Chapter 313

Anudyuta Parva — Colloquy between Draupadi and Kunti,

Show: Sanskrit English Hindi Nepali

View:

Verse 1 ☆

Sanskrit

वैशम्पायन उवाच तस्मिन् सम्प्रस्थिते कृष्णा पृथां प्राप्य यशस्विनीम्। अपृच्छद् भृशदुःखार्ता याश्चान्यास्तत्र योषितः॥

English

Vaishampayana said Thereupon, when Krishna (Draupadi) was about to start, she went to the illustrious Pritha (Kunti) and asked her leave and that of the other ladies who were all plunged in grief.

Hindi

वैशम्पायन ने कहा — तदनन्तर जब कृष्णा (द्रौपदी) प्रस्थान करने को उद्यत हुई, तब वह यशस्विनी पृथा (कुन्ती) के पास गई और उनसे तथा शोक में डूबी हुई अन्य स्त्रियों से विदा माँगी।

Nepali

वैशम्पायनले भने — त्यसपछि जब कृष्णा (द्रौपदी) प्रस्थान गर्न उद्यत भइन्, तब उनी यशस्विनी पृथा (कुन्ती)कहाँ गइन् र उनीसँग तथा शोकमा डुबेका अन्य स्त्रीहरूसँग विदा मागिन्।

Verse 2 ☆

Sanskrit

यथार्ह वन्दनाश्लेषान् कृत्वा गन्तुमियेष सा। ततो निनादः सुमहान् पाण्डवान्तःपुरेऽभवत्॥

English

Saluting and embracing every one of them as each deserved, she desired to go away. Thereupon loud lamentations rose within the inner apartments of the Pandavas.

Hindi

यथायोग्य सबका अभिवादन तथा आलिंगन करके वह जाने को उद्यत हुई। तब पाण्डवों के अन्तःपुर में उच्च स्वर से रुदन उठ खड़ा हुआ।

Nepali

यथायोग्य सबैको अभिवादन तथा अङ्गालो हालेर उनी जान उद्यत भइन्। तब पाण्डवहरूको अन्तःपुरमा उच्च स्वरले रुवाबासी उठ्यो।

Verse 3 ☆

Sanskrit

कुन्ती च भृशसंतप्ता द्रौपदी प्रेक्ष्य गच्छतीम्। शोकविह्वलया वाचा कृच्छ्राद् वचनमब्रवीत्॥

English

Kunti, being greatly afflicted on seeing Draupadi on the eve of her journey, uttered these words in a voice choked with grief.

Hindi

यात्रा के समय द्रौपदी को देखकर अत्यन्त व्यथित हुई कुन्ती ने शोक से रुँधे कण्ठ से ये वचन कहे।

Nepali

यात्राको बेला द्रौपदीलाई देखेर अत्यन्त व्यथित भएकी कुन्तीले शोकले रुन्धिएको कण्ठले यी वचन भनिन्।

Verse 4 ☆

Sanskrit

कुन्त्युवाच वत्से शोको न ते कार्यः प्राप्येदं व्यसनं महत्। स्त्रीधर्माणामभिज्ञासि शीलाचारवती तथा॥

English

Kunti said O child, do not grieve that this great calamity has overtaken you. You are well aware of all the duties of the female sex. Your character and conduct are as they should be.

Hindi

कुन्ती ने कहा — हे पुत्री, यह महान् विपत्ति तुम पर आ पड़ी, इसका शोक मत करो। तुम स्त्रीजाति के समस्त धर्मों को भलीभाँति जानती हो। तुम्हारा शील और आचरण जैसा होना चाहिए, वैसा ही है।

Nepali

कुन्तीले भनिन् — हे छोरी, यो महान् विपत्ति तिमीमाथि आइपर्‍यो भनेर शोक नगर। तिमी स्त्रीजातिका सम्पूर्ण धर्म राम्ररी जान्दछ्यौ। तिम्रो शील र आचरण जस्तो हुनुपर्ने हो, त्यस्तै छ।

Verse 5 ☆

Sanskrit

न त्वां संदेष्टुमर्हासि भर्तृन् प्रति शुचिस्मिते। साध्वीगुणसमापन्ना भूषितं ते कुलद्वयम्॥

English

O lady of sweet smiles, I need not instruct you as to your duties towards your lords. You are chaste and accomplished; your qualifications and accomplishments have adorned our two races (those of the Kurus and the Pandavas).

Hindi

हे मधुरहासिनी, अपने पतियों के प्रति तुम्हारे कर्तव्यों के विषय में तुम्हें उपदेश देने की मुझे आवश्यकता नहीं। तुम पतिव्रता तथा गुणसम्पन्ना हो; तुम्हारे गुणों और सुशीलता ने हमारे दोनों कुलों (कुरुओं तथा पाण्डवों) को अलंकृत किया है।

Nepali

हे मधुरहासिनी, आफ्ना पतिहरूप्रतिका तिम्रा कर्तव्यका विषयमा तिमीलाई उपदेश दिनु मलाई आवश्यक छैन। तिमी पतिव्रता तथा गुणसम्पन्न छ्यौ; तिम्रा गुण र सुशीलताले हाम्रा दुवै कुल (कुरु तथा पाण्डव)लाई अलङ्कृत गरेका छन्।

Verse 6 ☆

Sanskrit

सभाग्याः कुरवश्चमे ये न दग्धास्त्वयानचे। अरिष्टं व्रज पन्थानं मदनुध्यानबृंहिता॥

English

The Kurus are (very) fortunate that they have not been burnt by your wrath. O siniess one, go away in safety, blessed by my prayer.

Hindi

कुरु (अत्यन्त) भाग्यशाली हैं कि वे तुम्हारे क्रोध से भस्म नहीं हुए। हे निष्पापे, मेरे आशीर्वाद से आशीषित होकर कुशलपूर्वक जाओ।

Nepali

कुरुहरू (अत्यन्त) भाग्यशाली छन् कि तिनीहरू तिम्रो क्रोधले भस्म भएनन्। हे निष्पाप, मेरो आशीर्वादले आशीषित भई कुशलपूर्वक जाऊ।

Verse 7 ☆

Sanskrit

भाविन्यर्थे हि सत्स्त्रीणां वैकृतं नोपजायते। गुरुधर्माभिगुप्ता च श्रेयः क्षिप्रमवाप्स्यसि॥

English

The hearts of good woman never moved by what is inevitable. Protected by great virtue, you will soon obtain good fortune.

Hindi

सती स्त्रियों के हृदय अवश्यम्भावी के कारण कभी विचलित नहीं होते। महान् धर्म से रक्षित होकर तुम शीघ्र ही सौभाग्य प्राप्त करोगी।

Nepali

सती स्त्रीहरूका हृदय अवश्यम्भावीले कहिल्यै विचलित हुँदैनन्। महान् धर्मले रक्षित भई तिमी छिट्टै सौभाग्य प्राप्त गर्नेछ्यौ।

Verse 8 ☆

Sanskrit

सहदेवश्च मे पुत्रः सदावेक्ष्योः वने वसन्। यथेदं व्यसनं प्राप्य नायं सीदेमहामतिः॥

English

While living in the woods, keep your eyes always on my child Sahadeva, so that his mind may not sink under this great calamity.

Hindi

वन में रहते हुए मेरे पुत्र सहदेव पर सदा दृष्टि रखना, जिससे इस महान् विपत्ति में उसका मन न टूटे।

Nepali

वनमा बस्दा मेरो छोरा सहदेवमाथि सधैँ दृष्टि राख्नू, जसले गर्दा यस महान् विपत्तिमा उसको मन नटुटोस्।

Verse 9 ☆

Sanskrit

तथेत्युक्त्वा तु सा देवी स्रवन्नेत्रजलाविला। शोणिताक्तैकवसना मुक्तकेशी विनिर्ययौ॥

English

Vaishampayana said Saying, "so be it,” the lady Draupadi clad in one cloth stained with blood, and with dishevelled hair, came out (of the inner apartment in tears.

Hindi

वैशम्पायन ने कहा — "ऐसा ही हो" कहकर रक्त से सनी एक ही वस्त्र पहने तथा बिखरे केशों वाली द्रौपदी अश्रु बहाती हुई (अन्तःपुर से) बाहर निकली।

Nepali

वैशम्पायनले भने — "यस्तै होस्" भनेर रगतले सनिएको एउटै वस्त्र लगाएकी तथा छरिएका केश भएकी द्रौपदी आँसु बगाउँदै (अन्तःपुरबाट) बाहिर निस्किन्।

Verse 10 ☆

Sanskrit

तां क्रोशन्तीं पृथा दुःखादनुवव्राज गच्छतीम्। अथापश्यत् सुतान् सर्वान् हृताभरणवाससः॥

English

As she went away weeping and lamenting, Pritha (Kunti) herself in grief, followed her. She saw her sons, shorn of their ornaments and robes.

Hindi

जब वह रोती और विलाप करती हुई जा रही थी, तब स्वयं शोकमग्न पृथा (कुन्ती) उसके पीछे-पीछे चलीं। उन्होंने अपने पुत्रों को आभूषणों तथा वस्त्रों से रहित देखा।

Nepali

जब उनी रुँदै र विलाप गर्दै जाँदै थिइन्, तब स्वयं शोकमग्न पृथा (कुन्ती) उनको पछिपछि लागिन्। उनले आफ्ना छोराहरूलाई गहना तथा वस्त्रविहीन देखिन्।

Verse 11 ☆

Sanskrit

रुरुचर्मावृततनून् ह्रिया किंचिदवाङ्मुखान्। परैः परीतान् संहृष्टैः सुहृद्धिश्चानुशोचितान्॥

English

Their body clad in deer skins and their heads cast down. They were surrounded by rejoining foes and they were pitied by friends.

Hindi

उनके शरीर मृगचर्म से ढके थे और उनके सिर झुके हुए थे। वे हर्षित शत्रुओं से घिरे थे और मित्र उन पर दया कर रहे थे।

Nepali

तिनीहरूका शरीर मृगचर्मले ढाकिएका थिए र तिनीहरूका शिर झुकेका थिए। तिनीहरू हर्षित शत्रुहरूले घेरिएका थिए र मित्रहरूले तिनीहरूमाथि दया गरिरहेका थिए।

Verse 12 ☆

Sanskrit

तदवस्थान् सुतान् सर्वानुपसृत्यातिवत्सला। स्वजमानावदच्छोकात् तत्तद् विलपती बहु॥

English

Kunti, possessing excess of parental affection, approached her sons who were in that state. Embracing them all, she spoke thus her voice choked with grief.

Hindi

अत्यधिक वात्सल्य से भरी कुन्ती उस अवस्था में पड़े अपने पुत्रों के पास गईं। उन सबको आलिंगन करके उन्होंने शोक से रुँधे कण्ठ से इस प्रकार कहा।

Nepali

अत्यधिक वात्सल्यले भरिएकी कुन्ती त्यस अवस्थामा रहेका आफ्ना छोराहरूकहाँ गइन्। तिनीहरू सबैलाई अङ्गालो हालेर उनले शोकले रुन्धिएको कण्ठले यसरी भनिन्।

Verse 13 ☆

Sanskrit

कुन्त्युवाच कथं सद्धर्मचारित्रान् वृत्तस्थितिविभूषितान्। अक्षुद्रान् दृढभक्तांश्च दैवतेज्यापरान् सदा॥

English

Kunti said You are virtuous and well-conducted; you are adorned with all excellent qualities; your behaviours is (always) respectful. You are all high minded, you are (always).

Hindi

कुन्ती ने कहा — तुम धर्मपरायण और सदाचारी हो; तुम समस्त उत्तम गुणों से विभूषित हो; तुम्हारा व्यवहार (सदा) विनयपूर्ण है। तुम सब उदार हृदय वाले हो, तुम (सदा) —

Nepali

कुन्तीले भनिन् — तिमीहरू धर्मपरायण र सदाचारी छौ; तिमीहरू सम्पूर्ण उत्तम गुणले विभूषित छौ; तिम्रो व्यवहार (सधैँ) विनयपूर्ण छ। तिमीहरू सबै उदार हृदयका छौ, तिमीहरू (सधैँ) —

Verse 14 ☆

Sanskrit

व्यसनं वः समभ्यागात् कोऽयं विधिविपर्ययः। कस्यापध्यानजं चेदं धिया पश्यामि नैव तत्॥

English

Engaged in the service of your superiors; you are ever devoted to the gods and the performance of sacrifices, why then this calamity has overtaken you? Whence in this your reverse of fortune? I do not see whose wickedness and sin have fallen on you.

Hindi

गुरुजनों की सेवा में तत्पर रहते हो; तुम सदा देवताओं तथा यज्ञानुष्ठान में निरत रहते हो; फिर यह विपत्ति तुम पर क्यों आ पड़ी? तुम्हारा यह भाग्य-विपर्यय कहाँ से आया? मुझे नहीं दिखता कि किसकी दुष्टता और पाप तुम पर आ पड़े हैं।

Nepali

गुरुजनहरूको सेवामा तत्पर रहन्छौ; तिमीहरू सधैँ देवता तथा यज्ञानुष्ठानमा निरत रहन्छौ; अनि यो विपत्ति तिमीहरूमाथि किन आइपर्‍यो? तिम्रो यो भाग्य-विपर्यय कहाँबाट आयो? मलाई देखिँदैन कि कसको दुष्टता र पाप तिमीहरूमाथि आइपरेको छ।

Verse 15 ☆

Sanskrit

स्यात् तु मद्भाग्यदोषोऽयं याहं युष्मानजीजनम्। दुःखायासभुजोऽत्यर्थं युक्तानप्युत्तमैर्गुणैः॥

English

All this must be due to my bad fortune, for I have given birth to you. It is for this you have been overtaken by this calamity, notwithstanding your possessing excellent accomplishments.

Hindi

यह सब मेरे दुर्भाग्य के कारण ही होगा, क्योंकि मैंने तुम्हें जन्म दिया है। इसी से उत्तम गुणों से सम्पन्न होते हुए भी तुम पर यह विपत्ति आ पड़ी है।

Nepali

यो सबै मेरो दुर्भाग्यका कारणले नै होला, किनभने मैले तिमीहरूलाई जन्म दिएकी छु। यसैले उत्तम गुणले सम्पन्न हुँदाहुँदै पनि तिमीहरूमाथि यो विपत्ति आइपरेको छ।

Verse 16 ☆

Sanskrit

कथं वत्स्यथ दुर्गेषु वने ऋद्धिविनाकृताः। वीर्यसत्त्वबलोत्साहतेजोभिरकृशाः कृशाः॥

English

Your are not wanting in energy prowess, strength, firmness and might. How will you live in great wilderness shorn of your wealth and possession?

Hindi

तुममें तेज, पराक्रम, बल, धैर्य और शक्ति की कोई कमी नहीं है। धन तथा सम्पत्ति से रहित होकर तुम उस विशाल वन में कैसे रहोगे?

Nepali

तिमीहरूमा तेज, पराक्रम, बल, धैर्य र शक्तिको कुनै कमी छैन। धन तथा सम्पत्तिविहीन भई तिमीहरू त्यो विशाल वनमा कसरी बस्नेछौ?

Verse 17 ☆

Sanskrit

यद्येतदेवमज्ञास्यं वने वासो हि वि ध्रुवम्। शतशृङ्गन्मृते पाण्डौ नागमिष्यं गजाह्वयम्॥

English

If I had known before that you were destined to live in the forest, I would not have (then) come after Pandu's death from the mountains of Shatashringa to Hastinapur.

Hindi

यदि मुझे पहले ज्ञात होता कि तुम्हारे भाग्य में वनवास लिखा है, तो पाण्डु की मृत्यु के पश्चात् मैं शतशृंग पर्वत से हस्तिनापुर (कभी) न आती।

Nepali

यदि मलाई पहिले थाहा हुन्थ्यो कि तिम्रो भाग्यमा वनवास लेखिएको छ भने, पाण्डुको मृत्युपछि म शतशृङ्ग पर्वतबाट हस्तिनापुर (कहिल्यै) आउने थिइनँ।

Verse 18 ☆

Sanskrit

धन्यं वः पितरं मन्ये तपोमेधान्वितं तथा। यः पुत्राधिमसम्प्राप्य स्वर्गेच्छाम करोत् प्रियाम्॥

English

Fortunate was your father; I consider it now, for he recapped the fruit of asceticism and there fore did not meet with the misery appertaining to one's sons. He considered the desire to attain to heaven as the most delightful.

Hindi

तुम्हारे पिता भाग्यशाली थे — अब मैं यही मानती हूँ, क्योंकि उन्होंने तपस्या का फल प्राप्त किया और इसलिए पुत्रों के कारण होने वाले दुःख से उनका सामना न हुआ। उन्होंने स्वर्ग-प्राप्ति की कामना को ही सर्वाधिक सुखद माना।

Nepali

तिम्रा पिता भाग्यशाली थिए — अब म यही मान्दछु, किनभने उनले तपस्याको फल प्राप्त गरे र त्यसैले छोराहरूका कारण हुने दुःखसँग उनको सामना भएन। उनले स्वर्गप्राप्तिको कामनालाई नै सर्वाधिक सुखद माने।

Verse 19 ☆

Sanskrit

धन्यां चातीन्द्रियज्ञानामिमां प्राप्तां परां गतिम्। मन्ये तु माद्रीं धर्मज्ञां कल्याणी सर्वथैव तु॥

English

I consider today the virtuous and the blessed Madri as very fortunate, for she had, a fore-knowledge of what would happen and had thus obtained the great emancipation,

Hindi

आज मैं धर्मपरायणा तथा भाग्यवती माद्री को अत्यन्त सौभाग्यशालिनी मानती हूँ, क्योंकि उसे पहले से ही आगे होने वाली बातों का ज्ञान था और इस प्रकार उसने महान् मुक्ति प्राप्त कर ली।

Nepali

आज म धर्मपरायणा तथा भाग्यवती माद्रीलाई अत्यन्त सौभाग्यशालिनी मान्दछु, किनभने उनलाई पहिल्यै हुन गइरहेका कुराको ज्ञान थियो र यसरी उनले महान् मुक्ति प्राप्त गरिन्।

Verse 20 ☆

Sanskrit

रत्या मत्या च गत्या च ययाहमभिसन्धिता। जीवितप्रियतां मह्यं धिमां संक्लेशभागिनीम्॥

English

Madri looked upon me as her stay and her mind and her affections were ever fixed on me. Fie on my desire of life? I suffer all this woe for it.

Hindi

माद्री मुझे अपना आश्रय मानती थी और उसका मन तथा उसका स्नेह सदा मुझमें ही लगा रहता था। धिक्कार है मेरी जीवन-लालसा को! उसी के कारण मैं यह सारा दुःख भोग रही हूँ।

Nepali

माद्रीले मलाई आफ्नो आश्रय मान्थिन् र उनको मन तथा उनको स्नेह सधैँ ममा नै टाँसिएको थियो। धिक्कार छ मेरो जीवन-लालसालाई! त्यसैका कारण म यो सम्पूर्ण दुःख भोगिरहेकी छु।

Verse 21 ☆

Sanskrit

पुत्रकान विहास्ये वः कृच्छ्रलब्धान् प्रियान् सतः। साहं यास्यामि हि वनं हा कृष्णे किं जहासि माम्॥

English

O sons, you are all excellent; and you are all dear to me. I have obtained you after much suffering. I cannot leave you; I will go with you. O Krishna, alas, why do you leave me so?

Hindi

हे पुत्रो, तुम सब श्रेष्ठ हो; और तुम सब मुझे प्रिय हो। बहुत कष्ट सहकर मैंने तुम्हें प्राप्त किया है। मैं तुम्हें छोड़ नहीं सकती; मैं तुम्हारे साथ चलूँगी। हे कृष्णा, हाय, तुम मुझे इस प्रकार क्यों छोड़ रही हो?

Nepali

हे छोराहरू, तिमीहरू सबै श्रेष्ठ छौ; र तिमीहरू सबै मलाई प्रिय छौ। धेरै कष्ट सहेर मैले तिमीहरूलाई प्राप्त गरेकी छु। म तिमीहरूलाई छोड्न सक्दिनँ; म तिमीहरूसँगै जानेछु। हे कृष्णा, हाय, तिमी मलाई यसरी किन छोड्दै छ्यौ?

Verse 22 ☆

Sanskrit

अन्तवत्यसुधर्मेऽस्मिन् धात्रा किं नु प्रमादतः। ममान्तो नैव विहितस्तेनायुर्न जहाति माम्॥

English

Everything possessing life is sure to perish. Has Dhatra (creator) forgotten to ordain my death? Perhaps it is so; and that is why life does not quit me.

Hindi

जो कुछ भी प्राणवान् है वह अवश्य नष्ट होता है। क्या धाता (विधाता) मेरी मृत्यु का विधान करना भूल गए? सम्भवतः ऐसा ही है; इसीलिए प्राण मुझे नहीं छोड़ते।

Nepali

जे जति प्राणवान् छ, त्यो अवश्य नष्ट हुन्छ। के धाता (विधाता) मेरो मृत्युको विधान गर्न बिर्सिए? सम्भवतः त्यस्तै हो; त्यसैले प्राणले मलाई छोड्दैन।

Verse 23 ☆

Sanskrit

हा कृष्ण द्वारकावासिन् क्वासि संकर्षणानुज। कस्मान्न त्रायसे दुःखान्मां चेमांश्च नरोत्तमान्॥

English

O Krishna, O dweller of Dwarka, O younger brother of Sankarshana (Baladeva), where are you? Why do you not save me and these best of men (the Pandavas)?

Hindi

हे कृष्ण, हे द्वारकावासी, हे संकर्षण (बलदेव) के छोटे भाई, आप कहाँ हैं? आप मुझे और इन नरश्रेष्ठों (पाण्डवों) को क्यों नहीं बचाते?

Nepali

हे कृष्ण, हे द्वारकावासी, हे सङ्कर्षण (बलदेव)का कान्छा भाइ, तपाईं कहाँ हुनुहुन्छ? तपाईंले मलाई र यी नरश्रेष्ठ (पाण्डवहरू)लाई किन बचाउनुहुन्न?

Verse 24 ☆

Sanskrit

अनादिनिधनं ये त्वामनुध्यायन्ति वै नराः। तांस्त्वं पासीत्ययं वादः स गतो व्यर्थतां कथम्॥

English

The men say that you are without beginning and without end and that you save those who think of you. Why does this saying now turn to be false?

Hindi

लोग कहते हैं कि आप अनादि और अनन्त हैं तथा जो आपका स्मरण करते हैं उनकी आप रक्षा करते हैं। तो अब यह कथन मिथ्या क्यों हो रहा है?

Nepali

मानिसहरू भन्छन् कि तपाईं अनादि र अनन्त हुनुहुन्छ तथा जसले तपाईंको स्मरण गर्छन् तिनीहरूको तपाईंले रक्षा गर्नुहुन्छ। त्यसो भए अब यो भनाइ मिथ्या किन भइरहेछ?

Verse 25 ☆

Sanskrit

इमे सद्धर्ममाहात्म्ययशोवीर्यानुवर्तिनः। नार्हन्ति व्यसनं भोक्तुं नन्वेषां क्रियतां दया!॥

English

These my sons are ever attached to virtue, nobility, good fame and prowess. They do not deserve to suffer afflictions. Show kindness towards them.

Hindi

मेरे ये पुत्र सदा धर्म, कुलीनता, सुयश तथा पराक्रम में अनुरक्त रहते हैं। वे दुःख भोगने के योग्य नहीं हैं। उन पर कृपा कीजिए।

Nepali

मेरा यी छोराहरू सधैँ धर्म, कुलीनता, सुयश तथा पराक्रममा अनुरक्त रहन्छन्। तिनीहरू दुःख भोग्न योग्य छैनन्। तिनीहरूमाथि कृपा गर्नुहोस्।

Verse 26 ☆

Sanskrit

सेयं नीत्यर्थविज्ञेषु भीष्मद्रोणकृपादिषु। स्थितेषु कुलनाथेषु कथमापदुपागता॥

English

When such leaders of our race as Bhisma, Drona, and Kripa, all learned in morality and Artha, are present how could such a calamity (at all) happen?

Hindi

जब हमारे कुल के भीष्म, द्रोण तथा कृप जैसे अग्रणी, जो सभी धर्म और अर्थ के ज्ञाता हैं, उपस्थित हैं, तब ऐसी विपत्ति (भला) कैसे घट सकी?

Nepali

जब हाम्रो कुलका भीष्म, द्रोण तथा कृपजस्ता अग्रणीहरू, जो सबै धर्म र अर्थका ज्ञाता छन्, उपस्थित छन्, तब यस्तो विपत्ति (भला) कसरी घट्न सक्यो?

Verse 27 ☆

Sanskrit

हा पाण्डो हा महाराज क्वासि किं समुपेक्षसे। पुत्रान् विवास्यतः साधूनरिभि तनिर्जितान्॥

English

Alas Pandu! Alas, lord where are you? How could you see your good children sent into exile thus persecuted by gambling?

Hindi

हाय पाण्डु! हाय स्वामी, आप कहाँ हैं? द्यूत के द्वारा इस प्रकार सताए गए अपने सुपुत्रों को वनवास भेजा जाता हुआ आप कैसे देख सके?

Nepali

हाय पाण्डु! हाय स्वामी, तपाईं कहाँ हुनुहुन्छ? जुवाद्वारा यसरी सताइएका आफ्ना सुपुत्रहरूलाई वनवास पठाइएको तपाईंले कसरी हेर्न सक्नुभयो?

Verse 28 ☆

Sanskrit

सहदेव निवर्तस्व ननु त्वमसि मे प्रियः। शरीरादपि माद्रेय मा मा त्याक्षीः कुपुत्रवत्॥

English

Sahadeva, you do not go. You are dearer to me than my own body. O son of Madri, do not forsake me; you should be kind to me.

Hindi

सहदेव, तुम मत जाओ। तुम मुझे अपने शरीर से भी अधिक प्रिय हो। हे माद्रीपुत्र, मुझे मत त्यागो; तुम्हें मुझ पर दया करनी चाहिए।

Nepali

सहदेव, तिमी नजाऊ। तिमी मलाई आफ्नै शरीरभन्दा पनि प्रिय छौ। हे माद्रीपुत्र, मलाई नत्याग; तिमीले ममाथि दया गर्नुपर्छ।

Verse 29 ☆

Sanskrit

व्रजन्तु भ्रातरस्तेऽमी यदि सत्याभिसंधिनः। मत्परित्राणजं धर्ममिहैव त्वमवाप्नुहि॥

English

If they are bound by the dictates of virtue, let these your (elder) brothers go. You earn that virtue which is the fruit of waiting upon me (a mother).

Hindi

यदि तुम्हारे ये (बड़े) भाई धर्म के विधान से बँधे हैं, तो वे जाएँ। तुम मुझ (माता) की सेवा के फलस्वरूप प्राप्त होने वाला वह धर्म अर्जित करो।

Nepali

यदि तिम्रा यी (जेठा) दाजुहरू धर्मको विधानले बाँधिएका छन् भने, तिनीहरू जाऊन्। तिमी म (आमा)को सेवाको फलस्वरूप प्राप्त हुने त्यो धर्म आर्जन गर।

Verse 30 ☆

Sanskrit

वैशम्पायन उवाच एवं विलपती कुन्तीमभिवाद्य प्रणम्य च। पाण्डवा विगतानन्दा वनायैव प्रवव्रजुः॥

English

Vaishampayana said Consoling their weeping (mother) Kunti and bowing to her, the Pandavas set for the forest in great grief.

Hindi

वैशम्पायन ने कहा — रोती हुई (माता) कुन्ती को सान्त्वना देकर तथा उन्हें प्रणाम करके पाण्डव महान् शोक के साथ वन को चल पड़े।

Nepali

वैशम्पायनले भने — रोइरहेकी (आमा) कुन्तीलाई सान्त्वना दिएर तथा उनलाई प्रणाम गरेर पाण्डवहरू महान् शोकसाथ वनतर्फ लागे।

Verse 31 ☆

Sanskrit

विदुरश्चापि तामा" कुन्तीमाश्वास्य हेतुभिः। प्रावेशयद् गृहं क्षत्ता स्वयमार्ततरः शनैः॥

English

Vidura, himself greatly grieved, consoled the afflicted Kunti with reasons, and Khattwa (Vidura) then led her slowly to his house.

Hindi

स्वयं अत्यन्त शोकाकुल विदुर ने युक्तियों से दुखी कुन्ती को सान्त्वना दी, और तब क्षत्ता (विदुर) उन्हें धीरे-धीरे अपने घर ले गए।

Nepali

स्वयं अत्यन्त शोकाकुल विदुरले युक्तिहरूद्वारा दुःखी कुन्तीलाई सान्त्वना दिए, र त्यसपछि क्षत्ता (विदुर)ले उनलाई बिस्तारै आफ्नो घर लगे।

Verse 32 ☆

Sanskrit

धार्तराष्ट्रस्त्रियस्ताश्च निखिलेनोपलभ्य तत्। गमनं परिकर्षं च कृष्णाया द्यूतमण्डले॥

English

The ladies of Dhritarashtra's house hold, hearing every thing as it had happened namely the exile (of the Pandavas) and the dragging of Krishna (Draupadi) in the assembly of gambling.

Hindi

धृतराष्ट्र के अन्तःपुर की स्त्रियाँ, जो कुछ घटा था वह सब — अर्थात् (पाण्डवों का) वनवास तथा द्यूतसभा में कृष्णा (द्रौपदी) का घसीटा जाना — सुनकर,

Nepali

धृतराष्ट्रको अन्तःपुरका स्त्रीहरू, जे जति घटेको थियो त्यो सबै — अर्थात् (पाण्डवहरूको) वनवास तथा द्यूतसभामा कृष्णा (द्रौपदी)लाई घिसारिएको — सुनेर,

Verse 33 ☆

Sanskrit

रुरुदुः सुस्वनं सर्वा विनिन्दन्त्यः कुरून् भृशम्। दध्युश्च सुचिरं कालं करासक्तमुखाम्बुजाः॥

English

Loudly wept, all greatly censuring the Kurus. The ladies of the royal household sat silent for a long time covering their lotus like faces with their hands.

Hindi

उच्च स्वर से रोने लगीं, और सबने कुरुओं की घोर निन्दा की। राजपरिवार की स्त्रियाँ अपने कमल-सदृश मुख हाथों से ढाँपकर बहुत देर तक मौन बैठी रहीं।

Nepali

उच्च स्वरले रुन थालिन्, र सबैले कुरुहरूको घोर निन्दा गरिन्। राजपरिवारका स्त्रीहरू आफ्ना कमलजस्ता मुख हातले छोपेर धेरै बेरसम्म मौन बसिरहिन्।

Verse 34 ☆

Sanskrit

राजा च धृतराष्ट्रस्तु पुत्राणामनयं तदा। ध्यायन्नुद्विग्नहृदयो न शान्तिमधिजग्मिवान्॥

English

King Dhritarashtra, thinking of the dangers that threatened his sons, became a prey to anxiety and could not get any peace of mind.

Hindi

राजा धृतराष्ट्र अपने पुत्रों पर मँडराते संकटों का विचार करके चिन्ता के वशीभूत हो गए और उन्हें तनिक भी मन की शान्ति न मिली।

Nepali

राजा धृतराष्ट्र आफ्ना छोराहरूमाथि मडारिएका सङ्कटको विचार गरेर चिन्ताको वशमा परे र उनलाई अलिकति पनि मनको शान्ति मिलेन।

Verse 35 ☆

Sanskrit

स चिन्तयन्ननेकाग्रः शोकव्याकुलचेतनः। क्षत्तुः सम्प्रेषयामास शीघ्रमागम्यतामिति॥

English

Anxious meditating on everything and with mind deprived of its equanimity by grief, he sent for Khattwa (Vidura) asking him to come (to him) without delay.

Hindi

सब कुछ पर चिन्तित होकर विचार करते हुए तथा शोक से मन की समता खो बैठने पर उन्होंने क्षत्ता (विदुर) को बुलवाया और उनसे बिना विलम्ब (अपने पास) आने को कहा।

Nepali

सबै कुरामा चिन्तित भई विचार गर्दै तथा शोकले मनको समता गुमाएपछि उनले क्षत्ता (विदुर)लाई बोलाए र उनलाई ढिलो नगरी (आफूकहाँ) आउन भने।

Verse 36 ☆

Sanskrit

ततो जगाम विदुरो धृतराष्ट्रनिवेशनम्। तं पर्यपृच्छत् संविग्नो धृतराष्ट्रो जनाधिपः॥

English

Thereupon Vidura went to Dhritarashtra's palace and the ruler of men Dhritarashtra asked him in great anxiety.

Hindi

तब विदुर धृतराष्ट्र के महल में गए और नरपति धृतराष्ट्र ने अत्यन्त चिन्तित होकर उनसे पूछा।

Nepali

तब विदुर धृतराष्ट्रको महलमा गए र नरपति धृतराष्ट्रले अत्यन्त चिन्तित भई उनलाई सोधे।

Anudyuta Parva — Colloquy between Draupadi and Kunti,

Volume I — Adi & Sabha Parva · Chapter 313

Sanskrit

¹वैशम्पायन उवाच तस्मिन् सम्प्रस्थिते कृष्णा पृथां प्राप्य यशस्विनीम्। अपृच्छद् भृशदुःखार्ता याश्चान्यास्तत्र योषितः॥ ²यथार्ह वन्दनाश्लेषान् कृत्वा गन्तुमियेष सा। ततो निनादः सुमहान् पाण्डवान्तःपुरेऽभवत्॥ ³कुन्ती च भृशसंतप्ता द्रौपदी प्रेक्ष्य गच्छतीम्। शोकविह्वलया वाचा कृच्छ्राद् वचनमब्रवीत्॥ ⁴कुन्त्युवाच वत्से शोको न ते कार्यः प्राप्येदं व्यसनं महत्। स्त्रीधर्माणामभिज्ञासि शीलाचारवती तथा॥ ⁵न त्वां संदेष्टुमर्हासि भर्तृन् प्रति शुचिस्मिते। साध्वीगुणसमापन्ना भूषितं ते कुलद्वयम्॥ ⁶सभाग्याः कुरवश्चमे ये न दग्धास्त्वयानचे। अरिष्टं व्रज पन्थानं मदनुध्यानबृंहिता॥ ⁷भाविन्यर्थे हि सत्स्त्रीणां वैकृतं नोपजायते। गुरुधर्माभिगुप्ता च श्रेयः क्षिप्रमवाप्स्यसि॥ ⁸सहदेवश्च मे पुत्रः सदावेक्ष्योः वने वसन्। यथेदं व्यसनं प्राप्य नायं सीदेमहामतिः॥ ⁹तथेत्युक्त्वा तु सा देवी स्रवन्नेत्रजलाविला। शोणिताक्तैकवसना मुक्तकेशी विनिर्ययौ॥ ¹⁰तां क्रोशन्तीं पृथा दुःखादनुवव्राज गच्छतीम्। अथापश्यत् सुतान् सर्वान् हृताभरणवाससः॥ ¹¹रुरुचर्मावृततनून् ह्रिया किंचिदवाङ्मुखान्। परैः परीतान् संहृष्टैः सुहृद्धिश्चानुशोचितान्॥ ¹²तदवस्थान् सुतान् सर्वानुपसृत्यातिवत्सला। स्वजमानावदच्छोकात् तत्तद् विलपती बहु॥ ¹³कुन्त्युवाच कथं सद्धर्मचारित्रान् वृत्तस्थितिविभूषितान्। अक्षुद्रान् दृढभक्तांश्च दैवतेज्यापरान् सदा॥ ¹⁴व्यसनं वः समभ्यागात् कोऽयं विधिविपर्ययः। कस्यापध्यानजं चेदं धिया पश्यामि नैव तत्॥ ¹⁵स्यात् तु मद्भाग्यदोषोऽयं याहं युष्मानजीजनम्। दुःखायासभुजोऽत्यर्थं युक्तानप्युत्तमैर्गुणैः॥ ¹⁶कथं वत्स्यथ दुर्गेषु वने ऋद्धिविनाकृताः। वीर्यसत्त्वबलोत्साहतेजोभिरकृशाः कृशाः॥ ¹⁷यद्येतदेवमज्ञास्यं वने वासो हि वि ध्रुवम्। शतशृङ्गन्मृते पाण्डौ नागमिष्यं गजाह्वयम्॥ ¹⁸धन्यं वः पितरं मन्ये तपोमेधान्वितं तथा। यः पुत्राधिमसम्प्राप्य स्वर्गेच्छाम करोत् प्रियाम्॥ ¹⁹धन्यां चातीन्द्रियज्ञानामिमां प्राप्तां परां गतिम्। मन्ये तु माद्रीं धर्मज्ञां कल्याणी सर्वथैव तु॥ ²⁰रत्या मत्या च गत्या च ययाहमभिसन्धिता। जीवितप्रियतां मह्यं धिमां संक्लेशभागिनीम्॥ ²¹पुत्रकान विहास्ये वः कृच्छ्रलब्धान् प्रियान् सतः। साहं यास्यामि हि वनं हा कृष्णे किं जहासि माम्॥ ²²अन्तवत्यसुधर्मेऽस्मिन् धात्रा किं नु प्रमादतः। ममान्तो नैव विहितस्तेनायुर्न जहाति माम्॥ ²³हा कृष्ण द्वारकावासिन् क्वासि संकर्षणानुज। कस्मान्न त्रायसे दुःखान्मां चेमांश्च नरोत्तमान्॥ ²⁴अनादिनिधनं ये त्वामनुध्यायन्ति वै नराः। तांस्त्वं पासीत्ययं वादः स गतो व्यर्थतां कथम्॥ ²⁵इमे सद्धर्ममाहात्म्ययशोवीर्यानुवर्तिनः। नार्हन्ति व्यसनं भोक्तुं नन्वेषां क्रियतां दया!॥ ²⁶सेयं नीत्यर्थविज्ञेषु भीष्मद्रोणकृपादिषु। स्थितेषु कुलनाथेषु कथमापदुपागता॥ ²⁷हा पाण्डो हा महाराज क्वासि किं समुपेक्षसे। पुत्रान् विवास्यतः साधूनरिभि तनिर्जितान्॥ ²⁸सहदेव निवर्तस्व ननु त्वमसि मे प्रियः। शरीरादपि माद्रेय मा मा त्याक्षीः कुपुत्रवत्॥ ²⁹व्रजन्तु भ्रातरस्तेऽमी यदि सत्याभिसंधिनः। मत्परित्राणजं धर्ममिहैव त्वमवाप्नुहि॥ ³⁰वैशम्पायन उवाच एवं विलपती कुन्तीमभिवाद्य प्रणम्य च। पाण्डवा विगतानन्दा वनायैव प्रवव्रजुः॥ ³¹विदुरश्चापि तामा" कुन्तीमाश्वास्य हेतुभिः। प्रावेशयद् गृहं क्षत्ता स्वयमार्ततरः शनैः॥ ³²धार्तराष्ट्रस्त्रियस्ताश्च निखिलेनोपलभ्य तत्। गमनं परिकर्षं च कृष्णाया द्यूतमण्डले॥ ³³रुरुदुः सुस्वनं सर्वा विनिन्दन्त्यः कुरून् भृशम्। दध्युश्च सुचिरं कालं करासक्तमुखाम्बुजाः॥ ³⁴राजा च धृतराष्ट्रस्तु पुत्राणामनयं तदा। ध्यायन्नुद्विग्नहृदयो न शान्तिमधिजग्मिवान्॥ ³⁵स चिन्तयन्ननेकाग्रः शोकव्याकुलचेतनः। क्षत्तुः सम्प्रेषयामास शीघ्रमागम्यतामिति॥ ³⁶ततो जगाम विदुरो धृतराष्ट्रनिवेशनम्। तं पर्यपृच्छत् संविग्नो धृतराष्ट्रो जनाधिपः॥

English

¹Vaishampayana said Thereupon, when Krishna (Draupadi) was about to start, she went to the illustrious Pritha (Kunti) and asked her leave and that of the other ladies who were all plunged in grief. ²Saluting and embracing every one of them as each deserved, she desired to go away. Thereupon loud lamentations rose within the inner apartments of the Pandavas. ³Kunti, being greatly afflicted on seeing Draupadi on the eve of her journey, uttered these words in a voice choked with grief. ⁴Kunti said O child, do not grieve that this great calamity has overtaken you. You are well aware of all the duties of the female sex. Your character and conduct are as they should be. ⁵O lady of sweet smiles, I need not instruct you as to your duties towards your lords. You are chaste and accomplished; your qualifications and accomplishments have adorned our two races (those of the Kurus and the Pandavas). ⁶The Kurus are (very) fortunate that they have not been burnt by your wrath. O siniess one, go away in safety, blessed by my prayer. ⁷The hearts of good woman never moved by what is inevitable. Protected by great virtue, you will soon obtain good fortune. ⁸While living in the woods, keep your eyes always on my child Sahadeva, so that his mind may not sink under this great calamity. ⁹Vaishampayana said Saying, "so be it,” the lady Draupadi clad in one cloth stained with blood, and with dishevelled hair, came out (of the inner apartment in tears. ¹⁰As she went away weeping and lamenting, Pritha (Kunti) herself in grief, followed her. She saw her sons, shorn of their ornaments and robes. ¹¹Their body clad in deer skins and their heads cast down. They were surrounded by rejoining foes and they were pitied by friends. ¹²Kunti, possessing excess of parental affection, approached her sons who were in that state. Embracing them all, she spoke thus her voice choked with grief. ¹³Kunti said You are virtuous and well-conducted; you are adorned with all excellent qualities; your behaviours is (always) respectful. You are all high minded, you are (always). ¹⁴Engaged in the service of your superiors; you are ever devoted to the gods and the performance of sacrifices, why then this calamity has overtaken you? Whence in this your reverse of fortune? I do not see whose wickedness and sin have fallen on you. ¹⁵All this must be due to my bad fortune, for I have given birth to you. It is for this you have been overtaken by this calamity, notwithstanding your possessing excellent accomplishments. ¹⁶Your are not wanting in energy prowess, strength, firmness and might. How will you live in great wilderness shorn of your wealth and possession? ¹⁷If I had known before that you were destined to live in the forest, I would not have (then) come after Pandu's death from the mountains of Shatashringa to Hastinapur. ¹⁸Fortunate was your father; I consider it now, for he recapped the fruit of asceticism and there fore did not meet with the misery appertaining to one's sons. He considered the desire to attain to heaven as the most delightful. ¹⁹I consider today the virtuous and the blessed Madri as very fortunate, for she had, a fore-knowledge of what would happen and had thus obtained the great emancipation, ²⁰Madri looked upon me as her stay and her mind and her affections were ever fixed on me. Fie on my desire of life? I suffer all this woe for it. ²¹O sons, you are all excellent; and you are all dear to me. I have obtained you after much suffering. I cannot leave you; I will go with you. O Krishna, alas, why do you leave me so? ²²Everything possessing life is sure to perish. Has Dhatra (creator) forgotten to ordain my death? Perhaps it is so; and that is why life does not quit me. ²³O Krishna, O dweller of Dwarka, O younger brother of Sankarshana (Baladeva), where are you? Why do you not save me and these best of men (the Pandavas)? ²⁴The men say that you are without beginning and without end and that you save those who think of you. Why does this saying now turn to be false? ²⁵These my sons are ever attached to virtue, nobility, good fame and prowess. They do not deserve to suffer afflictions. Show kindness towards them. ²⁶When such leaders of our race as Bhisma, Drona, and Kripa, all learned in morality and Artha, are present how could such a calamity (at all) happen? ²⁷Alas Pandu! Alas, lord where are you? How could you see your good children sent into exile thus persecuted by gambling? ²⁸Sahadeva, you do not go. You are dearer to me than my own body. O son of Madri, do not forsake me; you should be kind to me. ²⁹If they are bound by the dictates of virtue, let these your (elder) brothers go. You earn that virtue which is the fruit of waiting upon me (a mother). ³⁰Vaishampayana said Consoling their weeping (mother) Kunti and bowing to her, the Pandavas set for the forest in great grief. ³¹Vidura, himself greatly grieved, consoled the afflicted Kunti with reasons, and Khattwa (Vidura) then led her slowly to his house. ³²The ladies of Dhritarashtra's house hold, hearing every thing as it had happened namely the exile (of the Pandavas) and the dragging of Krishna (Draupadi) in the assembly of gambling. ³³Loudly wept, all greatly censuring the Kurus. The ladies of the royal household sat silent for a long time covering their lotus like faces with their hands. ³⁴King Dhritarashtra, thinking of the dangers that threatened his sons, became a prey to anxiety and could not get any peace of mind. ³⁵Anxious meditating on everything and with mind deprived of its equanimity by grief, he sent for Khattwa (Vidura) asking him to come (to him) without delay. ³⁶Thereupon Vidura went to Dhritarashtra's palace and the ruler of men Dhritarashtra asked him in great anxiety.

Hindi

¹वैशम्पायन ने कहा — तदनन्तर जब कृष्णा (द्रौपदी) प्रस्थान करने को उद्यत हुई, तब वह यशस्विनी पृथा (कुन्ती) के पास गई और उनसे तथा शोक में डूबी हुई अन्य स्त्रियों से विदा माँगी। ²यथायोग्य सबका अभिवादन तथा आलिंगन करके वह जाने को उद्यत हुई। तब पाण्डवों के अन्तःपुर में उच्च स्वर से रुदन उठ खड़ा हुआ। ³यात्रा के समय द्रौपदी को देखकर अत्यन्त व्यथित हुई कुन्ती ने शोक से रुँधे कण्ठ से ये वचन कहे। ⁴कुन्ती ने कहा — हे पुत्री, यह महान् विपत्ति तुम पर आ पड़ी, इसका शोक मत करो। तुम स्त्रीजाति के समस्त धर्मों को भलीभाँति जानती हो। तुम्हारा शील और आचरण जैसा होना चाहिए, वैसा ही है। ⁵हे मधुरहासिनी, अपने पतियों के प्रति तुम्हारे कर्तव्यों के विषय में तुम्हें उपदेश देने की मुझे आवश्यकता नहीं। तुम पतिव्रता तथा गुणसम्पन्ना हो; तुम्हारे गुणों और सुशीलता ने हमारे दोनों कुलों (कुरुओं तथा पाण्डवों) को अलंकृत किया है। ⁶कुरु (अत्यन्त) भाग्यशाली हैं कि वे तुम्हारे क्रोध से भस्म नहीं हुए। हे निष्पापे, मेरे आशीर्वाद से आशीषित होकर कुशलपूर्वक जाओ। ⁷सती स्त्रियों के हृदय अवश्यम्भावी के कारण कभी विचलित नहीं होते। महान् धर्म से रक्षित होकर तुम शीघ्र ही सौभाग्य प्राप्त करोगी। ⁸वन में रहते हुए मेरे पुत्र सहदेव पर सदा दृष्टि रखना, जिससे इस महान् विपत्ति में उसका मन न टूटे। ⁹वैशम्पायन ने कहा — "ऐसा ही हो" कहकर रक्त से सनी एक ही वस्त्र पहने तथा बिखरे केशों वाली द्रौपदी अश्रु बहाती हुई (अन्तःपुर से) बाहर निकली। ¹⁰जब वह रोती और विलाप करती हुई जा रही थी, तब स्वयं शोकमग्न पृथा (कुन्ती) उसके पीछे-पीछे चलीं। उन्होंने अपने पुत्रों को आभूषणों तथा वस्त्रों से रहित देखा। ¹¹उनके शरीर मृगचर्म से ढके थे और उनके सिर झुके हुए थे। वे हर्षित शत्रुओं से घिरे थे और मित्र उन पर दया कर रहे थे। ¹²अत्यधिक वात्सल्य से भरी कुन्ती उस अवस्था में पड़े अपने पुत्रों के पास गईं। उन सबको आलिंगन करके उन्होंने शोक से रुँधे कण्ठ से इस प्रकार कहा। ¹³कुन्ती ने कहा — तुम धर्मपरायण और सदाचारी हो; तुम समस्त उत्तम गुणों से विभूषित हो; तुम्हारा व्यवहार (सदा) विनयपूर्ण है। तुम सब उदार हृदय वाले हो, तुम (सदा) — ¹⁴गुरुजनों की सेवा में तत्पर रहते हो; तुम सदा देवताओं तथा यज्ञानुष्ठान में निरत रहते हो; फिर यह विपत्ति तुम पर क्यों आ पड़ी? तुम्हारा यह भाग्य-विपर्यय कहाँ से आया? मुझे नहीं दिखता कि किसकी दुष्टता और पाप तुम पर आ पड़े हैं। ¹⁵यह सब मेरे दुर्भाग्य के कारण ही होगा, क्योंकि मैंने तुम्हें जन्म दिया है। इसी से उत्तम गुणों से सम्पन्न होते हुए भी तुम पर यह विपत्ति आ पड़ी है। ¹⁶तुममें तेज, पराक्रम, बल, धैर्य और शक्ति की कोई कमी नहीं है। धन तथा सम्पत्ति से रहित होकर तुम उस विशाल वन में कैसे रहोगे? ¹⁷यदि मुझे पहले ज्ञात होता कि तुम्हारे भाग्य में वनवास लिखा है, तो पाण्डु की मृत्यु के पश्चात् मैं शतशृंग पर्वत से हस्तिनापुर (कभी) न आती। ¹⁸तुम्हारे पिता भाग्यशाली थे — अब मैं यही मानती हूँ, क्योंकि उन्होंने तपस्या का फल प्राप्त किया और इसलिए पुत्रों के कारण होने वाले दुःख से उनका सामना न हुआ। उन्होंने स्वर्ग-प्राप्ति की कामना को ही सर्वाधिक सुखद माना। ¹⁹आज मैं धर्मपरायणा तथा भाग्यवती माद्री को अत्यन्त सौभाग्यशालिनी मानती हूँ, क्योंकि उसे पहले से ही आगे होने वाली बातों का ज्ञान था और इस प्रकार उसने महान् मुक्ति प्राप्त कर ली। ²⁰माद्री मुझे अपना आश्रय मानती थी और उसका मन तथा उसका स्नेह सदा मुझमें ही लगा रहता था। धिक्कार है मेरी जीवन-लालसा को! उसी के कारण मैं यह सारा दुःख भोग रही हूँ। ²¹हे पुत्रो, तुम सब श्रेष्ठ हो; और तुम सब मुझे प्रिय हो। बहुत कष्ट सहकर मैंने तुम्हें प्राप्त किया है। मैं तुम्हें छोड़ नहीं सकती; मैं तुम्हारे साथ चलूँगी। हे कृष्णा, हाय, तुम मुझे इस प्रकार क्यों छोड़ रही हो? ²²जो कुछ भी प्राणवान् है वह अवश्य नष्ट होता है। क्या धाता (विधाता) मेरी मृत्यु का विधान करना भूल गए? सम्भवतः ऐसा ही है; इसीलिए प्राण मुझे नहीं छोड़ते। ²³हे कृष्ण, हे द्वारकावासी, हे संकर्षण (बलदेव) के छोटे भाई, आप कहाँ हैं? आप मुझे और इन नरश्रेष्ठों (पाण्डवों) को क्यों नहीं बचाते? ²⁴लोग कहते हैं कि आप अनादि और अनन्त हैं तथा जो आपका स्मरण करते हैं उनकी आप रक्षा करते हैं। तो अब यह कथन मिथ्या क्यों हो रहा है? ²⁵मेरे ये पुत्र सदा धर्म, कुलीनता, सुयश तथा पराक्रम में अनुरक्त रहते हैं। वे दुःख भोगने के योग्य नहीं हैं। उन पर कृपा कीजिए। ²⁶जब हमारे कुल के भीष्म, द्रोण तथा कृप जैसे अग्रणी, जो सभी धर्म और अर्थ के ज्ञाता हैं, उपस्थित हैं, तब ऐसी विपत्ति (भला) कैसे घट सकी? ²⁷हाय पाण्डु! हाय स्वामी, आप कहाँ हैं? द्यूत के द्वारा इस प्रकार सताए गए अपने सुपुत्रों को वनवास भेजा जाता हुआ आप कैसे देख सके? ²⁸सहदेव, तुम मत जाओ। तुम मुझे अपने शरीर से भी अधिक प्रिय हो। हे माद्रीपुत्र, मुझे मत त्यागो; तुम्हें मुझ पर दया करनी चाहिए। ²⁹यदि तुम्हारे ये (बड़े) भाई धर्म के विधान से बँधे हैं, तो वे जाएँ। तुम मुझ (माता) की सेवा के फलस्वरूप प्राप्त होने वाला वह धर्म अर्जित करो। ³⁰वैशम्पायन ने कहा — रोती हुई (माता) कुन्ती को सान्त्वना देकर तथा उन्हें प्रणाम करके पाण्डव महान् शोक के साथ वन को चल पड़े। ³¹स्वयं अत्यन्त शोकाकुल विदुर ने युक्तियों से दुखी कुन्ती को सान्त्वना दी, और तब क्षत्ता (विदुर) उन्हें धीरे-धीरे अपने घर ले गए। ³²धृतराष्ट्र के अन्तःपुर की स्त्रियाँ, जो कुछ घटा था वह सब — अर्थात् (पाण्डवों का) वनवास तथा द्यूतसभा में कृष्णा (द्रौपदी) का घसीटा जाना — सुनकर, ³³उच्च स्वर से रोने लगीं, और सबने कुरुओं की घोर निन्दा की। राजपरिवार की स्त्रियाँ अपने कमल-सदृश मुख हाथों से ढाँपकर बहुत देर तक मौन बैठी रहीं। ³⁴राजा धृतराष्ट्र अपने पुत्रों पर मँडराते संकटों का विचार करके चिन्ता के वशीभूत हो गए और उन्हें तनिक भी मन की शान्ति न मिली। ³⁵सब कुछ पर चिन्तित होकर विचार करते हुए तथा शोक से मन की समता खो बैठने पर उन्होंने क्षत्ता (विदुर) को बुलवाया और उनसे बिना विलम्ब (अपने पास) आने को कहा। ³⁶तब विदुर धृतराष्ट्र के महल में गए और नरपति धृतराष्ट्र ने अत्यन्त चिन्तित होकर उनसे पूछा।

Nepali

¹वैशम्पायनले भने — त्यसपछि जब कृष्णा (द्रौपदी) प्रस्थान गर्न उद्यत भइन्, तब उनी यशस्विनी पृथा (कुन्ती)कहाँ गइन् र उनीसँग तथा शोकमा डुबेका अन्य स्त्रीहरूसँग विदा मागिन्। ²यथायोग्य सबैको अभिवादन तथा अङ्गालो हालेर उनी जान उद्यत भइन्। तब पाण्डवहरूको अन्तःपुरमा उच्च स्वरले रुवाबासी उठ्यो। ³यात्राको बेला द्रौपदीलाई देखेर अत्यन्त व्यथित भएकी कुन्तीले शोकले रुन्धिएको कण्ठले यी वचन भनिन्। ⁴कुन्तीले भनिन् — हे छोरी, यो महान् विपत्ति तिमीमाथि आइपर्‍यो भनेर शोक नगर। तिमी स्त्रीजातिका सम्पूर्ण धर्म राम्ररी जान्दछ्यौ। तिम्रो शील र आचरण जस्तो हुनुपर्ने हो, त्यस्तै छ। ⁵हे मधुरहासिनी, आफ्ना पतिहरूप्रतिका तिम्रा कर्तव्यका विषयमा तिमीलाई उपदेश दिनु मलाई आवश्यक छैन। तिमी पतिव्रता तथा गुणसम्पन्न छ्यौ; तिम्रा गुण र सुशीलताले हाम्रा दुवै कुल (कुरु तथा पाण्डव)लाई अलङ्कृत गरेका छन्। ⁶कुरुहरू (अत्यन्त) भाग्यशाली छन् कि तिनीहरू तिम्रो क्रोधले भस्म भएनन्। हे निष्पाप, मेरो आशीर्वादले आशीषित भई कुशलपूर्वक जाऊ। ⁷सती स्त्रीहरूका हृदय अवश्यम्भावीले कहिल्यै विचलित हुँदैनन्। महान् धर्मले रक्षित भई तिमी छिट्टै सौभाग्य प्राप्त गर्नेछ्यौ। ⁸वनमा बस्दा मेरो छोरा सहदेवमाथि सधैँ दृष्टि राख्नू, जसले गर्दा यस महान् विपत्तिमा उसको मन नटुटोस्। ⁹वैशम्पायनले भने — "यस्तै होस्" भनेर रगतले सनिएको एउटै वस्त्र लगाएकी तथा छरिएका केश भएकी द्रौपदी आँसु बगाउँदै (अन्तःपुरबाट) बाहिर निस्किन्। ¹⁰जब उनी रुँदै र विलाप गर्दै जाँदै थिइन्, तब स्वयं शोकमग्न पृथा (कुन्ती) उनको पछिपछि लागिन्। उनले आफ्ना छोराहरूलाई गहना तथा वस्त्रविहीन देखिन्। ¹¹तिनीहरूका शरीर मृगचर्मले ढाकिएका थिए र तिनीहरूका शिर झुकेका थिए। तिनीहरू हर्षित शत्रुहरूले घेरिएका थिए र मित्रहरूले तिनीहरूमाथि दया गरिरहेका थिए। ¹²अत्यधिक वात्सल्यले भरिएकी कुन्ती त्यस अवस्थामा रहेका आफ्ना छोराहरूकहाँ गइन्। तिनीहरू सबैलाई अङ्गालो हालेर उनले शोकले रुन्धिएको कण्ठले यसरी भनिन्। ¹³कुन्तीले भनिन् — तिमीहरू धर्मपरायण र सदाचारी छौ; तिमीहरू सम्पूर्ण उत्तम गुणले विभूषित छौ; तिम्रो व्यवहार (सधैँ) विनयपूर्ण छ। तिमीहरू सबै उदार हृदयका छौ, तिमीहरू (सधैँ) — ¹⁴गुरुजनहरूको सेवामा तत्पर रहन्छौ; तिमीहरू सधैँ देवता तथा यज्ञानुष्ठानमा निरत रहन्छौ; अनि यो विपत्ति तिमीहरूमाथि किन आइपर्‍यो? तिम्रो यो भाग्य-विपर्यय कहाँबाट आयो? मलाई देखिँदैन कि कसको दुष्टता र पाप तिमीहरूमाथि आइपरेको छ। ¹⁵यो सबै मेरो दुर्भाग्यका कारणले नै होला, किनभने मैले तिमीहरूलाई जन्म दिएकी छु। यसैले उत्तम गुणले सम्पन्न हुँदाहुँदै पनि तिमीहरूमाथि यो विपत्ति आइपरेको छ। ¹⁶तिमीहरूमा तेज, पराक्रम, बल, धैर्य र शक्तिको कुनै कमी छैन। धन तथा सम्पत्तिविहीन भई तिमीहरू त्यो विशाल वनमा कसरी बस्नेछौ? ¹⁷यदि मलाई पहिले थाहा हुन्थ्यो कि तिम्रो भाग्यमा वनवास लेखिएको छ भने, पाण्डुको मृत्युपछि म शतशृङ्ग पर्वतबाट हस्तिनापुर (कहिल्यै) आउने थिइनँ। ¹⁸तिम्रा पिता भाग्यशाली थिए — अब म यही मान्दछु, किनभने उनले तपस्याको फल प्राप्त गरे र त्यसैले छोराहरूका कारण हुने दुःखसँग उनको सामना भएन। उनले स्वर्गप्राप्तिको कामनालाई नै सर्वाधिक सुखद माने। ¹⁹आज म धर्मपरायणा तथा भाग्यवती माद्रीलाई अत्यन्त सौभाग्यशालिनी मान्दछु, किनभने उनलाई पहिल्यै हुन गइरहेका कुराको ज्ञान थियो र यसरी उनले महान् मुक्ति प्राप्त गरिन्। ²⁰माद्रीले मलाई आफ्नो आश्रय मान्थिन् र उनको मन तथा उनको स्नेह सधैँ ममा नै टाँसिएको थियो। धिक्कार छ मेरो जीवन-लालसालाई! त्यसैका कारण म यो सम्पूर्ण दुःख भोगिरहेकी छु। ²¹हे छोराहरू, तिमीहरू सबै श्रेष्ठ छौ; र तिमीहरू सबै मलाई प्रिय छौ। धेरै कष्ट सहेर मैले तिमीहरूलाई प्राप्त गरेकी छु। म तिमीहरूलाई छोड्न सक्दिनँ; म तिमीहरूसँगै जानेछु। हे कृष्णा, हाय, तिमी मलाई यसरी किन छोड्दै छ्यौ? ²²जे जति प्राणवान् छ, त्यो अवश्य नष्ट हुन्छ। के धाता (विधाता) मेरो मृत्युको विधान गर्न बिर्सिए? सम्भवतः त्यस्तै हो; त्यसैले प्राणले मलाई छोड्दैन। ²³हे कृष्ण, हे द्वारकावासी, हे सङ्कर्षण (बलदेव)का कान्छा भाइ, तपाईं कहाँ हुनुहुन्छ? तपाईंले मलाई र यी नरश्रेष्ठ (पाण्डवहरू)लाई किन बचाउनुहुन्न? ²⁴मानिसहरू भन्छन् कि तपाईं अनादि र अनन्त हुनुहुन्छ तथा जसले तपाईंको स्मरण गर्छन् तिनीहरूको तपाईंले रक्षा गर्नुहुन्छ। त्यसो भए अब यो भनाइ मिथ्या किन भइरहेछ? ²⁵मेरा यी छोराहरू सधैँ धर्म, कुलीनता, सुयश तथा पराक्रममा अनुरक्त रहन्छन्। तिनीहरू दुःख भोग्न योग्य छैनन्। तिनीहरूमाथि कृपा गर्नुहोस्। ²⁶जब हाम्रो कुलका भीष्म, द्रोण तथा कृपजस्ता अग्रणीहरू, जो सबै धर्म र अर्थका ज्ञाता छन्, उपस्थित छन्, तब यस्तो विपत्ति (भला) कसरी घट्न सक्यो? ²⁷हाय पाण्डु! हाय स्वामी, तपाईं कहाँ हुनुहुन्छ? जुवाद्वारा यसरी सताइएका आफ्ना सुपुत्रहरूलाई वनवास पठाइएको तपाईंले कसरी हेर्न सक्नुभयो? ²⁸सहदेव, तिमी नजाऊ। तिमी मलाई आफ्नै शरीरभन्दा पनि प्रिय छौ। हे माद्रीपुत्र, मलाई नत्याग; तिमीले ममाथि दया गर्नुपर्छ। ²⁹यदि तिम्रा यी (जेठा) दाजुहरू धर्मको विधानले बाँधिएका छन् भने, तिनीहरू जाऊन्। तिमी म (आमा)को सेवाको फलस्वरूप प्राप्त हुने त्यो धर्म आर्जन गर। ³⁰वैशम्पायनले भने — रोइरहेकी (आमा) कुन्तीलाई सान्त्वना दिएर तथा उनलाई प्रणाम गरेर पाण्डवहरू महान् शोकसाथ वनतर्फ लागे। ³¹स्वयं अत्यन्त शोकाकुल विदुरले युक्तिहरूद्वारा दुःखी कुन्तीलाई सान्त्वना दिए, र त्यसपछि क्षत्ता (विदुर)ले उनलाई बिस्तारै आफ्नो घर लगे। ³²धृतराष्ट्रको अन्तःपुरका स्त्रीहरू, जे जति घटेको थियो त्यो सबै — अर्थात् (पाण्डवहरूको) वनवास तथा द्यूतसभामा कृष्णा (द्रौपदी)लाई घिसारिएको — सुनेर, ³³उच्च स्वरले रुन थालिन्, र सबैले कुरुहरूको घोर निन्दा गरिन्। राजपरिवारका स्त्रीहरू आफ्ना कमलजस्ता मुख हातले छोपेर धेरै बेरसम्म मौन बसिरहिन्। ³⁴राजा धृतराष्ट्र आफ्ना छोराहरूमाथि मडारिएका सङ्कटको विचार गरेर चिन्ताको वशमा परे र उनलाई अलिकति पनि मनको शान्ति मिलेन। ³⁵सबै कुरामा चिन्तित भई विचार गर्दै तथा शोकले मनको समता गुमाएपछि उनले क्षत्ता (विदुर)लाई बोलाए र उनलाई ढिलो नगरी (आफूकहाँ) आउन भने। ³⁶तब विदुर धृतराष्ट्रको महलमा गए र नरपति धृतराष्ट्रले अत्यन्त चिन्तित भई उनलाई सोधे।