Baka-Vadha Parva — Words of Brahmani
Volume I — Adi & Sabha Parva · Chapter 158
Sanskrit
1ब्राह्मण्युवाच न संतापस्त्वया कार्यः प्राकृतेनेव कर्हिचित्। न हि संतापकालोऽयं वैद्यस्य तव विद्यते॥
2अवश्यं निधनं सर्वैर्गन्तव्यमिह मानवैः। अवश्यम्भाविन्यर्थे वै संतापो नेह विद्यते॥
3भार्या पुत्रोऽथ दुहिता सर्वमात्मार्थमिष्यते। व्यथां जहि सुबुद्ध्या त्वं स्वयं यास्यामि तत्र च॥ एतद्धि परमं नार्याः कार्यं लोके सनातनम्। प्राणानपि परित्यज्य यद् भर्तृहितमाचरेत्॥
4तच्च तत्र कृतं कर्म तवापीदं सुखावहम्। भवत्यमुत्र चाक्षय्यं लोकेऽस्मिंश्च यशस्करम्॥
5एष चैव गुरुर्धर्मो यं प्रवक्ष्याम्यहं तव। अर्थश्च तव धर्मश्च भूयानत्र प्रदृश्यते॥
6यदर्थमिष्यते भार्या प्राप्तः सोऽर्थस्त्वया मयि। कन्या चैका कुमारश्च कृताहमनृणा त्वया॥
7समर्थः पोषणे चासि सुतयो रक्षणे तथा। न त्वहं सुतयोः शक्ता तथा रक्षणपोषणे॥
8मम हि त्वद्विहीनायाः सर्वप्राणधनेश्वर। कथं स्यातां सुतौ बालौ भरेयं च कथं त्वहम्॥
9कथं हि विधवानाथा बालुपत्रा विना त्वया। मिथुनं जीवयिष्यामि स्थिता साधुगते पथि॥
10अहंकृतावलिप्तैश्च प्रार्थ्यमानामिमां सुताम्। अयुक्तैस्तव सम्बन्धे कथं शक्ष्यामि रक्षितुम्॥
11उत्सृष्टमामिषं भूमौ प्रार्थयन्ति यथा खगाः प्रार्थयन्ति जनाः सर्वे पतिहीनां तथा स्त्रियम्॥ साहं विचाल्यमाना वै प्रार्थ्यमाना दुरात्मभिः। स्थातुं पथि न शक्ष्यामि सज्जनेष्टे द्विजोत्तम्॥
12कथं तव कुलस्यैकामिमां बालामनागसम्। पितृपैतामहे मार्गे नियोक्तुमहमुत्सहे॥
13कथं शक्ष्यामि बालेऽस्मिन् गुणानाधातुमीप्सितान्। अनाथे सर्वतो लुप्ते यथा त्वं धर्मदर्शिवान्॥
14इमामपि च ते बालामनाथां परिभूय माम्। अनर्हाः प्रार्थयिष्यन्ति शूद्रा वेदश्रुति यथा।॥
15तां चेदहं न दित्सेयं त्वहगुणैरुपबृंहिताम्। प्रमथ्यैनां हरेयुस्ते हविर्खाङ्क्षा इवाध्वरात्॥
16सम्प्रेक्षमाणा पुत्रं ते नानुरूपमिवात्मनः। अनर्हवशमापन्नामिमां चापि सुतां तव॥ अवज्ञाता च लोकेषु तथाऽऽत्मानमजानती। अवलिप्तैनरैर्ब्रह्मन् मरिष्यामि न संशयः॥
17तौ च हीनौ मया बालौ त्वया चैव तथाऽऽत्मजौ। विनश्येतां न संदेहो मत्स्याविव जलक्षये॥
18त्रितयं सर्वथाप्येवं विनशिष्यत्यसंशयम्। त्वया विहीनं तस्मात् त्वं मां परित्यक्तुमर्हसि॥
19व्युष्टिरेषा परा स्त्रीणां पूर्वं भर्तुः परां गतिम्। गन्तुं ब्रह्मन् सपुत्राणामिति धर्मविदो दिदुः॥
20परित्यक्तः सुतश्चायं दुहितेयं तथा मया। बान्धवाश्च परित्यक्तास्त्वदर्थं जीवितं च मे॥
21यज्ञैस्तपोभिर्नियमैर्दानैश्च विविधैस्तथा। विशिष्यते स्त्रिया भर्तुनित्यं प्रियहिते स्थितिः॥
22तदिदं यच्चिकीर्षामि धर्मं परमसम्मतम्। इष्टं चैव हितं चैव तव चैव कुलस्य च॥
23इष्टानि चाप्यपत्यानि द्रव्याणि सुहृदः प्रियाः। आपद्धर्मप्रमोक्षाय भार्या चापि सतां मतम्॥
24आपदर्थे धनं रक्षेद् दारान् रक्षेद् धनैरपि। आत्मानं सततं रक्षेद् दारैरपि धनैरपि॥
25दृष्टादृष्टफलार्थं हि भार्या पुत्रो धनं गृहम्। सर्वमेतद् विधातव्यं बुधानमेष निश्चयः॥
26एकतो वा कुलं कृत्स्नमात्मा वा कुलवर्धनः। न समं सर्वमेवेति बुधानामेष निश्चयः॥
27स कुरुष्व मया कार्यं तारयात्मानमात्मना। अनुजानीहि मामार्य सुतौ मे परिपालय॥
28अवध्यां स्त्रियमित्याहुर्धर्मज्ञा धर्मनिश्चये। धर्मज्ञान् राक्षसानाहुन हन्यात् स च मामपि॥
29निस्संशयं वधः पुंसां स्त्रीणां संशयितो वधः। अतो मामेव धर्मज्ञ प्रस्थापयितुमर्हसि॥
30भुक्तं प्रियाण्यवाप्तानि धर्मश्च चरितो महान्। त्वत् प्रसूतिः प्रिया प्राप्ता न मां तप्स्यत्यजीवितम्।३३॥
31जातपुत्रा च वृद्धा च प्रियकामा च ते सदा। समीक्ष्यैतदहं सर्वं व्यवसायं करोम्यतः॥
32उत्सृज्यापि हि मामार्य प्राप्स्यस्यन्यामपि स्त्रियम्। ततः प्रतिष्ठितो धर्मो भविष्यति पुनस्तव॥
33न चाप्यधर्मः कल्याण बहुपत्नीकृतां नृणाम्। स्त्रीणामधर्मः सुमहान् भर्तुः पूर्वस्य लङ्घने॥
34एतत् सर्वं समीक्ष्य त्वमात्मत्यागं च गर्हितम्। आत्मानं तारयाद्याशु कुलं चेमौ च दारकौ॥
35वैशम्पायन उवाच एवमुक्तस्तया भर्ता तां समालिङ्गय भारत। मुमोच बाष्पं शनकैः सभार्यो भृशदुःखितः॥
English
1The Brahmani said: You should not grieve like ordinary men. This is not the time for lamentation. You are learned.
2All men must die. None should grieve for that which is inevitable.
3Man desires son, daughter and wife for himself. Therefore abandon grief, for you are greatly intelligent; I shall myself go there. It is the highest and eternal duty of women, namely to sacrifice their lives and to seek the good of their husbands.
4Such an act done by me will give you pleasure; it will (also) bring me fame in this world and eternal bliss hereafter.
5What I speak to you is the highest virtue. You can acquire by it (by my sacrificing myself) both virtue and profit.
6The object for which one desires a wife has already been achieved by you from me. I have borne you a daughter and a son, by which I have been freed from the debt I owe you.
7You are able to support and protect your children. I cannot support and protect the children as you can (do it).
8You are my life, wealth and lord; having been abandoned by you, how these children to tender years and how myself, can live?
9Being a helpless widow with two children of tender years depending on me how shall I be able to live leading my life in the path of virtue.
10How shall I be able to protect the girl, if your this daughter is solicited by dishonourable and vain persons, unworthy of contracting an alliance with you?
11As birds eagerly seek with avidity for the piece of) meat thrown on the ground, so men solicit women who have lost their husbands. O best of the twice-born, being solicited by wicked men, I might waver and I might not be able to keep myself on the path of virtue.
12How shall I be able to place this only daughter of your house, this innocent girl, in the (virtuous) way in which her ancestors have always walked?
13How shall I be able to teach this child (your son) every desirable accomplishment to make him as virtuous as yourself in that time of want I shall be helpless (without you)?
14When I shall be in such helpless state, the unworthy persons will demand this orphan girl, like Shudras desiring to hear the Vedas.
15If I do not bestow this girl, endued with all qualities and possessing your blood, they may take her away by force as cows take the sacrificial ghee.
16Seeing your son (thoroughly) unlike yourself and your daughter under the control of unworthy person. I shall be despised in the world. I do not know what will happen to me. O Brahmana, there is no doubt I shall certainly die.
17There is no doubt these children of tender years, being bereft of me and you, will die as fish (in a tank) when the water is dried up.
18There is no doubt the three (myself, our son and daughter) will all die without you. Therefore you ought to abandon me.
19O Brahmana, persons learned in the precepts of virtue have said that to predecease their husbands in an act of the highest merit for women who have borne children.
20I am ready to abandon this son and this daughter, these my relations, my this life itself.
21To be ever engaged in serving her husband is a higher duty to a women than sacrifices, asceticism, vows and various charities.
22Therefore the act I desire to perform is consonant with the highest virtue. It is for your good and for the good of your race.
23The virtuous (men) say, that children, relatives, wives and all things dear in this world) are cherished for rescuing oneself from distress.
24Man cherishes wealth for (rescuing himself) from distress and danger. By wealth be cherishes his wife. He must always cherish himself both by his wealth and wife.
25The wise men have said that wife, son, wealth or house is acquired to provide for foreseen or unforescen accidents.
26The wise men have said that one's all relations, weighed against one's own self, would not be equal to one's own self.
27Therefore, O respected Sir, accomplish your object by me. Protect yourself by abandoning me. Give me your permission cherish children.
28In fixing moralities the men, learned in the precepts of virtue, have said that women should never be killed; and (they have also said that the Rakshasas are learned in the rules of morality. Therefore he (the Rakshasas) may not kill me.
29It is certain that he will kill a man, but it is doubtful whether he will kill a woman. O virtuously learned man, you ought to send me.
30I have enjoyed much happiness; I have obtained many things agreeable; I have earned much of religious merits; I have obtained from you beloved sons; I do not grieve to die.
31I have borne son and I have grown old; I am ever desirous of doing good to you. Having considered all this, I have come to this resolution.
32O respected Sir, you can take another wife by abandoning me. You may be then again placed on the path of virtue.
33To marry more than one wife is not sin among men. It is very sinful for a woman to take second husband after the first.
34Having considered all this and knowing that your self-sacrifice is censurable, save today yourself, your race and your these two children without loss of time.
35O foremost of the Bharata race, when Brahmani told thus, her husband became griefstricken and, embracing her, shed copious tears along with her.
Hindi
1ब्राह्मणी ने कहा — आपको साधारण मनुष्यों के समान शोक नहीं करना चाहिए। यह विलाप का समय नहीं है। आप विद्वान् हैं।
2सब मनुष्यों को मरना ही है। जो अवश्यम्भावी है उसके लिए किसी को शोक नहीं करना चाहिए।
3मनुष्य पुत्र, पुत्री और पत्नी की कामना अपने ही लिए करता है। अतः शोक त्याग दीजिए, क्योंकि आप अत्यन्त बुद्धिमान् हैं; मैं स्वयं वहाँ जाऊँगी। स्त्रियों का यही सर्वोच्च और सनातन धर्म है, अर्थात् अपने प्राणों की आहुति देकर अपने पति का हित करना।
4मेरे द्वारा किया गया ऐसा कार्य आपको सुख देगा; वह (साथ ही) मुझे इस लोक में यश और परलोक में शाश्वत सुख दिलाएगा।
5जो मैं आपसे कह रही हूँ वह सर्वोच्च धर्म है। इससे (मेरे आत्मबलिदान से) आप धर्म और अर्थ दोनों प्राप्त कर सकते हैं।
6जिस प्रयोजन से मनुष्य पत्नी की कामना करता है, वह प्रयोजन आप मुझसे पहले ही सिद्ध कर चुके हैं। मैंने आपके लिए एक पुत्री और एक पुत्र को जन्म दिया है, जिससे मैं आपके प्रति अपने ऋण से मुक्त हो चुकी हूँ।
7आप अपनी सन्तानों का भरण-पोषण और रक्षा करने में समर्थ हैं। मैं इन सन्तानों का भरण-पोषण और रक्षा वैसे नहीं कर सकती जैसे आप (कर सकते हैं)।
8आप ही मेरे प्राण, धन और स्वामी हैं; आपके द्वारा त्याग दिए जाने पर कोमल अवस्था की ये सन्तानें और मैं स्वयं कैसे जीवित रह सकेंगी?
9कोमल अवस्था की दो सन्तानों को अपने ऊपर आश्रित लिए असहाय विधवा होकर मैं धर्म के मार्ग पर अपना जीवन बिताते हुए कैसे जी सकूँगी?
10यदि आपकी इस पुत्री की याचना ऐसे अप्रतिष्ठित और अहंकारी पुरुष करें जो आपके साथ सम्बन्ध जोड़ने के अयोग्य हों, तो मैं इस कन्या की रक्षा कैसे कर सकूँगी?
11जिस प्रकार पक्षी भूमि पर फेंके गए माँस के टुकड़े पर लोभ से झपटते हैं, उसी प्रकार मनुष्य उन स्त्रियों की याचना करते हैं जिनके पति नहीं रहे। हे द्विजश्रेष्ठ, दुष्ट पुरुषों द्वारा याचना किए जाने पर मैं विचलित हो सकती हूँ और सम्भव है कि मैं अपने को धर्म के मार्ग पर न रख सकूँ।
12आपके कुल की इस एकमात्र पुत्री को, इस निर्दोष कन्या को, मैं उस (धर्ममय) मार्ग पर कैसे स्थापित कर सकूँगी जिस पर इसके पूर्वज सदा चलते आए हैं?
13उस अभाव के समय (आपके बिना) असहाय होकर मैं इस बालक (आपके पुत्र) को प्रत्येक वांछनीय गुण की शिक्षा देकर आपके ही समान धर्मात्मा कैसे बना सकूँगी?
14जब मैं ऐसी असहाय दशा में होऊँगी, तब अयोग्य पुरुष इस अनाथ कन्या की माँग करेंगे, जैसे शूद्र वेद सुनने की इच्छा करते हैं।
15यदि मैं समस्त गुणों से युक्त और आपके ही रक्त की इस कन्या को (उन्हें) न दूँ, तो वे उसे बलपूर्वक उठा ले जा सकते हैं, जैसे कौए यज्ञ का घृत उठा ले जाते हैं।
16अपने पुत्र को (सर्वथा) अपने असमान और अपनी पुत्री को अयोग्य पुरुष के वश में देखकर मैं संसार में तिरस्कृत होऊँगी। मैं नहीं जानती कि मेरी क्या दशा होगी। हे ब्राह्मण, इसमें सन्देह नहीं कि मैं अवश्य मर जाऊँगी।
17इसमें सन्देह नहीं कि कोमल अवस्था की ये सन्तानें, मुझसे और आपसे वंचित होकर, वैसे ही मर जाएँगी जैसे (जलाशय का) जल सूख जाने पर मछलियाँ।
18इसमें सन्देह नहीं कि हम तीनों (मैं, हमारा पुत्र और पुत्री) आपके बिना मर जाएँगे। अतः आपको मुझे ही त्यागना चाहिए।
19हे ब्राह्मण, धर्म के उपदेशों के ज्ञाता पुरुषों ने कहा है कि जिन स्त्रियों ने सन्तान को जन्म दिया है उनके लिए अपने पति से पहले मरना सर्वोच्च पुण्य का कार्य है।
20मैं इस पुत्र और इस पुत्री को, इन अपने सम्बन्धियों को, अपने इस जीवन को ही त्यागने के लिए उद्यत हूँ।
21स्त्री के लिए सदा अपने पति की सेवा में लगे रहना यज्ञ, तप, व्रत और विविध दानों से भी बड़ा धर्म है।
22अतः जो कार्य मैं करना चाहती हूँ वह सर्वोच्च धर्म के अनुकूल है। वह आपके हित के लिए और आपके वंश के हित के लिए है।
23धर्मात्मा (पुरुष) कहते हैं कि सन्तानें, सम्बन्धी, पत्नियाँ और (इस संसार की) समस्त प्रिय वस्तुएँ अपने को विपत्ति से उबारने के लिए ही सँजोई जाती हैं।
24मनुष्य विपत्ति और संकट से (अपने को उबारने के लिए) धन सँजोता है। धन से वह अपनी पत्नी को सँजोता है। उसे सदा अपने धन और अपनी पत्नी दोनों से अपनी ही रक्षा करनी चाहिए।
25बुद्धिमान् पुरुषों ने कहा है कि पत्नी, पुत्र, धन अथवा घर पूर्वदृष्ट अथवा अदृष्ट विपत्तियों के लिए ही अर्जित किए जाते हैं।
26बुद्धिमान् पुरुषों ने कहा है कि मनुष्य के समस्त सम्बन्धी उसकी अपनी आत्मा के साथ तौले जाने पर उसकी अपनी आत्मा के तुल्य नहीं होते।
27अतः हे आदरणीय, मेरे द्वारा अपना प्रयोजन सिद्ध कीजिए। मुझे त्यागकर अपनी रक्षा कीजिए। मुझे अनुमति दीजिए और सन्तानों का पालन कीजिए।
28धर्म का निर्धारण करते समय धर्म के उपदेशों के ज्ञाता पुरुषों ने कहा है कि स्त्रियों का वध कभी नहीं करना चाहिए; और (उन्होंने यह भी कहा है कि) राक्षस धर्म के नियमों के ज्ञाता होते हैं। अतः सम्भव है वह (राक्षस) मुझे न मारे।
29यह निश्चित है कि वह पुरुष को मार डालेगा, किन्तु यह सन्दिग्ध है कि वह स्त्री को मारेगा या नहीं। हे धर्मज्ञ, आपको मुझे ही भेजना चाहिए।
30मैंने बहुत सुख भोग लिया है; मुझे बहुत-सी प्रिय वस्तुएँ प्राप्त हुई हैं; मैंने बहुत धर्म अर्जित किया है; मुझे आपसे प्रिय पुत्र प्राप्त हुए हैं; मुझे मरने का शोक नहीं है।
31मैंने पुत्र को जन्म दिया है और मैं वृद्धा हो चली हूँ; मैं सदा आपका हित करने की इच्छुक रही हूँ। यह सब विचार करके ही मैं इस निश्चय पर पहुँची हूँ।
32हे आदरणीय, मुझे त्यागकर आप दूसरी पत्नी ला सकते हैं। तब आप पुनः धर्म के मार्ग पर स्थित हो सकेंगे।
33पुरुषों में एक से अधिक पत्नियाँ करना पाप नहीं है। किन्तु स्त्री के लिए प्रथम पति के पश्चात् दूसरा पति करना महान् पाप है।
34यह सब विचार करके और यह जानकर कि आपका आत्मबलिदान निन्दनीय है, आज ही बिना विलम्ब किए अपनी, अपने वंश की और अपनी इन दोनों सन्तानों की रक्षा कीजिए।
35हे भरतवंश में श्रेष्ठ, ब्राह्मणी के इस प्रकार कहने पर उसका पति शोक से व्याकुल हो गया और उसे गले लगाकर उसके साथ ही बहुत आँसू बहाने लगा।
Nepali
1ब्राह्मणीले भनिन् — तपाईंले साधारण मानिसजस्तै शोक गर्नु हुँदैन। यो विलापको समय होइन। तपाईं विद्वान् हुनुहुन्छ।
2सबै मानिस मर्नैपर्छ। जुन अवश्यम्भावी छ त्यसका लागि कसैले शोक गर्नु हुँदैन।
3मानिसले पुत्र, पुत्री र पत्नीको कामना आफ्नै लागि गर्दछ। त्यसैले शोक त्याग्नुहोस्, किनभने तपाईं अत्यन्त बुद्धिमान् हुनुहुन्छ; म स्वयं त्यहाँ जानेछु। स्त्रीहरूको यही सर्वोच्च र सनातन धर्म हो, अर्थात् आफ्नो प्राणको आहुति दिएर आफ्नो पतिको हित गर्नु।
4मबाट गरिएको यस्तो कार्यले तपाईंलाई सुख दिनेछ; त्यसले (साथै) मलाई यस लोकमा यश र परलोकमा शाश्वत सुख दिलाउनेछ।
5जुन म तपाईंलाई भन्दैछु त्यो सर्वोच्च धर्म हो। यसबाट (मेरो आत्मबलिदानबाट) तपाईंले धर्म र अर्थ दुवै प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ।
6जुन प्रयोजनले मानिसले पत्नीको कामना गर्दछ, त्यो प्रयोजन तपाईंले मबाट पहिले नै सिद्ध गरिसक्नुभएको छ। मैले तपाईंका लागि एउटी पुत्री र एउटा पुत्रलाई जन्म दिएकी छु, जसबाट म तपाईंप्रतिको आफ्नो ऋणबाट मुक्त भइसकेकी छु।
7तपाईं आफ्ना सन्तानको भरणपोषण र रक्षा गर्न समर्थ हुनुहुन्छ। म यी सन्तानको भरणपोषण र रक्षा त्यसरी गर्न सक्दिनँ जसरी तपाईंले (गर्न सक्नुहुन्छ)।
8तपाईं नै मेरा प्राण, धन र स्वामी हुनुहुन्छ; तपाईंबाट त्यागिएपछि कलिलो अवस्थाका यी सन्तान र म स्वयं कसरी जीवित रहन सक्नेछौँ?
9कलिलो अवस्थाका दुई सन्तानलाई आफूमाथि आश्रित राखी असहाय विधवा भई म धर्मको मार्गमा आफ्नो जीवन बिताउँदै कसरी बाँच्न सक्नेछु?
10यदि तपाईंकी यस पुत्रीको याचना यस्ता अप्रतिष्ठित र अहङ्कारी पुरुषले गरे भने, जो तपाईंसँग सम्बन्ध जोड्न अयोग्य छन्, म यस कन्याको रक्षा कसरी गर्न सक्नेछु?
11जसरी पक्षीहरू भुइँमा फालिएको मासुको टुक्रामा लोभले झम्टिन्छन्, त्यसरी नै मानिसहरूले ती स्त्रीहरूको याचना गर्छन् जसका पति रहेनन्। हे द्विजश्रेष्ठ, दुष्ट पुरुषहरूद्वारा याचना गरिँदा म विचलित हुन सक्छु र सम्भव छ कि म आफूलाई धर्मको मार्गमा राख्न नसकूँ।
12तपाईंको कुलकी यस एक्ली पुत्रीलाई, यस निर्दोष कन्यालाई, म त्यस (धर्ममय) मार्गमा कसरी स्थापित गर्न सक्नेछु जुन मार्गमा यसका पूर्वज सदा हिँड्दै आएका छन्?
13त्यस अभावको समयमा (तपाईंविना) असहाय भई म यस बालक (तपाईंका पुत्र)लाई प्रत्येक वाञ्छनीय गुणको शिक्षा दिएर तपाईंकै समान धर्मात्मा कसरी बनाउन सक्नेछु?
14जब म यस्तो असहाय दशामा हुनेछु, तब अयोग्य पुरुषहरूले यस अनाथ कन्याको माग गर्नेछन्, जसरी शूद्रहरूले वेद सुन्ने इच्छा गर्छन्।
15यदि मैले सम्पूर्ण गुणले युक्त र तपाईंकै रगतकी यस कन्यालाई (तिनलाई) दिइनँ भने, तिनीहरूले उसलाई बलपूर्वक उठाएर लैजान सक्छन्, जसरी कागहरूले यज्ञको घिउ लगिदिन्छन्।
16आफ्नो पुत्रलाई (सर्वथा) आफूजस्तो नभएको र आफ्नी पुत्रीलाई अयोग्य पुरुषको वशमा देखेर म संसारमा तिरस्कृत हुनेछु। मलाई थाहा छैन कि मेरो के दशा हुनेछ। हे ब्राह्मण, यसमा सन्देह छैन कि म अवश्य मर्नेछु।
17यसमा सन्देह छैन कि कलिलो अवस्थाका यी सन्तान, मबाट र तपाईंबाट वञ्चित भई, त्यसरी नै मर्नेछन् जसरी (जलाशयको) पानी सुकेपछि माछाहरू।
18यसमा सन्देह छैन कि हामी तीनै जना (म, हाम्रो पुत्र र पुत्री) तपाईंविना मर्नेछौँ। त्यसैले तपाईंले मलाई नै त्याग्नुपर्छ।
19हे ब्राह्मण, धर्मका उपदेशका ज्ञाता पुरुषहरूले भनेका छन् कि जुन स्त्रीहरूले सन्तानलाई जन्म दिएका छन् तिनका लागि आफ्नो पतिभन्दा पहिले मर्नु सर्वोच्च पुण्यको कार्य हो।
20म यस पुत्र र यस पुत्रीलाई, यी आफ्ना सम्बन्धीलाई, आफ्नो यस जीवनलाई नै त्याग्न उद्यत छु।
21स्त्रीका लागि सदा आफ्नो पतिको सेवामा लागिरहनु यज्ञ, तप, व्रत र विविध दानभन्दा पनि ठूलो धर्म हो।
22त्यसैले जुन कार्य म गर्न चाहन्छु त्यो सर्वोच्च धर्मअनुकूल छ। त्यो तपाईंको हितका लागि र तपाईंको वंशको हितका लागि हो।
23धर्मात्मा (पुरुषहरू) भन्छन् कि सन्तान, सम्बन्धी, पत्नी र (यस संसारका) सम्पूर्ण प्रिय वस्तु आफूलाई विपत्तिबाट उद्धार गर्नकै लागि सँगालिन्छन्।
24मानिसले विपत्ति र सङ्कटबाट (आफूलाई उद्धार गर्न) धन सँगाल्दछ। धनले उसले आफ्नी पत्नी सँगाल्दछ। उसले सदा आफ्नो धन र आफ्नी पत्नी दुवैले आफ्नै रक्षा गर्नुपर्छ।
25बुद्धिमान् पुरुषहरूले भनेका छन् कि पत्नी, पुत्र, धन अथवा घर पूर्वदृष्ट अथवा अदृष्ट विपत्तिकै लागि आर्जन गरिन्छन्।
26बुद्धिमान् पुरुषहरूले भनेका छन् कि मानिसका सम्पूर्ण सम्बन्धी उसकै आत्मासँग जोखिँदा उसकै आत्माको तुल्य हुँदैनन्।
27त्यसैले हे आदरणीय, मबाट आफ्नो प्रयोजन सिद्ध गर्नुहोस्। मलाई त्यागेर आफ्नो रक्षा गर्नुहोस्। मलाई अनुमति दिनुहोस् र सन्तानको पालन गर्नुहोस्।
28धर्मको निर्धारण गर्दा धर्मका उपदेशका ज्ञाता पुरुषहरूले भनेका छन् कि स्त्रीहरूको वध कहिल्यै गर्नु हुँदैन; र (तिनीहरूले यो पनि भनेका छन् कि) राक्षसहरू धर्मका नियमका ज्ञाता हुन्छन्। त्यसैले सम्भव छ उसले (राक्षसले) मलाई नमारोस्।
29यो निश्चित छ कि उसले पुरुषलाई मार्नेछ, तर यो सन्दिग्ध छ कि उसले स्त्रीलाई मार्नेछ कि मार्नेछैन। हे धर्मज्ञ, तपाईंले मलाई नै पठाउनुपर्छ।
30मैले धेरै सुख भोगिसकेकी छु; मलाई धेरै प्रिय वस्तु प्राप्त भएका छन्; मैले धेरै धर्म आर्जन गरेकी छु; मलाई तपाईंबाट प्रिय पुत्र प्राप्त भएका छन्; मलाई मर्ने शोक छैन।
31मैले पुत्रलाई जन्म दिएकी छु र म वृद्धा भइसकेकी छु; म सदा तपाईंको हित गर्ने इच्छुक रहेकी छु। यो सबै विचार गरेरै म यस निश्चयमा पुगेकी छु।
32हे आदरणीय, मलाई त्यागेर तपाईंले अर्की पत्नी ल्याउन सक्नुहुन्छ। तब तपाईं पुनः धर्मको मार्गमा स्थित हुन सक्नुहुनेछ।
33पुरुषहरूमा एकभन्दा बढी पत्नी गर्नु पाप होइन। तर स्त्रीका लागि पहिलो पतिपछि दोस्रो पति गर्नु महान् पाप हो।
34यो सबै विचार गरेर र यो थाहा पाएर कि तपाईंको आत्मबलिदान निन्दनीय छ, आजै ढिलाइ नगरी आफ्नो, आफ्नो वंशको र आफ्ना यी दुवै सन्तानको रक्षा गर्नुहोस्।
35हे भरतवंशमा श्रेष्ठ, ब्राह्मणीले यसरी भनेपछि उनका पति शोकले व्याकुल भए र उनलाई अङ्गालो हालेर उनीसँगै धेरै आँसु बगाउन थाले।