राजधर्मानुशासन पर्व — सहदेव भी राजा को कर्म की आवश्यकता समझाते हैं
खण्ड 7 — शान्ति पर्व (1) · अध्याय 13
संस्कृत
1सहदेव उवाच न बाह्यं द्रव्यमुत्सृज्य सिद्धिर्भवति भारत। शारीरं द्रव्यमुत्सृज्य सिद्धिर्भवति वा न वा॥
2बाह्यद्रव्यविमुक्तस्य शारीरेष्वनुगृध्यतः। यो धर्मो यत् सुखं वा स्याद् द्विषतां तत् तथास्तु नः॥२
3शारीरं द्रव्यमुत्सृज्य पृथिवीमनुशासतः। यो धर्मो यत् सुखं वा स्यात् सुहृदां तत् तथास्तु नः।।३
4व्यक्षरस्तु भवेन्मृत्युस्त्र्यक्षरं ब्रह्म शाश्वतम्। ममेति च भवेन्मृत्युर्न ममेति च शाश्वतम्॥
5ब्रह्ममृत्यू ततो राजन्नात्मन्येव समाश्रितौ। अदृश्यमानौ भूतानि योधयेतामसंशयम्॥
6अविनाशोऽस्य सत्त्वस्य नियतो यदि भारत। हत्वा शरीरं भूतानां न हिंसा प्रतिपत्स्यते॥
7अथापि च सहोत्पत्तिः सत्त्वस्य प्रलयस्तथा। नष्टे शरीरे नष्टः स्याद् वृथा च स्यात् क्रियापथः॥
8तस्मादेकान्तमुत्सृज्य पूर्वैः पूर्वतरैश्च यः। पन्था निषेवित: सद्भिः स निषेव्यो विजानता॥
9लध्वापि पृथिवीं कृत्स्नां सहस्थावरजङ्गमाम्। न भुक्के यो नृपः सम्यङ् निष्फलं तस्य जीवितम्॥
10राजन् वने वन्येन जीवतः। द्रव्येषु यस्य ममता मृत्योरास्ये स वर्तते॥ अथवा वसतो
11बाह्यान्तरं च भूतानां स्वभावं पश्य भारत। ये तु पश्यन्ति तद् भूतं मुच्यन्ते ते महाभयात्॥
12भवान् पिता भवान् माता भवान् भ्राता भवान् गुरुः। दुःखप्रलापानार्तस्य तन्मे त्वं क्षन्तुमर्हसि॥
13तथ्यं वा यदि वातथ्यं यन्मयैतत् प्रभाषितम्। तद् विद्धि पृथिवीपाल भक्त्या भरतसत्तम॥
अंग्रेज़ी
1Sahadeva said By renouncing all external objects only, O Bharata, one does not obtain success. Even in the casting off of mental attachments, the attainment of, success is doubtful.
2May our enemies have that religious merit and that happiness which fall to the share of him, who has relinquished external objects, but whose mind still internally covets them.
3On the other hand, inay our friends enjoy that religious merit and happiness which fall 1O cause him, who governs the Earth, having shaken off all internal attachments.
4The word mama (mine), consisting of two letters, is veritable Death; while the opposite word na-mama (not mine) consisting of three letters, is eternal Brahma.
5O king, entering invisibly into every soul, Brahma and Death, forsooth, all creatures to act.
6If this being, O Bharata, which is called soul, is not subject to destruction, then by destroying the bodies of creatures one cannot be guilty of murder.
7If, on the other hand, the soul and the body are born or killed together, so that when the body is destroyed the soul also is destroyed, ten the religious rites and acts would be useless.
8Therefore, driving away all misgivings regarding the immortality of the soul, the intelligent nian should adopt the path of the righteous of old and older times.
9The life of that king is certainly useless who having acquired the entire Earth with her mobile and immobile creatures, does not enjoy her.
10Regarding the man again who dwells in the forest upon wild fruits and roots, but whose attachment to earthly objects has not ceased, such a one, O king, lives within the jaws of Death.
11Know, O Bharata, the hearts and the bodies of all creatures to be but manifestations of your own. They who regard all creatures as their own selves escape from the great fear of Death.
12You are my father, you are my protector, you are my brother, and you my senior and preceptor. You should, therefore, forgive these incoherent utterances in sorrow of a woestricken person.
13True or false, what I have said, O king, has been said from a due respect for you, O best of Bharatas!
हिन्दी
1सहदेव ने कहा — हे भरतवंशी, केवल बाहरी वस्तुओं का त्याग करने से मनुष्य को सिद्धि नहीं मिलती। मानसिक आसक्तियों के त्याग में भी सिद्धि की प्राप्ति सन्दिग्ध ही रहती है।
2जो बाहरी वस्तुओं को त्याग देता है किन्तु जिसका मन भीतर से अब भी उनकी लालसा करता है, उसके हिस्से में जो धर्म-फल और जो सुख आता है, वह हमारे शत्रुओं को मिले।
3इसके विपरीत, जो समस्त भीतरी आसक्तियों को झाड़कर पृथ्वी पर शासन करता है, उसके हिस्से में जो धर्म-फल और सुख आता है, वह हमारे मित्रों को मिले।
4दो अक्षरों वाला 'मम' (मेरा) शब्द साक्षात् मृत्यु है; जबकि उसका उल्टा तीन अक्षरों वाला 'न मम' (मेरा नहीं) शब्द सनातन ब्रह्म है।
5हे राजन्, अदृश्य रूप से प्रत्येक आत्मा में प्रवेश करके ब्रह्म और मृत्यु — दोनों ही निस्सन्देह समस्त प्राणियों से कर्म कराते हैं।
6हे भरतवंशी, यदि यह वस्तु, जिसे आत्मा कहा जाता है, नाशवान् नहीं है, तो प्राणियों के शरीरों का नाश करके कोई हत्या का दोषी नहीं हो सकता।
7और यदि आत्मा और शरीर एक साथ ही जन्मते और मरते हैं, जिससे शरीर के नष्ट होने पर आत्मा भी नष्ट हो जाती है, तो फिर समस्त धार्मिक संस्कार और कर्म व्यर्थ हो जाएँगे।
8इसलिए आत्मा की अमरता के विषय की समस्त शंकाएँ दूर करके बुद्धिमान् पुरुष को चाहिए कि वह प्राचीन और उनसे भी प्राचीन धर्मात्माओं के मार्ग को अपनाए।
9उस राजा का जीवन निश्चय ही व्यर्थ है जो चराचर प्राणियों सहित समस्त पृथ्वी प्राप्त करके भी उसका भोग नहीं करता।
10और हे राजन्, जो मनुष्य वन में जंगली फल-मूल पर जीवन बिताता है किन्तु जिसकी सांसारिक वस्तुओं के प्रति आसक्ति समाप्त नहीं हुई है, वह मृत्यु के जबड़ों के भीतर ही जीता है।
11हे भरतवंशी, समस्त प्राणियों के हृदय और शरीर को अपने ही स्वरूप की अभिव्यक्ति जानिए। जो समस्त प्राणियों को अपने ही समान मानते हैं, वे मृत्यु के महान् भय से छूट जाते हैं।
12आप मेरे पिता हैं, आप मेरे रक्षक हैं, आप मेरे भाई हैं और आप मेरे गुरुजन तथा आचार्य हैं। इसलिए एक शोकार्त पुरुष के दुःख में कहे गए इन असंगत वचनों को आप क्षमा करें।
13हे राजन्, हे भरतश्रेष्ठ, मैंने जो कुछ कहा है — सत्य हो या असत्य — वह आपके प्रति आदर से ही कहा है।
नेपाली
1सहदेवले भने — हे भरतवंशी, केवल बाहिरी वस्तुहरूको त्याग गर्नाले मानिसलाई सिद्धि मिल्दैन। मानसिक आसक्तिको त्यागमा पनि सिद्धिको प्राप्ति सन्दिग्ध नै रहन्छ।
2जसले बाहिरी वस्तुहरू त्याग गर्दछ तर जसको मनले भित्रबाट अझै तिनको लालसा गर्दछ, उसको भागमा जुन धर्म-फल र जुन सुख आउँछ, त्यो हाम्रा शत्रुहरूलाई मिलोस्।
3यसको विपरीत, जसले सम्पूर्ण भित्री आसक्ति झट्कारेर पृथ्वीमा शासन गर्दछ, उसको भागमा जुन धर्म-फल र सुख आउँछ, त्यो हाम्रा मित्रहरूलाई मिलोस्।
4दुई अक्षर भएको 'मम' (मेरो) शब्द साक्षात् मृत्यु हो; जबकि त्यसको उल्टो तीन अक्षर भएको 'न मम' (मेरो होइन) शब्द सनातन ब्रह्म हो।
5हे राजन्, अदृश्य रूपमा प्रत्येक आत्मामा प्रवेश गरेर ब्रह्म र मृत्यु — दुवैले नै निस्सन्देह सम्पूर्ण प्राणीहरूबाट कर्म गराउँछन्।
6हे भरतवंशी, यदि यो वस्तु, जसलाई आत्मा भनिन्छ, नाशवान् छैन भने प्राणीहरूका शरीरको नाश गरेर कोही हत्याको दोषी हुन सक्दैन।
7र यदि आत्मा र शरीर एकसाथै जन्मन्छन् र मर्दछन्, जसले गर्दा शरीर नष्ट हुँदा आत्मा पनि नष्ट हुन्छ, भने सम्पूर्ण धार्मिक संस्कार र कर्म व्यर्थ हुनेछन्।
8त्यसैले आत्माको अमरताका विषयका सम्पूर्ण शङ्का हटाएर बुद्धिमान् पुरुषले प्राचीन र तिनीभन्दा पनि प्राचीन धर्मात्माहरूको मार्ग अपनाउनुपर्दछ।
9त्यस राजाको जीवन निश्चय नै व्यर्थ छ जसले चराचर प्राणीसहित सम्पूर्ण पृथ्वी प्राप्त गरेर पनि त्यसको भोग गर्दैन।
10र हे राजन्, जुन मानिसले वनमा जङ्गली फलमूलमा जीवन बिताउँछ तर जसको सांसारिक वस्तुहरूप्रतिको आसक्ति समाप्त भएको छैन, ऊ मृत्युको बङ्गाराभित्रै बाँच्दछ।
11हे भरतवंशी, सम्पूर्ण प्राणीहरूको हृदय र शरीरलाई आफ्नै स्वरूपको अभिव्यक्ति जान्नुहोस्। जसले सम्पूर्ण प्राणीलाई आफ्नै समान मान्दछन्, तिनीहरू मृत्युको महान् भयबाट मुक्त हुन्छन्।
12तपाईं मेरा पिता हुनुहुन्छ, तपाईं मेरा रक्षक हुनुहुन्छ, तपाईं मेरा दाजु हुनुहुन्छ र तपाईं मेरा गुरुजन तथा आचार्य हुनुहुन्छ। त्यसैले एक शोकार्त पुरुषले दुःखमा भनेका यी असङ्गत वचनलाई तपाईंले क्षमा गर्नुहोस्।
13हे राजन्, हे भरतश्रेष्ठ, मैले जे-जति भनेको छु — सत्य होस् वा असत्य — त्यो तपाईंप्रतिको आदरले नै भनेको छु।