chastiser of foes, if a man goes to hell on the very day he kills his injurer, that hell at once becomes heaven to him.
10The pain that one feels in suppressing his anger is more burning than fire itself. I burn with it even now and I cannot sleep either in the night or in the day.
11This son of Pritha, Vivatsu (Arjuna) is foremost in drawing the bow-string. He is certainly much aggrieved, though he lives (quietly) like a lion in its den.
12This one (Arjuna) who desires to kill all the wielders of bow of the world without any body's) help, suppresses his wrath within his breast like a great elephant.
13Nakula, Sahadeva, the old mother of heroes (Kunti) are all sitting like dumb people in order to please you.
14All our friends with the Srinjayas wish to , please you. Only I and the mother of Prativindhya, (Draupadi) are greatly aggrieved.
15And speak to you. Whatever I speak is (surely) agreeable to them all, for they plunged in great affliction eagerly wish for the battle.
16O king, what greater calamity would befall us than that our kingdom should be snatched away from us and enjoyed by weak and contemptible foes!
17O chastiser of foes, (only) from the weakness of your character you feel shame to violate the pledge you made. But O king, none praises you for your this kindly disposition.
18O king, your intellect cannot see the truth like that of a foolish and ignorant man, though of high birth, who has committed to memory the Vedas without understanding them. sons
19You are kind as a Brahmana; how have you been born in the Kshatriya order? Those born in it (the Kshatriya order) are generally crooked-minded.
20You have heard the duties of kings told by Manu, they are fraught with crookedness and unfairness, they are perfectly opposed to peace and virtue. O great king, why do you then forgive the wicked-minded of Dhritarashtra. O foremost of men, why are you silent in performing your duties being a man of ' high birth?
21O son of Kunti, who wishes to conceal the Himalayas by means of a handful of grass.
22Known as you are all over the world, you will hardly be able to live unknown and undiscovered. O son of Pritha, the sun can never pass through the sky unknown to men.
23A large tree with spreading branches; flowers and with leaves in a well watered place (can never remain hidden). Nor can the Airavat (Indra's elephant). How will Jishnu (Arjuna) be able to live undiscovered and unknown?
24How will these lion-like young children, together with the two brothers. Nakula and Sahadeva, O son of Pritha, be able to live in secrecy?
25The mother of heroes, the princess Draupadi of virtuous deeds. O son of Pritha, how will this Krishna be able to live undiscovered and unknown?
26O king, all the people know me from my childhood. I do not see how I shall be able to live undiscovered and unknown. The Meru (mountains) might as well be concealed!
27Then again many kings have been driven away from their kingdoms. These kings and princes will all follow the wicked son of Dhritarashtra. For robbed and exiled by us, they cannot be friendly towards us.
28They will certainly seek to injure us with the desire of doing good to him (Duryodhana); and they will certainly set against us many spies in disguise. If they discover us and report it, a great calamity will (then) befall us.
29We have already lived in the forest for full thirteen months. Consider them for their length as full thirteen years.
30The wise men have said that a month is (but) a substitute for a year, as Pritika is considered as a substitute for the Soma.
31O king, (if you violate the pledge) you may free yourself from its sin by offering good food to a well-conducted bull which carries sacred burdens.
32O king, therefore make up your mind to kill your enemies. There is no virtue higher to a Kshatriya than battle.
Hindi
1भीम ने कहा — हे महाराज, आप मर्त्य हैं और फेन के समान असार, फल के समान अस्थिर तथा काल के अधीन हैं; तो फिर आप उस काल के विषय में की गई अपनी प्रतिज्ञा को किस प्रकार सार्थक मान सकते हैं, जो अनन्त और अपरिमेय है, जो बाण अथवा स्रोत के समान वेग से बहता है और जो मृत्यु के ही समान सब कुछ को अपने आगे बहा ले जाता है?
2हे कुन्तीपुत्र, जिसका जीवन प्रत्येक क्षण उसी प्रकार क्षीण होता जा रहा है, जैसे सुई से हर बार एक कण उठा लेने पर अंजन की मात्रा घटती जाती है, वह किस प्रकार प्रतीक्षा कर सकता है?
3केवल वही, जिसके जीवन की कोई सीमा नहीं, अथवा जो निश्चयपूर्वक जानता है कि उसके जीवन की अवधि (वस्तुतः) कितनी है, अथवा जो भविष्य को इस प्रकार जानता है मानो वह उसकी आँखों के सामने रखा हो — वही (किसी निश्चित) समय के आने की प्रतीक्षा कर सकता है।
4हे राजन्, यदि हम तेरह वर्ष प्रतीक्षा करें, तो वह अवधि हमारे जीवन को छोटा करेगी और हमें मृत्यु के समीप ले जाएगी।
5देहधारी प्रत्येक प्राणी में धन सदा प्रतिष्ठित रहता है। अतः हमें मृत्यु से भेंट होने से पूर्व ही अपने राज्य पर अधिकार पाने का प्रयत्न करना चाहिए।
6जो अपने शत्रुओं को दण्ड न देकर कीर्ति अर्जित करने में विफल रहता है, वह अपवित्र वस्तु के समान है। वह पशु के समान पृथ्वी का निरर्थक भार है और अपमान के साथ नष्ट हो जाता है।
7जो पुरुष बल और साहस से रहित होकर अपने शत्रुओं को दण्ड देने में विफल रहता है, उसका जीवन व्यर्थ है। मैं ऐसे पुरुष को नीच जन्मा मानता हूँ।
8आपका हाथ स्वर्ण की वर्षा कर सकता है; आपकी कीर्ति समस्त पृथ्वी पर फैली हुई है। अतः युद्ध में अपने शत्रुओं का वध करके अपनी भुजाओं के बल से अर्जित धन का उपभोग कीजिए।
9हे राजन्, हे शत्रुदमन, यदि कोई पुरुष अपने पीड़क का वध करने के उसी दिन नरक में जाए, तो वह नरक भी तत्काल उसके लिए स्वर्ग बन जाता है।
10क्रोध को दबाने में जो पीड़ा होती है, वह अग्नि से भी अधिक जलाने वाली है। मैं अब भी उससे जल रहा हूँ और मैं न रात्रि में सो पाता हूँ, न दिन में।
11ये पृथापुत्र, विवत्सु (अर्जुन) धनुष की डोरी खींचने में सर्वश्रेष्ठ हैं। वे निश्चय ही अत्यन्त व्यथित हैं, यद्यपि वे अपनी गुफा में सिंह के समान (शान्त) रहते हैं।
12ये (अर्जुन), जो किसी की सहायता के बिना ही संसार के समस्त धनुर्धरों का वध करना चाहते हैं, अपने क्रोध को अपने वक्षस्थल में महान् गजराज के समान दबाए हुए हैं।
13नकुल, सहदेव और वीरों की वृद्धा माता (कुन्ती) — ये सब आपको प्रसन्न करने के लिए गूँगे मनुष्यों के समान बैठे हैं।
14सृंजयों सहित हमारे सब मित्र आपको प्रसन्न करना चाहते हैं। केवल मैं और प्रतिविन्ध्य की माता (द्रौपदी) ही अत्यन्त व्यथित हैं।
15और मैं ही आपसे कह रहा हूँ। मैं जो कुछ कहता हूँ, वह (निश्चय ही) उन सबको प्रिय है, क्योंकि वे महान् क्लेश में डूबे हुए उत्सुकतापूर्वक युद्ध की कामना करते हैं।
16हे राजन्, इससे बड़ी विपत्ति हम पर और क्या आ सकती है कि हमारा राज्य हमसे छीन लिया जाए और दुर्बल तथा तुच्छ शत्रु उसका उपभोग करें!
17हे शत्रुदमन, आप (केवल) अपने स्वभाव की दुर्बलता के कारण ही की गई प्रतिज्ञा का उल्लंघन करने में लज्जा अनुभव करते हैं। किन्तु हे राजन्, आपकी इस कोमल वृत्ति के लिए कोई आपकी प्रशंसा नहीं करता।
18हे राजन्, आपकी बुद्धि सत्य को उसी प्रकार नहीं देख पाती, जैसे उस मूर्ख और अज्ञानी पुरुष की, जो उच्च कुल में जन्मा होकर भी वेदों को बिना समझे कण्ठस्थ किए हुए है।
19आप ब्राह्मण के समान दयालु हैं; आपका जन्म क्षत्रिय वर्ण में कैसे हुआ? जो उस (क्षत्रिय वर्ण) में जन्मते हैं, वे सामान्यतः कुटिल-बुद्धि होते हैं।
20आपने मनु द्वारा कहे गए राजाओं के धर्म सुने हैं; वे कुटिलता और अनुचितता से भरे हुए हैं, वे शान्ति और सदाचार के पूर्णतया विरुद्ध हैं। हे महाराज, तो फिर आप धृतराष्ट्र के उन दुष्टबुद्धि पुत्रों को क्यों क्षमा करते हैं? हे नरश्रेष्ठ, उच्च कुल में जन्मे होकर भी आप अपने कर्तव्यों के पालन में मौन क्यों हैं?
21हे कुन्तीपुत्र, (आप उसके समान हैं) जो मुट्ठी भर घास से हिमालय को छिपाना चाहता हो।
22आप समस्त संसार में विख्यात हैं; आप अज्ञात और अनपहचाने रहकर जीवन बिता ही न सकेंगे। हे पृथापुत्र, सूर्य कभी भी मनुष्यों से अनजाना रहकर आकाश में नहीं चल सकता।
23जल से भरे स्थान पर फैली हुई शाखाओं, फूलों और पत्तों वाला विशाल वृक्ष (कभी छिपा नहीं रह सकता)। न ही ऐरावत (इन्द्र का गज) छिप सकता है। तो फिर जिष्णु (अर्जुन) अनपहचाने और अज्ञात रहकर कैसे जी सकेंगे?
24हे पृथापुत्र, ये सिंह-समान युवक, दोनों भाइयों नकुल और सहदेव सहित, गुप्त रूप से किस प्रकार रह सकेंगे?
25वीरों की माता, सद्कर्मों वाली राजकुमारी द्रौपदी — हे पृथापुत्र, ये कृष्णा किस प्रकार अनपहचानी और अज्ञात रहकर जी सकेंगी?
26हे राजन्, सब लोग मुझे मेरे बचपन से जानते हैं। मैं नहीं देखता कि मैं किस प्रकार अनपहचाना और अज्ञात रहकर जी सकूँगा। मेरु (पर्वत) को भी छिपाया जा सकता होगा!
27फिर, अनेक राजा अपने राज्यों से खदेड़े गए हैं। वे सब राजा और राजकुमार धृतराष्ट्र के दुष्ट पुत्र का अनुसरण करेंगे, क्योंकि हमारे द्वारा लूटे और निर्वासित किए जाने पर वे हमारे प्रति मित्रभाव नहीं रख सकते।
28वे निश्चय ही उसका (दुर्योधन का) हित करने की इच्छा से हमें हानि पहुँचाने का प्रयत्न करेंगे; और वे निश्चय ही छद्मवेश में अनेक गुप्तचर हमारे विरुद्ध लगाएँगे। यदि वे हमें खोज निकालें और उसकी सूचना दें, तो (तब) हम पर महान् विपत्ति आ पड़ेगी।
29हम वन में पूरे तेरह मास रह चुके हैं। उनकी दीर्घता के कारण उन्हें पूरे तेरह वर्ष मान लीजिए।
30विद्वानों ने कहा है कि एक मास (ही) एक वर्ष का प्रतिनिधि है, जैसे पृतीका सोम का प्रतिनिधि माना जाता है।
31हे राजन्, (यदि आप प्रतिज्ञा भंग करते हैं तो) आप पवित्र भार ढोने वाले सदाचारी वृषभ को उत्तम आहार देकर उसके पाप से मुक्त हो सकते हैं।
32हे राजन्, अतः अपने शत्रुओं का वध करने का निश्चय कीजिए। क्षत्रिय के लिए युद्ध से बढ़कर कोई धर्म नहीं।
Nepali
1भीमले भने — हे महाराज, तपाईं मर्त्य हुनुहुन्छ र फिँजझैँ असार, फलझैँ अस्थिर तथा कालको अधीनमा हुनुहुन्छ; त्यसो भए तपाईंले त्यस कालको विषयमा गरिएको आफ्नो प्रतिज्ञालाई कसरी सार्थक मान्न सक्नुहुन्छ, जो अनन्त र अपरिमेय छ, जो बाण अथवा धारझैँ वेगले बग्छ र जसले मृत्युकै जस्तै सबै कुरालाई आफ्नो अगाडि बगाएर लैजान्छ?
2हे कुन्तीपुत्र, जसको जीवन प्रत्येक क्षण त्यसै गरी क्षीण हुँदै गइरहेको छ, जसरी सियोले पटक-पटक एक कण उठाउँदा अञ्जनको मात्रा घट्दै जान्छ, उसले कसरी प्रतीक्षा गर्न सक्छ?
3केवल त्यही, जसको जीवनको कुनै सीमा छैन, अथवा जसले निश्चयपूर्वक जान्दछ कि उसको जीवनको अवधि (वास्तवमा) कति छ, अथवा जसले भविष्यलाई यसरी जान्दछ मानौँ त्यो उसकै आँखाअगाडि राखिएको छ — त्यसैले (कुनै निश्चित) समय आउने प्रतीक्षा गर्न सक्छ।
4हे राजन्, यदि हामी तेह्र वर्ष प्रतीक्षा गर्यौँ भने, त्यो अवधिले हाम्रो जीवन छोटो पार्नेछ र हामीलाई मृत्युको नजिक पुर्याउनेछ।
5देहधारी प्रत्येक प्राणीमा धन सदा प्रतिष्ठित रहन्छ। त्यसैले हामीले मृत्युसँग भेट हुनुभन्दा पहिल्यै आफ्नो राज्यमाथि अधिकार पाउने प्रयत्न गर्नुपर्छ।
6जसले आफ्ना शत्रुहरूलाई दण्ड नदिई कीर्ति आर्जन गर्न असफल हुन्छ, ऊ अपवित्र वस्तुसमान हो। ऊ पशुझैँ पृथ्वीको निरर्थक भार हो र अपमानसहित नष्ट हुन्छ।
7जुन पुरुष बल र साहसबाट रहित भई आफ्ना शत्रुहरूलाई दण्ड दिन असफल हुन्छ, उसको जीवन व्यर्थ छ। म त्यस्तो पुरुषलाई नीच जन्मेको ठान्छु।
8तपाईंको हातले सुनको वर्षा गर्न सक्छ; तपाईंको कीर्ति सम्पूर्ण पृथ्वीभरि फैलिएको छ। त्यसैले युद्धमा आफ्ना शत्रुहरूको वध गरेर आफ्ना बाहुहरूको बलले आर्जित धनको उपभोग गर्नुहोस्।
9हे राजन्, हे शत्रुदमन, यदि कुनै पुरुष आफ्नो पीडकको वध गरेकै दिन नरकमा जान्छ भने, त्यो नरक पनि तुरुन्तै उसका लागि स्वर्ग बन्छ।
10क्रोध दबाउँदा जुन पीडा हुन्छ, त्यो अग्निभन्दा पनि बढी जलाउने खालको छ। म अहिले पनि त्यसैले जलिरहेको छु र म न रातमा सुत्न सक्छु, न दिनमा।
11यी पृथापुत्र, विवत्सु (अर्जुन) धनुषको ताँदो तान्नमा सर्वश्रेष्ठ छन्। तिनी निश्चय नै अत्यन्त व्यथित छन्, यद्यपि तिनी आफ्नो गुफामा सिंहझैँ (शान्त) रहन्छन्।
12यिनी (अर्जुन), जो कसैको सहायताविनै संसारका सम्पूर्ण धनुर्धरहरूको वध गर्न चाहन्छन्, आफ्नो क्रोधलाई आफ्नो छातीमा महान् गजराजझैँ दबाएर राखेका छन्।
13नकुल, सहदेव र वीरहरूकी वृद्धा आमा (कुन्ती) — यी सबै तपाईंलाई प्रसन्न पार्नका लागि गुँगा मानिसहरूझैँ बसेका छन्।
14सृंजयहरूसहित हाम्रा सबै मित्रहरू तपाईंलाई प्रसन्न पार्न चाहन्छन्। केवल म र प्रतिविन्ध्यकी माता (द्रौपदी) मात्र अत्यन्त व्यथित छौँ।
15र म नै तपाईंसँग बोलिरहेको छु। म जे भन्छु, त्यो (निश्चय नै) ती सबैलाई प्रिय छ, किनभने तिनीहरू महान् क्लेशमा डुबेर उत्सुकतापूर्वक युद्धको कामना गर्छन्।
16हे राजन्, यसभन्दा ठूलो विपत्ति हामीमाथि अरू के आउन सक्छ कि हाम्रो राज्य हामीबाट खोसियोस् र दुर्बल तथा तुच्छ शत्रुहरूले त्यसको उपभोग गरून्!
17हे शत्रुदमन, तपाईं (केवल) आफ्नो स्वभावको दुर्बलताका कारण नै गरिएको प्रतिज्ञाको उल्लङ्घन गर्न लाज मान्नुहुन्छ। तर हे राजन्, तपाईंको यो कोमल वृत्तिका लागि कसैले तपाईंको प्रशंसा गर्दैन।
18हे राजन्, तपाईंको बुद्धिले सत्य त्यसै गरी देख्न सक्दैन, जसरी त्यस मूर्ख र अज्ञानी पुरुषको, जो उच्च कुलमा जन्मेर पनि वेदहरूलाई नबुझी कण्ठस्थ पारेको छ।
19तपाईं ब्राह्मणसमान दयालु हुनुहुन्छ; तपाईंको जन्म क्षत्रिय वर्णमा कसरी भयो? जो त्यस (क्षत्रिय वर्ण)मा जन्मन्छन्, तिनीहरू सामान्यतः कुटिल-बुद्धिका हुन्छन्।
20तपाईंले मनुद्वारा भनिएका राजाहरूका धर्म सुन्नुभएको छ; ती कुटिलता र अनुचितताले भरिएका छन्, ती शान्ति र सदाचारका पूर्णतया विपरीत छन्। हे महाराज, त्यसो भए तपाईं धृतराष्ट्रका ती दुष्टबुद्धि पुत्रहरूलाई किन क्षमा गर्नुहुन्छ? हे नरश्रेष्ठ, उच्च कुलमा जन्मेर पनि तपाईं आफ्ना कर्तव्यहरूको पालनमा किन मौन हुनुहुन्छ?
21हे कुन्तीपुत्र, (तपाईं उसैसमान हुनुहुन्छ) जो मुट्ठीभर घाँसले हिमालयलाई छोप्न चाहन्छ।
22तपाईं सम्पूर्ण संसारमा विख्यात हुनुहुन्छ; तपाईं अज्ञात र नचिनिइकन जीवन बिताउनै सक्नुहुन्न। हे पृथापुत्र, सूर्य कहिल्यै पनि मानिसहरूबाट अनजान रहेर आकाशमा हिँड्न सक्दैन।
23पानीले भरिएको ठाउँमा फैलिएका हाँगा, फूल र पातहरू भएको विशाल रूख (कहिल्यै लुकेर रहन सक्दैन)। न त ऐरावत (इन्द्रको हात्ती) लुक्न सक्छ। त्यसो भए जिष्णु (अर्जुन) नचिनिइकन र अज्ञात रहेर कसरी बाँच्न सक्नेछन्?
24हे पृथापुत्र, यी सिंहसमान युवकहरू, दुवै भाइ नकुल र सहदेवसहित, गुप्त रूपमा कसरी रहन सक्नेछन्?
25वीरहरूकी माता, सद्कर्महरू भएकी राजकुमारी द्रौपदी — हे पृथापुत्र, यी कृष्णा कसरी नचिनिइकन र अज्ञात रहेर बाँच्न सक्नेछिन्?
26हे राजन्, सबै मानिसले मलाई मेरो बाल्यकालदेखि नै चिन्छन्। म देख्दिनँ कि म कसरी नचिनिइकन र अज्ञात रहेर बाँच्न सक्नेछु। मेरु (पर्वत)लाई पनि लुकाउन सकिन्थ्यो होला!
27फेरि, अनेक राजाहरू आफ्ना राज्यहरूबाट लखेटिएका छन्। ती सबै राजा र राजकुमारहरूले धृतराष्ट्रका दुष्ट पुत्रको अनुसरण गर्नेछन्, किनभने हामीद्वारा लुटिएर र निर्वासित गरिएपछि तिनीहरूले हामीप्रति मित्रभाव राख्न सक्दैनन्।
28तिनीहरूले निश्चय नै उसको (दुर्योधनको) हित गर्ने इच्छाले हामीलाई हानि पुर्याउने प्रयत्न गर्नेछन्; र तिनीहरूले निश्चय नै छद्मवेशमा अनेक गुप्तचरहरू हाम्रो विरुद्ध लगाउनेछन्। यदि तिनीहरूले हामीलाई खोजी निकाले र त्यसको सूचना दिए भने, (तब) हामीमाथि महान् विपत्ति आइपर्नेछ।
29हामी वनमा पूरै तेह्र महिना बसिसक्यौँ। तिनको दीर्घताका कारण तिनलाई पूरै तेह्र वर्ष मानिदिनुहोस्।
30विद्वान्हरूले भनेका छन् कि एक महिना (नै) एक वर्षको प्रतिनिधि हो, जसरी पृतीकालाई सोमको प्रतिनिधि मानिन्छ।
31हे राजन्, (यदि तपाईंले प्रतिज्ञा भङ्ग गर्नुहुन्छ भने) तपाईं पवित्र भार बोक्ने सदाचारी साँढेलाई उत्तम आहार दिएर त्यसको पापबाट मुक्त हुन सक्नुहुन्छ।
32हे राजन्, त्यसैले आफ्ना शत्रुहरूको वध गर्ने निश्चय गर्नुहोस्। क्षत्रियका लागि युद्धभन्दा ठूलो कुनै धर्म छैन।