अध्याय 76
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा रामस्याक्लिष्टकर्मणः । अवाक्छिरास्तथाभूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह ।। 7.76.1 ।।
Having heard those words of Rama, whose deeds are unblemished, the ascetic, with his head still bowed, then spoke the following words.
निष्कलंक कर्म वाले राम के उन वचनों को सुनकर उस तपस्वी ने सिर झुकाए हुए ही तब ये वचन कहे।
निष्कलङ्क कर्म भएका रामका ती वचन सुनेर त्यस तपस्वीले शिर निहुराएरै तब यी वचन भन्यो।
शूद्रयोन्यां प्रसूतो ऽस्मि शम्बूको नाम नामतः । देवत्वं पार्थये राम सशरीरो महायशः ।। 7.76.2 ।।
The ascetic declared that he was born in a Shudra family, named Shambuka, and that he sought to attain divinity with his physical body, O greatly renowned Rama.
उस तपस्वी ने बताया कि वह शूद्र कुल में उत्पन्न हुआ है, उसका नाम शम्बूक है, और वह इसी भौतिक शरीर से देवत्व प्राप्त करना चाहता है, हे महायशस्वी राम!
त्यस तपस्वीले बतायो कि ऊ शूद्र कुलमा जन्मेको हो, उसको नाम शम्बूक हो, र ऊ यसै भौतिक शरीरले देवत्व प्राप्त गर्न चाहन्छ, हे महायशस्वी राम!
न मिथ्या ऽहं वदे राम देवलोकजिगीषया । शूद्रं मां विद्धि काकुत्स्थ तप उग्रं समास्थितम् ।। 7.76.3 ।।
Shambuka affirmed to Rama that he was not speaking falsely out of a desire to conquer the world of gods, and asked Rama to know him as a Shudra engaged in severe penance.
शम्बूक ने राम से कहा कि वह देवलोक जीतने की इच्छा से असत्य नहीं बोल रहा, और उसे उग्र तप में लगा हुआ शूद्र ही जानें।
शम्बूकले रामलाई भन्यो कि ऊ देवलोक जित्ने इच्छाले असत्य बोलिरहेको छैन, र उसलाई उग्र तपमा लागेको शूद्र नै जान्नुहोस्।
भाषतस्तस्य शूद्रस्य खड्गं सुरुचिरप्रभम् । निष्कृष्य कोशाद्विमलं शिरश्चिच्छेद राघवः ।। 7.76.4 ।।
Rama, having drawn his spotless sword of very beautiful luster from its sheath, cut off the head of that Shudra while he was speaking.
राम ने अत्यन्त सुन्दर कान्ति वाला अपना निष्कलंक खड्ग म्यान से खींचकर बोलते हुए ही उस शूद्र का सिर काट दिया।
रामले अत्यन्त सुन्दर कान्ति भएको आफ्नो निष्कलङ्क खड्ग म्यानबाट तानेर बोल्दाबोल्दै त्यस शूद्रको शिर काटिदिए।
तस्मिञ्छूद्रे हते देवाः सेन्द्राः साग्निपुरोगमाः । साधु साध्विति काकुत्स्थं प्रशशंसुर्मुहुर्मुहुः ।। 7.76.5 ।।
When that Shudra was killed, the gods, led by Indra and Agni, repeatedly praised Rama, exclaiming "Excellent! Excellent!"
जब वह शूद्र मारा गया, तब इन्द्र और अग्नि के नेतृत्व में देवताओं ने 'साधु! साधु!' कहते हुए राम की बार-बार प्रशंसा की।
जब त्यो शूद्र मारियो, तब इन्द्र र अग्निको नेतृत्वमा देवताहरूले 'साधु! साधु!' भन्दै रामको बारम्बार प्रशंसा गरे।
पुष्पवृष्टिर्महत्यासीद्दिव्यानां सुसुगन्धिनाम् । पुष्पाणां वायुमुक्तानां सर्वतः प्रपपात ह ।। 7.76.6 ।।
A great shower of divine, very fragrant flowers, released by the wind, fell down from all sides.
वायु द्वारा छोड़ी गई दिव्य एवं अत्यन्त सुगन्धित पुष्पों की महान् वर्षा चारों ओर से गिरने लगी।
वायुद्वारा छाडिएका दिव्य एवं अत्यन्त सुगन्धित पुष्पहरूको महान् वर्षा चारैतिरबाट खस्न थाल्यो।
सुप्रीताश्चाब्रुवन्रामं देवाः सत्यपराक्रमम् । सुरकार्यमिदं सौम्य सुकृतं ते महामते ।। 7.76.7 ।।
The very pleased gods then said to Rama, the one of true valor, "O gentle and great-minded one, this task for the gods has been well accomplished by you."
अत्यन्त प्रसन्न देवताओं ने तब सत्यपराक्रमी राम से कहा — 'हे सौम्य महामते! देवताओं का यह कार्य तुम्हारे द्वारा भली-भाँति सम्पन्न हुआ।'
अत्यन्त प्रसन्न देवताहरूले तब सत्यपराक्रमी रामलाई भने — 'हे सौम्य महामते! देवताहरूको यो कार्य तिमीद्वारा राम्ररी सम्पन्न भयो।'
गृहाण च वरं सौम्य यत्त्वमिच्छस्यरिन्दम । स्वर्गभाङ्नहि शूद्रो ऽयं त्वत्कृते रघुनन्दन ।। 7.76.8 ।।
"O gentle one, subduer of enemies, and delight of the Raghus, accept any boon you desire, for this Shudra will certainly not attain heaven because of your action."
'हे सौम्य! हे शत्रुदमन! हे रघुनन्दन! तुम जो चाहो वर ग्रहण करो, क्योंकि तुम्हारे इस कर्म से यह शूद्र निश्चय ही स्वर्ग नहीं पाएगा।'
'हे सौम्य! हे शत्रुदमन! हे रघुनन्दन! तिमीले जे चाहन्छौ त्यो वर लेऊ, किनभने तिम्रो यस कर्मले यो शूद्रले निश्चय नै स्वर्ग पाउनेछैन।'
देवानां भाषितं श्रुत्वा राघवः सुसमाहितः । उवाच प्राञ्जलिर्वाक्यं सहस्राक्षं पुरन्दरम् ।। 7.76.9 ।।
Having heard the words of the gods, Rama, composed and with folded hands, spoke to Indra, the thousand-eyed destroyer of cities.
देवताओं के वचन सुनकर संयत राम ने हाथ जोड़कर पुरन्दर सहस्राक्ष इन्द्र से कहा।
देवताहरूका वचन सुनेर संयत रामले हात जोडेर पुरन्दर सहस्राक्ष इन्द्रलाई भने।
यदि देवाः प्रसन्ना मे द्विजपुत्रः स जीवतु । दिशन्तु वरमेतं मे इप्सितं परमं मम ।। 7.76.10 ।।
Rama requested that if the gods were pleased with him, they should grant his greatest desire: that the brahmin's son be brought back to life.
राम ने प्रार्थना की कि यदि देवगण उन पर प्रसन्न हैं तो उनकी सबसे बड़ी अभिलाषा पूर्ण करें — उस ब्राह्मण के पुत्र को पुनः जीवित कर दें।
रामले प्रार्थना गरे कि यदि देवगण उनीमाथि प्रसन्न छन् भने उनको सबैभन्दा ठूलो अभिलाषा पूरा गरून् — त्यस ब्राह्मणको छोरालाई पुनः जीवित पारून्।
ममापचाराद्यातो ऽसौ ब्राह्मणस्यैकपुत्रकः । अप्राप्तकालः कालेन नीतो वैवस्वतक्षयम् ।। 7.76.11 ।।
Rama declared that the brahmin's only son, whose time had not yet come, was taken to Yama's abode due to Rama's own transgression.
राम ने कहा कि उस ब्राह्मण का एकमात्र पुत्र, जिसका समय अभी नहीं आया था, राम के ही अपराध के कारण यमलोक ले जाया गया।
रामले भने कि त्यस ब्राह्मणको एक्लो छोरो, जसको समय अझै आएको थिएन, रामकै अपराधका कारण यमलोक लगियो।
तं जीवयथ भद्रं वो नानृतं कर्तुमर्हथ । द्विजस्य संश्रुतो ऽर्थो मे जीवयिष्यामि ते सुतम् ।। 7.76.12 ।।
Rama urged the gods to revive the child, wishing them well, and reminded them that he had promised the brahmin to bring his son back to life, thus he could not allow his word to be false.
राम ने देवताओं से उस बालक को जीवित करने का आग्रह करते हुए उनका कल्याण चाहा और स्मरण कराया कि उन्होंने ब्राह्मण को उसका पुत्र लौटाने का वचन दिया है, अतः वे अपने वचन को असत्य नहीं होने दे सकते।
रामले देवताहरूसँग त्यस बालकलाई जीवित पार्न आग्रह गर्दै उनीहरूको कल्याण चाहे र सम्झाए कि उनले ब्राह्मणलाई उसको छोरा फर्काउने वचन दिएका छन्, त्यसैले उनी आफ्नो वचन असत्य हुन दिन सक्दैनन्।
राघवस्य तु तद्वाक्यं श्रुत्वा विबुधसत्तमाः । प्रत्युचू राघवं प्रीता देवाः प्रीतिसमन्वितम् ।। 7.76.13 ।।
Having heard Rama's words, the best among the gods, pleased and filled with affection, replied to Rama.
राम के वचन सुनकर देवश्रेष्ठों ने प्रसन्न होकर तथा स्नेह से भरकर राम को उत्तर दिया।
रामका वचन सुनेर देवश्रेष्ठहरूले प्रसन्न भई तथा स्नेहले भरिएर रामलाई उत्तर दिए।
निर्वृतो भव काकुत्स्थ सो ऽस्मिन्नहनि बालकः । जीवितं प्राप्तवान्भूयः समेतश्चापि बन्धुभिः ।। 7.76.14 ।।
O Kakutstha, be relieved, for that boy has regained his life and is reunited with his relatives this very day.
हे काकुत्स्थ! निश्चिन्त हो जाओ, क्योंकि वह बालक अपना जीवन पुनः पा चुका है और आज ही अपने बन्धुजनों से मिल गया है।
हे काकुत्स्थ! निश्चिन्त होऊ, किनभने त्यो बालकले आफ्नो जीवन पुनः पाइसकेको छ र आजै आफ्ना बन्धुजनसँग मिलिसकेको छ।
यस्मिन्मुहूर्ते काकुत्स्थ शूद्रो ऽयं विनिपातितः । तस्मिन्मुहूर्ते बालो ऽसौ जीवेन समयुज्यत ।। 7.76.15 ।।
O Kakutstha, the very moment this Shudra was struck down, that boy was reunited with his life.
हे काकुत्स्थ! जिस क्षण यह शूद्र मारा गया, उसी क्षण वह बालक अपने प्राणों से पुनः संयुक्त हो गया।
हे काकुत्स्थ! जुन क्षण यो शूद्र मारियो, त्यसै क्षण त्यो बालक आफ्ना प्राणसँग पुनः संयुक्त भयो।
स्वस्ति प्राप्नुहि भद्रं ते साधु याम नरर्षभ । अगस्त्यस्याश्रमपदं द्रष्टुमिच्छाम राघव ।। 7.76.16 ।।
May you obtain well-being, O best among men, and may good fortune be yours; we wish to go and see the hermitage of Agastya, O Raghava.
हे नरश्रेष्ठ! तुम्हारा कल्याण हो और तुम्हारा सौभाग्य हो; हे राघव! हम अगस्त्य के आश्रम को देखने जाना चाहते हैं।
हे नरश्रेष्ठ! तिम्रो कल्याण होस् र तिम्रो सौभाग्य होस्; हे राघव! हामी अगस्त्यको आश्रम हेर्न जान चाहन्छौँ।
तस्य दीक्षा समाप्ता हि ब्रह्मर्षेः सुमहाद्युतेः । द्वादशं हि गतं वर्षं जलशय्यां समासतः ।। 7.76.17 ।।
The consecratory vow of that brahmin-sage of great splendour is now completed, for the twelfth year has passed as he lay abiding upon a bed of water.
महातेजस्वी उन ब्रह्मर्षि का दीक्षाव्रत अब पूर्ण हो चुका है, क्योंकि जलशय्या पर स्थित रहते हुए उनका बारहवाँ वर्ष बीत गया है।
महातेजस्वी ती ब्रह्मर्षिको दीक्षाव्रत अब पूर्ण भइसकेको छ, किनभने जलशय्यामा रहँदै उनको बाह्रौँ वर्ष बितिसक्यो।
काकुत्स्थ तद्गमिष्यामो मुनिं समभिनन्दितुम् । त्वं चाप्यागच्छ भद्रं ते द्रष्टुं तमृषिसत्तमम् ।। 7.76.18 ।।
O Kakutstha, we shall therefore go to greet that sage, and you too should come, for your welfare, to see that best of sages.
हे काकुत्स्थ! अतः हम उन मुनि का अभिवादन करने जाएँगे, और तुम भी अपने कल्याण के लिए उन मुनिश्रेष्ठ के दर्शन को चलो।
हे काकुत्स्थ! त्यसैले हामी ती मुनिको अभिवादन गर्न जानेछौँ, र तिमी पनि आफ्नो कल्याणका लागि ती मुनिश्रेष्ठको दर्शन गर्न आऊ।
स तथेति प्रतिज्ञाय देवानां रघुनन्दनः । आरुरोह विमानं तं पुष्पकं हेमभूषितम् ।। 7.76.19 ।।
Having thus agreed to the words of the gods, Rama, the delight of the Raghus, ascended that Pushpaka aerial chariot, which was adorned with gold.
देवताओं के वचनों को इस प्रकार स्वीकार करके रघुनन्दन राम स्वर्ण से अलंकृत उस पुष्पक विमान पर आरूढ़ हुए।
देवताहरूका वचन यसरी स्वीकार गरेर रघुनन्दन राम स्वर्णले अलङ्कृत त्यस पुष्पक विमानमा आरूढ भए।
ततो देवाः प्रयातास्ते विमानैर्बहुविस्तरैः । रामो ऽप्यनुजगामाशु कुम्भयोनेस्तपोवनम् ।। 7.76.20 ।।
Then, the gods departed in their vast aerial chariots, and Rama also quickly followed them to the hermitage of Agastya.
तत्पश्चात् देवगण अपने विशाल विमानों से प्रस्थित हुए, और राम भी शीघ्र ही उनके पीछे अगस्त्य के आश्रम को चले।
त्यसपछि देवगण आफ्ना विशाल विमानहरूमा प्रस्थान गरे, र राम पनि छिट्टै उनीहरूकै पछिपछि अगस्त्यको आश्रमतिर गए।
दृष्ट्वा तु देवान्सम्प्राप्तानगस्त्यस्तपसां निधिः । अर्चयामास धर्मात्मा सर्वांस्तानविशेषतः ।। 7.76.21 ।।
Upon seeing the arrived gods, the righteous Agastya, a treasure-house of austerities, worshipped all of them equally without distinction.
पधारे हुए देवताओं को देखकर तपोनिधि धर्मात्मा अगस्त्य ने बिना किसी भेद के उन सबकी समान रूप से पूजा की।
पाल्नुभएका देवताहरूलाई देखेर तपोनिधि धर्मात्मा अगस्त्यले कुनै भेदभावविना उनीहरू सबैको समान रूपमा पूजा गरे।
प्रतिगृह्य ततः पूजां सम्पूज्य च महामुनिम् । जग्मुस्ते त्रिदशा हृष्टा नाकपृष्ठं सहानुगैः ।। 7.76.22 ।।
Having accepted the worship and honored the great sage, the delighted gods then departed to heaven with their followers.
पूजा स्वीकार करके तथा उन महामुनि का सम्मान करके प्रसन्न देवगण तब अपने अनुचरों सहित स्वर्ग को प्रस्थान कर गए।
पूजा स्वीकार गरेर तथा ती महामुनिको सम्मान गरेर प्रसन्न देवगण तब आफ्ना अनुचरसहित स्वर्गतिर प्रस्थान गरे।
गतेषु तेषु काकुत्स्थः पुष्पकादवरुह्य च । ततो ऽभिवादयामास ह्यगस्त्यमृषिसत्तमम् ।। 7.76.23 ।।
After the gods had departed, Rama, the descendant of Kakutstha, descended from the Pushpaka chariot and then saluted Agastya, the foremost of sages.
देवताओं के चले जाने पर काकुत्स्थ राम पुष्पक विमान से उतरे और तब उन्होंने मुनिश्रेष्ठ अगस्त्य को प्रणाम किया।
देवताहरू गइसकेपछि काकुत्स्थ राम पुष्पक विमानबाट ओर्ले र तब उनले मुनिश्रेष्ठ अगस्त्यलाई प्रणाम गरे।
सो ऽभिवाद्य महात्मानं ज्वलन्तमिव तेजसा । आतिथ्यं परमं प्राप्य निषसाद नराधिपः ।। 7.76.24 ।।
Having saluted the great-souled Agastya, who shone as if with brilliance, and having received excellent hospitality, the king of men, Rama, then sat down.
मानो तेज से देदीप्यमान महात्मा अगस्त्य को प्रणाम करके तथा उत्तम आतिथ्य ग्रहण करके नरेश राम तब आसन पर बैठे।
मानौँ तेजले देदीप्यमान महात्मा अगस्त्यलाई प्रणाम गरेर तथा उत्तम आतिथ्य ग्रहण गरेर नरेश राम तब आसनमा बसे।
तमुवाच महातेजाः कुम्भयोनिर्महातपाः । स्वागतं ते नरश्रेष्ठ दिष्ट्या प्राप्तो ऽसि राघव ।। 7.76.25 ।।
The greatly effulgent and great ascetic Agastya said to him, "Welcome to you, O best among men, O scion of Raghu, fortunately you have arrived."
महातेजस्वी महातपस्वी अगस्त्य ने उनसे कहा — 'हे नरश्रेष्ठ! हे रघुनन्दन! तुम्हारा स्वागत है, सौभाग्य से तुम पधारे।'
महातेजस्वी महातपस्वी अगस्त्यले उनलाई भने — 'हे नरश्रेष्ठ! हे रघुनन्दन! तिम्रो स्वागत छ, सौभाग्यले तिमी आइपुग्यौ।'
त्वं मे बहुमतो राम गुणैर्बहुभिरुत्तमैः । अतिथिः पूजनीयश्च मम नित्यं हृदि स्थितः ।। 7.76.26 ।।
O Rama, you are highly esteemed by me for your many excellent qualities, and you are a guest worthy of worship, always residing in my heart.
हे राम! अपने अनेक उत्तम गुणों के कारण तुम मेरे लिए अत्यन्त आदरणीय हो, और तुम पूजनीय अतिथि हो, जो सदा मेरे हृदय में निवास करते हो।
हे राम! आफ्ना अनेक उत्तम गुणका कारण तिमी मेरा लागि अत्यन्त आदरणीय छौ, र तिमी पूजनीय अतिथि हौ, जो सदा मेरो हृदयमा बस्छौ।
सुरा हि कथयन्ति त्वामागतं शूद्रघातिनम् । ब्राह्मणस्य तु धर्मेण त्वया जीवापितः सुतः ।। 7.76.27 ।।
Indeed, the gods speak of you as having come after slaying the Shudra (Shambuka), and by your righteous action, the Brahmin's son was brought back to life.
निश्चय ही देवगण कहते हैं कि तुम शूद्र (शम्बूक) का वध करके आए हो, और तुम्हारे धर्मयुक्त कर्म से ब्राह्मण का पुत्र पुनः जीवित हुआ।
निश्चय नै देवगणले भन्छन् कि तिमी शूद्र (शम्बूक) को वध गरेर आएका छौ, र तिम्रो धर्मयुक्त कर्मले ब्राह्मणको छोरा पुनः जीवित भयो।
उष्यतां चेह रजनी सकाशे मम राघव । प्रभाते पुष्पकेण त्वं गन्ता ऽसि पुरमेव हि ।। 7.76.28 ।।
O scion of Raghu, please stay here for the night near me, and in the morning, you will certainly go to your city by the Pushpaka chariot.
हे रघुनन्दन! कृपया यह रात्रि यहाँ मेरे समीप व्यतीत करो, और प्रातःकाल तुम निश्चय ही पुष्पक विमान से अपनी नगरी को चले जाना।
हे रघुनन्दन! कृपया यो रात यहाँ मेरो नजिक बिताऊ, र बिहान तिमी निश्चय नै पुष्पक विमानबाट आफ्नो नगरीतिर जानू।
त्वं हि नारायणः श्रीमांस्त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् । त्वं प्रभुः सर्वदेवानां पुरुषस्त्वं सनातनः ।। 7.76.29 ।।
Indeed, you are the glorious Narayana, in whom everything is established; you are the lord of all gods, and you are the eternal being.
निश्चय ही तुम यशस्वी नारायण हो, जिनमें सब कुछ प्रतिष्ठित है; तुम समस्त देवताओं के स्वामी हो, और तुम सनातन पुरुष हो।
निश्चय नै तिमी यशस्वी नारायण हौ, जसमा सबै कुरा प्रतिष्ठित छ; तिमी समस्त देवताका स्वामी हौ, र तिमी सनातन पुरुष हौ।
इदं चाभरणं सौम्य निर्मितं विश्वकर्मणा । दिव्यं दिव्येन वपुषा दीप्यमानं स्वतेजसा । प्रतिगृह्णीष्व काकुत्स्थ मत्प्रियं कुरु राघव ।। 7.76.30 ।।
O gentle Raghava, please accept this divine ornament, created by Vishwakarma, which shines with its own splendor and divine form, and by doing so, fulfill my wish.
हे सौम्य राघव! विश्वकर्मा द्वारा रचित इस दिव्य आभूषण को स्वीकार करो, जो अपने ही तेज और दिव्य रूप से देदीप्यमान है, और ऐसा करके मेरी अभिलाषा पूर्ण करो।
हे सौम्य राघव! विश्वकर्माद्वारा रचित यो दिव्य आभूषण स्वीकार गर, जो आफ्नै तेज र दिव्य रूपले देदीप्यमान छ, र यसो गरेर मेरो अभिलाषा पूरा गर।
दत्तस्य हि पुनर्दाने सुमहत्फलमुच्यते । भरणे हि भवान् शक्तः सेन्द्राणां मरुतामपि ।। 7.76.31 ।।
It is said that giving something again, once it has been given, yields a very great reward, and indeed, you are capable of sustaining even Indra and the Maruts.
कहा जाता है कि एक बार दी हुई वस्तु को पुनः देने से अत्यन्त महान् फल प्राप्त होता है, और निश्चय ही तुम इन्द्र तथा मरुद्गणों तक को धारण करने में समर्थ हो।
भनिन्छ कि एक पटक दिइएको वस्तु पुनः दिनाले अत्यन्त महान् फल प्राप्त हुन्छ, र निश्चय नै तिमी इन्द्र तथा मरुद्गणलाई समेत धारण गर्न समर्थ छौ।
त्वं हि शक्तस्तारयितुं सेन्द्रानपि दिवौकसः । तस्मात्प्रदास्ये विधिवत्तत्प्रतीच्छ नराधिप ।। 7.76.32 ।।
Indeed, you are capable of protecting even the gods, including Indra, therefore I will properly give this to you; O king of men, please accept it.
निश्चय ही तुम इन्द्र सहित देवताओं की भी रक्षा करने में समर्थ हो, अतः मैं यह तुम्हें विधिपूर्वक दूँगा; हे नरेश्वर! कृपया इसे स्वीकार करो।
निश्चय नै तिमी इन्द्रसहित देवताहरूको पनि रक्षा गर्न समर्थ छौ, त्यसैले म यो तिमीलाई विधिपूर्वक दिनेछु; हे नरेश्वर! कृपया यो स्वीकार गर।
दिव्यमाभरणं चित्रं प्रदीप्तमिव भास्करम् ।। 7.76.33 ।।
This divine and wonderful ornament shines brilliantly like the sun.
यह दिव्य और अद्भुत आभूषण सूर्य के समान देदीप्यमान रूप से चमकता है।
यो दिव्य र अद्भुत आभूषण सूर्यजस्तै देदीप्यमान रूपले चम्किन्छ।
अथोवाच महात्मानमिक्ष्वाकूणां महारथः । रामो मतिमतां श्रेष्ठः क्षत्रधर्ममनुस्मरन् ।। 7.76.34 ।।
Then, Rama, the great warrior of the Ikshvakus and the best among the intelligent, spoke to the great-souled one, remembering the duties of a Kshatriya.
तत्पश्चात् इक्ष्वाकुओं के महारथी और बुद्धिमानों में श्रेष्ठ राम ने क्षत्रियधर्म का स्मरण करते हुए उन महात्मा से कहा।
त्यसपछि इक्ष्वाकुहरूका महारथी र बुद्धिमान्हरूमा श्रेष्ठ रामले क्षत्रियधर्मको स्मरण गर्दै ती महात्मालाई भने।
प्रतिग्रहो ऽयं भगवन्ब्राह्मणस्याविगर्हितः । गृह्णीयां क्षत्रियो ऽहं वै कथं ब्राह्मणपुङ्गव ।। 7.76.35 ।।
Rama questions the sage, asking how he, a Kshatriya, can accept a gift that is considered blameless only for a Brahmana.
राम मुनि से पूछते हैं कि वे, जो क्षत्रिय हैं, ऐसा दान कैसे ग्रहण कर सकते हैं जो केवल ब्राह्मण के लिए ही निर्दोष माना जाता है।
रामले मुनिलाई सोध्छन् कि उनी, जो क्षत्रिय हुन्, यस्तो दान कसरी ग्रहण गर्न सक्छन् जो केवल ब्राह्मणका लागि मात्रै निर्दोष मानिन्छ।
ब्राह्मणेन विशेषेण दत्तं तद्वक्तुमर्हसि । एवमुक्तस्तु रामेण प्रत्युवाच महानृषिः ।। 7.76.36 ।।
Rama further requested the sage to explain the reason for accepting such a gift, especially when given by a Brahmana, to which the great sage then replied.
राम ने आगे मुनि से प्रार्थना की कि वे ऐसा दान ग्रहण करने का कारण बताएँ, विशेषतः जब वह ब्राह्मण द्वारा दिया जा रहा हो, जिस पर उन महामुनि ने तब उत्तर दिया।
रामले अझ मुनिसँग प्रार्थना गरे कि उनी यस्तो दान ग्रहण गर्नुको कारण बताऊन्, विशेषतः जब त्यो ब्राह्मणद्वारा दिइँदै छ, जसमा ती महामुनिले तब उत्तर दिए।
आसन्कृतयुगे राम ब्रह्मभूते पुरायुगे । अपार्थिवाः प्रजाः सर्वाः सुराणां तु शतक्रतुः ।। 7.76.37 ।।
The great sage began by telling Rama that in the ancient Krita Yuga, when the world was pure, all people were without an earthly king, though Indra was the ruler of the gods.
उन महामुनि ने राम से आरम्भ में कहा कि प्राचीन कृतयुग में, जब जगत् शुद्ध था, समस्त लोग बिना किसी भूपति के थे, यद्यपि इन्द्र देवताओं के अधिपति थे।
ती महामुनिले रामलाई आरम्भमा भने कि प्राचीन कृतयुगमा, जब जगत् शुद्ध थियो, समस्त मानिस कुनै भूपतिविना थिए, यद्यपि इन्द्र देवताहरूका अधिपति थिए।
ताः प्रजा देवदेवेशं राजार्थं समुपाद्रवन् । सुराणां स्थापितो राजा त्वया देव शतक्रतुः ।। 7.76.38 ।।
Those people approached the Lord of gods (Brahma) requesting a king, reminding him that he had already established Indra as the king of the gods.
वे लोग देवाधिदेव (ब्रह्मा) के पास राजा की याचना करते हुए गए और उन्हें स्मरण कराया कि उन्होंने इन्द्र को तो देवताओं का राजा बना ही दिया है।
ती मानिसहरू देवाधिदेव (ब्रह्मा) कहाँ राजाको याचना गर्दै गए र उनलाई सम्झाए कि उनले इन्द्रलाई त देवताहरूको राजा बनाइसकेका छन्।
प्रयच्छ नो हि लोकेश पार्थिवं नरपुङ्गवम् । यस्मै पूजां प्रयुञ्जाना धूतपापाश्चरेमहि । न वसामो विना राज्ञा एष नो निश्चयः परः ।। 7.76.39 ।।
The people implored Brahma, the Lord of the worlds, to grant them an earthly king, a best among men, whom they could worship to cleanse their sins and under whose rule they could live, as they declared their supreme resolve not to live without a king.
लोगों ने लोकपति ब्रह्मा से प्रार्थना की कि वे उन्हें एक भूपति दें, एक नरश्रेष्ठ, जिसकी पूजा करके वे अपने पापों का क्षालन कर सकें और जिसके शासन में वे रह सकें, और उन्होंने अपना परम निश्चय घोषित किया कि वे राजा के बिना नहीं रहेंगे।
मानिसहरूले लोकपति ब्रह्मासँग प्रार्थना गरे कि उनले तिनीहरूलाई एक भूपति दिऊन्, एक नरश्रेष्ठ, जसको पूजा गरेर तिनीहरूले आफ्ना पाप पखाल्न सकून् र जसको शासनमा तिनीहरू बस्न सकून्, र तिनीहरूले आफ्नो परम निश्चय घोषणा गरे कि तिनीहरू राजाविना बस्नेछैनन्।
प्रजानां वचनं श्रुत्वा निश्चयित्वा ऽर्थमुत्तमम् ।। 7.76.40 ।।
Having heard the words of the subjects, and having ascertained their excellent purpose.
प्रजा के वचन सुनकर तथा उनके उत्तम प्रयोजन को निश्चित करके।
प्रजाका वचन सुनेर तथा तिनीहरूको उत्तम प्रयोजन निश्चित गरेर।
ततो ब्रह्मा सुरश्रेष्ठो लोकपालान्सवासवान् । समाहूयाब्रवीत्सर्वांस्तेजोभागान्प्रयच्छत ।। 7.76.41 ।।
Then, Brahma, the best among gods, summoned all the protectors of the worlds, including Indra, and told them to bestow shares of their splendor.
तत्पश्चात् देवश्रेष्ठ ब्रह्मा ने इन्द्र सहित समस्त लोकपालों को बुलाया और उनसे अपने-अपने तेज के अंश देने को कहा।
त्यसपछि देवश्रेष्ठ ब्रह्माले इन्द्रसहित समस्त लोकपाललाई बोलाए र तिनीहरूलाई आ-आफ्नो तेजका अंश दिन भने।
ततो ददुर्लोकपालाः सर्वे भागान्स्वतेजसः । अक्षुपच्च ततो ब्रह्मा यतो जातः क्षुपो नृपः ।। 7.76.42 ।।
Then all the protectors of the worlds gave shares of their own splendor, and then Brahma sneezed, from which King Kṣupa was born.
तब समस्त लोकपालों ने अपने-अपने तेज के अंश दिए, और तब ब्रह्मा ने छींका, जिससे राजा क्षुप उत्पन्न हुए।
तब समस्त लोकपालले आ-आफ्नो तेजका अंश दिए, र तब ब्रह्माले हाच्छिउँ गरे, जसबाट राजा क्षुप उत्पन्न भए।
तं ब्रह्मा लोकपालानां सहांशैः समयोजयत् । ततो ददौ नृपं तासां प्रजानामीश्वरं क्षुपम् ।। 7.76.43 ।।
Brahma then endowed him (Kṣupa) with the shares of splendor from the protectors of the worlds, and then gave King Kṣupa as the ruler of those subjects.
तत्पश्चात् ब्रह्मा ने उन्हें (क्षुप को) लोकपालों के तेज के अंशों से सम्पन्न किया, और तब राजा क्षुप को उस प्रजा का शासक बना दिया।
त्यसपछि ब्रह्माले उनलाई (क्षुपलाई) लोकपालहरूका तेजका अंशले सम्पन्न गरे, र तब राजा क्षुपलाई त्यस प्रजाको शासक बनाइदिए।
तत्रैन्द्रेण च भागेन महीमाज्ञापयन्नृपः । वारुणेन तु भागेन वपुः पुष्यति पार्थिवः ।। 7.76.44 ।।
There, the king rules the earth with the share of Indra, and with the share of Varuna, the king nourishes his body.
वहाँ राजा इन्द्र के अंश से पृथ्वी का शासन करता है, और वरुण के अंश से राजा अपने शरीर का पोषण करता है।
त्यहाँ राजाले इन्द्रको अंशले पृथ्वीको शासन गर्छ, र वरुणको अंशले राजाले आफ्नो शरीरको पोषण गर्छ।
कौबेरेण तु भागेन वित्तमासां ददौ तदा । यस्तु याम्यो ऽभवद्भागस्तेन शास्ति स्म स प्रजाः ।। 7.76.45 ।।
Then, he gave wealth to the people from the northern part (Kubera's domain), and with the southern part (Yama's domain), he ruled his subjects.
तत्पश्चात् उसने उत्तर भाग (कुबेर के अंश) से लोगों को धन दिया, और दक्षिण भाग (यम के अंश) से उसने अपनी प्रजा पर शासन किया।
त्यसपछि उसले उत्तर भाग (कुबेरको अंश) बाट मानिसहरूलाई धन दियो, र दक्षिण भाग (यमको अंश) ले उसले आफ्नो प्रजामाथि शासन गर्यो।
तत्रैन्द्रेण नरश्रेष्ठ भागेन रघुनन्दन । प्रतिगृह्णीष्व भद्रं ते तारणार्थं मम प्रभो ।। 7.76.46 ।।
O best among men, O delight of the Raghus, O lord, please accept this eastern part (Indra's domain) for my salvation; may good fortune be yours.
हे नरश्रेष्ठ! हे रघुनन्दन! हे प्रभो! मेरी मुक्ति के लिए कृपया यह पूर्व भाग (इन्द्र का अंश) स्वीकार करो; तुम्हारा कल्याण हो।
हे नरश्रेष्ठ! हे रघुनन्दन! हे प्रभो! मेरो मुक्तिका लागि कृपया यो पूर्व भाग (इन्द्रको अंश) स्वीकार गर; तिम्रो कल्याण होस्।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ऋषेः परमधार्मिकम् । तद्रामः प्रतिजग्राह मुनेराभरणं वरम् ।। 7.76.47 ।।
Having heard that most righteous speech of the sage, Rama accepted that excellent ornament from the sage.
मुनि के उस परम धर्मयुक्त वचन को सुनकर राम ने मुनि से वह उत्तम आभूषण स्वीकार कर लिया।
मुनिको त्यो परम धर्मयुक्त वचन सुनेर रामले मुनिबाट त्यो उत्तम आभूषण स्वीकार गरे।
प्रतिगृह्य ततो रामस्तदाभरणमुत्तमम् । आगमं तस्य दीप्तस्य प्रष्टुमेवोपचक्रमे ।। 7.76.48 ।।
Having accepted that excellent ornament, Rama then began to inquire about the origin of that radiant object.
उस उत्तम आभूषण को स्वीकार करके राम ने तब उस देदीप्यमान वस्तु की उत्पत्ति के विषय में पूछना आरम्भ किया।
त्यो उत्तम आभूषण स्वीकार गरेर रामले तब त्यस देदीप्यमान वस्तुको उत्पत्तिका विषयमा सोध्न थाले।
अत्यद्भुतमिदं दिव्यं वपुषा युक्तमुत्तमम् । कथं वा भगवता प्राप्तं कुतो वा केन वा हृतम् ।। 7.76.49 ।।
Rama asked, "How was this extremely wonderful, divine, and excellent form obtained by your revered self, or from where, or by whom was it taken away?"
राम ने पूछा — 'यह अत्यन्त अद्भुत, दिव्य और उत्तम रूप आपने कैसे प्राप्त किया, अथवा कहाँ से, अथवा किसके द्वारा यह हरा गया था?'
रामले सोधे — 'यो अत्यन्त अद्भुत, दिव्य र उत्तम रूप तपाईंले कसरी प्राप्त गर्नुभयो, अथवा कहाँबाट, अथवा कसद्वारा यो हरण गरिएको थियो?'
कुतूहलितया ब्रह्मन्पृच्छामि त्वां महायशः । आश्चर्याणां बहूनां हि निधिः परमको भवान् ।। 7.76.50 ।।
O greatly renowned Brahmana, I ask you out of curiosity, for you are indeed a supreme treasure of many wonders.
हे महायशस्वी ब्राह्मण! मैं कौतूहलवश आपसे पूछता हूँ, क्योंकि आप निश्चय ही अनेक आश्चर्यों के परम निधान हैं।
हे महायशस्वी ब्राह्मण! म कौतूहलवश तपाईंसँग सोध्दछु, किनभने तपाईं निश्चय नै अनेक आश्चर्यका परम निधान हुनुहुन्छ।
एवं ब्रुवति काकुत्स्थे मुनिर्वाक्यमथाब्रवीत् । शृणु राम यथावृत्तं पुरा त्रेतायुगे युगे ।। 7.76.51 ।।
When Rama, the descendant of Kakutstha, spoke thus, the sage then replied, "Listen, O Rama, to what happened formerly in the Treta Yuga."
काकुत्स्थ राम के इस प्रकार कहने पर उन मुनि ने तब उत्तर दिया — 'हे राम! सुनो, त्रेतायुग में पूर्वकाल में जो घटित हुआ था।'
काकुत्स्थ रामले यसरी भनेपछि ती मुनिले तब उत्तर दिए — 'हे राम! सुन, त्रेतायुगमा पूर्वकालमा जे घटेको थियो।'
रमणीयप्रदेशे ऽस्मिन् वने यद्दृष्टवानहम् । आश्चर्यं मे महाबाहो दानमाश्रित्य केवलम् ।। 7.76.52 ।।
O mighty-armed one, I saw a wonder in this beautiful forest region, which was solely concerning the power of charity. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदुत्तरकाण्डे षट्सप्ततितमः सर्गः ।। 76 ।। Thus ends the seventy-sixth sarga of Uttara Kanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.
हे महाबाहो! मैंने इस रमणीय वनप्रदेश में एक आश्चर्य देखा था, जो केवल दान की महिमा से सम्बन्धित था। इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के उत्तरकाण्ड का षट्सप्ततितम सर्ग समाप्त हुआ।
हे महाबाहो! मैले यस रमणीय वनप्रदेशमा एउटा आश्चर्य देखेको थिएँ, जो केवल दानको महिमासँग सम्बन्धित थियो। यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको उत्तरकाण्डको छयहत्तरीऔँ सर्ग समाप्त भयो।
उत्तरकाण्ड · अध्याय 76