वैवाहिक पर्व — व्यास के वचन
खण्ड 1 — आदि एवं सभा पर्व · अध्याय 196
संस्कृत
1वैशम्पायन उवाच ततस्ते पाण्डवाः सर्वे पाञ्चाल्यश्च महायशाः। प्रत्युत्थाय महात्मानं कृष्णं सर्वेऽभ्यवादयन्॥
2प्रतिनन्द्य स तां पूजां पृष्ट्वा कुशलमन्ततः। आसने काञ्चने शुद्धे निषसाद महामनाः॥
3अनुज्ञातास्तु ते सर्वे कृष्णेनामिततेजसा। आसनेषु महार्हेषु निषेदुर्द्विपदां वराः॥
4ततो मुहूर्तान्मधुरां वाणीमुच्चार्य पार्षतः। पप्रच्छ तं महात्मानं द्रौपद्यर्थं विशाम्पते॥
5कथमेका बहूनां स्याद् धर्मपत्नी न संकरः। एतन्मे भगवान् सर्वं प्रब्रवीतु यथातथम्॥
6व्यास उवाच अस्मिन् धर्मे विप्रलब्धे लोकवेदविरोधके। यस्य यस्य मतं यद् यच्छ्रोतुमिच्छामि तस्य तत्॥
7दुपद उवाच अधर्मोऽयं मम मतो विरुद्धो लोकवेदयोः। न ह्येका विद्यते पत्नी बहुनां द्विजसत्तम॥
8न चाप्याचरितः पूर्वैरयं धर्मो महात्मभिः। न चाप्यधर्मो विद्वद्भिश्चरितव्यः कथंचन॥
9ततोऽहं न करोम्येनं व्यवसायं क्रियां प्रति। धर्मः सदैव संदिग्धः प्रतिभाति हि मे त्वयम्॥
10धृष्टद्युम्न उवाच यवीयसः कथं भार्या ज्येष्ठो भ्राता द्विजर्षभ। ब्रह्मन् समभिवर्तेन सवृत्तः संस्तपोधन॥
11न तु धर्मस्य सूक्ष्मत्वाद् गतिं विद्म कथंचन। अधर्मो धर्म इति वा व्यवसायो न शक्यते॥
12कर्तुमस्मद्विधैर्ब्रह्मस्ततोऽयं न व्यवस्यते। पञ्चानां महिषी कृष्णा भवत्विति कथंचन॥
13युधिष्ठिर उवाच न मे वागनृतं प्राह नाधर्मे धीयते मतिः। वर्तते हि मनो मेऽत्र नैषोऽधर्मः कथंचन॥
14श्रूयते हि पुराणेऽपि जटिला नाम गौतमी। ऋषीनध्यासितवती सप्त धर्मभृतां वरा॥
15तथैव मुनिजा वाक्षी तपोभिर्भावितात्मनः। संगताभूद् दश भ्रातहनेकनाम्नः प्रचेतसः॥
16गुरोर्हि वचनं प्राहुर्धर्म्य धर्मसत्तम। गुरूणां चैव सर्वेषां माता परमको गुरुः॥
17सा चाप्युक्तवती वाचं भैक्षवद् भुज्यतामिति। तस्मादेतदहं मन्ये परं धर्मं द्विजोत्तम॥
18कुत्युवाच एवमेतद् यथा प्राह धर्मचारी युधिष्ठिर। अनृतान्मे भयं तीव्र मुच्येऽहमनृतात् कथम्॥
19व्यास उवाव अनृतान्मोक्ष्यसे भद्रे धर्मश्चैष सनातनः। न तु वक्ष्यामि सर्वेषां पाञ्चाल शृणु मे स्वयम्॥
20यथायं विहितो धर्मो यतश्चायं सनातनः। यथा च प्राह कौन्तेय स्तथा धर्मो न संशयः॥
21वैशम्पायन उवाच तत उत्थाय भगवान् व्यासो द्वैपायनः प्रभुः। करे गृहीत्वा राजानं राजवेश्म समाविशत्॥
22पाण्डवाश्चापि कुन्ती च धृष्टद्युम्नश्च पार्षतः। विविशुर्यत्र तत्रैव प्रतीक्षन्ते स्म तावुभौ॥
23ततो द्वैपायनस्तस्मै नरेन्द्राय महात्मने। आचख्यौ तद् यथा धर्मो बहूनामेकपत्निता॥
अंग्रेज़ी
1Vaishampayana said : Thereupon all the Pandavas and the illustrious Panchala king and all others stood up; and they saluted the illustrious Krishna (Dvaipayana).
2The high-souled (Rishi) saluted them in return and inquired after their welfare; he then sat down on a holy carpet made of gold.
3Commanded by the immeasurable energetic Krishna (Dvaipayana), those foremost of men all sat down on costly seats.
4Thereupon a moment after the son of Prishata in sweet words asked that illustrious man about the marriage of Draupadi.
5Drupada said : O illustrious one, how can one women become the wife of many men without being defiled by sin. Tell me truly all this in detail.
6Vyasa said : O king, this, being opposed to both usage and the Vedas, has become obsolete. I desire to hear what is the opinion of each of you in this matter.
7Drupada said : In my opinion this practice is sinful, because it is opposed to both the usage and the Vedas. O best of the twice born, there is nowhere a wife with many husbands.
8The illustrious men of former ages had never such an usage amongst them. The wise should never commit a sin,
9I can therefore never make up my mind to act in this way. The practice appears to me to be of doubtful morality.
10Dhristadyumna said : O best of the twice born, O ascetic Rishi, O Brahmana, how can the elder brother, if he is at all of good character, can approach the wife of his younger brother?
11The ways of morality are always subtle. Therefore, we do not know them. We cannot, therefore, say what is comfortable to virtue and what is not.
12We cannot therefore perform such an act with a safe mind. O Brahmana, I can never say, "Let Krishna be the wife of five (husbands).
13Yudhishthira said : My tongue never utters an untruth and my heart never turns to sin. When my heart approves it, it can never be sinful.
14I have heard in the Puranas that a lady of the Gautama race named Jatila, the foremost of all virtuous women, married seven Rishis (all together.)
15So also the daughter of an ascetic married ten brothers, all of them bearing the same name of Prachetas and all of their souls were exalted by asceticism.
16O foremost of all men learned in the precepts of virtue, it is a cardinal virtue. Of all superiors the mother is the foremost.
17She has commanded us, saying “Enjoy all of you that which you have obtained.” O best of the twice born, it is therefore I consider this act to be virtuous.
18Kunti said: It is so as the virtuous Yudhishthira has said. I am in great fear lest my words become untrue. How shall I be saved from untruth?
19Vyasa said: O amiable one, you shall be saved from untruth. This is eternal virtue. O Panchala king, I will not talk on this matter before you all. You alone will hear it.
20(I shall tell you) how this practice has been established and why it is to be regarded as old and eternal. There is no doubt that what the son of Kunti, Yudhishthira, has said is quite conformable to virtue.
21Vaishampayana said : Thereupon rose the illustrious Vyasa, the lord Dvaipayana; and taking hold of Drupada's hand he went into the palace.
22The Pandavas, Kunti and the descendant of Prishata Dhrishtaduymna, waited in that place for those two (Vyasa and Drupada).
23Thereupon Dvaipayana explained to that illustrious king how the marriage of one wife with many husbands is conformable to virtue.
हिन्दी
1वैशम्पायन ने कहा — तदनन्तर समस्त पाण्डव और यशस्वी पाञ्चालराज तथा अन्य सब उठ खड़े हुए; और उन्होंने यशस्वी कृष्ण (द्वैपायन) को प्रणाम किया।
2उन महात्मा (ऋषि) ने बदले में उनका अभिवादन किया और उनका कुशल पूछा; फिर वे स्वर्ण से बने एक पवित्र आसन पर बैठ गए।
3अपरिमित तेजस्वी कृष्ण (द्वैपायन) की आज्ञा से वे नरश्रेष्ठ सब बहुमूल्य आसनों पर बैठ गए।
4तदनन्तर क्षण भर पश्चात् पृषत के पुत्र ने मधुर वचनों में उन यशस्वी पुरुष से द्रौपदी के विवाह के विषय में पूछा।
5द्रुपद ने कहा — हे भगवन्, एक स्त्री अनेक पुरुषों की पत्नी पाप से कलंकित हुए बिना कैसे हो सकती है? मुझे यह सब विस्तार से सत्य-सत्य बताइए।
6व्यास ने कहा — हे राजन्, यह परिपाटी और वेद दोनों के विरुद्ध होने के कारण लुप्त हो चुका है। मैं सुनना चाहता हूँ कि इस विषय में तुममें से प्रत्येक का क्या मत है।
7द्रुपद ने कहा — मेरे मत में यह प्रथा पापपूर्ण है, क्योंकि यह परिपाटी और वेद दोनों के विरुद्ध है। हे द्विजश्रेष्ठ, कहीं भी अनेक पतियों वाली पत्नी नहीं है।
8पूर्वकाल के यशस्वी पुरुषों में ऐसी प्रथा कभी नहीं थी। बुद्धिमान् को कभी पाप नहीं करना चाहिए।
9अतः मैं इस प्रकार आचरण करने के लिए कभी अपना मन नहीं बना सकता। यह प्रथा मुझे सन्दिग्ध धर्म वाली प्रतीत होती है।
10धृष्टद्युम्न ने कहा — हे द्विजश्रेष्ठ, हे तपस्वी ऋषि, हे ब्राह्मण, ज्येष्ठ भ्राता, यदि वह सच्चरित्र हो, अपने छोटे भाई की पत्नी के पास कैसे जा सकता है?
11धर्म के मार्ग सदा सूक्ष्म होते हैं। अतः हम उन्हें नहीं जानते। इसलिए हम यह नहीं कह सकते कि क्या धर्म के अनुकूल है और क्या नहीं।
12अतः हम निश्चिन्त मन से ऐसा कार्य नहीं कर सकते। हे ब्राह्मण, मैं कभी नहीं कह सकता — "कृष्णा पाँच (पतियों) की पत्नी हो।"
13युधिष्ठिर ने कहा — मेरी जिह्वा कभी असत्य नहीं बोलती और मेरा हृदय कभी पाप की ओर नहीं मुड़ता। जब मेरा हृदय इसका अनुमोदन करता है, तब यह कभी पापपूर्ण नहीं हो सकता।
14मैंने पुराणों में सुना है कि गौतम वंश की जटिला नामक एक स्त्री, जो समस्त पतिव्रताओं में श्रेष्ठ थी, ने सात ऋषियों से (एक साथ) विवाह किया था।
15उसी प्रकार एक तपस्वी की पुत्री ने दस भाइयों से विवाह किया था, जिनमें से सबका नाम प्रचेता था और जिनकी आत्माएँ तपस्या से उन्नत थीं।
16हे धर्म के उपदेशों के ज्ञाता समस्त पुरुषों में श्रेष्ठ, (माता की आज्ञा का पालन) एक प्रधान धर्म है। समस्त गुरुजनों में माता सर्वश्रेष्ठ है।
17उन्होंने हमें आज्ञा दी है — "तुम सब मिलकर जो प्राप्त किया है उसका उपभोग करो।" हे द्विजश्रेष्ठ, इसीलिए मैं इस कार्य को धर्ममय मानता हूँ।
18कुन्ती ने कहा — धर्मात्मा युधिष्ठिर ने जैसा कहा है वैसा ही है। मुझे बड़ा भय है कि कहीं मेरे वचन असत्य न हो जाएँ। मैं असत्य से कैसे बचूँ?
19व्यास ने कहा — हे सौम्ये, तुम असत्य से बच जाओगी। यही सनातन धर्म है। हे पाञ्चालराज, मैं इस विषय पर आप सबके सामने नहीं कहूँगा। यह केवल आप ही सुनेंगे।
20(मैं आपको बताऊँगा कि) यह प्रथा कैसे स्थापित हुई और इसे प्राचीन तथा सनातन क्यों माना जाना चाहिए। इसमें सन्देह नहीं कि कुन्ती के पुत्र युधिष्ठिर ने जो कहा है वह पूर्णतया धर्म के अनुकूल है।
21वैशम्पायन ने कहा — तदनन्तर यशस्वी व्यास, भगवान् द्वैपायन उठे; और द्रुपद का हाथ पकड़कर वे महल के भीतर चले गए।
22पाण्डव, कुन्ती और पृषत के वंशज धृष्टद्युम्न उन दोनों (व्यास और द्रुपद) की उस स्थान पर प्रतीक्षा करते रहे।
23तदनन्तर द्वैपायन ने उन यशस्वी राजा को समझाया कि एक पत्नी का अनेक पतियों से विवाह किस प्रकार धर्म के अनुकूल है।
नेपाली
1वैशम्पायनले भने — त्यसपछि सम्पूर्ण पाण्डव र यशस्वी पाञ्चालराज तथा अन्य सबै उठे; र तिनीहरूले यशस्वी कृष्ण (द्वैपायन)लाई प्रणाम गरे।
2ती महात्मा (ऋषि)ले बदलामा तिनीहरूको अभिवादन गरे र तिनको कुशल सोधे; अनि उनी सुनले बनेको एउटा पवित्र आसनमा बसे।
3अपरिमित तेजस्वी कृष्ण (द्वैपायन)को आज्ञाले ती नरश्रेष्ठहरू सबै बहुमूल्य आसनमा बसे।
4त्यसपछि क्षणभरपछि पृषतका पुत्रले मधुर वचनमा ती यशस्वी पुरुषलाई द्रौपदीको विवाहका विषयमा सोधे।
5द्रुपदले भने — हे भगवन्, एक स्त्री अनेक पुरुषकी पत्नी पापले कलङ्कित नभई कसरी हुन सक्छिन्? मलाई यो सबै विस्तारपूर्वक सत्य-सत्य भन्नुहोस्।
6व्यासले भने — हे राजन्, यो परिपाटी र वेद दुवैको विरुद्ध भएकाले लोप भइसकेको छ। म सुन्न चाहन्छु कि यस विषयमा तिमीहरूमध्ये प्रत्येकको के मत छ।
7द्रुपदले भने — मेरो मतमा यो प्रथा पापपूर्ण छ, किनभने यो परिपाटी र वेद दुवैको विरुद्ध छ। हे द्विजश्रेष्ठ, कतै पनि अनेक पति भएकी पत्नी छैनन्।
8पूर्वकालका यशस्वी पुरुषहरूमा त्यस्तो प्रथा कहिल्यै थिएन। बुद्धिमान्ले कहिल्यै पाप गर्नु हुँदैन।
9त्यसैले म यसरी आचरण गर्न कहिल्यै आफ्नो मन बनाउन सक्दिनँ। यो प्रथा मलाई सन्दिग्ध धर्मको लाग्छ।
10धृष्टद्युम्नले भने — हे द्विजश्रेष्ठ, हे तपस्वी ऋषि, हे ब्राह्मण, जेठा दाजु, यदि उनी सच्चरित्र छन् भने, आफ्ना भाइकी पत्नीकहाँ कसरी जान सक्छन्?
11धर्मका मार्ग सदा सूक्ष्म हुन्छन्। त्यसैले हामी तिनलाई जान्दैनौँ। त्यसैले हामी यो भन्न सक्दैनौँ कि के धर्मअनुकूल छ र के छैन।
12त्यसैले हामी निश्चिन्त मनले त्यस्तो कार्य गर्न सक्दैनौँ। हे ब्राह्मण, म कहिल्यै भन्न सक्दिनँ — "कृष्णा पाँच (पति)की पत्नी हुन्।"
13युधिष्ठिरले भने — मेरो जिब्रोले कहिल्यै असत्य बोल्दैन र मेरो हृदय कहिल्यै पापतिर मोडिँदैन। जब मेरो हृदयले यसको अनुमोदन गर्दछ, तब यो कहिल्यै पापपूर्ण हुन सक्दैन।
14मैले पुराणमा सुनेको छु कि गौतम वंशकी जटिला नामक एक स्त्री, जो सम्पूर्ण पतिव्रताहरूमा श्रेष्ठ थिइन्, ले सात ऋषिसँग (एकैसाथ) विवाह गरेकी थिइन्।
15त्यसै गरी एक तपस्वीकी पुत्रीले दस भाइसँग विवाह गरेकी थिइन्, जसमध्ये सबैको नाम प्रचेता थियो र जसका आत्मा तपस्याले उन्नत थिए।
16हे धर्मका उपदेशका ज्ञाता सम्पूर्ण पुरुषमा श्रेष्ठ, (माताको आज्ञाको पालन) एक प्रधान धर्म हो। सम्पूर्ण गुरुजनमा माता सर्वश्रेष्ठ हुन्।
17उहाँले हामीलाई आज्ञा दिनुभएको छ — "तिमीहरू सबै मिलेर जे प्राप्त गरेका छौ त्यसको उपभोग गर।" हे द्विजश्रेष्ठ, त्यसैले म यस कार्यलाई धर्ममय मान्दछु।
18कुन्तीले भनिन् — धर्मात्मा युधिष्ठिरले जस्तो भनेका छन् त्यस्तै हो। मलाई ठूलो भय छ कि कतै मेरा वचन असत्य नहोऊन्। म असत्यबाट कसरी बचूँ?
19व्यासले भने — हे सौम्ये, तिमी असत्यबाट बच्नेछ्यौ। यही सनातन धर्म हो। हे पाञ्चालराज, म यस विषयमा तपाईंहरू सबैको सामु भन्नेछैनँ। यो केवल तपाईंले मात्र सुन्नुहुनेछ।
20(म तपाईंलाई बताउनेछु कि) यो प्रथा कसरी स्थापित भयो र यसलाई प्राचीन तथा सनातन किन मानिनुपर्छ। यसमा सन्देह छैन कि कुन्तीका पुत्र युधिष्ठिरले जे भनेका छन् त्यो पूर्णतया धर्मअनुकूल छ।
21वैशम्पायनले भने — त्यसपछि यशस्वी व्यास, भगवान् द्वैपायन उठे; र द्रुपदको हात समातेर उनी दरबारभित्र गए।
22पाण्डवहरू, कुन्ती र पृषतका वंशज धृष्टद्युम्न ती दुवै (व्यास र द्रुपद)को त्यस ठाउँमा प्रतीक्षा गरिरहे।
23त्यसपछि द्वैपायनले ती यशस्वी राजालाई बुझाए कि एक पत्नीको अनेक पतिसँगको विवाह कसरी धर्मअनुकूल छ।