The story of the greatness of the Brahmana
Volume II — Vana Parva · Chapter 185
Sanskrit
1मार्कण्डेय उवाच भूय एव महाभाग्यं ब्राह्मणानां निबोध मे। वैन्यो नामेह राजर्षिरश्वमेधाय दीक्षितः॥ तमत्रिर्गन्तुमारेभे वित्तार्थमिति नः श्रुतम्। भूयोऽर्थं नानुरुध्यत् सधर्मव्यक्तिनिदर्शनात्॥
2स विचिन्त्य महातेजा वनमेवान्वरोचयत्। धर्मपत्नी समाहूय पुत्रांश्चेदमुवाच ह॥
3प्राप्स्यामः फलमत्यन्तं बहुलं निरुपद्रवम्। अरण्यगमनं क्षिप्रं रोचतां वो गुणाधिकम्॥
4तं भार्या प्रत्युवाचाथधर्ममेवानुतन्वती। वैन्यं गत्वा महात्मानमर्थयस्वधनं बहु॥
5स ते दास्यति राजर्षियजमानोऽर्थितोधनम्। तत आदाय विप्रर्षे प्रतिगृह्यधनं बहु॥
6भृत्यान् सुतान् संविभज्य ततो व्रज यथेप्सितम्। एष वै परमोधर्मोधर्मविद्भिदाहृतः॥
7अत्रिरुवाच कथितो मे महाभागे गौतमेन महात्मना। वैन्योधर्मार्थसंयुक्तः सत्यव्रतसमन्वितः॥
8द्वेष्टारः किंतु नः सन्ति वसन्तस्तत्र वै द्विजाः। यथा मे गौतमः प्राह ततो न व्यवसाम्यहम्॥
9तत्र स्म वाचं कल्याणीधर्मकामार्थसंहिताम्। मयोक्तामन्यथा ब्रूयुस्ततस्ते वै निरर्थिकाम्॥
10गमिष्यामि महाप्राज्ञे रोचते मे वचस्तव। गाश्च मे दास्यते वैन्यः प्रभूतं चार्थसंचयम्॥
11एवमुक्त्वा जगामाशु वैन्ययज्ञं महातपाः। गत्वा च यज्ञायतनमत्रिस्तुष्टाव तं नृपम्॥ वाक्यैर्मङ्गलसंयुक्तैः पूजयानोऽब्रवीद् वचः।
12अत्रिरुवाच राजन् धन्यस्तवमीशश्च भुवि त्वं प्रथमो नृपः॥
13स्तुवन्ति त्वां मुनिगणास्त्वदन्यो नास्तिधर्मवित्। तमब्रवीदृषिः क्रुद्धो वचनं वै महातपाः॥
14गौतम उवाच ते मैवमत्रे पुन या न प्रज्ञा समाहिता। अत्र नः प्रथमं स्थाता महेन्द्रो वै प्रजापतिः॥
15अथात्रिरपि राजेन्द्र गौतमं प्रत्यभाषत। अयमेव विधाता हि यथैवेन्द्रः प्रजापतिः। त्वमेव मुह्यसे मोहान्न प्रज्ञानं तवास्ति ह॥
16गौतम उवाच जानामि नाहं मुह्यामि त्वमेवात्र विमुह्यते। स्तौषि त्वं दर्शनप्रेप्सू राजानं जनसंसदि॥
17न वेत्थ परमंधर्मं न चावैषि प्रयोजनम्। बालस्त्वमसि मूढश्च वृद्धः केनापि हेतुना॥
18विवदन्तौ तथा तौ तु मुनीनां दर्शने स्थितौ। ये तस्य यज्ञे संवृत्तास्तेऽपृच्छन्त कथं त्विमौ॥
19प्रवेशः केन दत्तोऽयमुभयोर्वैन्यसंसदि। उच्चैः समभिभाषन्तौ केन कार्येण धिष्ठितौ॥
20ततः परमधर्मात्मा काश्यपः सर्वधर्मवित्। विवादिनावनुप्राप्तौ तावुभौ प्रेत्यवेदयत्॥
21अथाब्रवीत् सदस्यांस्तु गौतमो मुनिसत्तमान्। आवयोर्व्याहृतं प्रश्नं शृणुत द्विजसत्तमाः॥
22वैन्यं विधातेत्याहात्रिरत्र नौ संशयो महान्। श्रुत्वैव तु महात्मानो मुनयोऽभ्यद्रवन् दुतम्॥
23सनत्कुमारंधर्मज्ञं संशयच्छेदनाय वै। स च तेषां वचः श्रुत्वा यथातत्त्वं महातपाः। प्रत्युवाचाथ तानेवंधर्मार्थसहितं वचः॥
24सनत्कुमार उवाच ब्रह्म क्षत्रेण सहितं क्षत्रं च ब्रह्मणा सह! संयुक्तौ दहतः शत्रून् वनानीवाग्निमारुतौ॥
25राजा वै प्रथितोधर्मः प्रजानां पतिरेव च। स एव शक्रः शुक्रश्च सधाता च बृहस्पतिः॥
26प्रजापतिविराट् सम्राट् क्षत्रियो भूपतिर्नृपः। य एभिः स्तूयते शब्दैः कस्तं नार्चितुमर्हति॥
27पुरायोनियुधाजिच्च अभिया मुदितो भवः। स्वर्णेता सहजिद् बभुरिति राजाभिधीयते॥
28सत्ययोनिः पुराविच्च सत्यधर्मप्रवर्तकः। अधर्मादृषयो भीता बलं क्षत्रे समादधन्॥
29आदित्यो दिवि देवेषु तमो नुदति तेजसा। तथैव नृपतिर्भूमाबधर्मान्नुदते भृशम्॥
30ततो राज्ञः प्रधानत्वं शास्त्रप्रामाण्यदर्शनात्। उत्तरः सिद्ध्यते पक्षो येन राजेति भाषितम्॥
31मार्कण्डेय उवाच ततः स राजा संहृष्टः सिद्धे पक्षे महामनाः। तमत्रिमब्रवीत् प्रीतः पूर्वं येनाभिसंस्तुतः॥
32यस्मात् पूर्वं मनुष्येषु ज्यायांसं मामिहाब्रवीः। सर्वदेवैश्च विप्रर्षे सम्मितं श्रेष्ठमेव च।॥
33तस्मात् तेऽहं प्रदास्यामि विविधं वसु भूरि च। दासीसहरं श्यामानां सुवस्त्राणामलंकृतम्॥
34दशकोटीर्हिरण्यस्य रुक्मभारांस्तथा दश। एतद् ददामि विप्रर्षे सर्वज्ञस्त्वं मतो हि मे॥
35तदत्रिया॑यतः सर्वं प्रतिगृह्याभिसत्कृतः। प्रत्युज्जगाम तेजस्वी गृहानेव महातपाः॥
36प्रदाय चधनं प्रीतः पुत्रेभ्यः प्रयतात्मवान्। पः समभिसंधाय वनमेवान्वपद्यत॥
English
1Markandeya said : Hear from me again of the great glory of the Brahmanas. We have heard that a royal sage Vainya by name was engaged in celebrating the horse-sacrifice and that Atri was prepared to go to him for alms. But at last actuated by religious motives he abandoned his desire for riches.
2After much deliberation (as to what he should do) that highly energetic (sage) became desirous of living in the forests and calling his wedded wife and sons together spoke to them thus
3May it be your inclination to go to the forests soon; because (by repairing there) we shall attain the highly blissful and tranquil fulfillment (of our desires).
4To this his wife, actuated by virtuous motives, also replied “go to the high-souled Vainya and beg of him immense wealth.
5That royal sage engaged in horse sacrifice will give you the wealth begged by you. Then, O Brahmanic sage, having received from him vast wealth,
6And having distributed it among the sons and the attendants, you may go whither you like. This is the highest virtue as instanced by men versed in religion.
7Atri said: O highly fortunate (wife), I have been told by the noble-minded Gautama that Vainya is religious, conversant with (the principles of the science of) profit and devoted to truth.
8But he is surrounded by Brahmanas who are very envious of me. As Gautama has informed me of this I dare not go there.
9For even if I speak these (highly) beneficial and religious words calculated to bring about the fulfillment of one's desires they will oppose me with speeches productive of no good.
10But, O highly wise (wife), I relish your proposal and will (therefore) go there. Vainya will bestow on me cows and immense wealth.
11Markandeya continued Saying this, that sage of great devotion, soon repaired to Vainya's sacrifice. And reaching the sacrificial altar he eulogised the king. With noble speeches and then said these words.
12Atri said : O king, you are indeed blessed, you are the lord of all beings and are the greatest sovereign on earth.
13The sages pay their adorations to you. And there is none conversant with religion besides you.” Thereupon that sage of great austerities (Gautama) said to him in anger.
14Gautama said: O Atri, do you not repeat such (foolish words) again. Your understanding is not yet matured. In this world, Mahendra, the lord of all creatures, is the greatest monarch.
15O king of kings, thereupon, Atri replied to Gautama “this king is as much the dispenser of our destiny as Indra, the lord of all creatures. Your intellect is clouded with ignorance and you have no sense at (all)."
16Gautama said: I am sure, it is not I but you who are labouring under a misconception in this matter. Desirous of obtaining his favour you are flattering the king before this assembly of men.
17You are not conversant with what is the highest duty nor do feel any need for it. You are ignorant as a child; why then have you grown so old in years?
18Markandeya continued When they were thus quarreling before the Munis who were engaged in the sacrifice, the latter enquired "What is the matter with these two men?
19Who did admit them to the court of Vainya? What is it that they are clamouring for?”
20Then the highly righteous Kashyapa versed in all duties stepping between the disputants inquired of them the cause of their quarrel.
21Thereupon, Gautama addressing that assembly of the most exalted sages said. "O the best of Brahmanas, hear the cause of our dispute.
22Atri says that Vainya rules over our destiny. But we entertain a grave doubt on the point. Markandeya said : Hearing this, those high-souled sages soon repaired to
23The righteous Sanatkumara in order to solve their doubt. And he (Sanatkumara) of great devotional spirit, hearing their their words, addressed them with these words of true religious import..
24Sanatkumara said: As (when) fire united with the wind burns down forests, so (when) a Brahmana's energy is united with that of a Kshatriya and vice versa it consumes all enemies.
25The king is noted for establishing religion and he is the protector of his subjects. He is (like) Indra (a protector of all beings) like Shukra (a propounder of morals) like Brihaspati (an adviser) and (therefore) he is (justly) styled the ruler of our destiny.
26Is there (therefore) anybody who considers himself above worshipping the individual to whom such appellations as 'Prajapati' (the lord of all creatures), 'Virata', 'Emperor', 'Kshatriya' (one who preserves from pain), 'lord of earth,' and 'Monarch', are applied in praise?
27The monarch is further styled 'the prime cause,' (of social order), 'the conqueror of battles,' (and therefore) the preserver of the (peace), 'the watchman', 'the contented', 'the lord', 'guide to heaven,' 'the easily victorious', 'Vishnu like.'
28'Of effective wrath,' 'the victorious in wars' and 'the introducer of true religion.' The Rishis afraid of committing sins made over the (temporal) powers to the Kshatriyas.
29Like the sun among the gods in heaven who destroys darkness by his rays the king among men eradicates sin from the earth.
30Therefore by the authority of the Shastras the greatness of the king is established. And I declare for him who has spoken in favour of the king.
31Markandeya said : Then the high minded king, greatly satisfied with the victorious party who first spoke in high terms of him, gladly addressed him with these words.
32'O Brahmanic sage, as you have styled me the greatest and best of men, here and have compared me with the gods,
33I will therefore confer on you immense and dressed and well-adorned Shyama maids.
34I bestow on you one hundred millions of coins and ten Bharas (each bhara is equal to 32 maunds) of gold. According to my belief you are conversant with everything.
35And the energetic Atri, thus honored by the king and having rightfully accepted all the wealth returned home.
36And having distributed that wealth among his sons, that self-contained sage gladly went to the forests with the view of performing asceticism.
Hindi
1मार्कण्डेय ने कहा — ब्राह्मणों की महान् महिमा के विषय में पुनः मुझसे सुनिए। हमने सुना है कि वैन्य नामक एक राजर्षि अश्वमेध यज्ञ के अनुष्ठान में लगे थे और अत्रि उनके पास भिक्षा के लिए जाने को उद्यत हुए। किन्तु अन्ततः धर्म की प्रेरणा से उन्होंने धन की अपनी इच्छा त्याग दी।
2बहुत विचार करने के पश्चात् (कि उन्हें क्या करना चाहिए) वे महातेजस्वी (मुनि) वनों में रहने के इच्छुक हुए और अपनी विवाहिता पत्नी तथा पुत्रों को एकत्र बुलाकर उनसे इस प्रकार बोले।
3तुम्हारी भी शीघ्र वन जाने की प्रवृत्ति हो; क्योंकि (वहाँ जाकर) हम (अपनी कामनाओं की) परम आनन्दमयी और शान्त पूर्ति प्राप्त करेंगे।
4इस पर उनकी पत्नी ने भी धर्म की प्रेरणा से उत्तर दिया — "आप महात्मा वैन्य के पास जाइए और उनसे प्रचुर धन की याचना कीजिए।
5अश्वमेध यज्ञ में लगे वे राजर्षि आपके माँगे हुए धन को अवश्य देंगे। तब, हे ब्रह्मर्षि, उनसे विपुल धन प्राप्त करके —
6और उसे पुत्रों तथा परिचारकों में बाँटकर आप जहाँ चाहें जा सकते हैं। धर्म के ज्ञाताओं ने इसी को सर्वोच्च धर्म बताया है।"
7अत्रि ने कहा — हे परम भाग्यशालिनी (पत्नी), उदारचेता गौतम ने मुझसे कहा है कि वैन्य धर्मात्मा हैं, (अर्थशास्त्र के सिद्धान्तों के) ज्ञाता हैं और सत्य के प्रति समर्पित हैं।
8किन्तु वे ऐसे ब्राह्मणों से घिरे हुए हैं जो मुझसे अत्यन्त ईर्ष्या करते हैं। गौतम ने मुझे इसकी सूचना दी है, इसलिए मैं वहाँ जाने का साहस नहीं करता।
9क्योंकि यदि मैं ऐसे (परम) हितकर और धर्मयुक्त वचन भी कहूँ जो मनोरथों की सिद्धि कराने वाले हों, तो भी वे अहितकर वचनों से मेरा विरोध करेंगे।
10किन्तु, हे परम बुद्धिमती (पत्नी), मुझे तुम्हारा प्रस्ताव रुचिकर लगता है और (इसलिए) मैं वहाँ जाऊँगा। वैन्य मुझे गौएँ और प्रचुर धन प्रदान करेंगे।
11मार्कण्डेय ने आगे कहा — यह कहकर वे महान् भक्तिवान् मुनि शीघ्र ही वैन्य के यज्ञ में गए। और यज्ञवेदी पर पहुँचकर उन्होंने उत्तम वचनों से राजा की स्तुति की और फिर ये वचन कहे।
12अत्रि ने कहा — हे राजन्, आप निश्चय ही धन्य हैं, आप समस्त प्राणियों के स्वामी हैं और पृथ्वी पर सबसे बड़े सम्राट् हैं।
13ऋषिगण आपकी आराधना करते हैं। और आपके अतिरिक्त धर्म का ज्ञाता कोई नहीं है।" तब वे महातपस्वी (गौतम) क्रोध में उनसे बोले।
14गौतम ने कहा — हे अत्रि, ऐसे (मूर्खतापूर्ण वचन) फिर मत दुहराइए। आपकी बुद्धि अभी परिपक्व नहीं हुई। इस संसार में समस्त प्राणियों के स्वामी महेन्द्र ही सबसे बड़े सम्राट् हैं।
15हे राजाधिराज, तब अत्रि ने गौतम को उत्तर दिया — "ये राजा भी उतने ही हमारे भाग्य के विधाता हैं जितने समस्त प्राणियों के स्वामी इन्द्र। आपकी बुद्धि अज्ञान से आच्छन्न है और आपमें तनिक भी विवेक नहीं है।"
16गौतम ने कहा — मुझे विश्वास है कि इस विषय में भ्रम में मैं नहीं, अपितु आप हैं। उनकी कृपा पाने की इच्छा से आप इस जनसमूह के सम्मुख राजा की चापलूसी कर रहे हैं।
17आप न तो यह जानते हैं कि सर्वोच्च धर्म क्या है, और न आपको उसकी कोई आवश्यकता ही अनुभव होती है। आप बालक के समान अज्ञानी हैं; फिर आप वर्षों में इतने वृद्ध क्यों हो गए?
18मार्कण्डेय ने आगे कहा — जब वे यज्ञ में लगे मुनियों के सम्मुख इस प्रकार विवाद कर रहे थे, तब उन (मुनियों) ने पूछा — "इन दोनों पुरुषों को क्या हुआ है?
19इन्हें वैन्य की सभा में किसने प्रवेश दिया? ये किस बात के लिए इतना कोलाहल कर रहे हैं?"
20तब समस्त धर्मों के ज्ञाता परम धर्मात्मा कश्यप विवाद करने वालों के बीच में आकर उनसे उनके कलह का कारण पूछने लगे।
21तब गौतम ने उन परम श्रेष्ठ ऋषियों की सभा को सम्बोधित करके कहा — "हे ब्राह्मणश्रेष्ठो, हमारे विवाद का कारण सुनिए।
22अत्रि कहते हैं कि वैन्य हमारे भाग्य पर शासन करते हैं। किन्तु इस विषय पर हमें गम्भीर सन्देह है।" मार्कण्डेय ने कहा — यह सुनकर वे महात्मा ऋषि शीघ्र ही —
23अपने सन्देह के समाधान के लिए धर्मात्मा सनत्कुमार के पास गए। और उन महान् भक्तिशील (सनत्कुमार) ने उनके वचन सुनकर उन्हें सच्चे धर्म के अर्थ से युक्त ये वचन कहे।
24सनत्कुमार ने कहा — जैसे (जब) अग्नि वायु से मिलकर वनों को भस्म कर देती है, वैसे ही (जब) ब्राह्मण का तेज क्षत्रिय के तेज से और क्षत्रिय का तेज ब्राह्मण के तेज से मिल जाता है, तब वह समस्त शत्रुओं को भस्म कर देता है।
25राजा धर्म की स्थापना के लिए विख्यात है और वह अपनी प्रजा का रक्षक है। वह इन्द्र (के समान समस्त प्राणियों का रक्षक), शुक्र (के समान नीति का प्रवक्ता) और बृहस्पति (के समान परामर्शदाता) है, और (इसीलिए) वह (उचित ही) हमारे भाग्य का शासक कहलाता है।
26तब क्या ऐसा कोई है जो अपने को उस पुरुष की पूजा से परे मानता हो, जिसकी प्रशंसा में 'प्रजापति' (समस्त प्राणियों का स्वामी), 'विराट्', 'सम्राट्', 'क्षत्रिय' (जो पीड़ा से बचाता है), 'पृथ्वीपति' और 'नरेश' जैसे नाम प्रयुक्त होते हैं?
27राजा को आगे 'आदिकारण' (सामाजिक व्यवस्था का), 'युद्धों का विजेता' (और इसीलिए) 'शान्ति का रक्षक', 'प्रहरी', 'सन्तुष्ट', 'स्वामी', 'स्वर्ग का पथप्रदर्शक', 'सहज विजयी' और 'विष्णुतुल्य' भी कहा जाता है।
28'जिसका क्रोध सफल होता है', 'युद्धों में विजयी' और 'सच्चे धर्म का प्रवर्तक' भी। पाप करने के भय से ऋषियों ने (लौकिक) शक्तियाँ क्षत्रियों को सौंप दीं।
29जैसे स्वर्ग में देवताओं के बीच सूर्य अपनी किरणों से अन्धकार का नाश करता है, वैसे ही मनुष्यों के बीच राजा पृथ्वी से पाप को उखाड़ फेंकता है।
30इसलिए शास्त्रों के प्रमाण से राजा की महानता सिद्ध है। और मैं उसके पक्ष में निर्णय देता हूँ जिसने राजा के पक्ष में कहा है।
31मार्कण्डेय ने कहा — तब उदारचेता राजा उस विजयी पक्ष से, जिसने पहले उनकी उच्च प्रशंसा की थी, अत्यन्त सन्तुष्ट होकर प्रसन्नतापूर्वक उनसे ये वचन बोले।
32"हे ब्रह्मर्षि, आपने मुझे यहाँ मनुष्यों में सर्वश्रेष्ठ और उत्तम कहा है और देवताओं के साथ मेरी तुलना की है —
33इसलिए मैं आपको प्रचुर (धन) तथा सुन्दर वस्त्र पहने और भली-भाँति अलंकृत श्यामा दासियाँ प्रदान करूँगा।
34मैं आपको दस करोड़ मुद्राएँ और दस भार (प्रत्येक भार बत्तीस मन के बराबर) स्वर्ण देता हूँ। मेरी धारणा है कि आप सब कुछ जानते हैं।"
35और राजा के द्वारा इस प्रकार सम्मानित होकर तथा वह समस्त धन विधिपूर्वक ग्रहण करके तेजस्वी अत्रि घर लौट आए।
36और वह धन अपने पुत्रों में बाँटकर वे आत्मसंयमी मुनि तपस्या करने के अभिप्राय से प्रसन्नतापूर्वक वनों को चले गए।
Nepali
1मार्कण्डेयले भने — ब्राह्मणहरूको महान् महिमाका विषयमा पुनः मबाट सुन्नुहोस्। हामीले सुनेका छौँ कि वैन्य नामक एक राजर्षि अश्वमेध यज्ञको अनुष्ठानमा लागेका थिए र अत्रि उनीकहाँ भिक्षाका लागि जान उद्यत भए। तर अन्ततः धर्मको प्रेरणाले उनले धनको आफ्नो इच्छा त्यागे।
2धेरै विचार गरेपछि (उनले के गर्नुपर्ने हो भन्ने) ती महातेजस्वी (मुनि) वनमा बस्न इच्छुक भए र आफ्नी विवाहिता पत्नी तथा पुत्रहरूलाई एकसाथ बोलाएर उनीहरूलाई यसरी भने।
3तिमीहरूको पनि चाँडै वन जाने प्रवृत्ति होस्; किनभने (त्यहाँ गएर) हामीले (आफ्ना कामनाको) परम आनन्दमयी र शान्त पूर्ति प्राप्त गर्नेछौँ।
4यसमा उनकी पत्नीले पनि धर्मको प्रेरणाले उत्तर दिइन् — "तपाईं महात्मा वैन्यकहाँ जानुहोस् र उनीसँग प्रचुर धनको याचना गर्नुहोस्।
5अश्वमेध यज्ञमा लागेका ती राजर्षिले तपाईंले मागेको धन अवश्य दिनेछन्। तब, हे ब्रह्मर्षि, उनीबाट विपुल धन प्राप्त गरेर —
6र त्यो पुत्र तथा परिचारकहरूमा बाँडेर तपाईं जहाँ चाहनुहुन्छ जान सक्नुहुन्छ। धर्मका ज्ञाताहरूले यसैलाई सर्वोच्च धर्म बताएका छन्।"
7अत्रिले भने — हे परम भाग्यशालिनी (पत्नी), उदारचेता गौतमले मलाई भनेका छन् कि वैन्य धर्मात्मा छन्, (अर्थशास्त्रका सिद्धान्तका) ज्ञाता छन् र सत्यप्रति समर्पित छन्।
8तर उनी यस्ता ब्राह्मणहरूले घेरिएका छन् जो मसँग अत्यन्त ईर्ष्या गर्दछन्। गौतमले मलाई यसको सूचना दिएका छन्, त्यसैले म त्यहाँ जाने साहस गर्दिनँ।
9किनभने यदि मैले यस्ता (परम) हितकर र धर्मयुक्त वचन पनि भनेँ जो मनोरथको सिद्धि गराउने हुन्, तैपनि तिनीहरूले अहितकर वचनले मेरो विरोध गर्नेछन्।
10तर, हे परम बुद्धिमती (पत्नी), मलाई तिम्रो प्रस्ताव रुचिकर लाग्दछ र (त्यसैले) म त्यहाँ जानेछु। वैन्यले मलाई गाई र प्रचुर धन प्रदान गर्नेछन्।
11मार्कण्डेयले अगाडि भने — यसो भनेर ती महान् भक्तिवान् मुनि चाँडै नै वैन्यको यज्ञमा गए। र यज्ञवेदीमा पुगेर उनले उत्तम वचनले राजाको स्तुति गरे र अनि यी वचन भने।
12अत्रिले भने — हे राजन्, तपाईं निश्चय नै धन्य हुनुहुन्छ, तपाईं सम्पूर्ण प्राणीका स्वामी हुनुहुन्छ र पृथ्वीमा सबभन्दा ठूला सम्राट् हुनुहुन्छ।
13ऋषिगणले तपाईंको आराधना गर्दछन्। र तपाईंबाहेक धर्मको ज्ञाता कोही छैन।" तब ती महातपस्वी (गौतम) क्रोधमा उनलाई बोले।
14गौतमले भने — हे अत्रि, यस्ता (मूर्खतापूर्ण वचन) फेरि नदोहोर्याउनुहोस्। तपाईंको बुद्धि अझै परिपक्व भएको छैन। यस संसारमा सम्पूर्ण प्राणीका स्वामी महेन्द्र नै सबभन्दा ठूला सम्राट् हुन्।
15हे राजाधिराज, तब अत्रिले गौतमलाई उत्तर दिए — "यी राजा पनि त्यत्तिकै हाम्रो भाग्यका विधाता हुन् जति सम्पूर्ण प्राणीका स्वामी इन्द्र। तपाईंको बुद्धि अज्ञानले ढाकिएको छ र तपाईंमा तनिक पनि विवेक छैन।"
16गौतमले भने — मलाई विश्वास छ कि यस विषयमा भ्रममा म होइन, अपितु तपाईं हुनुहुन्छ। उनको कृपा पाउने इच्छाले तपाईं यस जनसमूहको सामु राजाको चाप्लुसी गरिरहनुभएको छ।
17तपाईंलाई न त सर्वोच्च धर्म के हो भन्ने थाहा छ, न तपाईंलाई त्यसको कुनै आवश्यकता नै अनुभव हुन्छ। तपाईं बालकझैँ अज्ञानी हुनुहुन्छ; फेरि तपाईं वर्षमा यति वृद्ध किन हुनुभयो?
18मार्कण्डेयले अगाडि भने — जब उनीहरू यज्ञमा लागेका मुनिहरूको सामु यसरी विवाद गरिरहेका थिए, तब ती (मुनिहरू)ले सोधे — "यी दुवै पुरुषलाई के भएको छ?
19यिनीहरूलाई वैन्यको सभामा कसले प्रवेश दियो? यिनीहरू कुन कुराका लागि यति कोलाहल गरिरहेका छन्?"
20तब सम्पूर्ण धर्मका ज्ञाता परम धर्मात्मा कश्यप विवाद गर्नेहरूका बीचमा आएर उनीहरूसँग उनीहरूको कलहको कारण सोध्न थाले।
21तब गौतमले ती परम श्रेष्ठ ऋषिहरूको सभालाई सम्बोधन गर्दै भने — "हे ब्राह्मणश्रेष्ठहरू, हाम्रो विवादको कारण सुन्नुहोस्।
22अत्रि भन्दछन् कि वैन्यले हाम्रो भाग्यमाथि शासन गर्दछन्। तर यस विषयमा हामीलाई गम्भीर सन्देह छ।" मार्कण्डेयले भने — यो सुनेर ती महात्मा ऋषिहरू चाँडै नै —
23आफ्नो सन्देहको समाधानका लागि धर्मात्मा सनत्कुमारकहाँ गए। र ती महान् भक्तिशील (सनत्कुमार)ले उनीहरूका वचन सुनेर उनीहरूलाई साँचो धर्मको अर्थले युक्त यी वचन भने।
24सनत्कुमारले भने — जसरी (जब) अग्नि वायुसँग मिलेर वनहरू भस्म पार्दछ, त्यसै गरी (जब) ब्राह्मणको तेज क्षत्रियको तेजसँग र क्षत्रियको तेज ब्राह्मणको तेजसँग मिल्दछ, तब त्यसले सम्पूर्ण शत्रुलाई भस्म पार्दछ।
25राजा धर्मको स्थापनाका लागि विख्यात छ र ऊ आफ्नो प्रजाको रक्षक हो। ऊ इन्द्र (झैँ सम्पूर्ण प्राणीको रक्षक), शुक्र (झैँ नीतिको प्रवक्ता) र बृहस्पति (झैँ परामर्शदाता) हो, र (त्यसैले) ऊ (उचित नै) हाम्रो भाग्यको शासक भनिन्छ।
26तब के त्यस्तो कोही छ जसले आफूलाई त्यस पुरुषको पूजाभन्दा माथि ठान्दछ, जसको प्रशंसामा 'प्रजापति' (सम्पूर्ण प्राणीका स्वामी), 'विराट्', 'सम्राट्', 'क्षत्रिय' (जसले पीडाबाट बचाउँछ), 'पृथ्वीपति' र 'नरेश' जस्ता नाम प्रयोग हुन्छन्?
27राजालाई अझै 'आदिकारण' (सामाजिक व्यवस्थाको), 'युद्धहरूको विजेता' (र त्यसैले) 'शान्तिको रक्षक', 'प्रहरी', 'सन्तुष्ट', 'स्वामी', 'स्वर्गको पथप्रदर्शक', 'सहज विजयी' र 'विष्णुतुल्य' पनि भनिन्छ।
28'जसको क्रोध सफल हुन्छ', 'युद्धहरूमा विजयी' र 'साँचो धर्मको प्रवर्तक' पनि। पाप गर्ने भयले ऋषिहरूले (लौकिक) शक्तिहरू क्षत्रियहरूलाई सुम्पिदिए।
29जसरी स्वर्गमा देवताहरूका बीचमा सूर्यले आफ्ना किरणले अन्धकारको नाश गर्दछ, त्यसै गरी मनुष्यहरूका बीचमा राजाले पृथ्वीबाट पापलाई उखेलेर फ्याँक्दछ।
30त्यसैले शास्त्रको प्रमाणले राजाको महानता सिद्ध छ। र म उसैको पक्षमा निर्णय दिन्छु जसले राजाको पक्षमा भनेको छ।
31मार्कण्डेयले भने — तब उदारचेता राजा त्यस विजयी पक्षसँग, जसले पहिले उनको उच्च प्रशंसा गरेको थियो, अत्यन्त सन्तुष्ट भई प्रसन्नतापूर्वक उनलाई यी वचन बोले।
32"हे ब्रह्मर्षि, तपाईंले मलाई यहाँ मनुष्यहरूमा सर्वश्रेष्ठ र उत्तम भन्नुभयो र देवताहरूसँग मेरो तुलना गर्नुभयो —
33त्यसैले म तपाईंलाई प्रचुर (धन) तथा सुन्दर वस्त्र लगाएका र राम्ररी अलङ्कृत श्यामा दासीहरू प्रदान गर्नेछु।
34म तपाईंलाई दश करोड मुद्रा र दश भार (प्रत्येक भार बत्तीस मनबराबर) सुन दिन्छु। मेरो धारणा छ कि तपाईं सबै कुरा जान्नुहुन्छ।"
35र राजाद्वारा यसरी सम्मानित भई तथा त्यो सम्पूर्ण धन विधिपूर्वक ग्रहण गरेर तेजस्वी अत्रि घर फर्के।
36र त्यो धन आफ्ना पुत्रहरूमा बाँडेर ती आत्मसंयमी मुनि तपस्या गर्ने अभिप्रायले प्रसन्नतापूर्वक वनतिर गए।