अध्याय 16

दैवासुरसम्पद्विभागयोग

भगवद गीता का सोलहवा अध्याय दैवासुरसम्पद्विभागयोग है। इस अध्याय में, कृष्ण स्पष्ट रूप से मानवों की दो प्रकार की प्रकृतियों का वर्णन करते हैं- दैवीय और दानवीय। दानवीय स्वभाव वाले लोग स्वयं को लालसा और अज्ञान के तरीकों से जोड़ते हैं, शास्त्रों के नियमों का पालन नहीं करते हैं और भौतिक विचारों को ग्रहण करते हैं। ये लोग निचली जातियों में जन्म लेते हैं और भौतिक बंधनों में और भी बंध जाते हैं। परन्तु जो लोग दैवीय स्वभाव वाले होते हैं, वे शास्त्रों के निर्देशों का पालन करते हैं, अच्छे काम करते हैं और आध्यात्मिक प्रथाओं के माध्यम से मन को शुद्ध करते हैं। इससे दैवीय गुणों में वृद्धि होती है और वे अंततः आध्यात्मिक प्राप्ति प्राप्त करते हैं।

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श्लोक 1 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

श्री भगवानुवाच अभयं सत्त्वसंशुद्धिः ज्ञानयोगव्यवस्थितिः। दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम्

अंग्रेज़ी

The Blessed Lord said: Fearlessness, purity of heart, steadfastness in knowledge and yoga, almsgiving, control of the senses, sacrifice, study of scriptures, austerity, and straightforwardness.

हिन्दी

श्री भगवान् ने कहा -- अभय, अन्त:करण की शुद्धि, ज्ञानयोग में दृढ़ स्थिति, दान, दम, यज्ञ, स्वाध्याय, तप और आर्जव।।

नेपाली

श्रीभगवान्ले भने — अभय, अन्तःकरणको शुद्धि, ज्ञान-योगमा स्थिति, दान, दम, यज्ञ, स्वाध्याय, तप र सरलता —

श्लोक 2 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम्।दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम्

अंग्रेज़ी

Harmlessness, truth, absence of anger, renunciation, peacefulness, absence of crookedness, compassion for beings, non-covetousness, gentleness, modesty, and absence of fickleness.

हिन्दी

अहिंसा, सत्य, क्रोध का अभाव, त्याग, शान्ति, अपैशुनम् (किसी की निन्दा न करना), भूतमात्र के प्रति दया, अलोलुपता , मार्दव (कोमलता), लज्जा, अचंचलता।।

नेपाली

अहिंसा, सत्य, अक्रोध, त्याग, शान्ति, अपैशुनम् (कसैको दोष नभन्नु), भूतदया, अलोलुप्ता, मृदुता, लाज, अचाञ्चल्य —

श्लोक 3 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता। भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत

अंग्रेज़ी

Vigor, forgiveness, fortitude, purity, absence of hatred, absence of pride—these belong to one born for a divine state, O Arjuna.

हिन्दी

हे भारत ! तेज, क्षमा, धैर्य, शौच (शुद्धि), अद्रोह और अतिमान (गर्व) का अभाव ये सब दैवी संपदा को प्राप्त पुरुष के लक्षण हैं।।

नेपाली

हे भारत! तेज, क्षमा, धैर्य, शौच, अद्रोह, अमानिता — यी दैवी सम्पदामा जन्मेकाको लक्षण हो।

श्लोक 4 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च।अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम्

अंग्रेज़ी

Hypocrisy, arrogance, and self-conceit, anger, harshness, and ignorance—these belong to one who is born for a demoniacal state, O Partha.

हिन्दी

हे पार्थ ! दम्भ, दर्प, अभिमान, क्रोध, कठोर वाणी (पारुष्य) और अज्ञान यह सब आसुरी सम्पदा है।।

नेपाली

हे पार्थ! दम्भ, घमण्ड, अभिमान, क्रोध, परुषता र अज्ञान — यी आसुरी सम्पदामा जन्मेकाको लक्षण हुन्।

श्लोक 5 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता।मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव

अंग्रेज़ी

The divine nature is deemed conducive to liberation, and the demonic to bondage. Grieve not, O Arjuna, for you are born with divine endowments.

हिन्दी

हे पाण्डव ! दैवी सम्पदा मोक्ष के लिए और आसुरी सम्पदा बन्धन के लिए मानी गयी है, तुम शोक मत करो, क्योंकि तुम दैवी सम्पदा को प्राप्त हुए हो।।

नेपाली

दैवी सम्पदा मोक्षका लागि र आसुरी सम्पदा बन्धनका लागि भनिएको छ; हे पाण्डव! शोक नगर — तिमी दैवी सम्पदा लिएर जन्मेका छौ।

श्लोक 6 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन् दैव आसुर एव च।दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे श्रृणु

अंग्रेज़ी

There are two types of beings in this world: the divine and the demoniacal. The divine has been described at length; hear from Me, O Arjuna, about the demoniacal.

हिन्दी

हे पार्थ ! इस लोक में दो प्रकार की भूतिसृष्टि है, दैवी और आसुरी। उनमें देवों का स्वभाव (दैवी सम्पदा) विस्तारपूर्वक कहा गया है; अब असुरों के स्वभाव को विस्तरश: मुझसे सुनो।।

नेपाली

यस लोकमा दैव र आसुर — दुई प्रकारका भूत-सर्ग छन्; दैवको विस्तारपूर्वक वर्णन गरिएको छ; हे पार्थ! आसुर मसँग सुन।

श्लोक 7 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः।न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते

अंग्रेज़ी

The demoniacal do not know what to do and what to refrain from; they have neither purity, nor right conduct, nor truth.

हिन्दी

आसुरी स्वभाव के लोग न प्रवृत्ति को; जानते हैं और न निवृत्ति को उनमें न शुद्धि होती है, न सदाचार और न सत्य ही होता है।।

नेपाली

आसुरी स्वभावका मानिसहरूले प्रवृत्ति र निवृत्ति जान्दैनन्; तिनमा न शौच, न सदाचार, न सत्य पाइन्छ।

श्लोक 8 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम्।अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम्

अंग्रेज़ी

They say, "This universe is without truth, without a moral basis, without a God, brought about by mutual union, with lust as its cause; what else?"

हिन्दी

वे कहते हैं कि यह जगत् आश्रयरहित, असत्य और ईश्वर रहित है, यह (स्त्रीपुरुष के) परस्पर कामुक संबंध से ही उत्पन्न हुआ है, और (इसका कारण) क्या हो सकता है?

नेपाली

तिनको दृष्टिमा यो जगत् असत्य, अनाधार, अनीश्वर, परस्पर संयोगबाट उत्पन्न र काम-हेतुक मात्र हो — अरू केही होइन।

श्लोक 9 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः।प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः

अंग्रेज़ी

Holding this view, these ruined souls of small intellect and fierce deeds come forth as enemies of the world, intent on its destruction.

हिन्दी

इस दृष्टि का अवलम्बन करके नष्टस्वभाव के अल्प बुद्धि वाले, घोर कर्म करने वाले लोग जगत् के शत्रु (अहित चाहने वाले) के रूप में उसका नाश करने के लिए उत्पन्न होते हैं।।

नेपाली

यस्तो दृष्टिमा अड्डा जमाएका, नष्ट-आत्मा, अल्पबुद्धि र उग्र कर्मकारी ती मानिसहरू जगत्को नाशका लागि शत्रुस्वरूप उत्पन्न हुन्छन्।

श्लोक 10 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः।मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः

अंग्रेज़ी

Filled with insatiable desires, full of hypocrisy, pride, and arrogance, holding evil ideas due to delusion, they work with impure intentions.

हिन्दी

दम्भ, मान और मद से युक्त कभी न पूर्ण होने वाली कामनाओं का आश्रय लिये, मोहवश मिथ्या धारणाओं को ग्रहण करके ये अशुद्ध संकल्पों के लोग जगत् में कार्य करते हैं।।

नेपाली

तृप्ति नभएको कामलाई समातेर दम्भ, मान र मदले युक्त, मोहले मिथ्या ग्रहण गरेर अशुचि व्रतले चल्छन्।

श्लोक 11 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः।कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्िचताः

अंग्रेज़ी

Giving themselves over to immeasurable cares that end only with death, regarding the gratification of lust as their highest aim, and feeling sure that that is all.

हिन्दी

मरणपर्यन्त रहने वाली अपरिमित चिन्ताओं से ग्रस्त और विषयोपभोग को ही परम लक्ष्य मानने वाले ये आसुरी लोग इस निश्चित मत के होते हैं कि "इतना ही (सत्य, आनन्द) है"।।

नेपाली

मृत्युपर्यन्तको अपार चिन्तालाई आश्रित, कामभोग नै परम लक्ष्य ठानेर — यति नै हो भन्ने निश्चय गर्छन्।

श्लोक 12 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः।ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान्

अंग्रेज़ी

Bound by a hundred ties of hope, given over to lust and anger, they strive to obtain hoards of wealth by unlawful means for sensual enjoyment.

हिन्दी

सैकड़ों आशापाशों से बन्धे हुये, काम और क्रोध के वश में ये लोग विषयभोगों की पूर्ति के लिये अन्यायपूर्वक धन का संग्रह करने के लिये चेष्टा करते हैं।।

नेपाली

सयौँ आशाका डोरीले बाँधिएका, काम-क्रोधमा डुबेका, कामभोगका लागि अन्यायपूर्वक धन-सङ्ग्रह गर्न जुट्छन्।

श्लोक 13 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम्।इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम्

अंग्रेज़ी

"I have gained this today; I will fulfill this desire of mine; this is mine, and this wealth will be mine in the future."

हिन्दी

मैंने आज यह पाया है और इस मनोरथ को भी प्राप्त करूंगा, मेरे पास यह इतना धन है और इससे भी अधिक धन भविष्य में होगा।।

नेपाली

'यो आज मैले पाएँ; अब यो मनोरथ पनि पूरा गर्नेछु; यो धन मसँग छ, यो पनि मेरै हुनेछ' —

श्लोक 14 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि।ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी

अंग्रेज़ी

"I have slain that enemy, and I shall slay others too. I am the Lord; I enjoy, I am perfect, powerful, and happy."

हिन्दी

"यह शत्रु मेरे द्वारा मारा गया है और दूसरे शत्रुओं को भी मैं मारूंगा", "मैं ईश्वर हूँ और भोगी हूँ", "मैं सिद्ध पुरुष हूँ", "मैं बलवान और सुखी हूँ",।।

नेपाली

'त्यो शत्रुलाई मैले मारेँ; अरूहरूलाई पनि मार्नेछु; म ईश्वर हुँ, भोग्ता हुँ, सिद्ध हुँ, बलवान् छु र सुखी छु' —

श्लोक 15 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया।यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः

अंग्रेज़ी

"I am wealthy and born into a noble family. Who is my equal? I shall perform sacrifices, give charity, and rejoice," thus deluded by ignorance.

हिन्दी

"मैं धनवान् और श्रेष्ठकुल में जन्मा हूँ। मेरे समान दूसरा कौन है?",'मैं यज्ञ करूंगा', 'मैं दान दूँगा', 'मैं मौज करूँगा' - इस प्रकार के अज्ञान से वे मोहित होते हैं।।

नेपाली

'म धनी छु र महान् कुलमा जन्मेको छु; मसँग बराबरीको अरू को छ? म यज्ञ गर्नेछु, दान दिनेछु, रमाउनेछु' — यसरी अज्ञानले मोहित हुन्छन्।

श्लोक 16 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः।प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ

अंग्रेज़ी

Bewildered by many fancies, entangled in the snare of delusion, addicted to the gratification of lust, they fall into a foul hell.

हिन्दी

अनेक प्रकार से भ्रमित चित्त वाले, मोह जाल में फँसे तथा विषयभोगों में आसक्त ये लोग घोर, अपवित्र नरक में गिरते हैं।।

नेपाली

अनेक तर्क-वितर्कले विचलित, मोह-जालमा फसेका, कामभोगमा आसक्त ती मानिसहरू अशुद्ध नरकमा पतन हुन्छन्।

श्लोक 17 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः।यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम्

अंग्रेज़ी

Self-conceited, stubborn, filled with pride and intoxication of wealth, they perform sacrifices in name only for ostentation, contrary to scriptural ordinances.

हिन्दी

अपने आप को ही श्रेष्ठ मानने वाले, स्तब्ध (गर्वयुक्त), धन और मान के मद से युक्त लोग शास्त्रविधि से रहित केवल नाममात्र के यज्ञों द्वारा दम्भपूर्वक यजन करते हैं।।

नेपाली

आत्मम्भरी, हठी, धन र मानको मदले मत्त भएका ती मानिसहरू दम्भपूर्वक नाममात्रको यज्ञ शास्त्र-विधि बिना गर्छन्।

श्लोक 18 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः।मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः

अंग्रेज़ी

Given over to egoism, power, haughtiness, lust, and anger, these malicious people hate Me in their own bodies and in the bodies of others.

हिन्दी

अहंकार, बल, दर्प, काम और क्रोध के वशीभूत हुए परनिन्दा करने वाले ये लोग अपने और दूसरों के शरीर में स्थित मुझ (परमात्मा) से द्वेष करने वाले होते हैं।।

नेपाली

अहङ्कार, बल, घमण्ड, काम र क्रोधलाई शरण लिएका ती दुष्टहरू आफ्नो र अरूको शरीरमा रहेको मलाई द्वेष गर्छन्।

श्लोक 19 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान्।क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु

अंग्रेज़ी

Those cruel haters, the worst among men in the world, I hurl those evil-doers into the wombs of demons only.

हिन्दी

ऐसे उन द्वेष करने वाले,  क्रूरकर्मी और नराधमों को मैं संसार में बारम्बार (अजस्रम्) आसुरी योनियों में ही गिराता हूँ अर्थात् उत्पन्न करता हूँ।।

नेपाली

ती द्वेषी, क्रूर र नराधमहरूलाई म संसार-चक्रमा बारम्बार आसुरी योनिमा नै फालिदिन्छु।

श्लोक 20 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

असुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि।मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम्

अंग्रेज़ी

Entering into demoniacal wombs and deluded, birth after birth, they do not attain Me, thus falling, O Arjuna, into a condition still lower than that.

हिन्दी

हे कौन्तेय ! वे मूढ़ पुरुष जन्मजन्मान्तर में आसुरी योनि को प्राप्त होते हैं और ( इस प्रकार) मुझे प्राप्त न होकर अधम गति को प्राप्त होते है।।

नेपाली

हे कौन्तेय! आसुर-योनिमा जन्मे जन्म-जन्ममा मूढ भएर मलाई नपाएर अधोगति प्राप्त गर्छन्।

श्लोक 21 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः।कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्

अंग्रेज़ी

There are three gates to this hell, destructive of the self: lust, anger, and greed; therefore, one should abandon these three.

हिन्दी

काम, क्रोध और लोभ ये आत्मनाश के त्रिविध द्वार हैं, इसलिए इन तीनों को त्याग देना चाहिए।।

नेपाली

काम, क्रोध र लोभ — यी तीन नरकका द्वार हुन्, आत्म-नाशक हुन्; त्यसैले यी तीन त्याग्नुपर्छ।

श्लोक 22 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः।आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम्

अंग्रेज़ी

A person who is liberated from these three gates of darkness, O Arjuna, practices what is beneficial for them and thus goes to the Supreme Goal.

हिन्दी

हे कौन्तेय ! नरक के इन तीनों द्वारों से विमुक्त पुरुष अपने कल्याण के साधन का आचरण करता है और इस प्रकार परा गति को प्राप्त होता है।।

नेपाली

हे कौन्तेय! यी तीन तमस-द्वारबाट मुक्त भएको पुरुषले आफ्नो श्रेय आचरण गर्छ र परम गति प्राप्त गर्छ।

श्लोक 23 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः।न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम्

अंग्रेज़ी

He who, having cast aside the ordinances of the scriptures, acts under the impulse of desire, does not attain perfection, nor happiness, nor the Supreme Goal.

हिन्दी

जो पुरुष शास्त्रविधि को त्यागकर अपनी कामना से प्रेरित होकर ही कार्य करता है, वह न पूर्णत्व की सिद्धि प्राप्त करता है, न सुख और न परा गति।।

नेपाली

जसले शास्त्र-विधि त्यागेर कामको वशमा परेर आचरण गर्छ, उसले न सिद्धि, न सुख, न परम गति प्राप्त गर्छ।

श्लोक 24 श्रीभगवानुवाच · कृष्ण कहते हैं
संस्कृत

तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ।ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि

अंग्रेज़ी

Therefore, let the scripture be thy authority in determining what ought to be done and what ought not to be done. Having known what is said in the ordinance of the scriptures, thou shouldst act in this world.

हिन्दी

इसलिए तुम्हारे लिए कर्तव्य और अकर्तव्य की व्यवस्था (निर्णय) में शास्त्र ही प्रमाण है शास्त्रोक्त विधान को जानकर तुम्हें अपने कर्म करने चाहिए।।

नेपाली

त्यसैले कर्तव्य र अकर्तव्यको निर्णयमा शास्त्र नै प्रमाण हो; शास्त्रोक्त विधान जानेर तिमीले संसारमा कर्म गर्नुपर्छ।