अध्याय 2
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राघवस्य महात्मनः । कुम्भयोनिर्मिहातेजा राममेतदुवाच ह ।। 7.2.1 ।।
Having heard those words of the great-souled Rama, the greatly effulgent sage Agastya then spoke this to Rama.
महात्मा राम के वे वचन सुनकर महातेजस्वी ऋषि अगस्त्य ने तब राम से यह कहा।
महात्मा रामका ती वचन सुनेर महातेजस्वी ऋषि अगस्त्यले तब रामसँग यो भने।
शृणु राम कथावृत्तं तस्य तेजोबलं महत् । जघान शत्रून्येनासौ न च वध्यः स शत्रुभिः ।। 7.2.2 ।।
O Rama, listen to his story, his great might and power, by which he killed his enemies and could not be killed by them.
हे राम! उसकी कथा, उसका महान् बल और पराक्रम सुनिए, जिससे उसने अपने शत्रुओं का वध किया और वह उनके द्वारा मारा न जा सका।
हे राम! उसको कथा, उसको महान् बल र पराक्रम सुन्नुहोस्, जसबाट उसले आफ्ना शत्रुहरूको वध गर्यो र ऊ तिनीहरूद्वारा मारिन सकेन।
तावत्ते रावणस्येदं कुलं जन्म च राघव । वरप्रदानं च तथा तस्मै दत्तं ब्रवीमि ते ।। 7.2.3 ।।
O Raghava, I will now tell you about Ravana's lineage, his birth, and the boons that were granted to him.
हे राघव! अब मैं आपको रावण के वंश, उसके जन्म तथा उसे प्राप्त वरदानों के विषय में बताऊँगा।
हे राघव! अब म तपाईंलाई रावणको वंश, उसको जन्म तथा उसलाई प्राप्त वरदानका विषयमा बताउनेछु।
पुरा कृतयुगे राम प्रजापतिसुतः प्रभुः । पुलस्त्यो नाम ब्रह्मर्षिः साक्षादिव पितामहः ।। 7.2.4 ।।
O Rama, formerly in the Krita Yuga, there was a powerful Brahmarshi named Pulastya, the son of Prajapati, who was verily like Brahma himself.
हे राम! पूर्वकाल में कृतयुग में पुलस्त्य नामक एक तेजस्वी ब्रह्मर्षि थे, जो प्रजापति के पुत्र थे और साक्षात् ब्रह्मा के समान थे।
हे राम! पूर्वकालमा कृतयुगमा पुलस्त्य नामक एक तेजस्वी ब्रह्मर्षि थिए, जो प्रजापतिका पुत्र थिए र साक्षात् ब्रह्माजस्तै थिए।
नानुकीर्त्या गुणास्तस्य धर्मतः शीलतस्तथा । प्रजापतेः पुत्र इति वक्तुं शक्यं हि नामतः ।। 7.2.5 ।।
His qualities, in terms of righteousness and character, could not be fully described; indeed, it was only possible to refer to him by name as the son of Prajapati.
धर्म और चरित्र की दृष्टि से उनके गुणों का पूर्ण वर्णन सम्भव नहीं था; वस्तुतः उनका उल्लेख प्रजापति के पुत्र के नाम से ही किया जा सकता था।
धर्म र चरित्रको दृष्टिले उनका गुणहरूको पूर्ण वर्णन सम्भव थिएन; वास्तवमा उनको उल्लेख प्रजापतिका पुत्रको नामले मात्र गर्न सकिन्थ्यो।
प्रजापतिसुतत्वेन देवानां वल्लभो हि सः । हृष्टः सर्वस्य लोकस्य गुणैः शुभ्रैर्महामतिः ।। 7.2.6 ।।
Indeed, by virtue of being the son of Prajapati, he was beloved by the gods and, being great-minded, he gladdened all the world with his pure qualities.
प्रजापति के पुत्र होने के कारण वे देवताओं के प्रिय थे और महामना होने के कारण उन्होंने अपने पवित्र गुणों से समस्त संसार को आनन्दित किया।
प्रजापतिका पुत्र भएकाले उनी देवताहरूका प्रिय थिए र महामना भएकाले उनले आफ्ना पवित्र गुणहरूले समस्त संसारलाई आनन्दित पारे।
स तु धर्मप्रसङ्गेन मेरोः पार्श्वे महागिरेः । तृणविन्द्वाश्रमं गत्वा न्यवसन्मुनिपुङ्गवः ।। 7.2.7 ।।
Indeed, for religious purposes, that foremost sage went to the hermitage of Tṛṇavindu on the side of the great Mount Meru and resided there.
धार्मिक प्रयोजनों से वे ऋषिश्रेष्ठ महामेरु पर्वत के पार्श्व में तृणबिन्दु के आश्रम में गए और वहाँ निवास करने लगे।
धार्मिक प्रयोजनले ती ऋषिश्रेष्ठ महामेरु पर्वतको छेउमा तृणबिन्दुको आश्रममा गए र त्यहीँ निवास गर्न थाले।
तपस्तेपे स धर्मात्मा स्वाध्यायनियतेन्द्रियः । गत्वाश्रमपदं तस्य विघ्नं कुर्वन्ति कन्यकाः ।। 7.2.8 ।।
That righteous-souled sage, with his senses controlled by Vedic study, performed severe penance, but maidens would go to his hermitage and create disturbances.
वेदाध्ययन से इन्द्रियों को संयत किए हुए उन धर्मात्मा ऋषि ने कठोर तप किया, किन्तु कन्याएँ उनके आश्रम में आकर विघ्न उत्पन्न करती थीं।
वेदाध्ययनले इन्द्रियहरूलाई संयत पारेका ती धर्मात्मा ऋषिले कठोर तप गरे, तर कन्याहरू उनको आश्रममा आएर विघ्न उत्पन्न गर्थे।
देवपन्नगकन्याश्च राजर्षितनयाश्च याः । क्रीडन्त्यो ऽप्सरसश्चैव तं देशमुपपेदिरे ।। 7.2.9 ।।
Daughters of gods, serpents, and royal sages, along with Apsaras, arrived at that place to play.
देवताओं, नागों और राजर्षियों की कन्याएँ अप्सराओं सहित उस स्थान पर क्रीड़ा करने आती थीं।
देवता, नाग र राजर्षिहरूका कन्याहरू अप्सराहरूसहित त्यस ठाउँमा क्रीडा गर्न आउँथे।
सर्वर्तुषृपभोग्यत्वाद्रम्यत्वात्काननस्य च । नित्यशस्तास्तु तं देशं गत्वा क्रीडन्ति कन्यकाः ।। 7.2.10 ।।
Because the forest was beautiful and enjoyable in all seasons, these maidens always went to that place to play.
क्योंकि वह वन सब ऋतुओं में सुन्दर और रमणीय था, अतः वे कन्याएँ सदा उस स्थान पर क्रीड़ा करने जाती थीं।
किनभने त्यो वन सबै ऋतुमा सुन्दर र रमणीय थियो, त्यसैले ती कन्याहरू सदा त्यस ठाउँमा क्रीडा गर्न जान्थे।
देशस्य रमणीयत्वात्पुलस्त्यो यत्र स द्विजः । गायन्त्यो वादयन्त्यश्च लासयन्त्यस्तथैव च । मुनेस्तपस्विनस्तस्य विघ्नं चक्रुरनिन्दिताः ।। 7.2.11 ।।
Due to the beauty of the place where the brahmin Pulastya resided, the blameless maidens, by singing, playing instruments, and dancing, caused an obstruction to that ascetic sage.
जिस स्थान पर ब्राह्मण पुलस्त्य निवास करते थे उसकी सुन्दरता के कारण वे निर्दोष कन्याएँ गान, वादन और नृत्य से उन तपस्वी ऋषि को विघ्न पहुँचाती थीं।
जुन ठाउँमा ब्राह्मण पुलस्त्य निवास गर्थे त्यसको सुन्दरताका कारण ती निर्दोष कन्याहरूले गान, वादन र नृत्यबाट ती तपस्वी ऋषिलाई विघ्न पुर्याउँथे।
अथ क्रुद्धो महातेजा व्याजहार महामुनिः । या मे दर्शनमागच्छेत्सा गर्भं धारयिष्यति ।। 7.2.12 ।।
Then, the greatly effulgent great sage, being angered, declared, "Whoever comes into my sight will conceive a child."
तब महातेजस्वी महर्षि ने क्रोधित होकर घोषणा की — 'जो कोई मेरी दृष्टि में आएगी, वह गर्भ धारण करेगी।'
तब महातेजस्वी महर्षिले क्रोधित भई घोषणा गरे — 'जो कोही मेरो दृष्टिमा आउनेछे, त्यसले गर्भ धारण गर्नेछे।'
तास्तु सर्वाः प्रतिश्रुत्य तस्य वाक्यं महात्मनः । ब्रह्मशापभयाद्भीतास्तं देशं नोपचक्रमुः ।। 7.2.13 ।।
But all of them, having heard the words of that great soul, were frightened by the brahmin's curse and no longer approached that place.
किन्तु उन सबने उस महात्मा के वचन सुनकर ब्राह्मण के शाप से भयभीत होकर उस स्थान पर आना छोड़ दिया।
तर तिनीहरू सबैले त्यस महात्माका वचन सुनेर ब्राह्मणको श्रापबाट भयभीत भई त्यस ठाउँमा आउन छोडे।
तृणबिन्दोस्तु राजर्षेस्तनया न शृणोति तत् ।। 7.2.14 ।।
But the daughter of the royal sage Tṛṇabindu did not hear that.
किन्तु राजर्षि तृणबिन्दु की कन्या ने वह बात नहीं सुनी थी।
तर राजर्षि तृणबिन्दुकी कन्याले त्यो कुरा सुनेकी थिइनन्।
गत्वाश्रमपदं तत्र विचचार सुनिर्भया । न सापश्यत्स्थिता तत्र काञ्चिदभ्यागतां सखीम् ।। 7.2.15 ।।
Having gone to the hermitage, she wandered there very fearlessly, but she did not see any friend present or arrived there.
आश्रम में जाकर वह वहाँ अत्यन्त निर्भय होकर विचरण करती रही, किन्तु उसने वहाँ कोई सखी उपस्थित अथवा आई हुई नहीं देखी।
आश्रममा गएर उनी त्यहाँ अत्यन्त निर्भय भई विचरण गरिरहिन्, तर उनले त्यहाँ कुनै सखी उपस्थित अथवा आएकी देखिनन्।
तस्मिन्काले महातेजाः प्राजापत्यो महानृषिः । स्वाध्यायमकरोत्तत्र तपसा भावितः स्वयम् ।। 7.2.16 ।।
At that time, the greatly effulgent great sage, son of Prajāpati, purified by his own penance, was performing self-study of the Vedas there.
उस समय प्रजापति के पुत्र, अपने तप से पवित्र हुए वे महातेजस्वी महर्षि वहाँ वेदों का स्वाध्याय कर रहे थे।
त्यस बेला प्रजापतिका पुत्र, आफ्नै तपले पवित्र भएका ती महातेजस्वी महर्षि त्यहाँ वेदको स्वाध्याय गरिरहेका थिए।
सा तु वेदश्रुतिं श्रुत्वा दृष्ट्वा वै तपसो निधिम् । अभवत्पाण्डुदेहा सा सुव्यञ्जितशरीरजा ।। 7.2.17 ।।
But she, having heard the sound of the Vedas and indeed having seen the repository of penance, became pale-bodied with clearly manifested bodily signs.
किन्तु वेदध्वनि सुनकर तथा उस तपोनिधि को देखकर वह विवर्णशरीरा हो गई और उसमें शारीरिक चिह्न स्पष्ट रूप से प्रकट हो गए।
तर वेदध्वनि सुनेर तथा त्यस तपोनिधिलाई देखेर उनी विवर्णशरीरा भइन् र उनमा शारीरिक चिह्नहरू स्पष्ट रूपमा प्रकट भए।
वभूव च समुद्विग्ना दृष्ट्वा तद्दोषमात्मनः । इदं मे किन्त्विति ज्ञात्वा पितुर्गत्वा ऽ ऽश्रमे स्थिता ।। 7.2.18 ।।
And she became agitated, having seen that fault in herself, and understanding "what is this that has happened to me?", she went and stayed in her father's hermitage.
और अपने में वह दोष देखकर वह व्याकुल हो उठी और 'मेरे साथ यह क्या हो गया?' — यह समझकर वह अपने पिता के आश्रम में जाकर रहने लगी।
अनि आफूमा त्यो दोष देखेर उनी व्याकुल भइन् र 'मसँग यो के भयो?' — यो बुझेर उनी आफ्ना पिताको आश्रममा गएर बस्न थालिन्।
तां तु दृष्ट्वा तथाभूतां तृणविन्दुरथाब्रवीत् । किं त्वमेतत्त्वसदृशं धारयस्यात्मनो वपुः ।। 7.2.19 ।।
Seeing her in such a transformed state, Tṛṇabindu then asked her why she was bearing a form so unbefitting her true self.
उसे इस प्रकार परिवर्तित अवस्था में देखकर तृणबिन्दु ने तब उससे पूछा कि वह अपने वास्तविक स्वरूप के इतने अनुपयुक्त रूप को क्यों धारण किए हुए है।
उनलाई यसरी परिवर्तित अवस्थामा देखेर तृणबिन्दुले तब उनीसँग सोधे कि उनले आफ्नो वास्तविक स्वरूपसँग यति नमिल्ने रूप किन धारण गरेकी छन्।
सा तु कृत्वाञ्जलिं दीना कन्योवाच तपोधनम् । न जाने कारणं तात येन मे रूपमीदृशम् ।। 7.2.20 ।।
The distressed maiden, having respectfully saluted the ascetic, replied that she did not know the reason, O father, why her form had become like this.
व्यथित कन्या ने उन तपस्वी को श्रद्धापूर्वक प्रणाम कर उत्तर दिया कि हे पिता! वह कारण नहीं जानती कि उसका रूप ऐसा क्यों हो गया।
व्यथित कन्याले ती तपस्वीलाई श्रद्धापूर्वक प्रणाम गरी उत्तर दिइन् कि हे पिता! उनलाई कारण थाहा छैन कि उनको रूप किन यस्तो भयो।
किं तु पूर्वं गतास्म्येका महर्षेर्भावितात्मनः । पुलस्त्यस्याश्रमं दिव्यमन्वेष्टुं स्वसखीजनम् ।। 7.2.21 ।।
However, she continued, previously she had gone alone to the divine hermitage of the great sage Pulastya, whose soul was purified, to search for her female companions.
किन्तु उसने आगे कहा कि पहले वह अपनी सखियों को खोजने के लिए अकेली ही पवित्रात्मा महर्षि पुलस्त्य के दिव्य आश्रम में गई थी।
तर उनले अझ भनिन् कि पहिले उनी आफ्ना सखीहरू खोज्न एक्लै पवित्रात्मा महर्षि पुलस्त्यको दिव्य आश्रममा गएकी थिइन्।
न च पश्याम्यहं तत्र काञ्चिदभ्यागतां सखीम् । रूपस्य तु विपर्यासं दृष्ट्वा त्रासादिहागता ।। 7.2.22 ।।
She added that she did not see any of her friends who had arrived there, but having seen the transformation of her own form, she came here out of fear.
उसने आगे कहा कि वहाँ आई हुई अपनी किसी सखी को उसने नहीं देखा, किन्तु अपने रूप का परिवर्तन देखकर वह भय से यहाँ चली आई।
उनले अझ भनिन् कि त्यहाँ आएकी आफ्नो कुनै सखी उनले देखिनन्, तर आफ्नो रूपको परिवर्तन देखेर उनी भयले यहाँ आइन्।
तृणबिन्दुस्तु राजर्षिस्तपसा द्योतितप्रभः । ध्यानं विवेश तच्चापि ह्यपश्यदृषिकर्मजम् ।। 7.2.23 ।।
The royal sage Tṛṇabindu, whose splendor was illuminated by his penance, then entered into meditation and indeed perceived that the transformation was due to a sage's action.
तप से प्रकाशित तेज वाले राजर्षि तृणबिन्दु ने तब ध्यान में प्रवेश किया और जान लिया कि यह परिवर्तन किसी ऋषि के कर्म का परिणाम है।
तपले प्रकाशित तेज भएका राजर्षि तृणबिन्दुले तब ध्यानमा प्रवेश गरे र थाहा पाए कि यो परिवर्तन कुनै ऋषिको कर्मको परिणाम हो।
स तु विज्ञाय तं शापं महर्षेर्भावितात्मनः । गृहीत्वा तनयां गत्वा पुलस्त्यमिदमब्रवीत् ।। 7.2.24 ।।
King Trasabindu, having understood the curse from the great self-realized sage, took his daughter and went to Pulastya, to whom he spoke these words.
उस महान् आत्मज्ञानी ऋषि का शाप समझकर राजा त्रसबिन्दु अपनी कन्या को लेकर पुलस्त्य के पास गए और उनसे ये वचन कहे।
त्यस महान् आत्मज्ञानी ऋषिको श्राप बुझेर राजा त्रसबिन्दु आफ्नी कन्यालाई लिएर पुलस्त्यकहाँ गए र उनीसँग यी वचन भने।
भगवंस्तनयां मे त्वं गुणैः स्वैरेव भूषिताम् । भिक्षां प्रतिगृहाणेमां महर्षे स्वयमुद्यताम् ।। 7.2.25 ।।
O revered great sage, please accept this daughter of mine, adorned with her own virtues, as an offering that she herself is ready to make.
हे पूजनीय महर्षे! अपने गुणों से सुशोभित मेरी इस कन्या को उस भेंट के रूप में स्वीकार कीजिए जिसे वह स्वयं देने को उद्यत है।
हे पूजनीय महर्षे! आफ्ना गुणहरूले सुशोभित मेरी यी कन्यालाई त्यो भेटीका रूपमा स्वीकार गर्नुहोस् जुन उनी स्वयं दिन उद्यत छिन्।
तपश्चरणयुक्तस्य श्रम्यमाणेन्द्रियस्य ते । शुश्रूषणपरा नित्यं भविष्यति न संशयः ।। 7.2.26 ।।
She will undoubtedly always be devoted to serving you, whose senses are fatigued from engaging in ascetic practices.
वह निःसन्देह सदा आपकी सेवा में तत्पर रहेगी, जिनकी इन्द्रियाँ तपश्चर्या में लगे रहने से श्रान्त हैं।
उनी निःसन्देह सदा तपाईंको सेवामा तत्पर रहनेछिन्, जसका इन्द्रियहरू तपश्चर्यामा लागिरहँदा श्रान्त छन्।
तं ब्रुवाणं तु तद्वाक्यं राजर्षिं धार्मिकं तदा । जिघृक्षुरब्रवीत्कन्यां बाढमित्येव स द्विजः ।। 7.2.27 ।।
Then, that brahmin (Pulastya), wishing to accept the daughter, said "Certainly, yes" to the righteous royal sage who was speaking those words.
तब वे ब्राह्मण (पुलस्त्य) कन्या को स्वीकार करने की इच्छा से उन वचन कहने वाले धर्मात्मा राजर्षि से बोले — 'निश्चय ही, ऐसा हो।'
तब ती ब्राह्मण (पुलस्त्य) कन्यालाई स्वीकार गर्ने इच्छाले ती वचन भन्ने धर्मात्मा राजर्षिसँग बोले — 'निश्चय नै, त्यसै होस्।'
दत्त्वा स तु यथान्यायं स्वमाश्रमपदं गतः । सापि तत्रावसत्कन्या तोषयन्ती पतिं गुणैः ।। 7.2.28 ।।
Having properly given his daughter, King Trasabindu returned to his own hermitage, and the daughter also lived there, pleasing her husband with her virtues.
अपनी कन्या को विधिवत् प्रदान कर राजा त्रसबिन्दु अपने आश्रम को लौट गए, और वह कन्या भी अपने गुणों से पति को प्रसन्न करती हुई वहाँ रहने लगी।
आफ्नी कन्यालाई विधिवत् प्रदान गरेर राजा त्रसबिन्दु आफ्नो आश्रममा फर्के, र ती कन्या पनि आफ्ना गुणहरूले पतिलाई प्रसन्न पार्दै त्यहीँ बस्न थालिन्।
तस्यास्तु शीलवृत्ताभ्यां तुतोष मुनिपुङ्गवः । प्रीतः स तु महातेजा वाक्यमेतदुवाच ह ।। 7.2.29 ।।
The excellent sage Pulastya was greatly pleased by her character and conduct, and being delighted, the greatly effulgent one spoke these words.
उसके चरित्र और आचरण से ऋषिश्रेष्ठ पुलस्त्य अत्यन्त प्रसन्न हुए और आनन्दित होकर उन महातेजस्वी ने ये वचन कहे।
उनको चरित्र र आचरणबाट ऋषिश्रेष्ठ पुलस्त्य अत्यन्त प्रसन्न भए र आनन्दित भई ती महातेजस्वीले यी वचन भने।
परितुष्टो ऽस्मि सुश्रोणि गुणानां सम्पदा भृशम् । तस्माद्देवि ददाम्यद्य पुत्रमात्मसमं तव ।। 7.2.30 ।।
O beautiful-hipped one, I am exceedingly pleased by your abundance of virtues; therefore, O goddess, I grant you today a son equal to myself.
हे सुन्दरकटिवाली! मैं तुम्हारे गुणों की प्रचुरता से अत्यन्त प्रसन्न हूँ; अतः हे देवि! मैं तुम्हें आज अपने समान पुत्र प्रदान करता हूँ।
हे सुन्दरकटिवाली! म तिम्रा गुणहरूको प्रचुरताबाट अत्यन्त प्रसन्न छु; त्यसैले हे देवि! म तिमीलाई आज आफूजस्तै पुत्र प्रदान गर्दछु।
उभयोर्वंशकर्तारं पौलस्त्य इति विश्रुतम् । यस्मात्तु विश्रुतो वेदस्त्वयैषो ऽध्ययतो मम ।। 7.2.31 ।।
He will be renowned as the progenitor of both our lineages, and because you heard this Veda while I was reciting it.
वह हमारे दोनों वंशों के प्रवर्तक के रूप में विख्यात होगा, और क्योंकि जब मैं वेद का पाठ कर रहा था तब तुमने उसे सुना।
ऊ हाम्रा दुवै वंशका प्रवर्तकका रूपमा विख्यात हुनेछ, र किनभने जब म वेदको पाठ गरिरहेको थिएँ तब तिमीले त्यो सुन्यौ।
तस्मात्स विश्रवा नाम भविष्यति न संशयः । एवमुक्ता तु सा देवी प्रहृष्टेनान्तरात्मना ।। 7.2.32 ।।
Therefore, he will undoubtedly be named Vishrava; thus addressed, that goddess, with a delighted heart.
अतः वह निःसन्देह विश्रवा नाम से विख्यात होगा; इस प्रकार सम्बोधित होने पर वह देवी प्रसन्न हृदय हुईं।
त्यसैले ऊ निःसन्देह विश्रवा नामले विख्यात हुनेछ; यसरी सम्बोधित हुँदा ती देवी प्रसन्न हृदय भइन्।
अचिरेणैव कालेनासूत विश्रवसं सुतम् । त्रिषु लोकेषु विख्यातं यशोधर्मसमन्वितम् ।। 7.2.33 ।।
In a short time, she gave birth to a son named Vishravas, who became renowned in the three worlds and was endowed with fame and righteousness.
थोड़े ही समय में उन्होंने विश्रवस् नामक पुत्र को जन्म दिया, जो तीनों लोकों में विख्यात हुआ तथा कीर्ति और धर्म से सम्पन्न था।
थोरै समयमै उनले विश्रवस् नामक पुत्रलाई जन्म दिइन्, जो तीनै लोकमा विख्यात भयो तथा कीर्ति र धर्मले सम्पन्न थियो।
श्रुतिमान्समदर्शी च व्रताचाररतस्तथा । पितेव तपसा युक्तो ह्यभवद्विश्रवा मुनिः ।। 7.2.34 ।।
Sage Vishrava became learned in scriptures, impartial, devoted to vows and observances, and indeed, like his father, engaged in severe austerities. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदुत्तरकाण्डे द्वितीयः सर्गः ।। 2 ।। Thus ends the second sarga of Uttara Kanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.
ऋषि विश्रवा शास्त्रों के ज्ञाता, निष्पक्ष, व्रतों और नियमों के पालक हुए और वस्तुतः अपने पिता के समान कठोर तपस्या में लगे रहे। इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के उत्तरकाण्ड का द्वितीय सर्ग समाप्त हुआ।
ऋषि विश्रवा शास्त्रका ज्ञाता, निष्पक्ष, व्रत र नियमका पालक भए र वास्तवमा आफ्ना पिताजस्तै कठोर तपस्यामा लागिरहे। यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको उत्तरकाण्डको दोस्रो सर्ग समाप्त भयो।
उत्तरकाण्ड · अध्याय 2