अध्याय 50
तं शब्दमवसुप्तस्तु जटायुरथ शुश्रुवे। निरीक्ष्य रावणं क्षिप्रं वैदेहीं च ददर्श सः।।3.50.1।।
While reposing, Jatayu heard the cry and at once looked up and saw Ravana and Vaidehi.
विश्राम करते जटायु ने वह चीत्कार सुनी और तत्काल ऊपर देखकर रावण तथा वैदेही को देखा।
विश्राम गरिरहेका जटायुले त्यो चीत्कार सुने र तत्कालै माथि हेरेर रावण तथा वैदेहीलाई देखे।
ततः पर्वतकूटाभस्तीक्ष्णतुण्डः खगोत्तमः। वनस्पतिगतश्श्रीमान्व्याजहार शुभां गिरम्।।3.50.2।।
Glorious Jatayu, the best among the birds, looked like the peak of a mountain. His beak was sharp. His words were auspious. He spoke from the top of the tree:
पक्षियों में श्रेष्ठ यशस्वी जटायु पर्वत के शिखर के समान दिखते थे। उनकी चोंच तीखी थी। उनके वचन मंगलमय थे। उन्होंने वृक्ष के शिखर से कहा:
पक्षीहरूमा श्रेष्ठ यशस्वी जटायु पर्वतको शिखरसमान देखिन्थे। उनको चुच्चो तीखो थियो। उनका वचन मंगलमय थिए। उनले रूखको टुप्पाबाट भने:
दशग्रीव स्थितो धर्मे पुराणे सत्यसंश्रयः। जटायुर्नाम नाम्नाहं गृध्रराजो महाबलः।।3.50.3।।
O tenheaded Ravana, I am Jatayu, king of vultures. I am mighty. An eternal follower, of dharma, I am an adherent to truth.
हे दशमुख रावण! मैं गृध्रराज जटायु हूँ। मैं बलशाली हूँ। धर्म का सनातन अनुयायी मैं सत्य का पालक हूँ।
हे दशमुख रावण! म गिद्धराज जटायु हुँ। म बलशाली छु। धर्मको सनातन अनुयायी म सत्यको पालक हुँ।
राजा सर्वस्य लोकस्य महेन्द्रवरुणोपमः। लोकानां च हिते युक्तो रामो दशरथात्मजः।।3.50.4।।
Rama, Dasaratha's son, is the king of the entire world. He is equal to Indra and Varuna. He is ever engaged in the welfare of the entire world.
दशरथ के पुत्र राम समस्त जगत् के राजा हैं। वे इन्द्र और वरुण के समान हैं। वे सदा समस्त जगत् के कल्याण में लगे रहते हैं।
दशरथका पुत्र राम समस्त जगत्का राजा हुन्। उनी इन्द्र र वरुणसमान छन्। उनी सदा समस्त जगत्को कल्याणमा लागिरहन्छन्।
तस्यैषा लोकनाथस्य धर्मपत्नी यशस्विनी। सीता नाम वरारोहा यां त्वं हर्तुमिहेच्छसि।।3.50.5।।
The lady you want to abduct from here is the famous Sita, the lawful wife of Rama, the lord of the world.
जिस स्त्री का तू यहाँ से अपहरण करना चाहता है, वह जगत्पति राम की धर्मपत्नी विख्यात सीता हैं।
जुन स्त्रीको तँ यहाँबाट अपहरण गर्न चाहन्छस्, उनी जगत्पति रामकी धर्मपत्नी विख्यात सीता हुन्।
कथं राजास्थितो धर्मे परदारान्परामृशेत्। रक्षणीया विशेषेण राजदारा महाबल।।3.50.6।।
How can a king who adheres to righteousness outrage another's wife ? O powerful one, a king's wife in particular should be protected.
जो राजा धर्म का पालन करता है, वह दूसरे की पत्नी का उल्लंघन कैसे कर सकता है? हे बलशाली! विशेषकर राजा की पत्नी की रक्षा होनी चाहिए।
जुन राजाले धर्मको पालन गर्छ, उसले अर्काकी पत्नीको उल्लङ्घन कसरी गर्न सक्छ? हे बलशाली! विशेष गरी राजाकी पत्नीको रक्षा हुनुपर्छ।
निवर्तय मतिं नीचां परदाराभिमर्शनात्। न तत्समाचरेद्धीरो यत्परोऽस्य विगर्हयेत्।।3.50.7।। यथात्मनस्तथान्येषां दारा रक्ष्या विपश्चिता।
Refrain yourself from the vile thought of violating other's wives. Wise men do not adopt what is censured by others. Just like one's own, the wise should protect other's wives.
पराई स्त्रियों के उल्लंघन के इस नीच विचार से विरत हो जा। बुद्धिमान् पुरुष वह नहीं अपनाते जिसकी दूसरे निन्दा करते हैं। अपनी ही पत्नी के समान बुद्धिमानों को दूसरों की पत्नियों की रक्षा करनी चाहिए।
अरूकी स्त्रीको उल्लङ्घनको यस नीच विचारबाट विरत होऊ। बुद्धिमान् पुरुषले त्यो अपनाउँदैनन् जसको अरूले निन्दा गर्छन्। आफ्नै पत्नीसमान बुद्धिमानहरूले अरूकी पत्नीको रक्षा गर्नुपर्छ।
धर्ममर्थं वा कामं वा शिष्टाश्शास्त्रेष्वनागतम्।।3.50.8।। व्यवस्यन्त्यनु राजानं धर्मं पौलस्त्यनन्दन।
O son of Paulastya learned men determine the path of dharma artha and kama, following a king's conduct even if they are not declared in sastras.
हे पौलस्त्य! विद्वान् पुरुष धर्म, अर्थ और काम के मार्ग का निर्धारण राजा के आचरण का अनुसरण करते हुए करते हैं, भले ही वे शास्त्रों में घोषित न हों।
हे पौलस्त्य! विद्वान् पुरुषहरूले धर्म, अर्थ र कामको मार्गको निर्धारण राजाको आचरणको अनुसरण गर्दै गर्छन्, भलै ती शास्त्रमा घोषित नहोऊन्।
राजा धर्मस्य कामस्य द्रव्याणां चोत्तमो निधिः।।3.50.9।। धर्मश्शुभं वा पापं वा राजमूलं प्रवर्तते।
A king is the best repository of rigteousness, material wealth and pleasures. The king is the root of dharma, virtue and sin.
राजा धर्म, अर्थ और काम का सर्वोत्तम आधार है। राजा ही धर्म, पुण्य और पाप का मूल है।
राजा धर्म, अर्थ र कामको सर्वोत्तम आधार हो। राजा नै धर्म, पुण्य र पापको मूल हो।
पापस्वभावश्चपलः कथं त्वं रक्षसां वर।।3.50.10।। ऐश्वर्यमभिसम्प्राप्तो विमानमिव दुष्कृतिः।
O best of demons by nature you are sinful, and fickleminded. You do all forbidden acts. Otherwise,how could you get this wealth, like the celestial chariot?
हे राक्षसश्रेष्ठ! तू स्वभाव से ही पापी और चंचल मन वाला है। तू सब निषिद्ध कर्म करता है। अन्यथा तुझे यह ऐश्वर्य, जैसे यह दिव्य रथ, कैसे प्राप्त होता?
हे राक्षसश्रेष्ठ! तँ स्वभावले नै पापी र चञ्चल मन भएको छस्। तँ सबै निषिद्ध कर्म गर्छस्। अन्यथा तँलाई यो ऐश्वर्य, जस्तै यो दिव्य रथ, कसरी प्राप्त हुन्थ्यो?
कामं स्वभावो यो यस्य न शक्यः परिमार्जितुम्।।3.50.11।। न हि दुष्टात्मनामार्यमावसत्यालये चिरम्।
Indeed, it is not possible to erase the nature of any one, whatever it be. Prosperity does not rest for long in the house of the evilminded.
निश्चय ही किसी का स्वभाव, जैसा भी हो, मिटाना सम्भव नहीं। दुर्बुद्धि के घर में समृद्धि दीर्घकाल तक नहीं ठहरती।
निश्चय नै कसैको स्वभाव, जस्तो भए पनि, मेट्न सम्भव छैन। दुर्बुद्धिको घरमा समृद्धि दीर्घ कालसम्म रहँदैन।
विषये वा पुरे वा ते यदा रामो महाबलः।।3.50.12।। नापराध्यति धर्मात्मा कथं तस्यापराध्यसि।
Powerful and righteous Rama has not offended you, your kingdom or your city. Why do you offend him?
बलशाली और धर्मात्मा राम ने न तुझे, न तेरे राज्य को, न तेरी नगरी को कोई अपराध किया है। तू उन्हें क्यों अपराध करता है?
बलशाली र धर्मात्मा रामले न तँलाई, न तेरो राज्यलाई, न तेरो नगरीलाई कुनै अपराध गरेका छन्। तँ उनलाई किन अपराध गर्छस्?
यदि शूर्पणखाहेतोर्जनस्थानगतः खरः।।3.50.13।। अतिवृत्तो हतः पूर्वं रामेणाक्लिष्टकर्मणा। अत्र ब्रूहि यथातत्त्वं को रामस्य व्यतिक्रमः।।3.50.14।। यस्य त्वं लोकनाथस्य भार्यां हृत्वा गमिष्यसि।
On account of Surpanakha, Khara trespassed into Janasthana and got killed by Rama, without much effort. Tell me truly, what transgression (of dharma) did he commit for which you are stealing away the wife of Rama who is the lord of this world?.
शूर्पणखा के कारण खर ने जनस्थान में अतिचार किया और बिना अधिक प्रयत्न के राम द्वारा मारा गया। सच बता, उन्होंने (धर्म का) कौन-सा उल्लंघन किया जिसके लिए तू इस जगत् के स्वामी राम की पत्नी को चुरा रहा है?
शूर्पणखाका कारण खरले जनस्थानमा अतिचार गर्यो र धेरै प्रयत्नविनै रामद्वारा मारियो। साँचो भन्, उनले (धर्मको) कुन उल्लङ्घन गरे जसका लागि तँ यस जगत्का स्वामी रामकी पत्नीलाई चोर्दै छस्?
यदि शूर्पणखाहेतोर्जनस्थानगतः खरः।।3.50.13।। अतिवृत्तो हतः पूर्वं रामेणाक्लिष्टकर्मणा। अत्र ब्रूहि यथातत्त्वं को रामस्य व्यतिक्रमः।।3.50.14।। यस्य त्वं लोकनाथस्य भार्यां हृत्वा गमिष्यसि।
On account of Surpanakha, Khara trespassed into Janasthana and got killed by Rama, without much effort. Tell me truly, what transgression (of dharma) did he commit for which you are stealing away the wife of Rama who is the lord of this world?.
शूर्पणखा के कारण खर ने जनस्थान में अतिचार किया और बिना अधिक प्रयत्न के राम द्वारा मारा गया। सच बता, उन्होंने (धर्म का) कौन-सा उल्लंघन किया जिसके लिए तू इस जगत् के स्वामी राम की पत्नी को चुरा रहा है?
शूर्पणखाका कारण खरले जनस्थानमा अतिचार गर्यो र धेरै प्रयत्नविनै रामद्वारा मारियो। साँचो भन्, उनले (धर्मको) कुन उल्लङ्घन गरे जसका लागि तँ यस जगत्का स्वामी रामकी पत्नीलाई चोर्दै छस्?
क्षिप्रं विसृज वैदेहीं मा त्वा घोरेण चक्षुषा।।3.50.15।। दहेद्दहनभूतेन वृत्रमिन्द्राशनिर्यथा।
Leave Vaidehi at once lest with her fierce looks you should be burnt down like demon Vrtra by the thunderbolt of Indra.
वैदेही को तत्काल छोड़ दे, कहीं ऐसा न हो कि उनकी उग्र दृष्टि से तू इन्द्र के वज्र से भस्म हुए वृत्रासुर के समान जल जाए।
वैदेहीलाई तत्कालै छोडिदे, कतै यस्तो नहोस् कि उनको उग्र दृष्टिले तँ इन्द्रको वज्रले भस्म भएको वृत्रासुरसमान जलेस्।
सर्पमाशीविषं बद्ध्वा वस्त्रान्ते नावबुध्यसे।।3.50.16।। ग्रीवायां प्रतिसक्तं च कालपाशं न पश्यसि।
You are not aware that you are tying a venomous snake with the skirt of your cloth. worn by you. You are not able to see the noose of death tightened around your neck.
तुझे भान नहीं कि तू अपने पहने हुए वस्त्र के छोर में विषैला सर्प बाँध रहा है। तू अपने गले में कसते मृत्युपाश को देख नहीं पा रहा।
तँलाई थाहा छैन कि तँ आफूले लगाएको वस्त्रको छेउमा विषालु सर्प बाँध्दै छस्। तँ आफ्नो घाँटीमा कसिँदै गएको मृत्युपाश देख्न सकिरहेको छैनस्।
स भारस्सौम्य भर्तव्यो यो नरं नावसादयेत्।।3.50.17।। तदन्नमपि भोक्तव्यं जीर्यते यदनामयम्।
O gentle Ravana one should carry that much of weight which does not tire him. One should eat only that wholesome food which can be easily digested.
हे सौम्य रावण! उतना ही भार उठाना चाहिए जो थकाए नहीं। केवल वही हितकर भोजन करना चाहिए जो सहज पच जाए।
हे सौम्य रावण! त्यति नै भार उठाउनुपर्छ जसले थकाउँदैन। केवल त्यही हितकर भोजन गर्नुपर्छ जो सजिलै पच्छ।
यत्कृत्वा न भवेद्धर्मो न कीर्तिर्न यशो भुवि।।3.50.18।। शरीरस्य भवेत्खेदः कस्तत्कर्म समाचरेत्।
Who will do such a deed which cannot beget dharma, fame or glory in the world? Who will do such deeds that bring only exhaustion to the body?
ऐसा कर्म कौन करेगा जो संसार में न धर्म दे, न कीर्ति, न यश? ऐसे कर्म कौन करेगा जो केवल शरीर को थकाते हैं?
त्यस्तो कर्म कसले गर्ला जसले संसारमा न धर्म दिन्छ, न कीर्ति, न यश? त्यस्ता कर्म कसले गर्ला जसले केवल शरीरलाई थकाउँछन्?
षष्टिर्वर्षसहस्राणि मम जातस्य रावण।।3.50.19।। पितृपैतामहं राज्यं यथावदनुतिष्ठतः।
Sixty thousand years ago I was born, O Ravana Since then I have ruled justly my hereditary kingdom.
हे रावण! साठ सहस्र वर्ष पूर्व मेरा जन्म हुआ था। तब से मैंने न्यायपूर्वक अपने पैतृक राज्य का शासन किया है।
हे रावण! साठी हजार वर्षअघि मेरो जन्म भएको थियो। तबदेखि मैले न्यायपूर्वक आफ्नो पैतृक राज्यको शासन गरेको छु।
वृद्धोऽहं त्वं युवा धन्वी सशरः कवची रथी।।3.50.20।। तथाप्यादाय वैदेहीं कुशली न गमिष्यसि।
I am old, you are young, wielding a bow and arrows, with shield to protect and chariot to ride. Even then I will not let you go safe with Vaidehi kidnapped.
मैं वृद्ध हूँ, तू युवा है, धनुष-बाण धारण किए, रक्षा के लिए कवच और चढ़ने के लिए रथ लिए। फिर भी मैं तुझे वैदेही का अपहरण कर सकुशल जाने नहीं दूँगा।
म वृद्ध छु, तँ युवा छस्, धनुष-बाण धारण गरेको, रक्षाका लागि कवच र चढ्नका लागि रथ लिएको। तापनि म तँलाई वैदेहीको अपहरण गरी सकुशल जान दिनेछैनँ।
न शक्तस्त्वं बलाद्धर्तुं वैदेहीं मम पश्यतः।।3.50.21।। हेतुभिर्न्यायसंसिद्धैद्धृवां वेदश्रुतीमिव।
You cannot carry Vaidehi by force within my very sight just as the everlasting revelations of the Vedas cannot be robbed by mere logic of reason.
तू मेरी आँखों के सामने वैदेही को बलपूर्वक नहीं ले जा सकता, जैसे वेदों के शाश्वत प्रकाशवचन मात्र तर्क की युक्ति से छीने नहीं जा सकते।
तैँले मेरै आँखाअगाडि वैदेहीलाई बलपूर्वक लैजान सक्दैनस्, जसरी वेदका शाश्वत प्रकाशवचन मात्र तर्कको युक्तिले खोसिन सक्दैनन्।
युद्ध्यस्व यदि शूरोऽसि मुहूर्तं तिष्ठ रावण।।3.50.22।। शयिष्यसे हतो भूमौ यथापूर्वं खरस्तथा।
O Ravana, if you are brave, fight with me. In a moment, you will be killed like Khara and lie down on the ground.
हे रावण! यदि तू वीर है तो मुझसे युद्ध कर। क्षण भर में तू खर के समान मारा जाकर भूमि पर पड़ा होगा।
हे रावण! यदि तँ वीर छस् भने मसँग युद्ध गर्। क्षणभरमै तँ खरसमान मारिएर भुइँमा पल्टिनेछस्।
असकृत्संयुगे येन निहता दैत्यदानवाः।।3.50.23।। नचिराच्चीरवासास्त्वां रामो युधि वधिष्यति।
Clad in bark garments, Rama, who has often slain demons in the past will soon kill you in war.
वल्कल वस्त्र पहने राम, जिन्होंने अतीत में बार-बार राक्षसों का वध किया है, शीघ्र ही युद्ध में तेरा वध करेंगे।
वल्कल वस्त्र लगाएका राम, जसले विगतमा बारम्बार राक्षसहरूको वध गरेका छन्, छिट्टै युद्धमा तेरो वध गर्नेछन्।
किं नु शक्यं मया कर्तुं गतौदूरं नृपात्मजौ।।3.50.24।। क्षिप्रं त्वं नश्यसे नीच तयोर्भीतो न संशयः।
What can I do? O mean fellow the two princes have gone far away.You will soon be destroyed out of fear for them. There is no doubt.
मैं क्या कर सकता हूँ? अरे नीच! दोनों राजकुमार दूर चले गए हैं। तू शीघ्र ही उनके भय से नष्ट हो जाएगा। इसमें सन्देह नहीं।
म के गर्न सक्छु? अरे नीच! दुवै राजकुमार टाढा गएका छन्। तँ छिट्टै तिनको भयले नष्ट हुनेछस्। यसमा सन्देह छैन।
न हि मे जीवमानस्य नयिष्यसि शुभामिमाम्।।3.50.25।। सीतां कमलपत्राक्षीं रामस्य महिषीं प्रियाम्।
I will not let you take away the auspicious, lotuseyed Sita, the dear consort of Rama as long as I am alive.
जब तक मैं जीवित हूँ, तब तक मैं तुझे राम की प्रिय पत्नी, मंगलमयी कमलनयनी सीता को ले जाने नहीं दूँगा।
जबसम्म म जीवित छु, तबसम्म म तँलाई रामकी प्रिय पत्नी, मंगलमयी कमलनयनी सीतालाई लैजान दिनेछैनँ।
अवश्यं तु मया कार्यं प्रियं तस्य महात्मनः।।3.50.26।। जीवितेनापि रामस्य तथा दशरथस्य च।
I should do this important work of those great souls, Rama and Dasaratha, even if it claims my life.
उन महात्माओं राम और दशरथ का यह महत्त्वपूर्ण कार्य मुझे करना ही चाहिए, भले ही इसके लिए मेरे प्राण चले जाएँ।
ती महात्मा राम र दशरथको यो महत्त्वपूर्ण कार्य मैले गर्नै पर्छ, भलै यसका लागि मेरो प्राण जाओस्।
तिष्ठ तिष्ठ दशग्रीव मुहूर्तं पश्य रावण।।3.50.27।। युद्धातिथ्यं प्रदास्यामि यथाप्राणं निशाचर। वृन्तादिव फलं त्वां तु पातयेयं रथोत्तमात्।।3.50.28।।
O ten headed Ravana stay, stay for a while. O demon as long as I am alive I will treat you with the hospitality of war. You will be pulled down from this best of the chariots like a ripe fruit drops from the stalk. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे पञ्चाशस्सर्गः।। Thus ends the fiftieth sarga of Aranyakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.
हे दशमुख रावण! ठहर, कुछ क्षण ठहर। हे राक्षस! जब तक मैं जीवित हूँ, मैं तेरा युद्ध के आतिथ्य से सत्कार करूँगा। तू इस श्रेष्ठ रथ से उसी प्रकार गिरा दिया जाएगा जैसे पका फल डंठल से गिर पड़ता है। इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के अरण्यकाण्ड का पञ्चाश सर्ग समाप्त हुआ।
हे दशमुख रावण! पर्ख, केही क्षण पर्ख। हे राक्षस! जबसम्म म जीवित छु, म तेरो युद्धको आतिथ्यले सत्कार गर्नेछु। तँ यस श्रेष्ठ रथबाट त्यसै गरी झारिनेछस् जसरी पाकेको फल डाँठबाट खस्छ। यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको अरण्यकाण्डको पचासौँ सर्ग समाप्त भयो।
अरण्यकाण्ड · अध्याय 50