अध्याय 249

(क्रमशः) श्रीकृष्ण के वचन

दिखाएँ: संस्कृत अंग्रेज़ी हिन्दी नेपाली

दृश्य:

श्लोक 1 ☆

संस्कृत

युधिष्ठिर उवाच उक्तं त्वया बुद्धिमता यन्नान्यो वक्तुमर्हति। संशयानां हि निर्मोक्ता त्वन्नान्यो विद्यते भुवि॥

अंग्रेज़ी

Yudhishthira said Intelligent as you are, you have said what none else is capable of saying. There is none else in the world but you who can settle all doubts.

हिन्दी

युधिष्ठिर ने कहा — आप जैसे बुद्धिमान् हैं, आपने वह कहा है जो और कोई कहने में समर्थ नहीं। संसार में आपके अतिरिक्त और कोई नहीं जो समस्त सन्देहों का निवारण कर सके।

नेपाली

युधिष्ठिरले भने — तपाईं जस्तो बुद्धिमान् हुनुहुन्छ, तपाईंले त्यो भन्नुभएको छ जो अरू कसैले भन्न सक्दैन। संसारमा तपाईंबाहेक अरू कोही छैन जसले सम्पूर्ण शङ्काको निवारण गर्न सकोस्।

श्लोक 2 ☆

संस्कृत

गृहे गृहे हि राजानः स्वस्य स्वस्य प्रियंकराः। न च साम्राज्यमाप्तास्ते सम्राट्छन्दो हि कृच्छ्रभाक्॥

अंग्रेज़ी

There are kings in every province engaged in doing good to their respective selves. But none of them has been able to become an Emperor. The title of Emperor is difficult to be achieved.

हिन्दी

प्रत्येक प्रदेश में ऐसे राजा हैं जो अपने-अपने हित में लगे हैं। किन्तु उनमें से कोई भी सम्राट् नहीं बन सका। सम्राट् की पदवी दुष्प्राप्य है।

नेपाली

प्रत्येक प्रदेशमा यस्ता राजा छन् जो आ-आफ्नो हितमा लागेका छन्। तर तिनीहरूमध्ये कोही पनि सम्राट् बन्न सकेन। सम्राट्को पदवी दुष्प्राप्य छ।

श्लोक 3 ☆

संस्कृत

कथं परानुभावज्ञः स्वं प्रशंसितुमर्हति। परेण समवेतस्तु यः प्रशस्यः स पूज्यते॥

अंग्रेज़ी

He who knows the velour and the strength of others never applauds himself. He is really worthy of praise who even in fighting with his enemies bear himself with all commendation.

हिन्दी

जो दूसरों का शौर्य और बल जानता है, वह कभी अपनी प्रशंसा नहीं करता। वस्तुतः वही प्रशंसा के योग्य है जो अपने शत्रुओं से युद्ध करते हुए भी सर्वथा प्रशंसनीय आचरण करता है।

नेपाली

जसले अरूको शौर्य र बल जान्दछ, उसले कहिल्यै आफ्नो प्रशंसा गर्दैन। वस्तुतः त्यही प्रशंसायोग्य छ जसले आफ्ना शत्रुसँग युद्ध गर्दा पनि सर्वथा प्रशंसनीय आचरण गर्दछ।

श्लोक 4 ☆

संस्कृत

विशाला बहुला भूमिर्बहुरत्नसमाचिता। दूरं गत्वा विजानाति श्रेयो वृष्णिकुलोद्वह॥

अंग्रेज़ी

O supporter of the Vrishni dignity, man's desires and propensities are varied and extensive like the wide earth adorned with various gems and jewels. As by travelling in distant places experiences is gained, so man can get the highest good by the highest culture of his understanding.

हिन्दी

हे वृष्णिकुल के गौरव को धारण करने वाले, मनुष्य की कामनाएँ और प्रवृत्तियाँ नाना मणियों और रत्नों से अलंकृत इस विशाल पृथ्वी के समान विविध और विस्तृत हैं। जैसे दूरस्थ स्थानों में यात्रा करने से अनुभव प्राप्त होता है, वैसे ही मनुष्य अपनी बुद्धि के उच्चतम परिष्कार से परम कल्याण प्राप्त कर सकता है।

नेपाली

हे वृष्णिकुलको गौरव धारण गर्ने, मानिसका कामना र प्रवृत्ति नाना मणि र रत्नले अलङ्कृत यस विशाल पृथ्वीजस्तै विविध र विस्तृत छन्। जसरी टाढाका स्थानमा यात्रा गर्नाले अनुभव प्राप्त हुन्छ, त्यसै गरी मानिसले आफ्नो बुद्धिको उच्चतम परिष्कारले परम कल्याण प्राप्त गर्न सक्छ।

श्लोक 5 ☆

संस्कृत

शममेव परं मन्ये शमात् क्षेमं भवेन्मम। आरम्भे पारमेष्ठ्ये तु न प्राप्यमिति मे मतिः॥

अंग्रेज़ी

I consider peace of mind as the highest quality, for from peace of mind proceeds prosperity. In my opinion, if I undertake to perform this sacrifice, I shall not win the highest reward.

हिन्दी

मैं मनःशान्ति को सर्वोच्च गुण मानता हूँ, क्योंकि मनःशान्ति से ही समृद्धि उत्पन्न होती है। मेरे मत में, यदि मैं यह यज्ञ करने का बीड़ा उठाऊँ, तो मुझे सर्वोच्च फल न मिलेगा।

नेपाली

म मनःशान्तिलाई सर्वोच्च गुण मान्दछु, किनभने मनःशान्तिबाटै समृद्धि उत्पन्न हुन्छ। मेरो मतमा, यदि मैले यो यज्ञ गर्ने बिँडो उठाएँ भने, मलाई सर्वोच्च फल मिल्नेछैन।

श्लोक 6 ☆

संस्कृत

एवमेते हि जानन्ति कुले जाता मनस्विनः। कश्चित् कदाचिदेतेषां भवेच्छ्रेष्ठो जनार्दन॥

अंग्रेज़ी

O Janardana, these intelligent and powerful men born in our race think that one amongst them will at one time become the foremost man amongst all the Kshatriyas.

हिन्दी

हे जनार्दन, हमारे वंश में उत्पन्न ये बुद्धिमान् और पराक्रमी पुरुष सोचते हैं कि इनमें से कोई एक किसी समय समस्त क्षत्रियों में अग्रगण्य पुरुष बनेगा।

नेपाली

हे जनार्दन, हाम्रो वंशमा उत्पन्न यी बुद्धिमान् र पराक्रमी पुरुषहरू सोच्दछन् कि यीमध्ये कोही एक कुनै समय सम्पूर्ण क्षत्रियमा अग्रगण्य पुरुष बन्नेछ।

श्लोक 7 ☆

संस्कृत

वयं चैव महाभाग जरासंधभयात् तदा। शङ्किताः स्म महाभाग दौरात्म्यात् तस्य चानघ॥ अहं हि तव दुर्द्धर्ष भुजवीर्याश्रयः प्रभो। नात्मानं बलिनं मन्ये त्वयि तस्माद् विशङ्किते॥

अंग्रेज़ी

But, O exalted one, O sinless being, we also were all alarmed at the prowess and the wickedness of the king Jarasandha, O hero, invincible in battle, O lord, the prowess of your arms in our refuge. When you are alarıned at Jarasandha's might, how should I consider my self strong (enough to cope with him)?

हिन्दी

किन्तु हे परमदेव, हे निष्पाप, हम सब भी राजा जरासन्ध के पराक्रम और दुष्टता से भयभीत हुए थे। हे युद्ध में अजेय वीर, हे प्रभो, आपकी भुजाओं का पराक्रम ही हमारा आश्रय है। जब आप जरासन्ध के बल से चिन्तित हैं, तब मैं अपने को (उससे भिड़ने योग्य) बलवान् कैसे मानूँ?

नेपाली

तर हे परमदेव, हे निष्पाप, हामी सबै पनि राजा जरासन्धको पराक्रम र दुष्टताले भयभीत भएका थियौँ। हे युद्धमा अजेय वीर, हे प्रभो, तपाईंका पाखुराको पराक्रम नै हाम्रो आश्रय हो। जब तपाईं जरासन्धको बलले चिन्तित हुनुहुन्छ, तब म आफूलाई (उससँग भिड्न योग्य) बलवान् कसरी मानूँ?

श्लोक 8 ☆

संस्कृत

त्वत्सकाशाच्च रामाच्च भीमसेनाच्च माधव। अर्जुनाद् वा महाबाहो हन्तुं शक्यो न वेति वै। एवं जानन् हि वार्ष्णेय विमृशामि पुनः पुनः॥ त्वं मे प्रमाणभूतोऽसि सर्वकार्येषु केशव। तच्छ्रुत्वा चाब्रवीद् भीमो वाक्यं वाक्यविशारदः॥

अंग्रेज़ी

O Madhava, O descendant of the Vrishni race, I have often become dispersed at the thought whether Jarasandha is at all capable of being killed by you, by Rama, or by Arjuna. O Keshava, what shall I say? You are my highest authority in everything. Having heard this, the able speaker Bhima then spoke these words:

हिन्दी

हे माधव, हे वृष्णिवंशी, मैं प्रायः यह सोचकर निराश हो जाता हूँ कि जरासन्ध आपके द्वारा, राम के द्वारा अथवा अर्जुन के द्वारा वध किए जाने योग्य भी है या नहीं। हे केशव, मैं क्या कहूँ? आप ही प्रत्येक विषय में मेरे सर्वोच्च प्रमाण हैं। यह सुनकर समर्थ वक्ता भीम ने तब ये वचन कहे —

नेपाली

हे माधव, हे वृष्णिवंशी, म प्रायः यो सोचेर निराश हुन्छु कि जरासन्ध तपाईंद्वारा, रामद्वारा अथवा अर्जुनद्वारा वध गरिनयोग्य पनि छ कि छैन। हे केशव, म के भनूँ? तपाईं नै प्रत्येक विषयमा मेरा सर्वोच्च प्रमाण हुनुहुन्छ। यो सुनेर समर्थ वक्ता भीमले तब यी वचन भने —

श्लोक 9 ☆

संस्कृत

भीम उवाच अनारम्भपरो राजा वल्मीक इव सीदति। दुर्बलश्चानुपायेन बलिनं योऽधितिष्ठति॥

अंग्रेज़ी

Bhima said The king, who is without any exertion, or the king who being himself weak and without resources, enter into hostility with one who is strong, perishes like an anthill.

हिन्दी

भीम ने कहा — जो राजा उद्यमरहित है, अथवा जो राजा स्वयं दुर्बल और साधनहीन होकर किसी बलवान् से शत्रुता करता है, वह चीँटियों के टीले के समान नष्ट हो जाता है।

नेपाली

भीमले भने — जुन राजा उद्यमरहित छ, अथवा जुन राजा स्वयं दुर्बल र साधनहीन भई कुनै बलवान्सँग शत्रुता गर्दछ, ऊ कमिलाको ढिस्कोजस्तै नष्ट हुन्छ।

श्लोक 10 ☆

संस्कृत

अतन्द्रितश्च प्रायेण दुर्बलो बलिनं रिपुम्। जयेत् सम्यक् प्रयोगेण नीत्यार्थानात्मनो हितान्॥

अंग्रेज़ी

It is often seen that even weak king may defeat a strong enemy; and he may be come successful in his attempts by his wakefulness and by using policy.

हिन्दी

प्रायः यह देखा जाता है कि दुर्बल राजा भी बलवान् शत्रु को पराजित कर सकता है; और वह अपनी जागरूकता से तथा नीति के प्रयोग से अपने प्रयत्नों में सफल हो सकता है।

नेपाली

प्रायः यो देखिन्छ कि दुर्बल राजाले पनि बलवान् शत्रुलाई पराजित गर्न सक्छ; र ऊ आफ्नो जागरूकताले तथा नीतिको प्रयोगले आफ्ना प्रयत्नमा सफल हुन सक्छ।

श्लोक 11 ☆

संस्कृत

कृष्णे नयो मयि बलं जयः पार्थे धनञ्जये। मागधं साधयिष्याम इष्टिं त्रय इवाग्नयः॥

अंग्रेज़ी

(We have) in Krishna policy, in me strength, and in Partha (Dhananjaya) victory. Like the three (sacrificial) fires, we shall bring about the death of the king of Magadha (Jarasandha)

हिन्दी

(हमारे पास) कृष्ण में नीति है, मुझमें बल है और पार्थ (धनंजय) में विजय है। तीन (यज्ञीय) अग्नियों के समान हम मगधराज (जरासन्ध) की मृत्यु ले आएँगे।

नेपाली

(हामीसँग) कृष्णमा नीति छ, ममा बल छ र पार्थ (धनञ्जय)मा विजय छ। तीन (यज्ञीय) अग्निजस्तै हामी मगधराज (जरासन्ध)को मृत्यु ल्याउनेछौँ।

श्लोक 12 ☆

संस्कृत

कृष्ण उवाच अर्थानारभते बालो नानुबन्धमवेक्षते। तस्मादरिं न मृष्यन्ति बालमर्थपरायणम्॥

अंग्रेज़ी

Krishna said Men of immature understanding begin an act without having an eye to what may happen in future. It is, therefore, not a self-seeking enemy with immature understanding is ever forgiven by a sensible man.

हिन्दी

कृष्ण ने कहा — अपरिपक्व बुद्धि वाले मनुष्य यह देखे बिना कि भविष्य में क्या हो सकता है, कोई कार्य आरम्भ कर देते हैं। इसीलिए बुद्धिमान् पुरुष अपरिपक्व बुद्धि वाले स्वार्थी शत्रु को कभी क्षमा नहीं करता।

नेपाली

कृष्णले भने — अपरिपक्व बुद्धि भएका मानिसहरू भविष्यमा के हुन सक्छ भन्ने नहेरी कुनै कार्य आरम्भ गरिदिन्छन्। त्यसैले बुद्धिमान् पुरुषले अपरिपक्व बुद्धि भएको स्वार्थी शत्रुलाई कहिल्यै क्षमा गर्दैन।

श्लोक 13 ☆

संस्कृत

जित्वा जय्यान् यौवनाश्विः पालनाच्च भगीरथः। कार्तवीर्यस्तपोवीर्याद् बलात्तु भरतो विभुः॥ ऋद्ध्या मरुत्तस्तान् पञ्च सम्राजस्त्वनुशुश्रुम। साम्राज्यमिच्छतस्ते तु सर्वाकारं युधिष्ठिर।॥ निग्राह्यलक्षणं प्राप्तिर्धर्मार्थनयलक्षणैः॥

अंग्रेज़ी

It has been heard by us that in the Satya Yuga, Yuvanashva brought every one under his sway, by the remission of taxes, Bhagiratha by kind treatment of his subjects, Kartavirya by his great asceticism, the lord Bharata by his extra ordinary prowess and Maruta by his prosperity, and thus they became emperors. O Yudhishthira, you who wish to acquire the imperial dignity, have the above mentioned) five qualities.

हिन्दी

हमने सुना है कि सत्ययुग में युवनाश्व ने करों की छूट से, भगीरथ ने अपनी प्रजा के साथ कृपापूर्ण व्यवहार से, कार्तवीर्य ने अपनी महान् तपस्या से, स्वामी भरत ने अपने असाधारण पराक्रम से और मरुत ने अपनी समृद्धि से सबको अपने अधीन किया, और इस प्रकार वे सम्राट् बने। हे युधिष्ठिर, आप जो सम्राट् की गरिमा प्राप्त करना चाहते हैं, आपमें उपर्युक्त पाँचों गुण हैं।

नेपाली

हामीले सुनेका छौँ कि सत्ययुगमा युवनाश्वले करको छुटले, भगीरथले आफ्नो प्रजासँग कृपापूर्ण व्यवहारले, कार्तवीर्यले आफ्नो महान् तपस्याले, स्वामी भरतले आफ्नो असाधारण पराक्रमले र मरुतले आफ्नो समृद्धिले सबैलाई आफ्नो अधीनमा पारे, र यसरी उनीहरू सम्राट् बने। हे युधिष्ठिर, तपाईं जो सम्राट्को गरिमा प्राप्त गर्न चाहनुहुन्छ, तपाईंमा माथि उल्लिखित पाँचै गुण छन्।

श्लोक 14 ☆

संस्कृत

बार्हद्रथो जरासंधस्तद् विद्धि भरतर्षभ। न चैनमनुरुद्ध्यन्ते कुलान्येकशतं नृपाः। तस्मादिह बलादेव साम्राज्यं कुरुते हि सः॥

अंग्रेज़ी

O best of the Bharata race, the son of Brihadratha, Jarasandha, is (also) one such (a candidate for the imperial dignity). One hundred families of kings have failed to oppose him.

हिन्दी

हे भरतवंश में श्रेष्ठ, बृहद्रथ का पुत्र जरासन्ध (भी) ऐसा ही एक (साम्राज्य की गरिमा का दावेदार) है। सौ राजकुल उसका विरोध करने में असफल रहे हैं।

नेपाली

हे भरतवंशमा श्रेष्ठ, बृहद्रथको पुत्र जरासन्ध (पनि) त्यस्तै एक (साम्राज्यको गरिमाको दाबेदार) हो। सय राजकुल उसको विरोध गर्नमा असफल भएका छन्।

श्लोक 15 ☆

संस्कृत

रत्नभाजो हि राजानो जरासंधमुपासते। न च तुष्यति तेनापि वाल्यादनयमास्थितः॥

अंग्रेज़ी

He is ruling over an empire by his own great prowess. The monarchs that wear jewels wait upon and worship Jarasandha. Wicked from his childhood, he is not satisfied even such worship.

हिन्दी

वह अपने ही महान् पराक्रम से एक साम्राज्य पर शासन कर रहा है। रत्न धारण करने वाले नरेश जरासन्ध की सेवा और पूजा करते हैं। बाल्यकाल से ही दुष्ट वह ऐसी पूजा से भी सन्तुष्ट नहीं होता।

नेपाली

ऊ आफ्नै महान् पराक्रमले एउटा साम्राज्यमाथि शासन गरिरहेको छ। रत्न धारण गर्ने नरेशहरूले जरासन्धको सेवा र पूजा गर्दछन्। बाल्यकालदेखि नै दुष्ट ऊ यस्तो पूजाले पनि सन्तुष्ट हुँदैन।

श्लोक 16 ☆

संस्कृत

मूर्धाभिषिक्तं नृपतिं प्रधानपुरुषो बलात्। आदत्ते न च नो हृष्टोऽभागः पुरुषतः क्वचित्॥

अंग्रेज़ी

Having become the foremost of all be attacks with force the kings that wear crowns. There is not to be found a single king who does not pay tributes to him.

हिन्दी

सबका अग्रगण्य बन जाने पर भी वह मुकुटधारी राजाओं पर बलपूर्वक आक्रमण करता है। ऐसा एक भी राजा नहीं मिलता जो उसे कर न देता हो।

नेपाली

सबैको अग्रगण्य बनिसकेपछि पनि ऊ मुकुटधारी राजाहरूमाथि बलपूर्वक आक्रमण गर्दछ। यस्तो एउटै पनि राजा भेटिँदैन जसले उसलाई कर नदिओस्।

श्लोक 17 ☆

संस्कृत

एवं सर्वान् वशे चक्रे जरासंधः शतावरान्। तं दुर्बलतरो राजा कथं पार्थ उपैष्यति॥

अंग्रेज़ी

O son of Pritha, thus has be brought under his sway one hundred kings. How can then a weak king approach him with hostile intentions?

हिन्दी

हे पृथापुत्र, इस प्रकार उसने सौ राजाओं को अपने अधीन कर लिया है। तब कोई दुर्बल राजा शत्रुभाव से उसके निकट कैसे जा सकता है?

नेपाली

हे पृथापुत्र, यसरी उसले सय राजालाई आफ्नो अधीनमा पारेको छ। तब कुनै दुर्बल राजा शत्रुभावले उसको नजिक कसरी जान सक्छ?

श्लोक 18 ☆

संस्कृत

प्रोक्षितानां प्रमृष्टानां राज्ञां पशुपतेर्गृहे। पशूनामिव का प्रीतिर्जीविते भरतर्षभ॥

अंग्रेज़ी

O best of the Bharata race, kept as they are prisoners in the temple of Shiva like so many animals to be offered to the sacrifice, do not these kings feel the greatest possible misery?

हिन्दी

हे भरतवंश में श्रेष्ठ, शिव के मन्दिर में यज्ञ में बलि दिए जाने वाले पशुओं के समान बन्दी बनाकर रखे गए वे राजा क्या सम्भव सबसे बड़ा दुःख अनुभव नहीं करते?

नेपाली

हे भरतवंशमा श्रेष्ठ, शिवको मन्दिरमा यज्ञमा बलि दिइने पशुजस्तै बन्दी बनाएर राखिएका ती राजाहरूले सम्भव सबैभन्दा ठूलो दुःख अनुभव गर्दैनन् र?

श्लोक 19 ☆

संस्कृत

क्षत्रियः शस्त्रस्मरणो यदा भवति सत्कृतः। ततः स्म मागधं संख्ये प्रतिबाधेम यद् वयम्॥

अंग्रेज़ी

A Kshatriya who is killed by weapons (on the field of battle) is ever considered to be blessed. Why shall we not then assemble together and oppose the king of Magadha?

हिन्दी

जो क्षत्रिय (रणभूमि में) अस्त्रों से मारा जाता है, वह सदा धन्य माना जाता है। तब हम सब एकत्र होकर मगधराज का विरोध क्यों न करें?

नेपाली

जुन क्षत्रिय (रणभूमिमा) अस्त्रले मारिन्छ, ऊ सधैँ धन्य मानिन्छ। तब हामी सबै जम्मा भएर मगधराजको विरोध किन नगरौँ?

श्लोक 20 ☆

संस्कृत

षडशीतिः समानीताः शेषा राजश्चतुर्दश। जरासंधेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवय॑ते॥

अंग्रेज़ी

He has already brought under his sway eighty-six kings, only fourteen (more) are wanted to make the number of one hundred complete. As soon as he will collect them (the fourteen others), he will begin his cruel act(sacrificing them before Shiva).

हिन्दी

उसने पहले ही छियासी राजाओं को अपने अधीन कर लिया है; सौ की संख्या पूरी करने के लिए केवल चौदह (और) चाहिए। ज्यों ही वह उन (शेष चौदह) को एकत्र कर लेगा, त्यों ही वह अपना क्रूर कर्म (उन्हें शिव के सम्मुख बलि देना) आरम्भ कर देगा।

नेपाली

उसले पहिले नै छयासी राजालाई आफ्नो अधीनमा पारेको छ; सयको सङ्ख्या पूरा गर्न केवल चौध (अरू) चाहिन्छ। जसै उसले ती (बाँकी चौध)लाई जम्मा गर्नेछ, त्यसै उसले आफ्नो क्रूर कर्म (तिनीहरूलाई शिवको सामु बलि दिने) आरम्भ गर्नेछ।

श्लोक 21 ☆

संस्कृत

प्राप्नुयात् स यशो दीप्तं तत्र यो विघ्नमाचरेत्। जयेद् यश्च जरासंधं स सम्रानियतं भवेत्॥

अंग्रेज़ी

He, who will be able to prevent him from doing this act, will surely earn blazing fame. He, who will defeat Jarasandha, will certainly become the emperor of all the world.

हिन्दी

जो उसे यह कर्म करने से रोकने में समर्थ होगा, वह निश्चय ही देदीप्यमान कीर्ति अर्जित करेगा। जो जरासन्ध को पराजित करेगा, वह निश्चय ही समस्त संसार का सम्राट् बनेगा।

नेपाली

जसले उसलाई यो कर्म गर्नबाट रोक्न समर्थ हुनेछ, उसले निश्चय नै देदीप्यमान कीर्ति आर्जन गर्नेछ। जसले जरासन्धलाई पराजित गर्नेछ, ऊ निश्चय नै सम्पूर्ण संसारको सम्राट् बन्नेछ।

(क्रमशः) श्रीकृष्ण के वचन

खण्ड 1 — आदि एवं सभा पर्व · अध्याय 249

संस्कृत

¹युधिष्ठिर उवाच उक्तं त्वया बुद्धिमता यन्नान्यो वक्तुमर्हति। संशयानां हि निर्मोक्ता त्वन्नान्यो विद्यते भुवि॥ ²गृहे गृहे हि राजानः स्वस्य स्वस्य प्रियंकराः। न च साम्राज्यमाप्तास्ते सम्राट्छन्दो हि कृच्छ्रभाक्॥ ³कथं परानुभावज्ञः स्वं प्रशंसितुमर्हति। परेण समवेतस्तु यः प्रशस्यः स पूज्यते॥ ⁴विशाला बहुला भूमिर्बहुरत्नसमाचिता। दूरं गत्वा विजानाति श्रेयो वृष्णिकुलोद्वह॥ ⁵शममेव परं मन्ये शमात् क्षेमं भवेन्मम। आरम्भे पारमेष्ठ्ये तु न प्राप्यमिति मे मतिः॥ ⁶एवमेते हि जानन्ति कुले जाता मनस्विनः। कश्चित् कदाचिदेतेषां भवेच्छ्रेष्ठो जनार्दन॥ ⁷वयं चैव महाभाग जरासंधभयात् तदा। शङ्किताः स्म महाभाग दौरात्म्यात् तस्य चानघ॥ अहं हि तव दुर्द्धर्ष भुजवीर्याश्रयः प्रभो। नात्मानं बलिनं मन्ये त्वयि तस्माद् विशङ्किते॥ ⁸त्वत्सकाशाच्च रामाच्च भीमसेनाच्च माधव। अर्जुनाद् वा महाबाहो हन्तुं शक्यो न वेति वै। एवं जानन् हि वार्ष्णेय विमृशामि पुनः पुनः॥ त्वं मे प्रमाणभूतोऽसि सर्वकार्येषु केशव। तच्छ्रुत्वा चाब्रवीद् भीमो वाक्यं वाक्यविशारदः॥ ⁹भीम उवाच अनारम्भपरो राजा वल्मीक इव सीदति। दुर्बलश्चानुपायेन बलिनं योऽधितिष्ठति॥ ¹⁰अतन्द्रितश्च प्रायेण दुर्बलो बलिनं रिपुम्। जयेत् सम्यक् प्रयोगेण नीत्यार्थानात्मनो हितान्॥ ¹¹कृष्णे नयो मयि बलं जयः पार्थे धनञ्जये। मागधं साधयिष्याम इष्टिं त्रय इवाग्नयः॥ ¹²कृष्ण उवाच अर्थानारभते बालो नानुबन्धमवेक्षते। तस्मादरिं न मृष्यन्ति बालमर्थपरायणम्॥ ¹³जित्वा जय्यान् यौवनाश्विः पालनाच्च भगीरथः। कार्तवीर्यस्तपोवीर्याद् बलात्तु भरतो विभुः॥ ऋद्ध्या मरुत्तस्तान् पञ्च सम्राजस्त्वनुशुश्रुम। साम्राज्यमिच्छतस्ते तु सर्वाकारं युधिष्ठिर।॥ निग्राह्यलक्षणं प्राप्तिर्धर्मार्थनयलक्षणैः॥ ¹⁴बार्हद्रथो जरासंधस्तद् विद्धि भरतर्षभ। न चैनमनुरुद्ध्यन्ते कुलान्येकशतं नृपाः। तस्मादिह बलादेव साम्राज्यं कुरुते हि सः॥ ¹⁵रत्नभाजो हि राजानो जरासंधमुपासते। न च तुष्यति तेनापि वाल्यादनयमास्थितः॥ ¹⁶मूर्धाभिषिक्तं नृपतिं प्रधानपुरुषो बलात्। आदत्ते न च नो हृष्टोऽभागः पुरुषतः क्वचित्॥ ¹⁷एवं सर्वान् वशे चक्रे जरासंधः शतावरान्। तं दुर्बलतरो राजा कथं पार्थ उपैष्यति॥ ¹⁸प्रोक्षितानां प्रमृष्टानां राज्ञां पशुपतेर्गृहे। पशूनामिव का प्रीतिर्जीविते भरतर्षभ॥ ¹⁹क्षत्रियः शस्त्रस्मरणो यदा भवति सत्कृतः। ततः स्म मागधं संख्ये प्रतिबाधेम यद् वयम्॥ ²⁰षडशीतिः समानीताः शेषा राजश्चतुर्दश। जरासंधेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवय॑ते॥ ²¹प्राप्नुयात् स यशो दीप्तं तत्र यो विघ्नमाचरेत्। जयेद् यश्च जरासंधं स सम्रानियतं भवेत्॥

अंग्रेज़ी

¹Yudhishthira said Intelligent as you are, you have said what none else is capable of saying. There is none else in the world but you who can settle all doubts. ²There are kings in every province engaged in doing good to their respective selves. But none of them has been able to become an Emperor. The title of Emperor is difficult to be achieved. ³He who knows the velour and the strength of others never applauds himself. He is really worthy of praise who even in fighting with his enemies bear himself with all commendation. ⁴O supporter of the Vrishni dignity, man's desires and propensities are varied and extensive like the wide earth adorned with various gems and jewels. As by travelling in distant places experiences is gained, so man can get the highest good by the highest culture of his understanding. ⁵I consider peace of mind as the highest quality, for from peace of mind proceeds prosperity. In my opinion, if I undertake to perform this sacrifice, I shall not win the highest reward. ⁶O Janardana, these intelligent and powerful men born in our race think that one amongst them will at one time become the foremost man amongst all the Kshatriyas. ⁷But, O exalted one, O sinless being, we also were all alarmed at the prowess and the wickedness of the king Jarasandha, O hero, invincible in battle, O lord, the prowess of your arms in our refuge. When you are alarıned at Jarasandha's might, how should I consider my self strong (enough to cope with him)? ⁸O Madhava, O descendant of the Vrishni race, I have often become dispersed at the thought whether Jarasandha is at all capable of being killed by you, by Rama, or by Arjuna. O Keshava, what shall I say? You are my highest authority in everything. Having heard this, the able speaker Bhima then spoke these words: ⁹Bhima said The king, who is without any exertion, or the king who being himself weak and without resources, enter into hostility with one who is strong, perishes like an anthill. ¹⁰It is often seen that even weak king may defeat a strong enemy; and he may be come successful in his attempts by his wakefulness and by using policy. ¹¹(We have) in Krishna policy, in me strength, and in Partha (Dhananjaya) victory. Like the three (sacrificial) fires, we shall bring about the death of the king of Magadha (Jarasandha) ¹²Krishna said Men of immature understanding begin an act without having an eye to what may happen in future. It is, therefore, not a self-seeking enemy with immature understanding is ever forgiven by a sensible man. ¹³It has been heard by us that in the Satya Yuga, Yuvanashva brought every one under his sway, by the remission of taxes, Bhagiratha by kind treatment of his subjects, Kartavirya by his great asceticism, the lord Bharata by his extra ordinary prowess and Maruta by his prosperity, and thus they became emperors. O Yudhishthira, you who wish to acquire the imperial dignity, have the above mentioned) five qualities. ¹⁴O best of the Bharata race, the son of Brihadratha, Jarasandha, is (also) one such (a candidate for the imperial dignity). One hundred families of kings have failed to oppose him. ¹⁵He is ruling over an empire by his own great prowess. The monarchs that wear jewels wait upon and worship Jarasandha. Wicked from his childhood, he is not satisfied even such worship. ¹⁶Having become the foremost of all be attacks with force the kings that wear crowns. There is not to be found a single king who does not pay tributes to him. ¹⁷O son of Pritha, thus has be brought under his sway one hundred kings. How can then a weak king approach him with hostile intentions? ¹⁸O best of the Bharata race, kept as they are prisoners in the temple of Shiva like so many animals to be offered to the sacrifice, do not these kings feel the greatest possible misery? ¹⁹A Kshatriya who is killed by weapons (on the field of battle) is ever considered to be blessed. Why shall we not then assemble together and oppose the king of Magadha? ²⁰He has already brought under his sway eighty-six kings, only fourteen (more) are wanted to make the number of one hundred complete. As soon as he will collect them (the fourteen others), he will begin his cruel act(sacrificing them before Shiva). ²¹He, who will be able to prevent him from doing this act, will surely earn blazing fame. He, who will defeat Jarasandha, will certainly become the emperor of all the world.

हिन्दी

¹युधिष्ठिर ने कहा — आप जैसे बुद्धिमान् हैं, आपने वह कहा है जो और कोई कहने में समर्थ नहीं। संसार में आपके अतिरिक्त और कोई नहीं जो समस्त सन्देहों का निवारण कर सके। ²प्रत्येक प्रदेश में ऐसे राजा हैं जो अपने-अपने हित में लगे हैं। किन्तु उनमें से कोई भी सम्राट् नहीं बन सका। सम्राट् की पदवी दुष्प्राप्य है। ³जो दूसरों का शौर्य और बल जानता है, वह कभी अपनी प्रशंसा नहीं करता। वस्तुतः वही प्रशंसा के योग्य है जो अपने शत्रुओं से युद्ध करते हुए भी सर्वथा प्रशंसनीय आचरण करता है। ⁴हे वृष्णिकुल के गौरव को धारण करने वाले, मनुष्य की कामनाएँ और प्रवृत्तियाँ नाना मणियों और रत्नों से अलंकृत इस विशाल पृथ्वी के समान विविध और विस्तृत हैं। जैसे दूरस्थ स्थानों में यात्रा करने से अनुभव प्राप्त होता है, वैसे ही मनुष्य अपनी बुद्धि के उच्चतम परिष्कार से परम कल्याण प्राप्त कर सकता है। ⁵मैं मनःशान्ति को सर्वोच्च गुण मानता हूँ, क्योंकि मनःशान्ति से ही समृद्धि उत्पन्न होती है। मेरे मत में, यदि मैं यह यज्ञ करने का बीड़ा उठाऊँ, तो मुझे सर्वोच्च फल न मिलेगा। ⁶हे जनार्दन, हमारे वंश में उत्पन्न ये बुद्धिमान् और पराक्रमी पुरुष सोचते हैं कि इनमें से कोई एक किसी समय समस्त क्षत्रियों में अग्रगण्य पुरुष बनेगा। ⁷किन्तु हे परमदेव, हे निष्पाप, हम सब भी राजा जरासन्ध के पराक्रम और दुष्टता से भयभीत हुए थे। हे युद्ध में अजेय वीर, हे प्रभो, आपकी भुजाओं का पराक्रम ही हमारा आश्रय है। जब आप जरासन्ध के बल से चिन्तित हैं, तब मैं अपने को (उससे भिड़ने योग्य) बलवान् कैसे मानूँ? ⁸हे माधव, हे वृष्णिवंशी, मैं प्रायः यह सोचकर निराश हो जाता हूँ कि जरासन्ध आपके द्वारा, राम के द्वारा अथवा अर्जुन के द्वारा वध किए जाने योग्य भी है या नहीं। हे केशव, मैं क्या कहूँ? आप ही प्रत्येक विषय में मेरे सर्वोच्च प्रमाण हैं। यह सुनकर समर्थ वक्ता भीम ने तब ये वचन कहे — ⁹भीम ने कहा — जो राजा उद्यमरहित है, अथवा जो राजा स्वयं दुर्बल और साधनहीन होकर किसी बलवान् से शत्रुता करता है, वह चीँटियों के टीले के समान नष्ट हो जाता है। ¹⁰प्रायः यह देखा जाता है कि दुर्बल राजा भी बलवान् शत्रु को पराजित कर सकता है; और वह अपनी जागरूकता से तथा नीति के प्रयोग से अपने प्रयत्नों में सफल हो सकता है। ¹¹(हमारे पास) कृष्ण में नीति है, मुझमें बल है और पार्थ (धनंजय) में विजय है। तीन (यज्ञीय) अग्नियों के समान हम मगधराज (जरासन्ध) की मृत्यु ले आएँगे। ¹²कृष्ण ने कहा — अपरिपक्व बुद्धि वाले मनुष्य यह देखे बिना कि भविष्य में क्या हो सकता है, कोई कार्य आरम्भ कर देते हैं। इसीलिए बुद्धिमान् पुरुष अपरिपक्व बुद्धि वाले स्वार्थी शत्रु को कभी क्षमा नहीं करता। ¹³हमने सुना है कि सत्ययुग में युवनाश्व ने करों की छूट से, भगीरथ ने अपनी प्रजा के साथ कृपापूर्ण व्यवहार से, कार्तवीर्य ने अपनी महान् तपस्या से, स्वामी भरत ने अपने असाधारण पराक्रम से और मरुत ने अपनी समृद्धि से सबको अपने अधीन किया, और इस प्रकार वे सम्राट् बने। हे युधिष्ठिर, आप जो सम्राट् की गरिमा प्राप्त करना चाहते हैं, आपमें उपर्युक्त पाँचों गुण हैं। ¹⁴हे भरतवंश में श्रेष्ठ, बृहद्रथ का पुत्र जरासन्ध (भी) ऐसा ही एक (साम्राज्य की गरिमा का दावेदार) है। सौ राजकुल उसका विरोध करने में असफल रहे हैं। ¹⁵वह अपने ही महान् पराक्रम से एक साम्राज्य पर शासन कर रहा है। रत्न धारण करने वाले नरेश जरासन्ध की सेवा और पूजा करते हैं। बाल्यकाल से ही दुष्ट वह ऐसी पूजा से भी सन्तुष्ट नहीं होता। ¹⁶सबका अग्रगण्य बन जाने पर भी वह मुकुटधारी राजाओं पर बलपूर्वक आक्रमण करता है। ऐसा एक भी राजा नहीं मिलता जो उसे कर न देता हो। ¹⁷हे पृथापुत्र, इस प्रकार उसने सौ राजाओं को अपने अधीन कर लिया है। तब कोई दुर्बल राजा शत्रुभाव से उसके निकट कैसे जा सकता है? ¹⁸हे भरतवंश में श्रेष्ठ, शिव के मन्दिर में यज्ञ में बलि दिए जाने वाले पशुओं के समान बन्दी बनाकर रखे गए वे राजा क्या सम्भव सबसे बड़ा दुःख अनुभव नहीं करते? ¹⁹जो क्षत्रिय (रणभूमि में) अस्त्रों से मारा जाता है, वह सदा धन्य माना जाता है। तब हम सब एकत्र होकर मगधराज का विरोध क्यों न करें? ²⁰उसने पहले ही छियासी राजाओं को अपने अधीन कर लिया है; सौ की संख्या पूरी करने के लिए केवल चौदह (और) चाहिए। ज्यों ही वह उन (शेष चौदह) को एकत्र कर लेगा, त्यों ही वह अपना क्रूर कर्म (उन्हें शिव के सम्मुख बलि देना) आरम्भ कर देगा। ²¹जो उसे यह कर्म करने से रोकने में समर्थ होगा, वह निश्चय ही देदीप्यमान कीर्ति अर्जित करेगा। जो जरासन्ध को पराजित करेगा, वह निश्चय ही समस्त संसार का सम्राट् बनेगा।

नेपाली

¹युधिष्ठिरले भने — तपाईं जस्तो बुद्धिमान् हुनुहुन्छ, तपाईंले त्यो भन्नुभएको छ जो अरू कसैले भन्न सक्दैन। संसारमा तपाईंबाहेक अरू कोही छैन जसले सम्पूर्ण शङ्काको निवारण गर्न सकोस्। ²प्रत्येक प्रदेशमा यस्ता राजा छन् जो आ-आफ्नो हितमा लागेका छन्। तर तिनीहरूमध्ये कोही पनि सम्राट् बन्न सकेन। सम्राट्को पदवी दुष्प्राप्य छ। ³जसले अरूको शौर्य र बल जान्दछ, उसले कहिल्यै आफ्नो प्रशंसा गर्दैन। वस्तुतः त्यही प्रशंसायोग्य छ जसले आफ्ना शत्रुसँग युद्ध गर्दा पनि सर्वथा प्रशंसनीय आचरण गर्दछ। ⁴हे वृष्णिकुलको गौरव धारण गर्ने, मानिसका कामना र प्रवृत्ति नाना मणि र रत्नले अलङ्कृत यस विशाल पृथ्वीजस्तै विविध र विस्तृत छन्। जसरी टाढाका स्थानमा यात्रा गर्नाले अनुभव प्राप्त हुन्छ, त्यसै गरी मानिसले आफ्नो बुद्धिको उच्चतम परिष्कारले परम कल्याण प्राप्त गर्न सक्छ। ⁵म मनःशान्तिलाई सर्वोच्च गुण मान्दछु, किनभने मनःशान्तिबाटै समृद्धि उत्पन्न हुन्छ। मेरो मतमा, यदि मैले यो यज्ञ गर्ने बिँडो उठाएँ भने, मलाई सर्वोच्च फल मिल्नेछैन। ⁶हे जनार्दन, हाम्रो वंशमा उत्पन्न यी बुद्धिमान् र पराक्रमी पुरुषहरू सोच्दछन् कि यीमध्ये कोही एक कुनै समय सम्पूर्ण क्षत्रियमा अग्रगण्य पुरुष बन्नेछ। ⁷तर हे परमदेव, हे निष्पाप, हामी सबै पनि राजा जरासन्धको पराक्रम र दुष्टताले भयभीत भएका थियौँ। हे युद्धमा अजेय वीर, हे प्रभो, तपाईंका पाखुराको पराक्रम नै हाम्रो आश्रय हो। जब तपाईं जरासन्धको बलले चिन्तित हुनुहुन्छ, तब म आफूलाई (उससँग भिड्न योग्य) बलवान् कसरी मानूँ? ⁸हे माधव, हे वृष्णिवंशी, म प्रायः यो सोचेर निराश हुन्छु कि जरासन्ध तपाईंद्वारा, रामद्वारा अथवा अर्जुनद्वारा वध गरिनयोग्य पनि छ कि छैन। हे केशव, म के भनूँ? तपाईं नै प्रत्येक विषयमा मेरा सर्वोच्च प्रमाण हुनुहुन्छ। यो सुनेर समर्थ वक्ता भीमले तब यी वचन भने — ⁹भीमले भने — जुन राजा उद्यमरहित छ, अथवा जुन राजा स्वयं दुर्बल र साधनहीन भई कुनै बलवान्सँग शत्रुता गर्दछ, ऊ कमिलाको ढिस्कोजस्तै नष्ट हुन्छ। ¹⁰प्रायः यो देखिन्छ कि दुर्बल राजाले पनि बलवान् शत्रुलाई पराजित गर्न सक्छ; र ऊ आफ्नो जागरूकताले तथा नीतिको प्रयोगले आफ्ना प्रयत्नमा सफल हुन सक्छ। ¹¹(हामीसँग) कृष्णमा नीति छ, ममा बल छ र पार्थ (धनञ्जय)मा विजय छ। तीन (यज्ञीय) अग्निजस्तै हामी मगधराज (जरासन्ध)को मृत्यु ल्याउनेछौँ। ¹²कृष्णले भने — अपरिपक्व बुद्धि भएका मानिसहरू भविष्यमा के हुन सक्छ भन्ने नहेरी कुनै कार्य आरम्भ गरिदिन्छन्। त्यसैले बुद्धिमान् पुरुषले अपरिपक्व बुद्धि भएको स्वार्थी शत्रुलाई कहिल्यै क्षमा गर्दैन। ¹³हामीले सुनेका छौँ कि सत्ययुगमा युवनाश्वले करको छुटले, भगीरथले आफ्नो प्रजासँग कृपापूर्ण व्यवहारले, कार्तवीर्यले आफ्नो महान् तपस्याले, स्वामी भरतले आफ्नो असाधारण पराक्रमले र मरुतले आफ्नो समृद्धिले सबैलाई आफ्नो अधीनमा पारे, र यसरी उनीहरू सम्राट् बने। हे युधिष्ठिर, तपाईं जो सम्राट्को गरिमा प्राप्त गर्न चाहनुहुन्छ, तपाईंमा माथि उल्लिखित पाँचै गुण छन्। ¹⁴हे भरतवंशमा श्रेष्ठ, बृहद्रथको पुत्र जरासन्ध (पनि) त्यस्तै एक (साम्राज्यको गरिमाको दाबेदार) हो। सय राजकुल उसको विरोध गर्नमा असफल भएका छन्। ¹⁵ऊ आफ्नै महान् पराक्रमले एउटा साम्राज्यमाथि शासन गरिरहेको छ। रत्न धारण गर्ने नरेशहरूले जरासन्धको सेवा र पूजा गर्दछन्। बाल्यकालदेखि नै दुष्ट ऊ यस्तो पूजाले पनि सन्तुष्ट हुँदैन। ¹⁶सबैको अग्रगण्य बनिसकेपछि पनि ऊ मुकुटधारी राजाहरूमाथि बलपूर्वक आक्रमण गर्दछ। यस्तो एउटै पनि राजा भेटिँदैन जसले उसलाई कर नदिओस्। ¹⁷हे पृथापुत्र, यसरी उसले सय राजालाई आफ्नो अधीनमा पारेको छ। तब कुनै दुर्बल राजा शत्रुभावले उसको नजिक कसरी जान सक्छ? ¹⁸हे भरतवंशमा श्रेष्ठ, शिवको मन्दिरमा यज्ञमा बलि दिइने पशुजस्तै बन्दी बनाएर राखिएका ती राजाहरूले सम्भव सबैभन्दा ठूलो दुःख अनुभव गर्दैनन् र? ¹⁹जुन क्षत्रिय (रणभूमिमा) अस्त्रले मारिन्छ, ऊ सधैँ धन्य मानिन्छ। तब हामी सबै जम्मा भएर मगधराजको विरोध किन नगरौँ? ²⁰उसले पहिले नै छयासी राजालाई आफ्नो अधीनमा पारेको छ; सयको सङ्ख्या पूरा गर्न केवल चौध (अरू) चाहिन्छ। जसै उसले ती (बाँकी चौध)लाई जम्मा गर्नेछ, त्यसै उसले आफ्नो क्रूर कर्म (तिनीहरूलाई शिवको सामु बलि दिने) आरम्भ गर्नेछ। ²¹जसले उसलाई यो कर्म गर्नबाट रोक्न समर्थ हुनेछ, उसले निश्चय नै देदीप्यमान कीर्ति आर्जन गर्नेछ। जसले जरासन्धलाई पराजित गर्नेछ, ऊ निश्चय नै सम्पूर्ण संसारको सम्राट् बन्नेछ।