मोक्षधर्म पर्व — मनुष्य ब्रह्म को कैसे प्राप्त करता है
खण्ड 8 — शान्ति पर्व (2) · अध्याय 56
संस्कृत
1युधिष्ठिर उवाच किंशील: किंसमाचार: किंविद्यः किंपराक्रमः। प्राप्नोति ब्रह्मणः स्थानं यत्परं प्रकृतेर्बुवम्॥
2भीष्म उवाच मोक्षधर्मेषु नियतो लध्वाहारो जितेन्द्रियः। प्राप्नोति ब्रह्मणः स्थानं तत्परं प्रकृतेर्बुवम्॥
3अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। जैगीषव्यस्य संवादमसितस्य च भारत॥
4जैगीषव्यं महाप्रज्ञं धर्माणामागतागमम्। अक्रुध्यन्तमहष्यन्तमसितो देवलोऽब्रवीत्॥
5देवल उवाच न प्रीयसे वन्धमानो निन्द्यमानो न कुप्यसे। का ते प्रज्ञा कुतश्चैषा किं ते तस्याः परायणम्॥
6भीष्म उवाच इति तनानुयुक्तः स तमुवाच महातपाः। महद्वाक्यमसंदिग्धं पुष्कलार्थपदं शुचि॥
7जैगीषव्य उवाच या गतिर्या परा काष्ठा या शान्तिः पुण्यकर्मणाम्। तां तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि महतीमृषिसत्तम॥
8निन्दत्सु च समा नित्यं प्रशंसत्सु च देवल। निहुवन्ति च ये तेषां समयं सुकृतं च यत्॥ उक्ताश्च न वदिष्यन्ति वक्तारमहिते हितम्। प्रतिहन्तुं न चेच्छन्ति हन्तारं वै मनीषिणः॥
9नाप्राप्तमनुशोचन्ति प्राप्तकालानि कुर्वते। न चातीतानि शोचन्ति न चैव प्रतिजानते॥
10सम्प्राप्तानां च पूज्यानां कामादर्थेषु देवला यथोपपत्तिं कुर्वन्ति शक्तिमन्तः कृतव्रताः॥
11पक्वविद्या महाप्राज्ञा जितक्रोधा जितेन्द्रियाः। मनसा कर्मणा वाचा नापराध्यन्ति कर्हिचित्॥
12अनीर्षवो न चान्योन्यं विहिंसन्ति कदाचन। न च जातूपतप्यन्ते धीराः परसमृद्धिभिः॥
13निन्दाप्रशंसे चात्यर्थं न वदन्ति परस्य ये। न च निन्दाप्रशंसाभ्यां विक्रियन्ते कदाचन॥
14सर्वतश्च प्रशान्ता ये सर्वभूतहिते रताः। न क्रुद्ध्यन्ति न हृष्यन्ति नापराध्यन्ति कर्हिचित्॥
15विमुच्य हृदयग्रन्थिं चक्रमन्ति यथासुखम्। न येषां बान्धवाः सन्ति ये चान्येषां न बान्धवाः॥
16अमित्राश्च न सन्त्येषां ये चामित्रा न कस्यचित्। य एवं कुर्वते माः सुखं जीवन्ति सर्वदा॥
17ये धर्म चानुरुद्ध्यन्ते धर्मज्ञा द्विजसत्तम। ये ह्यतो विच्युता मार्गात् ते हृष्यन्त्युद्विजन्ति च॥
18आस्थितस्तमहं मार्गमसूयिष्यामि कं कथम्। निन्द्यमानः प्रशस्तो वा हृष्येऽहं केन हेतुना॥
19यद् यदिच्छन्ति तत् तस्मादपि गच्छन्तु मानवाः। न मे निन्दाप्रशंसाभ्यां ह्रासवृद्धी भविष्यतः॥
20अमृतस्येव संतृप्येदवमानस्य तत्त्ववित्। विषस्येवोद्विजेन्नित्यं सम्मानस्य विचक्षणः॥
21अवज्ञातः सुखं शेते इह चामुत्र चाभयम्। विमुक्तः सर्वदोषेभ्यो योऽवमन्ता स बध्यते॥
22परां गतिं च ये केचित् प्रार्थयन्ति मनीषिणः। एतद् व्रतं समाश्रित्य सुखमेधन्ति ते जनाः॥
23सर्वतश्च समाहृत्य ऋतून् सर्वान् जितेन्द्रियः। प्राप्नोति ब्रह्मणः स्थानं यत्परं प्रकृतेर्बुवम्॥
24नास्य देवा न गन्धर्वा न पिशाचा न राक्षसाः। पदमन्ववरोहन्ति प्राप्तस्य परमां गतिम्॥
अंग्रेज़ी
1Yudhisthira said By what nature, what course of duties, what knowledge, and what energy, does one succeed in attaining to Brahma which is immutable and is beyond the reach of nature.
2Bhishma said One who practises the religion of renunciation, who eats sparingly, and who has his senses under complete control, can attain to Brahma which is immutable and which is above nature.
3Regarding it is cited the old discourse between Jaigishavya and Asita, O Bharata.
4Once on a time Asita-Devala addressed Jaigishavya who was endued with great wisdom and fully acquainted with the truths of duty and morality.
5Devala said You are not pleased when lauded, you do not give way to anger when blamed or censured. What, indeed, is your wisdom? whence have you got it? And what, indeed, is the refuge of that wisdom?
6Bhishma said Thus accosted by Devala, the pure Jaigishavya of austere penances, said those words of great import, fraught with full faith, and deep significance.
7Jaigishavya said.. O foremost of Rishis, I shall tell you of what is the highest end, that which is the supreme goal, that which is tranquility, as regarded by all pious persons.
8They, O Devala, who treat equally those who praise them and those who blame them, they who conceal their own vows and good acts, they who never indulge in vilifications, they who never say even what is good when it is calculated to injure (instead of producing any benefit), they who do not desire to retaliate injury are said to be wise men.
9They never grieve for what is yet to come. They are concerned with only what is present and act as they should. They never grieve for the past or even recollect it.
10Endued with power and controlled minds, they do at their pleasure, in the way in which it should be done, what they should do, O Devala, if solicited respectfully thereto.
11Of mature knowledge, of great wisdom, with anger under complete control, and with their passions subjugated, they never commit an injury to any one in thought, word, or deed.
12Shorn of envy, they never injure others, and gifted with self-control, ihey are never pained on seeing other people's prosperity.
13Such men never indulge in exaggerated speeches, or laud others, or speak ill of them. They are again never influenced by praise and censure showered on them.
14They are tranquil regarding all their desires, and are engaged in the well being of the creatures. They never give way to anger to indulge in joy, or injure any creature.
15Loosening all the knots of their hearts, they pass on very happily. They have no friends nor are they the friends of others.
16They have no enemies nor are they the enemies of other creatures. Indeed men who can live in this way can pass their days in perpetual happiness.
17O foremost of twice-born ones, they who acquire a knowledge of the rules of morality and righteousness, and who observe those rules in practice, acquire joy, while they who deviate from the path or righteousness are afflicted by anxieties and sorrow.
18I now follow the path of righteousness. Decried by others, why shall I be annoyed with them, or lauded by others, why shall I be pleased?
19Let men get whatsoever objects they please from whatsoever callings they pursue. Praise and censure cannot secure my advancement or the reverse.
20He who has understood the truths of things, becomes pleased with even disregard as if it were nectar. The wise man is indeed annoyed with regard as if it were poison.
21He who is freed from all shortcomings sleeps fearlessly both here and hereafter even if insulted by others, On the other hand, he who insults him, meets with destruction.
22The wise men who seek to attain to the highest end, succeed in obtaining it following such a conduct.
23The man who has controlled all his senses is considered to have performed all the sacrifices. Such a person attains to Brahma, which is eternal and which is above the reach of nature.
24The very gods, the Gandharvas, the Pishachas, and the Rakshasas, cannot attain to the end of one who has attained to the hightest end.
हिन्दी
1युधिष्ठिर ने कहा — किस स्वभाव से, किस धर्म-आचरण से, किस ज्ञान से और किस तेज से मनुष्य उस ब्रह्म को प्राप्त करने में सफल होता है जो अपरिवर्तनशील है और प्रकृति की पहुँच से परे है?
2भीष्म ने कहा — जो संन्यास-धर्म का आचरण करता है, जो थोड़ा भोजन करता है, और जिसकी इन्द्रियाँ पूर्ण रूप से वश में हैं, वह उस ब्रह्म को प्राप्त कर सकता है जो अपरिवर्तनशील है और प्रकृति से परे है।
3हे भरतवंशी, इस विषय में जैगीषव्य और असित का वह प्राचीन संवाद कहा जाता है।
4एक समय असित-देवल ने जैगीषव्य को सम्बोधित किया, जो महान् प्रज्ञा से सम्पन्न थे और धर्म तथा नीति के तत्त्वों से पूर्ण रूप से परिचित थे।
5देवल ने कहा — प्रशंसा किए जाने पर आप प्रसन्न नहीं होते, निन्दा अथवा भर्त्सना किए जाने पर आप क्रोध के वश नहीं होते। वस्तुतः आपकी प्रज्ञा क्या है? आपने वह कहाँ से प्राप्त की? और उस प्रज्ञा का आश्रय क्या है?
6भीष्म ने कहा — देवल के इस प्रकार सम्बोधित करने पर कठोर तप वाले पवित्र जैगीषव्य ने महान् अर्थ से भरे, पूर्ण श्रद्धा से युक्त और गम्भीर आशय वाले वे वचन कहे।
7जैगीषव्य ने कहा — हे ऋषिश्रेष्ठ, मैं आपको वह बताऊँगा जो परम गति है, जो परम लक्ष्य है, और जो समस्त धर्मात्माओं द्वारा शान्ति मानी गई है।
8हे देवल, जो अपनी प्रशंसा करने वालों और अपनी निन्दा करने वालों के साथ समान व्यवहार करते हैं, जो अपने व्रतों और शुभ कर्मों को छिपाते हैं, जो कभी किसी की निन्दा नहीं करते, जो शुभ बात भी तब नहीं कहते जब वह (लाभ पहुँचाने के बजाय) हानि पहुँचाने वाली हो, और जो अपकार का बदला लेने की इच्छा नहीं करते — वे ही बुद्धिमान् कहलाते हैं।
9वे उसके लिए कभी शोक नहीं करते जो अभी आने वाला है। वे केवल वर्तमान से ही सम्बन्ध रखते हैं और जैसा करना चाहिए वैसा करते हैं। वे भूत के लिए कभी शोक नहीं करते और न उसका स्मरण ही करते हैं।
10हे देवल, शक्ति से सम्पन्न और संयत मन वाले वे, यदि उनसे आदरपूर्वक प्रार्थना की जाए, तो जो करना चाहिए उसे अपनी इच्छा से, उसी रीति से करते हैं जिस रीति से वह किया जाना चाहिए।
11परिपक्व ज्ञान वाले, महान् प्रज्ञा से सम्पन्न, क्रोध को पूर्ण रूप से वश में रखने वाले और वासनाओं को जीत लेने वाले वे मन, वचन अथवा कर्म से कभी किसी को हानि नहीं पहुँचाते।
12ईर्ष्या से रहित वे कभी दूसरों को हानि नहीं पहुँचाते, और संयम से सम्पन्न होने के कारण दूसरों की समृद्धि देखकर कभी पीड़ित नहीं होते।
13ऐसे पुरुष कभी अतिशयोक्तिपूर्ण वचन नहीं बोलते, न दूसरों की प्रशंसा करते हैं और न उनकी निन्दा। और उन पर बरसाई गई प्रशंसा तथा निन्दा से भी वे कभी प्रभावित नहीं होते।
14वे अपनी समस्त कामनाओं के विषय में शान्त रहते हैं और प्राणियों के कल्याण में लगे रहते हैं। वे कभी क्रोध के वश नहीं होते, न हर्ष में डूबते हैं, और न किसी प्राणी को हानि पहुँचाते हैं।
15अपने हृदय की समस्त गाँठें खोलकर वे अत्यन्त सुखपूर्वक जीवन बिताते हैं। न उनके कोई मित्र होते हैं और न वे किसी के मित्र होते हैं।
16न उनके कोई शत्रु होते हैं और न वे किसी प्राणी के शत्रु होते हैं। वस्तुतः जो मनुष्य इस प्रकार रह सकते हैं, वे अपने दिन निरन्तर सुख में बिता सकते हैं।
17हे द्विजश्रेष्ठ, जो नीति और धर्म के नियमों का ज्ञान प्राप्त करते हैं और उन नियमों का व्यवहार में पालन करते हैं, वे आनन्द प्राप्त करते हैं; जबकि जो धर्म के मार्ग से विचलित होते हैं, वे चिन्ताओं और शोक से पीड़ित होते हैं।
18मैं अब धर्म के मार्ग पर चलता हूँ। दूसरों से निन्दित होकर मैं उन पर क्यों खीझूँ, अथवा दूसरों से प्रशंसित होकर मैं क्यों प्रसन्न होऊँ?
19मनुष्य जिन-जिन व्यवसायों का अनुसरण करें, उनसे जो चाहें वे वस्तुएँ प्राप्त करें। प्रशंसा और निन्दा मेरी उन्नति अथवा अवनति नहीं कर सकतीं।
20जिसने वस्तुओं के तत्त्व को समझ लिया है, वह अनादर से भी ऐसे प्रसन्न होता है मानो वह अमृत हो। और बुद्धिमान् पुरुष आदर से वस्तुतः ऐसे खीझता है मानो वह विष हो।
21जो समस्त दोषों से मुक्त है, वह दूसरों से अपमानित होने पर भी इस लोक और परलोक — दोनों में निर्भय होकर सोता है। इसके विपरीत, जो उसका अपमान करता है, वह नाश को प्राप्त होता है।
22जो बुद्धिमान् पुरुष परम गति प्राप्त करना चाहते हैं, वे ऐसे ही आचरण का अनुसरण करके उसे प्राप्त करने में सफल होते हैं।
23जिसने अपनी समस्त इन्द्रियों को वश में कर लिया है, वह समस्त यज्ञ कर चुका माना जाता है। ऐसा पुरुष उस ब्रह्म को प्राप्त करता है जो नित्य है और जो प्रकृति की पहुँच से परे है।
24स्वयं देवता, गन्धर्व, पिशाच और राक्षस भी उसकी गति को नहीं पा सकते जिसने परम गति प्राप्त कर ली है।
नेपाली
1युधिष्ठिरले भने — कुन स्वभावले, कुन धर्म-आचरणले, कुन ज्ञानले र कुन तेजले मानिसले त्यस ब्रह्मलाई प्राप्त गर्न सफल हुन्छ जो अपरिवर्तनशील छ र प्रकृतिको पहुँचभन्दा पर छ?
2भीष्मले भने — जसले संन्यास-धर्मको आचरण गर्दछ, जसले थोरै भोजन गर्दछ, र जसका इन्द्रिय पूर्ण रूपमा वशमा छन्, उसले त्यस ब्रह्मलाई प्राप्त गर्न सक्दछ जो अपरिवर्तनशील छ र प्रकृतिभन्दा पर छ।
3हे भरतवंशी, यस विषयमा जैगीषव्य र असितको त्यो प्राचीन संवाद भनिन्छ।
4एक समय असित-देवलले जैगीषव्यलाई सम्बोधन गरे, जो महान् प्रज्ञाले सम्पन्न थिए र धर्म तथा नीतिका तत्त्वसँग पूर्ण रूपले परिचित थिए।
5देवलले भने — प्रशंसा गरिँदा तपाईं प्रसन्न हुनुहुन्न, निन्दा अथवा भर्त्सना गरिँदा तपाईं क्रोधको वशमा पर्नुहुन्न। वास्तवमा तपाईंको प्रज्ञा के हो? तपाईंले त्यो कहाँबाट प्राप्त गर्नुभयो? र त्यस प्रज्ञाको आश्रय के हो?
6भीष्मले भने — देवलले यसरी सम्बोधन गरेपछि कठोर तप भएका पवित्र जैगीषव्यले महान् अर्थले भरिएका, पूर्ण श्रद्धाले युक्त र गम्भीर आशय भएका ती वचन भने।
7जैगीषव्यले भने — हे ऋषिश्रेष्ठ, म तपाईंलाई त्यो बताउनेछु जो परम गति हो, जो परम लक्ष्य हो, र जो सम्पूर्ण धर्मात्माद्वारा शान्ति मानिएको छ।
8हे देवल, जसले आफ्नो प्रशंसा गर्ने र आफ्नो निन्दा गर्नेसँग समान व्यवहार गर्दछन्, जसले आफ्ना व्रत र शुभ कर्म लुकाउँछन्, जसले कहिल्यै कसैको निन्दा गर्दैनन्, जसले शुभ कुरा पनि तब भन्दैनन् जब त्यो (लाभ पुर्याउनुको सट्टा) हानि पुर्याउने होस्, र जसले अपकारको बदला लिने इच्छा गर्दैनन् — तिनै बुद्धिमान् भनिन्छन्।
9तिनीहरू त्यसका लागि कहिल्यै शोक गर्दैनन् जो आउन बाँकी छ। तिनीहरू केवल वर्तमानसँग मात्र सरोकार राख्दछन् र जस्तो गर्नुपर्ने हो त्यस्तै गर्दछन्। तिनीहरू भूतका लागि कहिल्यै शोक गर्दैनन् न त्यसको सम्झना नै गर्दछन्।
10हे देवल, शक्तिले सम्पन्न र संयत मन भएका तिनीहरूले, यदि तिनीसँग आदरपूर्वक प्रार्थना गरियो भने, जे गर्नुपर्ने हो त्यो आफ्नै इच्छाले, त्यसै रीतिले गर्दछन् जुन रीतिले त्यो गरिनुपर्दछ।
11परिपक्व ज्ञान भएका, महान् प्रज्ञाले सम्पन्न, क्रोधलाई पूर्ण रूपमा वशमा राख्ने र वासनालाई जित्ने तिनीहरूले मन, वचन अथवा कर्मले कहिल्यै कसैलाई हानि पुर्याउँदैनन्।
12ईर्ष्यारहित तिनीहरूले कहिल्यै अरूलाई हानि पुर्याउँदैनन्, र संयमले सम्पन्न भएकाले अरूको समृद्धि देखेर कहिल्यै पीडित हुँदैनन्।
13यस्ता पुरुषले कहिल्यै अतिशयोक्तिपूर्ण वचन बोल्दैनन्, न अरूको प्रशंसा गर्दछन् न तिनको निन्दा। र तिनीमाथि बर्साइएको प्रशंसा तथा निन्दाले पनि तिनीहरू कहिल्यै प्रभावित हुँदैनन्।
14तिनीहरू आफ्ना सम्पूर्ण कामनाका विषयमा शान्त रहन्छन् र प्राणीहरूको कल्याणमा लागिरहन्छन्। तिनीहरू कहिल्यै क्रोधको वशमा पर्दैनन्, न हर्षमा डुब्दछन्, न कुनै प्राणीलाई हानि पुर्याउँछन्।
15आफ्नो हृदयका सम्पूर्ण गाँठा फुकालेर तिनीहरू अत्यन्त सुखपूर्वक जीवन बिताउँछन्। न तिनका कोही मित्र हुन्छन् न तिनीहरू कसैका मित्र हुन्छन्।
16न तिनका कोही शत्रु हुन्छन् न तिनीहरू कुनै प्राणीका शत्रु हुन्छन्। वास्तवमा जुन मानिसहरू यसरी रहन सक्दछन्, तिनीहरूले आफ्ना दिन निरन्तर सुखमा बिताउन सक्दछन्।
17हे द्विजश्रेष्ठ, जसले नीति र धर्मका नियमको ज्ञान प्राप्त गर्दछन् र ती नियमको व्यवहारमा पालन गर्दछन्, तिनीहरूले आनन्द प्राप्त गर्दछन्; जबकि जो धर्मको मार्गबाट विचलित हुन्छन्, तिनीहरू चिन्ता र शोकले पीडित हुन्छन्।
18म अब धर्मको मार्गमा हिँड्दछु। अरूबाट निन्दित भएर म तिनीमाथि किन रिसाउँ, अथवा अरूबाट प्रशंसित भएर म किन प्रसन्न होऊँ?
19मानिसहरूले जुन-जुन व्यवसायको अनुसरण गरून्, तीबाट जे चाहन्छन् ती वस्तु प्राप्त गरून्। प्रशंसा र निन्दाले मेरो उन्नति अथवा अवनति गर्न सक्दैनन्।
20जसले वस्तुको तत्त्व बुझिसकेको छ, ऊ अनादरबाट पनि यसरी प्रसन्न हुन्छ मानौँ त्यो अमृत होस्। र बुद्धिमान् पुरुष आदरबाट वास्तवमा यसरी रिसाउँछ मानौँ त्यो विष होस्।
21जो सम्पूर्ण दोषबाट मुक्त छ, ऊ अरूबाट अपमानित भए पनि यो लोक र परलोक — दुवैमा निर्भय भई सुत्दछ। यसको विपरीत, जसले उसको अपमान गर्दछ, ऊ नाशलाई प्राप्त हुन्छ।
22जुन बुद्धिमान् पुरुषले परम गति प्राप्त गर्न चाहन्छन्, तिनीहरू यस्तै आचरणको अनुसरण गरेर त्यो प्राप्त गर्न सफल हुन्छन्।
23जसले आफ्ना सम्पूर्ण इन्द्रिय वशमा पारेको छ, उसले सम्पूर्ण यज्ञ गरिसकेको मानिन्छ। त्यस्तो पुरुषले त्यस ब्रह्मलाई प्राप्त गर्दछ जो नित्य छ र जो प्रकृतिको पहुँचभन्दा पर छ।
24स्वयं देवता, गन्धर्व, पिशाच र राक्षसले पनि त्यसको गति पाउन सक्दैनन् जसले परम गति प्राप्त गरिसकेको छ।