अध्याय 260

व्रीहिद्रौणिक पर्व — मुद्गल की कथा

दिखाएँ: संस्कृत अंग्रेज़ी हिन्दी नेपाली

दृश्य:

श्लोक 1 ☆

संस्कृत

युधिष्ठिर उवाच व्रीहिद्रोणः परित्यक्तः कथं तेन महात्मना। कस्मै दत्तश्च भगवन् विधिना केन चास्थ मे॥

अंग्रेज़ी

Yudhisthira said: O exalted one, why did that highsouled one give away a Drona of corn? To whom and in what prescribed way he gave it. Tell me this.

हिन्दी

युधिष्ठिर ने कहा — हे महात्मन्, उन उच्चात्मा ने एक द्रोण अन्न क्यों दान किया? किसे और किस विहित विधि से उन्होंने वह दिया? मुझे यह बताइए।

नेपाली

युधिष्ठिरले भने — हे महात्मन्, ती उच्चात्माले एक द्रोण अन्न किन दान गरे? कसलाई र कुन विहित विधिले उनले त्यो दिए? मलाई यो बताउनुहोस्।

श्लोक 2 ☆

संस्कृत

प्रत्यक्षधर्मा भगवान् यस्य तुष्टो हि कर्मभिः। सफलं तस्य जन्माहं मन्ये सद्धर्मचारिणः॥

अंग्रेज़ी

O exalted one, I consider the life of that virtuous man as having borne fruits with whose acts the supreme one himself is well-pleased.

हिन्दी

हे महात्मन्, मैं उस धर्मात्मा पुरुष के जीवन को सफल मानता हूँ, जिसके कर्मों से स्वयं परमात्मा भी प्रसन्न हों।

नेपाली

हे महात्मन्, म त्यस धर्मात्मा पुरुषको जीवनलाई सफल ठान्छु, जसका कर्मबाट स्वयं परमात्मा पनि प्रसन्न होऊन्।

श्लोक 3 ☆

संस्कृत

व्यास उवाच शिलोच्छवृत्तिर्धर्मात्मा मुद्गलः संयतेन्द्रियः। आसीद् राजन् कुरुक्षेत्रे सत्यवागनसूयकः॥

अंग्रेज़ी

Vyasa said : O king, there lived in Kurukshetra a virtuous man, named Mudgala. He was truthful and free from malice. He was self-controlled. He led the Sila and Uncha modes of life.

हिन्दी

व्यास ने कहा — हे राजन्, कुरुक्षेत्र में मुद्गल नामक एक धर्मात्मा पुरुष रहता था। वह सत्यवादी तथा द्वेषरहित था। वह जितेन्द्रिय था। वह शिल तथा उञ्छ वृत्ति से अपना जीवन बिताता था।

नेपाली

व्यासले भने — हे राजन्, कुरुक्षेत्रमा मुद्गल नामक एक धर्मात्मा पुरुष बस्थे। उनी सत्यवादी तथा द्वेषरहित थिए। उनी जितेन्द्रिय थिए। उनी शिल तथा उञ्छ वृत्तिले आफ्नो जीवन बिताउँथे।

श्लोक 4 ☆

संस्कृत

अतिथिव्रती क्रियावांश्च कापोती वृत्तिमास्थितः। सत्रमिष्टीकृतं नाम समुपास्ते महातपाः॥ सपुत्रदारो हि मुनिः पक्षाहारो बभूव ह। कपोतवृत्त्या पक्षण व्रीहिद्रोणमुपार्जयत्॥

अंग्रेज़ी

Although leading his life like a pigeon that great ascetic entertained his guests, celebrated the sacrefice called Ishtikhita and performed other rites. That Rishi, with his wife and son, ate for a fortnight and during the other fortnight he led the life of a pigeon collecting (but) a drona of corn.

हिन्दी

कपोत की भाँति जीवन बिताते हुए भी वे महान् तपस्वी अपने अतिथियों का सत्कार करते, इष्टिकृत नामक यज्ञ का अनुष्ठान करते तथा अन्य कर्म भी करते थे। वे ऋषि अपनी पत्नी तथा पुत्र सहित एक पक्ष तक भोजन करते और शेष पक्ष में कपोत की भाँति जीवन बिताते हुए (केवल) एक द्रोण अन्न एकत्र करते थे।

नेपाली

ढुकुरझैँ जीवन बिताउँदा पनि ती महान् तपस्वीले आफ्ना अतिथिको सत्कार गर्थे, इष्टिकृत नामक यज्ञको अनुष्ठान गर्थे तथा अन्य कर्म पनि गर्थे। ती ऋषि आफ्नी पत्नी तथा छोरासहित एक पक्षसम्म भोजन गर्थे र बाँकी पक्षमा ढुकुरझैँ जीवन बिताउँदै (केवल) एक द्रोण अन्न जम्मा गर्थे।

श्लोक 5 ☆

संस्कृत

दर्श च पौर्णमासं च कुर्वन् विगतमत्सरः। देवतातिथिशेषेण कुरुते देहयापनम्॥

अंग्रेज़ी

Celebrating the Darsa and Paurnamashya sacrifices that guileless Rishi used to pass his days by taking the food that remained after the deities and the guests had eaten.

हिन्दी

दर्श तथा पौर्णमास यज्ञों का अनुष्ठान करते हुए वे निष्कपट ऋषि देवताओं तथा अतिथियों के भोजन कर चुकने के पश्चात् बचे हुए अन्न से अपने दिन बिताते थे।

नेपाली

दर्श तथा पौर्णमास यज्ञको अनुष्ठान गर्दै ती निष्कपट ऋषि देवता तथा अतिथिहरूले भोजन गरिसकेपछि बाँकी रहेको अन्नले आफ्ना दिन बिताउँथे।

श्लोक 6 ☆

संस्कृत

तस्येन्द्रः सहितो देवैः साक्षात् त्रिभुवनेश्वरः। प्रत्यगृह्णान्महाराज भागं पर्वणि पर्वणि॥

अंग्रेज़ी

In (all) auspicious lunar days, the lord of the three worlds, Indra accompained by the celestials, O great king, used to partake the food offered at his sacrifice.

हिन्दी

(सभी) शुभ तिथियों पर, हे महाराज, त्रिलोक के स्वामी इन्द्र देवताओं सहित उनके यज्ञ में अर्पित अन्न ग्रहण करते थे।

नेपाली

(सबै) शुभ तिथिमा, हे महाराज, त्रिलोकका स्वामी इन्द्र देवताहरूसहित उनको यज्ञमा अर्पण गरिएको अन्न ग्रहण गर्थे।

श्लोक 7 ☆

संस्कृत

स पर्वकालं कृत्वा तु मुनिवृत्त्या समन्वितः। अतिथिभ्यो ददावनं प्रहृष्टेनान्तरात्मना॥

अंग्रेज़ी

On such (auspicious) days that Rishi leading the life of a Muni cheerfully entertained his guests also with food.

हिन्दी

ऐसे (शुभ) दिनों पर मुनि का जीवन बिताने वाले वे ऋषि अपने अतिथियों का भी प्रसन्नतापूर्वक अन्न से सत्कार करते थे।

नेपाली

यस्ता (शुभ) दिनमा मुनिको जीवन बिताउने ती ऋषिले आफ्ना अतिथिहरूको पनि प्रसन्नतापूर्वक अन्नले सत्कार गर्थे।

श्लोक 8 ☆

संस्कृत

व्रीहिद्रोणस्य तद्ध्यस्य ददतोऽन्नं महात्मनः। शिष्टं मात्सर्यहीनस्य वर्धतेऽतिथिदर्शनात्॥

अंग्रेज़ी

As that high-souled one distributed his food with great speed, the reaminder of the Drona of corn increased as soon as (fresh) guests appeared.

हिन्दी

वे उच्चात्मा जैसे-जैसे बड़े वेग से अपना अन्न बाँटते जाते, वैसे-वैसे (नए) अतिथियों के आते ही उस द्रोण अन्न का शेष बढ़ता जाता था।

नेपाली

ती उच्चात्माले जति-जति ठूलो वेगले आफ्नो अन्न बाँड्दै जान्थे, त्यति-त्यति (नयाँ) अतिथिहरू आउनासाथ त्यो द्रोण अन्नको बाँकी बढ्दै जान्थ्यो।

श्लोक 9 ☆

संस्कृत

तच्छतान्यपि भुञ्जन्ति ब्राह्मणानां मनीषिणाम्। मुनेस्त्यागविशुद्ध्या तु तदन्नं वृद्धिमृच्छति॥

अंग्रेज़ी

By virtue of the pure spirit in which the Rishi gave away (food), it increased so much that hundreds upon hundreds of leanred Brahmanas were fed with it.

हिन्दी

जिस शुद्ध भाव से वे ऋषि (अन्न) दान करते थे, उसके प्रभाव से वह इतना बढ़ जाता था कि सैकड़ों-सैकड़ों विद्वान् ब्राह्मण उससे तृप्त हो जाते थे।

नेपाली

जुन शुद्ध भावले ती ऋषिले (अन्न) दान गर्थे, त्यसको प्रभावले त्यो यति बढ्थ्यो कि सयौँ-सयौँ विद्वान् ब्राह्मण त्यसबाट तृप्त हुन्थे।

श्लोक 10 ☆

संस्कृत

तं तु शुश्राव धर्मिष्ठं मुद्गलं संशितव्रतम्। दुर्वासा नृप दिग्वासास्तमथाभ्याजगाम ह॥ बिभ्रच्चानियतं वेषमुन्मत्त इव पाण्डव। विकचः परुषा वाचो व्याहरन् विविधा मुनिः॥

अंग्रेज़ी

O king (once upon a time) having heard of the virtuous and bow-observing Mudgala, the naked Rishi Durvasa, with his dress like that of a maniac and his head bare of hair, came there, O Pandava, uttering various insulting words.

हिन्दी

हे राजन्, (एक बार) उन धर्मात्मा तथा व्रतनिष्ठ मुद्गल के विषय में सुनकर दिगम्बर ऋषि दुर्वासा, उन्मत्त के समान वेश धारण किए और सिर पर बाल रहित, वहाँ आए — हे पाण्डव, नाना प्रकार के अपमानजनक वचन कहते हुए।

नेपाली

हे राजन्, (एक पटक) ती धर्मात्मा तथा व्रतनिष्ठ मुद्गलको विषयमा सुनेर दिगम्बर ऋषि दुर्वासा, उन्मत्तझैँ वेश धारण गरेर र शिरमा कपालरहित, त्यहाँ आए — हे पाण्डव, नाना प्रकारका अपमानजनक वचन भन्दै।

श्लोक 11 ☆

संस्कृत

अभिगम्याथ तं विप्रमुवाच मुनिसत्तमः। अन्नार्थिनमनुप्राप्तं विद्धि मां द्विजसत्तम॥

अंग्रेज़ी

Having arrived there, that foremost of Rishis spoke thus to that Brahimana, “O best of Brahmanas, know that I have come here for food.

हिन्दी

वहाँ पहुँचकर उन ऋषिश्रेष्ठ ने उस ब्राह्मण से इस प्रकार कहा — "हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, जान लो कि मैं यहाँ भोजन के लिए आया हूँ।"

नेपाली

त्यहाँ पुगेर ती ऋषिश्रेष्ठले त्यस ब्राह्मणलाई यसरी भने — "हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, जान कि म यहाँ भोजनका लागि आएको हुँ।"

श्लोक 12 ☆

संस्कृत

स्वागतं तेऽस्त्विति मुनि मुद्गलः प्रत्यभाषत। पाद्यमाचमनीयं च प्रतिपाद्यार्थ्यमुत्तमम्॥ प्रादात् स तापसायान्नं क्षुधितायातिथिव्रती। उन्मत्ताय परां श्रद्धामास्थाय स धृतव्रतः॥ ततस्तदन्नं रसवत् स एव क्षुधयान्वितः। बुभुजे कृत्स्नमुन्मत्तः प्रादात् तस्मै च मुद्गलः॥

अंग्रेज़ी

The Rishi Mudgala replied by saying “Welcome.” Offered to that hungry, mad ascetic, water to wash his feet and mouth; that Rishi, ever observant of the vow of feeding guests, then placed before him excellent food. Affected by hunger, the mad Rishi ate up all the food given to him. Then Mudgala gave him more food.

हिन्दी

ऋषि मुद्गल ने "स्वागत है" कहकर उत्तर दिया। उन्होंने उस भूखे, उन्मत्त तपस्वी को पैर तथा मुख धोने के लिए जल दिया; अतिथियों को भोजन कराने के व्रत का सदा पालन करने वाले उन ऋषि ने तब उनके सम्मुख उत्तम अन्न रखा। भूख से पीड़ित उस उन्मत्त ऋषि ने उन्हें दिया गया सारा अन्न खा लिया। तब मुद्गल ने उन्हें और अन्न दिया।

नेपाली

ऋषि मुद्गलले "स्वागत छ" भनेर उत्तर दिए। उनले त्यस भोकाएका, उन्मत्त तपस्वीलाई खुट्टा तथा मुख धुन जल दिए; अतिथिहरूलाई भोजन गराउने व्रतको सधैँ पालन गर्ने ती ऋषिले तब उनको सामु उत्तम अन्न राखे। भोकले पीडित त्यस उन्मत्त ऋषिले उनलाई दिइएको सबै अन्न खाए। तब मुद्गलले उनलाई थप अन्न दिए।

श्लोक 13 ☆

संस्कृत

भुक्त्वा चान्नं ततः सर्वमुच्छिष्टेनात्मनस्ततः। अथाङ्गं लिलिपेऽनेन यथागतमगाच्च सः॥

अंग्रेज़ी

Having eaten up all that food, he besmeared his body with the uncleaned remainder and went away as he had come.

हिन्दी

वह सारा अन्न खा लेने के पश्चात् उन्होंने बचे हुए जूठन से अपना शरीर लीप लिया और जैसे आए थे वैसे ही चले गए।

नेपाली

त्यो सबै अन्न खाइसकेपछि उनले बाँकी रहेको जुठोले आफ्नो शरीर लिपे र जसरी आएका थिए त्यसै गरी गए।

श्लोक 14 ☆

संस्कृत

एवं द्वितीये सम्प्राप्ते यथाकाले मनीषिणाः। आगम्य बुभुजे सर्वमन्नमुच्छोपजीविनः॥

अंग्रेज़ी

In this manner during the next sea-son, he came again and ate up all the food given to him by that wise Rishi leading the Unccha mode of life.

हिन्दी

इसी प्रकार अगली ऋतु में वे पुनः आए और उञ्छ वृत्ति से जीवन बिताने वाले उन बुद्धिमान् ऋषि द्वारा दिया गया सारा अन्न खा गए।

नेपाली

यसै गरी अर्को ऋतुमा उनी पुनः आए र उञ्छ वृत्तिले जीवन बिताउने ती बुद्धिमान् ऋषिले दिएको सबै अन्न खाए।

श्लोक 15 ☆

संस्कृत

निराहारस्तु स मुनिरुञ्छमार्जयते पुनः। न चैनं विक्रियां नेतुमशकन्मुद्गलं क्षुधा।॥

अंग्रेज़ी

Thereupon without eating any food himself, the Rishi Mudgala again became engaged in collecting corn, following the Unccha mode. Hunger could not disturb his equanimity,

हिन्दी

तदनन्तर स्वयं कुछ भी न खाकर ऋषि मुद्गल पुनः उञ्छ वृत्ति से अन्न एकत्र करने में लग गए। भूख उनकी समता को विचलित नहीं कर सकी।

नेपाली

त्यसपछि आफूले केही पनि नखाई ऋषि मुद्गल पुनः उञ्छ वृत्तिले अन्न जम्मा गर्नमा लागे। भोकले उनको समता विचलित पार्न सकेन।

श्लोक 16 ☆

संस्कृत

न क्रोधो न च मात्सर्यं नावमानो न सम्भ्रमः। सपुत्रदारमुञ्छन्तमाविवेश द्विजोत्तमम्॥

अंग्रेज़ी

Nor could anger or guile or sense of degradation or agitationenter into the heart of that best of Brahmanas leading the Unccha mode of life along with his son and his wife.

हिन्दी

न ही अपने पुत्र तथा पत्नी सहित उञ्छ वृत्ति से जीवन बिताने वाले उन ब्राह्मणश्रेष्ठ के हृदय में क्रोध, कपट, अपमान का भाव अथवा क्षोभ प्रवेश कर सका।

नेपाली

न त आफ्ना छोरा तथा पत्नीसहित उञ्छ वृत्तिले जीवन बिताउने ती ब्राह्मणश्रेष्ठको हृदयमा क्रोध, कपट, अपमानको भाव अथवा क्षोभ प्रवेश गर्न सक्यो।

श्लोक 17 ☆

संस्कृत

तथा तमुच्छधर्माणं दुर्वासा मुनिसत्तमम्। उपतस्थे यथाकालं षट्कृत्वः कृतनिश्चयः॥ न चास्य मनसा कंचिद् विकारं ददृशे मुनिः। शुद्ध सत्त्वस्य शुद्धं स ददृशे निर्मलं मनः॥

अंग्रेज़ी

In ths way Durvasa during successive seasons came for several times before that best of sages living according to the Unccha mode of life. But that rishi could not perceive any senses agitation in the heart of Mudgala. He found the heart of that virtuous-minded Rishi always pure.

हिन्दी

इस प्रकार दुर्वासा क्रमशः अनेक ऋतुओं में उञ्छ वृत्ति से जीवन बिताने वाले उन मुनिश्रेष्ठ के सम्मुख अनेक बार आए। किन्तु वे ऋषि मुद्गल के हृदय में तनिक भी क्षोभ नहीं देख सके। उन्होंने उन धर्मपरायण ऋषि का हृदय सदा शुद्ध ही पाया।

नेपाली

यसरी दुर्वासा क्रमशः अनेक ऋतुमा उञ्छ वृत्तिले जीवन बिताउने ती मुनिश्रेष्ठको सामु धेरै पटक आए। तर उनले मुद्गलको हृदयमा अलिकति पनि क्षोभ देख्न सकेनन्। उनले ती धर्मपरायण ऋषिको हृदय सधैँ शुद्ध नै पाए।

श्लोक 18 ☆

संस्कृत

तमुवाच ततः प्रीतः स मुनिर्मुद्गलं ततः। त्वत्समो नास्ति लोकेऽस्मिन् दाता मात्सर्यवर्जितः॥२३।

अंग्रेज़ी

Thereupon becoming very much pleased he thus spoke to the Rishi Mudgala, There is no other simpleand charitable being like you on earth.

हिन्दी

तदनन्तर अत्यन्त प्रसन्न होकर उन्होंने ऋषि मुद्गल से इस प्रकार कहा — "पृथ्वी पर तुम्हारे समान सरल तथा दानशील और कोई प्राणी नहीं है।

नेपाली

त्यसपछि अत्यन्त प्रसन्न भई उनले ऋषि मुद्गललाई यसरी भने — "पृथ्वीमा तिमीजस्तो सरल तथा दानशील अरू कुनै प्राणी छैन।

श्लोक 19 ☆

संस्कृत

क्षुद् धर्मसंज्ञा प्रणुदत्यादत्ते धैर्यमेव च। रसानुसारिणी जिह्वा कर्षत्येव रसान् प्रति॥

अंग्रेज़ी

The pangs of hunger drive away all sense of virtue and deprive people of patience. The gongues, that always love, delicacies, attract men towards them.

हिन्दी

भूख की पीड़ा धर्म के समस्त भाव को हर लेती है और लोगों को धैर्य से वंचित कर देती है। स्वादिष्ट पदार्थों से सदा प्रेम करने वाली जिह्वा मनुष्यों को अपनी ओर खींचती है।

नेपाली

भोकको पीडाले धर्मको सम्पूर्ण भाव हरण गर्छ र मानिसहरूलाई धैर्यबाट वञ्चित पार्छ। स्वादिष्ट पदार्थलाई सधैँ माया गर्ने जिब्रोले मानिसहरूलाई आफूतिर तान्छ।

श्लोक 20 ☆

संस्कृत

आहारप्रभवाः प्राणा मनो दुर्निग्रहं चलम्। मनसश्चेन्द्रियाणां चाप्यैकाग्यं निश्चितं तपः॥

अंग्रेज़ी

Life is sustained by food. The mind is however fickle and it is hard to keep it in subjection. The concentration of mind and the control of the constitute (true) asceticism.

हिन्दी

जीवन अन्न से टिकता है। किन्तु मन चंचल है और उसे वश में रखना कठिन है। मन की एकाग्रता तथा इन्द्रियों का निग्रह ही (यथार्थ) तप है।

नेपाली

जीवन अन्नले टिक्छ। तर मन चञ्चल छ र त्यसलाई वशमा राख्न कठिन छ। मनको एकाग्रता तथा इन्द्रियको निग्रह नै (यथार्थ) तप हो।

श्लोक 21 ☆

संस्कृत

श्रमेणोपार्जितं त्यक्तुं दुःखं शुद्धेन चेतसा। तत् सर्वं भवता साधो यथावदुपपादितम्॥

अंग्रेज़ी

It is very hard to abandon in a pure spirit a thing earned by pain. O virtuous one, but all this has been duly achieved by you.

हिन्दी

कष्ट से अर्जित वस्तु का शुद्ध भाव से त्याग करना अत्यन्त कठिन है। हे धर्मात्मन्, किन्तु यह सब तुमने विधिपूर्वक सिद्ध कर दिखाया है।

नेपाली

कष्टले आर्जित वस्तुको शुद्ध भावले त्याग गर्नु अत्यन्त कठिन छ। हे धर्मात्मन्, तर यो सबै तिमीले विधिपूर्वक सिद्ध गरेर देखाएका छौ।

श्लोक 22 ☆

संस्कृत

प्रीताः स्मोऽनुगृहीताश्च समेत्य भवता सह। इन्द्रियाभिजयो धैर्यं संविभागो दमः शमः॥ दरा सत्यं च धर्मश्च त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम्। जितास्ते कर्मभिर्लोकाः प्राप्तोऽसि परमां गतिम्॥

अंग्रेज़ी

In your company we feel obliged and gratified. Self-restraint, Self-restraint, fortitude, justice, control of the senses and of the faculties, mercy and virtue are all established in you. You have conquered all the worlds by your deeds, you have obtained the highest state.

हिन्दी

तुम्हारे सान्निध्य में हम कृतार्थ तथा सन्तुष्ट अनुभव करते हैं। आत्मसंयम, धैर्य, न्याय, इन्द्रियों तथा अन्तःकरण का निग्रह, दया और धर्म — ये सब तुममें प्रतिष्ठित हैं। तुमने अपने कर्मों से समस्त लोक जीत लिए हैं, तुमने परम गति प्राप्त कर ली है।

नेपाली

तिम्रो सान्निध्यमा हामी कृतार्थ तथा सन्तुष्ट अनुभव गर्छौँ। आत्मसंयम, धैर्य, न्याय, इन्द्रिय तथा अन्तःकरणको निग्रह, दया र धर्म — यी सबै तिमीमा प्रतिष्ठित छन्। तिमीले आफ्ना कर्मले सम्पूर्ण लोक जितेका छौ, तिमीले परम गति प्राप्त गरेका छौ।

श्लोक 23 ☆

संस्कृत

अहो दानं विधुष्टं ते सुमहत् स्वर्गवासिभिः। सशरीरो भवान् गन्ता स्वर्ग सुचरितव्रत॥

अंग्रेज़ी

Even the dwellers of heaven are proclaiming your great deeds of charity. O vow-observing Rishi, you shall go to heaven in your own body.

हिन्दी

स्वर्ग के निवासी तक तुम्हारे महान् दानकर्मों की घोषणा कर रहे हैं। हे व्रतनिष्ठ ऋषि, तुम अपने ही शरीर से स्वर्ग को जाओगे।"

नेपाली

स्वर्गका बासिन्दाहरूले समेत तिम्रा महान् दानकर्मको घोषणा गरिरहेका छन्। हे व्रतनिष्ठ ऋषि, तिमी आफ्नै शरीरले स्वर्ग जानेछौ।"

श्लोक 24 ☆

संस्कृत

इत्येवं वदतस्तस्य तदा दुर्वाससो मुनेः। देवदूतो विमानेन मुद्गलं प्रत्युपस्थितः॥ हंससारसयुक्तेन किङ्किणीजालमालिना। कामगेन विचित्रेण दिव्यगन्धवता तथा॥

अंग्रेज़ी

When the Rishi Durvasa was thus speaking, celestial messenger appeared before Mudgala in a car yoked with swans and cranes, adorned with numerous bells, scented with divine fragrance, picturesquely painted and possessing the power of going everywhere at will.

हिन्दी

ऋषि दुर्वासा जब इस प्रकार कह रहे थे, तभी एक देवदूत हंसों तथा सारसों से जुते हुए रथ में मुद्गल के सम्मुख प्रकट हुआ — वह रथ अनेक घण्टियों से सुसज्जित, दिव्य सुगन्ध से युक्त, चित्रों से चित्रित तथा इच्छानुसार सर्वत्र जाने की शक्ति रखने वाला था।

नेपाली

ऋषि दुर्वासाले जब यसरी भन्दै थिए, त्यही बेला एक देवदूत हाँस तथा सारसहरू जोतिएको रथमा मुद्गलको सामु प्रकट भयो — त्यो रथ अनेक घण्टीले सुसज्जित, दिव्य सुगन्धले युक्त, चित्रले चित्रित तथा इच्छाअनुसार सर्वत्र जाने शक्ति भएको थियो।

श्लोक 25 ☆

संस्कृत

उवाच चैनं विप्रर्षि विमानं कर्मभिर्जितम्। समुपारोह संसिद्धि प्राप्तोऽसि परमां मुने॥

अंग्रेज़ी

He spoke thus to the Brahmanas. Ascend this car. O Rishis, the result of your acts, you have obtained the fruit of your asceticism.

हिन्दी

उसने उन ब्राह्मण से इस प्रकार कहा — "इस रथ पर आरूढ़ हो जाइए। हे ऋषि, यह आपके कर्मों का फल है; आपने अपने तप का फल प्राप्त कर लिया है।"

नेपाली

उसले ती ब्राह्मणलाई यसरी भन्यो — "यस रथमा आरूढ हुनुहोस्। हे ऋषि, यो तपाईंका कर्मको फल हो; तपाईंले आफ्नो तपको फल प्राप्त गर्नुभयो।"

श्लोक 26 ☆

संस्कृत

तमेवंवादिनमृषिदेवदूतमुवाच हा इच्छामि भवता प्रोक्तान् गुणान् स्वर्गनिवासिनाम्॥ के गुणास्तत्र वसतां किं तपः कश्च निश्चयः। स्वर्गे तत्र सुखं किं च दोषो वा देवदूतक॥

अंग्रेज़ी

When the celestial messenger was thus talking, the Rishi told him, O celestial messenger, I desire that you should describe to methe attributes of those that live there. What is their asceticism and what is their purpose? What is the happiness in heaven and what are its defects?

हिन्दी

जब देवदूत इस प्रकार कह रहा था, तब ऋषि ने उससे कहा — "हे देवदूत, मैं चाहता हूँ कि तुम मुझे वहाँ रहने वालों के गुण बताओ। उनका तप क्या है और उनका प्रयोजन क्या है? स्वर्ग में क्या सुख है और उसके क्या दोष हैं?

नेपाली

जब देवदूत यसरी भन्दै थियो, तब ऋषिले उसलाई भने — "हे देवदूत, म चाहन्छु कि तिमीले मलाई त्यहाँ बस्नेहरूका गुण बताऊ। तिनको तप के हो र तिनको प्रयोजन के हो? स्वर्गमा के सुख छ र त्यसका के दोष छन्?

श्लोक 27 ☆

संस्कृत

सतां साप्तपदं मैत्रमाहुः सन्तः कुलोचिताः। मित्रतां च पुरस्कृत्य पृच्छामि त्वामहं विभो॥ यदत्र तथ्यं पथ्यं च तद् ब्रवीह्यविचारयन्। श्रुत्वा तथा करिष्यामि व्यवसायं गिरा तव।॥

अंग्रेज़ी

O lord, it has been declared by nobly born virtuous men that friendship with five men is formed by only walking with them seven faces. In the name of friendship, I ask you, tell me the truth and that which is good for me to know. Hearing you, I shall according to your words fix the course I ought to follow.

हिन्दी

हे स्वामी, कुलीन धर्मात्मा पुरुषों ने कहा है कि सज्जनों के साथ केवल सात पग चलने मात्र से मैत्री हो जाती है। उसी मैत्री के नाते मैं तुमसे पूछता हूँ — मुझसे सत्य कहो और वह कहो, जो मेरे जानने योग्य हित है। तुम्हें सुनकर मैं तुम्हारे वचनों के अनुसार अपना मार्ग निश्चित करूँगा।"

नेपाली

हे स्वामी, कुलीन धर्मात्मा पुरुषहरूले भनेका छन् कि सज्जनहरूसँग केवल सात पाइला हिँड्दैमा मैत्री हुन्छ। त्यही मैत्रीको नाताले म तिमीलाई सोध्छु — मलाई सत्य भन र त्यो भन, जो मेरा लागि जान्न योग्य हित छ। तिमीलाई सुनेर म तिम्रा वचनअनुसार आफ्नो मार्ग निश्चित गर्नेछु।"

व्रीहिद्रौणिक पर्व — मुद्गल की कथा

खण्ड 2 — वन पर्व · अध्याय 260

संस्कृत

¹युधिष्ठिर उवाच व्रीहिद्रोणः परित्यक्तः कथं तेन महात्मना। कस्मै दत्तश्च भगवन् विधिना केन चास्थ मे॥ ²प्रत्यक्षधर्मा भगवान् यस्य तुष्टो हि कर्मभिः। सफलं तस्य जन्माहं मन्ये सद्धर्मचारिणः॥ ³व्यास उवाच शिलोच्छवृत्तिर्धर्मात्मा मुद्गलः संयतेन्द्रियः। आसीद् राजन् कुरुक्षेत्रे सत्यवागनसूयकः॥ ⁴अतिथिव्रती क्रियावांश्च कापोती वृत्तिमास्थितः। सत्रमिष्टीकृतं नाम समुपास्ते महातपाः॥ सपुत्रदारो हि मुनिः पक्षाहारो बभूव ह। कपोतवृत्त्या पक्षण व्रीहिद्रोणमुपार्जयत्॥ ⁵दर्श च पौर्णमासं च कुर्वन् विगतमत्सरः। देवतातिथिशेषेण कुरुते देहयापनम्॥ ⁶तस्येन्द्रः सहितो देवैः साक्षात् त्रिभुवनेश्वरः। प्रत्यगृह्णान्महाराज भागं पर्वणि पर्वणि॥ ⁷स पर्वकालं कृत्वा तु मुनिवृत्त्या समन्वितः। अतिथिभ्यो ददावनं प्रहृष्टेनान्तरात्मना॥ ⁸व्रीहिद्रोणस्य तद्ध्यस्य ददतोऽन्नं महात्मनः। शिष्टं मात्सर्यहीनस्य वर्धतेऽतिथिदर्शनात्॥ ⁹तच्छतान्यपि भुञ्जन्ति ब्राह्मणानां मनीषिणाम्। मुनेस्त्यागविशुद्ध्या तु तदन्नं वृद्धिमृच्छति॥ ¹⁰तं तु शुश्राव धर्मिष्ठं मुद्गलं संशितव्रतम्। दुर्वासा नृप दिग्वासास्तमथाभ्याजगाम ह॥ बिभ्रच्चानियतं वेषमुन्मत्त इव पाण्डव। विकचः परुषा वाचो व्याहरन् विविधा मुनिः॥ ¹¹अभिगम्याथ तं विप्रमुवाच मुनिसत्तमः। अन्नार्थिनमनुप्राप्तं विद्धि मां द्विजसत्तम॥ ¹²स्वागतं तेऽस्त्विति मुनि मुद्गलः प्रत्यभाषत। पाद्यमाचमनीयं च प्रतिपाद्यार्थ्यमुत्तमम्॥ प्रादात् स तापसायान्नं क्षुधितायातिथिव्रती। उन्मत्ताय परां श्रद्धामास्थाय स धृतव्रतः॥ ततस्तदन्नं रसवत् स एव क्षुधयान्वितः। बुभुजे कृत्स्नमुन्मत्तः प्रादात् तस्मै च मुद्गलः॥ ¹³भुक्त्वा चान्नं ततः सर्वमुच्छिष्टेनात्मनस्ततः। अथाङ्गं लिलिपेऽनेन यथागतमगाच्च सः॥ ¹⁴एवं द्वितीये सम्प्राप्ते यथाकाले मनीषिणाः। आगम्य बुभुजे सर्वमन्नमुच्छोपजीविनः॥ ¹⁵निराहारस्तु स मुनिरुञ्छमार्जयते पुनः। न चैनं विक्रियां नेतुमशकन्मुद्गलं क्षुधा।॥ ¹⁶न क्रोधो न च मात्सर्यं नावमानो न सम्भ्रमः। सपुत्रदारमुञ्छन्तमाविवेश द्विजोत्तमम्॥ ¹⁷तथा तमुच्छधर्माणं दुर्वासा मुनिसत्तमम्। उपतस्थे यथाकालं षट्कृत्वः कृतनिश्चयः॥ न चास्य मनसा कंचिद् विकारं ददृशे मुनिः। शुद्ध सत्त्वस्य शुद्धं स ददृशे निर्मलं मनः॥ ¹⁸तमुवाच ततः प्रीतः स मुनिर्मुद्गलं ततः। त्वत्समो नास्ति लोकेऽस्मिन् दाता मात्सर्यवर्जितः॥२३। ¹⁹क्षुद् धर्मसंज्ञा प्रणुदत्यादत्ते धैर्यमेव च। रसानुसारिणी जिह्वा कर्षत्येव रसान् प्रति॥ ²⁰आहारप्रभवाः प्राणा मनो दुर्निग्रहं चलम्। मनसश्चेन्द्रियाणां चाप्यैकाग्यं निश्चितं तपः॥ ²¹श्रमेणोपार्जितं त्यक्तुं दुःखं शुद्धेन चेतसा। तत् सर्वं भवता साधो यथावदुपपादितम्॥ ²²प्रीताः स्मोऽनुगृहीताश्च समेत्य भवता सह। इन्द्रियाभिजयो धैर्यं संविभागो दमः शमः॥ दरा सत्यं च धर्मश्च त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम्। जितास्ते कर्मभिर्लोकाः प्राप्तोऽसि परमां गतिम्॥ ²³अहो दानं विधुष्टं ते सुमहत् स्वर्गवासिभिः। सशरीरो भवान् गन्ता स्वर्ग सुचरितव्रत॥ ²⁴इत्येवं वदतस्तस्य तदा दुर्वाससो मुनेः। देवदूतो विमानेन मुद्गलं प्रत्युपस्थितः॥ हंससारसयुक्तेन किङ्किणीजालमालिना। कामगेन विचित्रेण दिव्यगन्धवता तथा॥ ²⁵उवाच चैनं विप्रर्षि विमानं कर्मभिर्जितम्। समुपारोह संसिद्धि प्राप्तोऽसि परमां मुने॥ ²⁶तमेवंवादिनमृषिदेवदूतमुवाच हा इच्छामि भवता प्रोक्तान् गुणान् स्वर्गनिवासिनाम्॥ के गुणास्तत्र वसतां किं तपः कश्च निश्चयः। स्वर्गे तत्र सुखं किं च दोषो वा देवदूतक॥ ²⁷सतां साप्तपदं मैत्रमाहुः सन्तः कुलोचिताः। मित्रतां च पुरस्कृत्य पृच्छामि त्वामहं विभो॥ यदत्र तथ्यं पथ्यं च तद् ब्रवीह्यविचारयन्। श्रुत्वा तथा करिष्यामि व्यवसायं गिरा तव।॥

अंग्रेज़ी

¹Yudhisthira said: O exalted one, why did that highsouled one give away a Drona of corn? To whom and in what prescribed way he gave it. Tell me this. ²O exalted one, I consider the life of that virtuous man as having borne fruits with whose acts the supreme one himself is well-pleased. ³Vyasa said : O king, there lived in Kurukshetra a virtuous man, named Mudgala. He was truthful and free from malice. He was self-controlled. He led the Sila and Uncha modes of life. ⁴Although leading his life like a pigeon that great ascetic entertained his guests, celebrated the sacrefice called Ishtikhita and performed other rites. That Rishi, with his wife and son, ate for a fortnight and during the other fortnight he led the life of a pigeon collecting (but) a drona of corn. ⁵Celebrating the Darsa and Paurnamashya sacrifices that guileless Rishi used to pass his days by taking the food that remained after the deities and the guests had eaten. ⁶In (all) auspicious lunar days, the lord of the three worlds, Indra accompained by the celestials, O great king, used to partake the food offered at his sacrifice. ⁷On such (auspicious) days that Rishi leading the life of a Muni cheerfully entertained his guests also with food. ⁸As that high-souled one distributed his food with great speed, the reaminder of the Drona of corn increased as soon as (fresh) guests appeared. ⁹By virtue of the pure spirit in which the Rishi gave away (food), it increased so much that hundreds upon hundreds of leanred Brahmanas were fed with it. ¹⁰O king (once upon a time) having heard of the virtuous and bow-observing Mudgala, the naked Rishi Durvasa, with his dress like that of a maniac and his head bare of hair, came there, O Pandava, uttering various insulting words. ¹¹Having arrived there, that foremost of Rishis spoke thus to that Brahimana, “O best of Brahmanas, know that I have come here for food. ¹²The Rishi Mudgala replied by saying “Welcome.” Offered to that hungry, mad ascetic, water to wash his feet and mouth; that Rishi, ever observant of the vow of feeding guests, then placed before him excellent food. Affected by hunger, the mad Rishi ate up all the food given to him. Then Mudgala gave him more food. ¹³Having eaten up all that food, he besmeared his body with the uncleaned remainder and went away as he had come. ¹⁴In this manner during the next sea-son, he came again and ate up all the food given to him by that wise Rishi leading the Unccha mode of life. ¹⁵Thereupon without eating any food himself, the Rishi Mudgala again became engaged in collecting corn, following the Unccha mode. Hunger could not disturb his equanimity, ¹⁶Nor could anger or guile or sense of degradation or agitationenter into the heart of that best of Brahmanas leading the Unccha mode of life along with his son and his wife. ¹⁷In ths way Durvasa during successive seasons came for several times before that best of sages living according to the Unccha mode of life. But that rishi could not perceive any senses agitation in the heart of Mudgala. He found the heart of that virtuous-minded Rishi always pure. ¹⁸Thereupon becoming very much pleased he thus spoke to the Rishi Mudgala, There is no other simpleand charitable being like you on earth. ¹⁹The pangs of hunger drive away all sense of virtue and deprive people of patience. The gongues, that always love, delicacies, attract men towards them. ²⁰Life is sustained by food. The mind is however fickle and it is hard to keep it in subjection. The concentration of mind and the control of the constitute (true) asceticism. ²¹It is very hard to abandon in a pure spirit a thing earned by pain. O virtuous one, but all this has been duly achieved by you. ²²In your company we feel obliged and gratified. Self-restraint, Self-restraint, fortitude, justice, control of the senses and of the faculties, mercy and virtue are all established in you. You have conquered all the worlds by your deeds, you have obtained the highest state. ²³Even the dwellers of heaven are proclaiming your great deeds of charity. O vow-observing Rishi, you shall go to heaven in your own body. ²⁴When the Rishi Durvasa was thus speaking, celestial messenger appeared before Mudgala in a car yoked with swans and cranes, adorned with numerous bells, scented with divine fragrance, picturesquely painted and possessing the power of going everywhere at will. ²⁵He spoke thus to the Brahmanas. Ascend this car. O Rishis, the result of your acts, you have obtained the fruit of your asceticism. ²⁶When the celestial messenger was thus talking, the Rishi told him, O celestial messenger, I desire that you should describe to methe attributes of those that live there. What is their asceticism and what is their purpose? What is the happiness in heaven and what are its defects? ²⁷O lord, it has been declared by nobly born virtuous men that friendship with five men is formed by only walking with them seven faces. In the name of friendship, I ask you, tell me the truth and that which is good for me to know. Hearing you, I shall according to your words fix the course I ought to follow.

हिन्दी

¹युधिष्ठिर ने कहा — हे महात्मन्, उन उच्चात्मा ने एक द्रोण अन्न क्यों दान किया? किसे और किस विहित विधि से उन्होंने वह दिया? मुझे यह बताइए। ²हे महात्मन्, मैं उस धर्मात्मा पुरुष के जीवन को सफल मानता हूँ, जिसके कर्मों से स्वयं परमात्मा भी प्रसन्न हों। ³व्यास ने कहा — हे राजन्, कुरुक्षेत्र में मुद्गल नामक एक धर्मात्मा पुरुष रहता था। वह सत्यवादी तथा द्वेषरहित था। वह जितेन्द्रिय था। वह शिल तथा उञ्छ वृत्ति से अपना जीवन बिताता था। ⁴कपोत की भाँति जीवन बिताते हुए भी वे महान् तपस्वी अपने अतिथियों का सत्कार करते, इष्टिकृत नामक यज्ञ का अनुष्ठान करते तथा अन्य कर्म भी करते थे। वे ऋषि अपनी पत्नी तथा पुत्र सहित एक पक्ष तक भोजन करते और शेष पक्ष में कपोत की भाँति जीवन बिताते हुए (केवल) एक द्रोण अन्न एकत्र करते थे। ⁵दर्श तथा पौर्णमास यज्ञों का अनुष्ठान करते हुए वे निष्कपट ऋषि देवताओं तथा अतिथियों के भोजन कर चुकने के पश्चात् बचे हुए अन्न से अपने दिन बिताते थे। ⁶(सभी) शुभ तिथियों पर, हे महाराज, त्रिलोक के स्वामी इन्द्र देवताओं सहित उनके यज्ञ में अर्पित अन्न ग्रहण करते थे। ⁷ऐसे (शुभ) दिनों पर मुनि का जीवन बिताने वाले वे ऋषि अपने अतिथियों का भी प्रसन्नतापूर्वक अन्न से सत्कार करते थे। ⁸वे उच्चात्मा जैसे-जैसे बड़े वेग से अपना अन्न बाँटते जाते, वैसे-वैसे (नए) अतिथियों के आते ही उस द्रोण अन्न का शेष बढ़ता जाता था। ⁹जिस शुद्ध भाव से वे ऋषि (अन्न) दान करते थे, उसके प्रभाव से वह इतना बढ़ जाता था कि सैकड़ों-सैकड़ों विद्वान् ब्राह्मण उससे तृप्त हो जाते थे। ¹⁰हे राजन्, (एक बार) उन धर्मात्मा तथा व्रतनिष्ठ मुद्गल के विषय में सुनकर दिगम्बर ऋषि दुर्वासा, उन्मत्त के समान वेश धारण किए और सिर पर बाल रहित, वहाँ आए — हे पाण्डव, नाना प्रकार के अपमानजनक वचन कहते हुए। ¹¹वहाँ पहुँचकर उन ऋषिश्रेष्ठ ने उस ब्राह्मण से इस प्रकार कहा — "हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, जान लो कि मैं यहाँ भोजन के लिए आया हूँ।" ¹²ऋषि मुद्गल ने "स्वागत है" कहकर उत्तर दिया। उन्होंने उस भूखे, उन्मत्त तपस्वी को पैर तथा मुख धोने के लिए जल दिया; अतिथियों को भोजन कराने के व्रत का सदा पालन करने वाले उन ऋषि ने तब उनके सम्मुख उत्तम अन्न रखा। भूख से पीड़ित उस उन्मत्त ऋषि ने उन्हें दिया गया सारा अन्न खा लिया। तब मुद्गल ने उन्हें और अन्न दिया। ¹³वह सारा अन्न खा लेने के पश्चात् उन्होंने बचे हुए जूठन से अपना शरीर लीप लिया और जैसे आए थे वैसे ही चले गए। ¹⁴इसी प्रकार अगली ऋतु में वे पुनः आए और उञ्छ वृत्ति से जीवन बिताने वाले उन बुद्धिमान् ऋषि द्वारा दिया गया सारा अन्न खा गए। ¹⁵तदनन्तर स्वयं कुछ भी न खाकर ऋषि मुद्गल पुनः उञ्छ वृत्ति से अन्न एकत्र करने में लग गए। भूख उनकी समता को विचलित नहीं कर सकी। ¹⁶न ही अपने पुत्र तथा पत्नी सहित उञ्छ वृत्ति से जीवन बिताने वाले उन ब्राह्मणश्रेष्ठ के हृदय में क्रोध, कपट, अपमान का भाव अथवा क्षोभ प्रवेश कर सका। ¹⁷इस प्रकार दुर्वासा क्रमशः अनेक ऋतुओं में उञ्छ वृत्ति से जीवन बिताने वाले उन मुनिश्रेष्ठ के सम्मुख अनेक बार आए। किन्तु वे ऋषि मुद्गल के हृदय में तनिक भी क्षोभ नहीं देख सके। उन्होंने उन धर्मपरायण ऋषि का हृदय सदा शुद्ध ही पाया। ¹⁸तदनन्तर अत्यन्त प्रसन्न होकर उन्होंने ऋषि मुद्गल से इस प्रकार कहा — "पृथ्वी पर तुम्हारे समान सरल तथा दानशील और कोई प्राणी नहीं है। ¹⁹भूख की पीड़ा धर्म के समस्त भाव को हर लेती है और लोगों को धैर्य से वंचित कर देती है। स्वादिष्ट पदार्थों से सदा प्रेम करने वाली जिह्वा मनुष्यों को अपनी ओर खींचती है। ²⁰जीवन अन्न से टिकता है। किन्तु मन चंचल है और उसे वश में रखना कठिन है। मन की एकाग्रता तथा इन्द्रियों का निग्रह ही (यथार्थ) तप है। ²¹कष्ट से अर्जित वस्तु का शुद्ध भाव से त्याग करना अत्यन्त कठिन है। हे धर्मात्मन्, किन्तु यह सब तुमने विधिपूर्वक सिद्ध कर दिखाया है। ²²तुम्हारे सान्निध्य में हम कृतार्थ तथा सन्तुष्ट अनुभव करते हैं। आत्मसंयम, धैर्य, न्याय, इन्द्रियों तथा अन्तःकरण का निग्रह, दया और धर्म — ये सब तुममें प्रतिष्ठित हैं। तुमने अपने कर्मों से समस्त लोक जीत लिए हैं, तुमने परम गति प्राप्त कर ली है। ²³स्वर्ग के निवासी तक तुम्हारे महान् दानकर्मों की घोषणा कर रहे हैं। हे व्रतनिष्ठ ऋषि, तुम अपने ही शरीर से स्वर्ग को जाओगे।" ²⁴ऋषि दुर्वासा जब इस प्रकार कह रहे थे, तभी एक देवदूत हंसों तथा सारसों से जुते हुए रथ में मुद्गल के सम्मुख प्रकट हुआ — वह रथ अनेक घण्टियों से सुसज्जित, दिव्य सुगन्ध से युक्त, चित्रों से चित्रित तथा इच्छानुसार सर्वत्र जाने की शक्ति रखने वाला था। ²⁵उसने उन ब्राह्मण से इस प्रकार कहा — "इस रथ पर आरूढ़ हो जाइए। हे ऋषि, यह आपके कर्मों का फल है; आपने अपने तप का फल प्राप्त कर लिया है।" ²⁶जब देवदूत इस प्रकार कह रहा था, तब ऋषि ने उससे कहा — "हे देवदूत, मैं चाहता हूँ कि तुम मुझे वहाँ रहने वालों के गुण बताओ। उनका तप क्या है और उनका प्रयोजन क्या है? स्वर्ग में क्या सुख है और उसके क्या दोष हैं? ²⁷हे स्वामी, कुलीन धर्मात्मा पुरुषों ने कहा है कि सज्जनों के साथ केवल सात पग चलने मात्र से मैत्री हो जाती है। उसी मैत्री के नाते मैं तुमसे पूछता हूँ — मुझसे सत्य कहो और वह कहो, जो मेरे जानने योग्य हित है। तुम्हें सुनकर मैं तुम्हारे वचनों के अनुसार अपना मार्ग निश्चित करूँगा।"

नेपाली

¹युधिष्ठिरले भने — हे महात्मन्, ती उच्चात्माले एक द्रोण अन्न किन दान गरे? कसलाई र कुन विहित विधिले उनले त्यो दिए? मलाई यो बताउनुहोस्। ²हे महात्मन्, म त्यस धर्मात्मा पुरुषको जीवनलाई सफल ठान्छु, जसका कर्मबाट स्वयं परमात्मा पनि प्रसन्न होऊन्। ³व्यासले भने — हे राजन्, कुरुक्षेत्रमा मुद्गल नामक एक धर्मात्मा पुरुष बस्थे। उनी सत्यवादी तथा द्वेषरहित थिए। उनी जितेन्द्रिय थिए। उनी शिल तथा उञ्छ वृत्तिले आफ्नो जीवन बिताउँथे। ⁴ढुकुरझैँ जीवन बिताउँदा पनि ती महान् तपस्वीले आफ्ना अतिथिको सत्कार गर्थे, इष्टिकृत नामक यज्ञको अनुष्ठान गर्थे तथा अन्य कर्म पनि गर्थे। ती ऋषि आफ्नी पत्नी तथा छोरासहित एक पक्षसम्म भोजन गर्थे र बाँकी पक्षमा ढुकुरझैँ जीवन बिताउँदै (केवल) एक द्रोण अन्न जम्मा गर्थे। ⁵दर्श तथा पौर्णमास यज्ञको अनुष्ठान गर्दै ती निष्कपट ऋषि देवता तथा अतिथिहरूले भोजन गरिसकेपछि बाँकी रहेको अन्नले आफ्ना दिन बिताउँथे। ⁶(सबै) शुभ तिथिमा, हे महाराज, त्रिलोकका स्वामी इन्द्र देवताहरूसहित उनको यज्ञमा अर्पण गरिएको अन्न ग्रहण गर्थे। ⁷यस्ता (शुभ) दिनमा मुनिको जीवन बिताउने ती ऋषिले आफ्ना अतिथिहरूको पनि प्रसन्नतापूर्वक अन्नले सत्कार गर्थे। ⁸ती उच्चात्माले जति-जति ठूलो वेगले आफ्नो अन्न बाँड्दै जान्थे, त्यति-त्यति (नयाँ) अतिथिहरू आउनासाथ त्यो द्रोण अन्नको बाँकी बढ्दै जान्थ्यो। ⁹जुन शुद्ध भावले ती ऋषिले (अन्न) दान गर्थे, त्यसको प्रभावले त्यो यति बढ्थ्यो कि सयौँ-सयौँ विद्वान् ब्राह्मण त्यसबाट तृप्त हुन्थे। ¹⁰हे राजन्, (एक पटक) ती धर्मात्मा तथा व्रतनिष्ठ मुद्गलको विषयमा सुनेर दिगम्बर ऋषि दुर्वासा, उन्मत्तझैँ वेश धारण गरेर र शिरमा कपालरहित, त्यहाँ आए — हे पाण्डव, नाना प्रकारका अपमानजनक वचन भन्दै। ¹¹त्यहाँ पुगेर ती ऋषिश्रेष्ठले त्यस ब्राह्मणलाई यसरी भने — "हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, जान कि म यहाँ भोजनका लागि आएको हुँ।" ¹²ऋषि मुद्गलले "स्वागत छ" भनेर उत्तर दिए। उनले त्यस भोकाएका, उन्मत्त तपस्वीलाई खुट्टा तथा मुख धुन जल दिए; अतिथिहरूलाई भोजन गराउने व्रतको सधैँ पालन गर्ने ती ऋषिले तब उनको सामु उत्तम अन्न राखे। भोकले पीडित त्यस उन्मत्त ऋषिले उनलाई दिइएको सबै अन्न खाए। तब मुद्गलले उनलाई थप अन्न दिए। ¹³त्यो सबै अन्न खाइसकेपछि उनले बाँकी रहेको जुठोले आफ्नो शरीर लिपे र जसरी आएका थिए त्यसै गरी गए। ¹⁴यसै गरी अर्को ऋतुमा उनी पुनः आए र उञ्छ वृत्तिले जीवन बिताउने ती बुद्धिमान् ऋषिले दिएको सबै अन्न खाए। ¹⁵त्यसपछि आफूले केही पनि नखाई ऋषि मुद्गल पुनः उञ्छ वृत्तिले अन्न जम्मा गर्नमा लागे। भोकले उनको समता विचलित पार्न सकेन। ¹⁶न त आफ्ना छोरा तथा पत्नीसहित उञ्छ वृत्तिले जीवन बिताउने ती ब्राह्मणश्रेष्ठको हृदयमा क्रोध, कपट, अपमानको भाव अथवा क्षोभ प्रवेश गर्न सक्यो। ¹⁷यसरी दुर्वासा क्रमशः अनेक ऋतुमा उञ्छ वृत्तिले जीवन बिताउने ती मुनिश्रेष्ठको सामु धेरै पटक आए। तर उनले मुद्गलको हृदयमा अलिकति पनि क्षोभ देख्न सकेनन्। उनले ती धर्मपरायण ऋषिको हृदय सधैँ शुद्ध नै पाए। ¹⁸त्यसपछि अत्यन्त प्रसन्न भई उनले ऋषि मुद्गललाई यसरी भने — "पृथ्वीमा तिमीजस्तो सरल तथा दानशील अरू कुनै प्राणी छैन। ¹⁹भोकको पीडाले धर्मको सम्पूर्ण भाव हरण गर्छ र मानिसहरूलाई धैर्यबाट वञ्चित पार्छ। स्वादिष्ट पदार्थलाई सधैँ माया गर्ने जिब्रोले मानिसहरूलाई आफूतिर तान्छ। ²⁰जीवन अन्नले टिक्छ। तर मन चञ्चल छ र त्यसलाई वशमा राख्न कठिन छ। मनको एकाग्रता तथा इन्द्रियको निग्रह नै (यथार्थ) तप हो। ²¹कष्टले आर्जित वस्तुको शुद्ध भावले त्याग गर्नु अत्यन्त कठिन छ। हे धर्मात्मन्, तर यो सबै तिमीले विधिपूर्वक सिद्ध गरेर देखाएका छौ। ²²तिम्रो सान्निध्यमा हामी कृतार्थ तथा सन्तुष्ट अनुभव गर्छौँ। आत्मसंयम, धैर्य, न्याय, इन्द्रिय तथा अन्तःकरणको निग्रह, दया र धर्म — यी सबै तिमीमा प्रतिष्ठित छन्। तिमीले आफ्ना कर्मले सम्पूर्ण लोक जितेका छौ, तिमीले परम गति प्राप्त गरेका छौ। ²³स्वर्गका बासिन्दाहरूले समेत तिम्रा महान् दानकर्मको घोषणा गरिरहेका छन्। हे व्रतनिष्ठ ऋषि, तिमी आफ्नै शरीरले स्वर्ग जानेछौ।" ²⁴ऋषि दुर्वासाले जब यसरी भन्दै थिए, त्यही बेला एक देवदूत हाँस तथा सारसहरू जोतिएको रथमा मुद्गलको सामु प्रकट भयो — त्यो रथ अनेक घण्टीले सुसज्जित, दिव्य सुगन्धले युक्त, चित्रले चित्रित तथा इच्छाअनुसार सर्वत्र जाने शक्ति भएको थियो। ²⁵उसले ती ब्राह्मणलाई यसरी भन्यो — "यस रथमा आरूढ हुनुहोस्। हे ऋषि, यो तपाईंका कर्मको फल हो; तपाईंले आफ्नो तपको फल प्राप्त गर्नुभयो।" ²⁶जब देवदूत यसरी भन्दै थियो, तब ऋषिले उसलाई भने — "हे देवदूत, म चाहन्छु कि तिमीले मलाई त्यहाँ बस्नेहरूका गुण बताऊ। तिनको तप के हो र तिनको प्रयोजन के हो? स्वर्गमा के सुख छ र त्यसका के दोष छन्? ²⁷हे स्वामी, कुलीन धर्मात्मा पुरुषहरूले भनेका छन् कि सज्जनहरूसँग केवल सात पाइला हिँड्दैमा मैत्री हुन्छ। त्यही मैत्रीको नाताले म तिमीलाई सोध्छु — मलाई सत्य भन र त्यो भन, जो मेरा लागि जान्न योग्य हित छ। तिमीलाई सुनेर म तिम्रा वचनअनुसार आफ्नो मार्ग निश्चित गर्नेछु।"