राजधर्मानुशासन पर्व — आशा का वर्णन
खण्ड 7 — शान्ति पर्व (1) · अध्याय 126
संस्कृत
1भीष्म उवाच प्रविश्य स महारण्यं तापसानामथाश्रमम्। आससाद ततो राजा श्रान्तचोपाविशत् तदा।॥
2तं कार्मुकधरं दृष्ट्वा श्रमार्तं क्षुधितं तदा। समेत्य ऋषयस्तस्मिन् पूजां चक्रुर्यथाविधि॥
3स पूजामृषिभिर्दत्तां सम्प्रगृह्य नराधिपः। अपृच्छत् तापसान् सर्वांस्तपसो वृद्धिमुत्तमाम्॥
4ते तस्य राज्ञो वचनं सम्प्रगृह्य तपोधनाः। ऋषयो राजशार्दूलं तमपृच्छन् प्रयोजनम्॥
5केन भद्र सुखार्थेन सम्प्राप्तोऽसि तपोवनम्। पदातिर्बद्धनिस्त्रिंशो धन्वी बाणी नरेश्वर॥
6एतदिच्छामहे श्रोतुं कुतः प्राप्तोऽसि मानद। कस्मिन् कुले तु जातस्त्वं किंनामा चासि ब्रूहि नः॥
7ततः स राजा सर्वेभ्यो द्विजेभ्यः पुरुषर्षभ। आचचक्षे यथान्यायं परिचर्यां च भारत॥ हैहयानां, कुले जातः सुमित्रो मित्रनन्दनः। चरामि मृगयूथानि निनन् बाणैः सहस्रशः॥ बलेन महता गुप्तः सामात्यः सावरोधनः। मृगस्तु विद्धो बाणेन मया सरति शल्यवान्॥
8तं द्रवन्तमनुप्राप्तो वनमेतद् यदृच्छया। भवत्सकाशं नष्टश्रीर्हताशः श्रमकर्शितः॥
9किं नु दुःखमतोऽन्यद् वै यदहं श्रमकर्शितः। भवतामाश्रमं प्राप्तो हताशो भ्रष्टलक्षणः॥
10न राजलक्षणत्यागो न पुरस्य तपोधनाः। दुःखं करोति तत् तीनं यथाऽऽशा विहता मम॥
11हिमवान् वा महाशैलः समुद्रो वा महोदधिः। महत्त्वान्नान्वपद्येतां नभसो वान्तरं तथा॥
12आशायास्तपसि श्रेष्ठास्तथा नान्तमहं गतः। भवतां विदितं सर्वं सर्वज्ञा हि तपोधनाः॥
13भवन्तः सुमहाभागास्तस्मात् पृच्छामि संशयम्। आशावान् पुरुषो यः स्यादन्तरिक्षमथापि वा॥ किं नु ज्यायस्तरं लोके महत्त्वात् प्रतिभाति वः। एतदिच्छामि तत्त्वेन श्रोतुं किमिह दुर्लभम्॥
14यदि गुह्यं न वो नित्यं तदा प्रब्रूत मा चिरम्। न गुह्यं श्रोतुमिच्छामि युष्मद्भयो द्विजसत्तमाः॥
15भवत् तपोविघातो वा यदि स्याद् विरमे ततः। यदि वास्ति कथायोगो योऽयं प्रश्नो मयेरितः॥ एतत् कारणसामर्थ्यं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः। भवन्तोऽपि तपोनित्या ब्रूयुरेतत् समन्विताः॥
अंग्रेज़ी
1Bhishma said Having entered that large forest, the king arrived at an asylum of ascetics. Worn out with toil, he sat himself down for rest.
2Seeing him armed with bow, exhausted with toil, and hungry, the ascetics approached him and honoured him duly.
3Accepting the honours offered by the Rishis, the king asked them about the progress and advancement to their penances.
4Duly answering the questions of the king, those Rishis having asceticism for wealth, asked that foremost of kings as to the cause of his coming to that retreat.
5And they said,-Blessed be you, in pursuit of what delightful object have you, O king, come to this hermitage, walking on foot and armed with sword, bow and arrows?
6We wish to hear whence you are coming, O giver of honours! Tell us also in what family you are born and what your name is!-
7Thus addressed, O foremost of men, the king described himself, O Bharata, saying.-I am born in the family of the Haihayas. My name is Sumitra, and I am the son of Mitra. I chase herds of deer, killing them in thousands with my shafts. Accompanied by a large army and my ministers and the ladies of my household, I have come out ahunting. I struck a deer with a shaft, but the animal with the arrow shaft, but the animal with arrow sticking to his body ran speedily.
8In chasing it I have, purposelessly arrived at this forest and find myself before you, shorn of splendour, toil worn, and with hope disappointed.
9What can be more pitiable than this, viz., that I have arrived at this hermitage, exhausted with toil, shorn of the signs of royalty, and disappointed of my hopes.
10I am not at all sorry, Oh ye ascetics, at my being now divested of the sins of royalty or at my being now at a distance from my capital. I feel, however, a great grief for my hopes being frustrated.
11The king of mountains, viz., Himavat, and that vast receptacle of waters, viz., the ocean, cannot, for its vastness, equal the extent of the sky.
12Oh ye ascetics, likewise, I also cannot make out the limit of hope. With penances you have made yourselves omniscient. There is nothing which is hidden from you.
13You are also highly blessed. I beg you, therefore, to remove my doubt. Which of these two appears vaster to you, hope of man, or the wide sky? I desire to hear fully, what is so unconquerable as hope.
14If the subject be one which you can properly describe, then tell me all about it forthwith. I do not wish, ye foremost of the twice-born, to hear anything from you be a mystery and improper to describe. that may
15If again the subject be injurious to your penances, I would not wish you to describe. If the question asked by me be a befitting subject of discourse, I would then wish to hear the cause fully. Devoted to penances as ye are, do ye all instruct me on the subject.'
हिन्दी
1भीष्म ने कहा — उस विशाल वन में प्रवेश करके राजा तपस्वियों के एक आश्रम में पहुँचे। परिश्रम से थके हुए वे विश्राम के लिए बैठ गए।
2धनुष धारण किए, परिश्रम से क्लान्त और भूखे उन्हें देखकर तपस्वी उनके पास आए और उन्हें विधिपूर्वक सम्मानित किया।
3ऋषियों द्वारा दिए गए सम्मान को स्वीकार करके राजा ने उनसे उनके तप की प्रगति और उन्नति के विषय में पूछा।
4राजा के प्रश्नों का विधिवत् उत्तर देकर तपोधन उन ऋषियों ने उन नृपश्रेष्ठ से उस आश्रम में आने का कारण पूछा।
5और उन्होंने कहा — तुम्हारा कल्याण हो; हे राजन्, किस मनोरम प्रयोजन की खोज में तुम पैदल चलते हुए तथा खड्ग, धनुष और बाण धारण किए इस आश्रम में आए हो?
6हे मानदाता, हम सुनना चाहते हैं कि तुम कहाँ से आ रहे हो! यह भी बताओ कि तुम किस कुल में उत्पन्न हुए हो और तुम्हारा नाम क्या है!
7हे नरश्रेष्ठ, इस प्रकार सम्बोधित किए जाने पर हे भरतवंशी, राजा ने अपना परिचय दिया — मैं हैहयों के कुल में उत्पन्न हुआ हूँ। मेरा नाम सुमित्र है, और मैं मित्र का पुत्र हूँ। मैं मृगों के झुण्डों का पीछा करता हूँ और अपने बाणों से उन्हें सहस्रों की संख्या में मारता हूँ। विशाल सेना तथा अपने मन्त्रियों और अन्तःपुर की स्त्रियों के साथ मैं आखेट के लिए निकला था। मैंने एक मृग को बाण से बींधा, किन्तु वह पशु बाण शरीर में गड़ा हुआ लिए बड़े वेग से भाग निकला।
8उसका पीछा करते-करते मैं व्यर्थ ही इस वन में आ पहुँचा हूँ और अपने को आपके सम्मुख पाता हूँ — कान्तिहीन, परिश्रम से क्लान्त, और आशा में निराश।
9इससे अधिक दयनीय और क्या हो सकता है कि मैं परिश्रम से क्लान्त, राजचिह्नों से रहित और अपनी आशाओं में निराश होकर इस आश्रम में आ पहुँचा हूँ।
10हे तपस्वियो, मुझे इस बात का तनिक भी शोक नहीं कि मैं इस समय राजोचित पापों से रहित हूँ अथवा अपनी राजधानी से दूर हूँ। किन्तु अपनी आशाओं के विफल हो जाने का मुझे महान् शोक है।
11पर्वतराज हिमवान् और वह जलों का विशाल भण्डार समुद्र भी, अपनी विशालता के कारण, आकाश के विस्तार की बराबरी नहीं कर सकते।
12हे तपस्वियो, इसी प्रकार मैं भी आशा की सीमा नहीं पा सकता। तप से आपने अपने को सर्वज्ञ बना लिया है। कुछ भी ऐसा नहीं जो आपसे छिपा हो।
13आप परम कल्याणमय भी हैं। अतः मैं आपसे प्रार्थना करता हूँ कि मेरा सन्देह दूर करें। इन दोनों में से कौन आपको विशालतर प्रतीत होता है — मनुष्य की आशा, अथवा यह विस्तीर्ण आकाश? मैं पूरी तरह सुनना चाहता हूँ कि आशा के समान अजेय और क्या है।
14यदि यह विषय ऐसा हो जिसका आप उचित रूप से वर्णन कर सकें, तो मुझे इसके विषय में सब कुछ तत्काल बताइए। हे द्विजश्रेष्ठ, मैं आपसे ऐसा कुछ नहीं सुनना चाहता जो कोई रहस्य हो और जिसका वर्णन करना अनुचित हो।
15और यदि यह विषय आपके तप के लिए हानिकर हो, तो भी मैं नहीं चाहूँगा कि आप उसका वर्णन करें। यदि मेरे द्वारा पूछा गया प्रश्न चर्चा के योग्य विषय हो, तो मैं उसका कारण पूरी तरह सुनना चाहूँगा। तपोनिष्ठ आप सब मुझे इस विषय में उपदेश दीजिए।"
नेपाली
1भीष्मले भने — त्यस विशाल वनमा प्रवेश गरेर राजा तपस्वीहरूको एउटा आश्रममा पुगे। परिश्रमले थकित उनी विश्रामका लागि बसे।
2धनुष धारण गरेका, परिश्रमले क्लान्त र भोका उनलाई देखेर तपस्वीहरू उनीकहाँ आए र उनलाई विधिपूर्वक सम्मानित गरे।
3ऋषिहरूद्वारा दिइएको सम्मान स्वीकार गरेर राजाले उनीहरूसँग उनका तपको प्रगति र उन्नतिका विषयमा सोधे।
4राजाका प्रश्नको विधिवत् उत्तर दिएर तपोधन ती ऋषिहरूले ती नृपश्रेष्ठसँग त्यस आश्रममा आउनुको कारण सोधे।
5अनि तिनले भने — तिम्रो कल्याण होस्; हे राजन्, कुन मनोरम प्रयोजनको खोजीमा तिमी पैदल हिँड्दै तथा खड्ग, धनुष र बाण धारण गरेर यस आश्रममा आएका हौ?
6हे मानदाता, हामी सुन्न चाहन्छौँ कि तिमी कहाँबाट आउँदै छौ! यो पनि बताऊ कि तिमी कुन कुलमा जन्मेका हौ र तिम्रो नाम के हो!
7हे नरश्रेष्ठ, यसरी सम्बोधन गरिएपछि हे भरतवंशी, राजाले आफ्नो परिचय दिए — म हैहयहरूको कुलमा जन्मेको हुँ। मेरो नाम सुमित्र हो, र म मित्रको पुत्र हुँ। म मृगका बथानहरूको पछि लाग्दछु र आफ्ना बाणले तिनलाई हजारौँको सङ्ख्यामा मार्दछु। विशाल सेना तथा आफ्ना मन्त्री र अन्तःपुरका स्त्रीहरूसँग म आखेटका लागि निस्केको थिएँ। मैले एउटा मृगलाई बाणले घोचेँ, तर त्यो पशु बाण शरीरमा गाडिएकै अवस्थामा ठूलो वेगले भाग्यो।
8त्यसको पछि लाग्दै-लाग्दै म व्यर्थै यस वनमा आइपुगेको छु र आफूलाई तपाईंहरूको सामु पाउँछु — कान्तिहीन, परिश्रमले क्लान्त, र आशामा निराश।
9यसभन्दा बढी दयनीय अरू के हुन सक्दछ कि म परिश्रमले क्लान्त, राजचिह्नबाट रहित र आफ्ना आशामा निराश भई यस आश्रममा आइपुगेको छु।
10हे तपस्वीहरू, मलाई यस कुराको अलिकति पनि शोक छैन कि म यस बेला राजोचित पापबाट रहित छु अथवा आफ्नो राजधानीबाट टाढा छु। तर आफ्ना आशा विफल भएकोमा मलाई महान् शोक छ।
11पर्वतराज हिमवान् र त्यो जलको विशाल भण्डार समुद्र पनि, आफ्नो विशालताका कारण, आकाशको विस्तारको बराबरी गर्न सक्दैनन्।
12हे तपस्वीहरू, यसै गरी म पनि आशाको सीमा पाउन सक्दिनँ। तपले तपाईंहरूले आफूलाई सर्वज्ञ बनाउनुभएको छ। यस्तो केही छैन जो तपाईंहरूबाट लुकेको होस्।
13तपाईंहरू परम कल्याणमय पनि हुनुहुन्छ। त्यसैले म तपाईंहरूसँग प्रार्थना गर्दछु कि मेरो शङ्का हटाइदिनुहोस्। यी दुईमध्ये कुन तपाईंहरूलाई विशालतर लाग्दछ — मानिसको आशा, अथवा यो विस्तीर्ण आकाश? म पूरै सुन्न चाहन्छु कि आशाजस्तै अजेय अरू के छ।
14यदि यो विषय यस्तो होस् जसको तपाईंहरूले उचित रूपमा वर्णन गर्न सक्नुहुन्छ भने, मलाई यसका विषयमा सबै कुरा तत्काल बताउनुहोस्। हे द्विजश्रेष्ठ, म तपाईंहरूबाट यस्तो केही सुन्न चाहन्नँ जो कुनै रहस्य होस् र जसको वर्णन गर्नु अनुचित होस्।
15अनि यदि यो विषय तपाईंहरूको तपका लागि हानिकर छ भने, म तपाईंहरूले त्यसको वर्णन गर्नुभएको चाहन्नँ। यदि मैले सोधेको प्रश्न चर्चायोग्य विषय हो भने, म त्यसको कारण पूरै सुन्न चाहन्छु। तपोनिष्ठ तपाईंहरू सबैले मलाई यस विषयमा उपदेश दिनुहोस्।"