Chapter 121
एतच्छ्रुत्वाशुभंवाक्यंपितामहसमीरितम् । अङ्केनादायवैदेहिमुत्पपातविभावसुः ।।6.121.1।।
On hearing creator Brahma's address to Rama, fire god emerged picking auspicious Vaidehi in his arms.
सृष्टिकर्ता ब्रह्मा का राम से किया गया सम्बोधन सुनकर अग्निदेव शुभ वैदेही को अपनी भुजाओं में लिए प्रकट हुए।
सृष्टिकर्ता ब्रह्माले रामसँग गरेको सम्बोधन सुनेर अग्निदेव शुभ वैदेहीलाई आफ्ना पाखुरामा लिएर प्रकट भए।
नविधूयाथचितांतांतुवैदेहींहव्यवाहनः । उत्तस्थौमूर्तिमानाशुगृहीत्वाजनकात्मजाम् ।।6.121.2।।
Then the fire god taking human form emerged from the fire immediately,with Janaka's daughter shaking off the fire sticks.
तब अग्निदेव मनुष्य का रूप धारण कर जनकपुत्री सहित समिधाओं को झाड़ते हुए तत्काल अग्नि से बाहर आए।
तब अग्निदेव मानिसको रूप धारण गरी जनकपुत्रीसहित दाउरा झट्कार्दै तत्कालै आगोबाट बाहिर आए।
तरुणादित्यसङ्काशंतप्तकाञ्चनभूषणाम् । रक्ताम्बरधरांबालांसीलकुञ्चितमूर्थजाम् ।।6.121.3।। अक्लिष्टमाल्याभरणांतथारूपामनिन्दिताम् । ददौरामायवैदेहीमङ्केकृत्वाविभावसुः ।।6.121.4।।
Radiating like the rising sun, adorned with polished gold ornaments, wearing red coloured clothes, with beautiful black hair, wearing fresh flowers, being in the same young form as before, blameless Vaidehi was held in the arms of the fire god and presented to Rama.
उदित होते सूर्य के समान देदीप्यमान, माँजे स्वर्ण के आभूषणों से सुसज्जित, रक्तवर्ण वस्त्र धारण किए, सुन्दर श्याम केशों वाली, ताजे पुष्प धारण किए और पहले के समान ही युवा रूप में स्थित निर्दोष वैदेही अग्निदेव की भुजाओं में थीं और राम के समक्ष प्रस्तुत की गईं।
उदाउँदो सूर्यझैँ देदीप्यमान, माझिएको सुनका आभूषणले सजिएकी, रातो वस्त्र धारण गरेकी, सुन्दर कालो केश भएकी, ताजा फूल धारण गरेकी र पहिलेझैँ नै युवा रूपमा रहेकी निर्दोष वैदेही अग्निदेवका पाखुरामा थिइन् र रामको अगाडि प्रस्तुत गरिइन्।
तरुणादित्यसङ्काशंतप्तकाञ्चनभूषणाम् । रक्ताम्बरधरांबालांसीलकुञ्चितमूर्थजाम् ।।6.121.3।। अक्लिष्टमाल्याभरणांतथारूपामनिन्दिताम् । ददौरामायवैदेहीमङ्केकृत्वाविभावसुः ।।6.121.4।।
Radiating like the rising sun, adorned with polished gold ornaments, wearing red coloured clothes, with beautiful black hair, wearing fresh flowers, being in the same young form as before, blameless Vaidehi was held in the arms of the fire god and presented to Rama.
उदित होते सूर्य के समान देदीप्यमान, माँजे स्वर्ण के आभूषणों से सुसज्जित, रक्तवर्ण वस्त्र धारण किए, सुन्दर श्याम केशों वाली, ताजे पुष्प धारण किए और पहले के समान ही युवा रूप में स्थित निर्दोष वैदेही अग्निदेव की भुजाओं में थीं और राम के समक्ष प्रस्तुत की गईं।
उदाउँदो सूर्यझैँ देदीप्यमान, माझिएको सुनका आभूषणले सजिएकी, रातो वस्त्र धारण गरेकी, सुन्दर कालो केश भएकी, ताजा फूल धारण गरेकी र पहिलेझैँ नै युवा रूपमा रहेकी निर्दोष वैदेही अग्निदेवका पाखुरामा थिइन् र रामको अगाडि प्रस्तुत गरिइन्।
अब्रवीत्तुतदारामंसाक्षीलोकस्यपावकः । एषातेराम वैदेहीपापमस्यां न विद्यते ।।6.121.5।।
Then the fire god who is a witness in the world, spoke to Rama," Here is your wife Vaidehi and she does not know any sin."
तब संसार के साक्षी अग्निदेव ने राम से कहा — 'ये आपकी पत्नी वैदेही हैं और ये किसी पाप को नहीं जानतीं।'
तब संसारका साक्षी अग्निदेवले रामसँग भने — 'यी तपाईंकी पत्नी वैदेही हुन् र यिनले कुनै पाप जान्दिनन्।'
नैववाचा न मनसानैवबुद्ध्या न चक्षुषा । सुवृत्तावृत्तशौण्डीरन त्वामत्यचरच्छुभा ।।6.121.6।।
"Sita is of good conduct and auspicious. To you who are endowed with valour, she is faithful by speech, by intention of thought and intellect and even by glance."
'सीता सदाचारिणी और शुभस्वरूपा हैं। पराक्रम से सम्पन्न आपके प्रति ये वाणी से, मन के संकल्प से, बुद्धि से और दृष्टि से भी निष्ठावान् हैं।'
'सीता सदाचारिणी र शुभस्वरूपा छिन्। पराक्रमले सम्पन्न तपाईंप्रति यिनी वाणीले, मनको सङ्कल्पले, बुद्धिले र दृष्टिले पनि निष्ठावान् छिन्।'
रावणेनापनीतैषावीर्योसतिक्तेनरक्षसा । त्वयाविरहितादीनाविवशानिर्जनाद्वनात् ।।6.121.7।।
"When she was lonely, piteous, having no control, Rakshasa Ravana, who was proud of his valour abducted her from the forest when no one was there."
'जब ये अकेली, दयनीय और असहाय थीं, तब अपने पराक्रम पर गर्व करने वाले राक्षस रावण ने वन से इनका अपहरण किया, जब वहाँ कोई न था।'
'जब यिनी एक्ली, दयनीय र असहाय थिइन्, तब आफ्नो पराक्रममा घमण्ड गर्ने राक्षस रावणले वनबाट यिनको अपहरण गर्यो, जब त्यहाँ कोही थिएन।'
रुद्धाचान्तःपुरेगुप्तात्वच्छित्तात्वत्परायणा । रक्षिताराक्षसीभिश्चघोराभिर्घोरबुद्धिभिः ।।6.121.8।।
"She was separated from you yet fully absorbed in you. She was kept in the gynaeceum secretly and guarded by frightful and ruthless Rakshasa women."
'ये आपसे विलग थीं, तथापि पूर्णतया आप ही में लीन थीं। इन्हें अन्तःपुर में गुप्त रूप से रखा गया और भयङ्कर तथा निर्दय राक्षसियों द्वारा रक्षित किया गया।'
'यिनी तपाईंबाट विलग थिइन्, तथापि पूर्णतया तपाईंमै लीन थिइन्। यिनलाई अन्तःपुरमा गोप्य रूपमा राखियो र भयङ्कर तथा निर्दय राक्षसीहरूद्वारा रक्षा गरियो।'
प्रलोभ्यमानाविविधंभर्त्स्यमाना च मैथिली । नाचिन्तयततद्रक्षस्त्वद्गतेनान्तरात्मना ।।6.121.9।।
" Although Mythili was tempted, threatened also, she had set her mind on you only and not thought of that Rakshasa."
'यद्यपि मैथिली को प्रलोभन दिया गया और धमकाया भी गया, तथापि इन्होंने अपना मन केवल आप में लगाया और उस राक्षस का विचार तक न किया।'
'यद्यपि मैथिलीलाई प्रलोभन दिइयो र धम्क्याइयो पनि, तथापि यिनले आफ्नो मन केवल तपाईंमा लगाइन् र त्यस राक्षसको विचारसम्म गरिनन्।'
विशुद्धभावांनिष्पापांप्रतिगृह्णीष्वमैथिलीम् । न किञ्चिरभिधातव्याअहमाज्ञापयामिते ।।6.121.10।।
"Mythili is of untainted mind and a sinless one. Take her back without any reply, I am ordering you."
'मैथिली निर्मल मन वाली और निष्पाप हैं। बिना किसी उत्तर के इन्हें पुनः स्वीकार कीजिए; मैं आपको यह आदेश देता हूँ।'
'मैथिली निर्मल मन भएकी र निष्पाप छिन्। कुनै जवाफबिनै यिनलाई फेरि स्वीकार गर्नुहोस्; म तपाईंलाई यो आदेश दिन्छु।'
ततःप्रीतिमानारामःश्रुत्यैवंवदतांवरः । दध्यौमुहूर्तंधर्मात्माबाष्पव्याकुललोचनः ।।6.121.11।।
Then the supremely righteous Rama, who is good at speaking rejoiced at heart, his eyes filled with tears, thought for a moment.
तब परम धर्मात्मा और वाक्चातुर्य में निपुण राम हृदय से हर्षित हुए, उनके नेत्र अश्रुओं से भर गए और वे क्षण भर विचार करते रहे।
तब परम धर्मात्मा र वाक्चातुर्यमा निपुण राम हृदयले हर्षित भए, उनका आँखा आँसुले भरिए र उनी क्षणभर विचार गरिरहे।
एवमुक्तोमहातेजाधृतिमान्दृढविक्रमः । उवाचत्रिदशश्रेष्ठंरामोधर्मभृतांवरः ।।6.121.12।।
Rama who is endowed with valour and firmness, and an upholder of dharma, a supreme person said to Brahma.
पराक्रम और दृढ़ता से सम्पन्न, धर्म के धारक और परम पुरुष राम ने ब्रह्मा से कहा।
पराक्रम र दृढताले सम्पन्न, धर्मका धारक र परम पुरुष रामले ब्रह्मासँग भने।
अवश्यंत्रिषुलोकेषु न सीतापापमर्हति । दीर्घकालोषिताहीयंरावणान्तःपुरेशुभा ।।6.121.13।।
"That Sita is auspicious and has surely not done any sin is known to three worlds. But she lived long in the gynaeceum of Ravana."
'सीता शुभस्वरूपा हैं और उन्होंने निश्चय ही कोई पाप नहीं किया — यह तीनों लोकों को ज्ञात है। किन्तु वे दीर्घकाल तक रावण के अन्तःपुर में रहीं।'
'सीता शुभस्वरूपा छिन् र उनले निश्चय नै कुनै पाप गरिनन् — यो तीनै लोकलाई थाहा छ। तर उनी दीर्घकालसम्म रावणको अन्तःपुरमा बसिन्।'
बालिशोखलुकामात्मारामोदशरथात्मजः । इतिवक्ष्यन्तिमांसन्तोजानकीमविशोध्यहि ।।6.121.14।।
"The people will surely say that mighty Dasharatha's son, Rama being lusty at heart has accepted Janaki without testing."
'लोग निश्चय ही कहेंगे कि महाबली दशरथपुत्र राम हृदय से कामी होने के कारण बिना परीक्षा किए ही जानकी को स्वीकार कर लिया।'
'मानिसहरूले निश्चय नै भन्नेछन् कि महाबली दशरथपुत्र राम हृदयले कामी भएकाले परीक्षा नगरीकनै जानकीलाई स्वीकार गरे।'
अनन्यहृदयांभक्तांमच्चित्तपरिवर्तिनीम् । अहमप्यवगच्छामिमैथिलींजनकात्मजाम् ।।6.121.15।।
"I also know that Mythili is ever coming around me with undivided love and is devoted to me."
'मैं भी जानता हूँ कि मैथिली सदा अनन्य प्रेम से मेरे चारों ओर रहती हैं और मेरे प्रति समर्पित हैं।'
'म पनि जान्दछु कि मैथिली सधैँ अनन्य प्रेमले मेरो वरिपरि रहन्छिन् र मप्रति समर्पित छिन्।'
इमामपिविशालाक्षींरक्षितांस्वेनतेजसा । रावणोनातिवर्तेतवेलामिवमहोदधिः ।।6.121.16।।
"Naturally she is selfeffulgent and can protect herself. Will Ravana be able to violate broad eyed Janakijust as the great ocean can't cross the bounds."
'स्वभाव से ही वे स्वयंतेजस्विनी हैं और अपनी रक्षा करने में समर्थ हैं। क्या रावण विशाल नेत्रों वाली जानकी का उल्लङ्घन कर सकता था, जैसे महासागर अपनी सीमा नहीं लाँघ सकता?'
'स्वभावले नै उनी स्वयंतेजस्विनी छिन् र आफ्नो रक्षा गर्न समर्थ छिन्। के रावणले विशाल आँखा भएकी जानकीको उल्लङ्घन गर्न सक्थ्यो, जसरी महासागरले आफ्नो सीमा नाघ्न सक्दैन?'
प्रत्ययार्थंतुलोकानांत्रयाणांसत्यसंश्रयः । उपेक्षेचापिवैदेहींप्रविशन्तींहुताशनम् ।।6.121.17।।
" As I am a follower of truth only, to convince the three worlds I was disregarding Vaidehi entering fire."
'क्योंकि मैं केवल सत्य का अनुसरण करने वाला हूँ, इसलिए तीनों लोकों को विश्वास दिलाने के लिए मैं वैदेही के अग्निप्रवेश के समय उपेक्षा करता रहा।'
'किनकि म केवल सत्यको अनुसरण गर्ने हुँ, त्यसैले तीनै लोकलाई विश्वास दिलाउन म वैदेहीको अग्निप्रवेशको समयमा उपेक्षा गरिरहेँ।'
न हिशक्तःसुदुष्टात्मामनसापिहिमैथिलीम् । प्रधर्षयितुमप्राप्यांदीप्तामग्निशिखामिव ।।6.121.18।।
"It could not be possible for the evil minded Rakshasa to access or lay thoughts on Mythili who was glowing like flames of fire."
'अग्नि की ज्वालाओं के समान देदीप्यमान मैथिली तक पहुँचना अथवा उन पर कुदृष्टि डालना उस दुर्बुद्धि राक्षस के लिए सम्भव ही न था।'
'आगोका ज्वालाझैँ देदीप्यमान मैथिलीसम्म पुग्नु अथवा उनीमाथि कुदृष्टि हाल्नु त्यस दुर्बुद्धि राक्षसका लागि सम्भव नै थिएन।'
नेयमर्हतिचैश्वर्यंरावणान्तःपुरेशुभा । अनन्याहिमयासीताभास्करेणप्रभायथा ।।6.121.19।।
" Auspicious Sita would not have cared for the fortunes in the gynaeceum of Ravana. She is just like the radiance of the sun attached to the sun, attached to me and none other."
'शुभस्वरूपा सीता ने रावण के अन्तःपुर के ऐश्वर्य की तनिक भी चिन्ता न की। वे सूर्य से जुड़ी सूर्य की कान्ति के समान केवल मुझसे जुड़ी हैं, अन्य किसी से नहीं।'
'शुभस्वरूपा सीताले रावणको अन्तःपुरको ऐश्वर्यको तनिक पनि चिन्ता गरिनन्। उनी सूर्यसँग जोडिएको सूर्यको कान्तिझैँ केवल मसँग जोडिएकी छिन्, अरू कसैसँग होइन।'
विशुद्धात्रिषुलोकेषुमैथिलीजनकात्मजा । न विहातुंमयाशक्याकीर्तिरात्ववतायथा ।।6.121.20।।
"Mythili is unsullied in the three worlds. Renouncing her is not feasible just as fame and as she is like my own self."
'मैथिली तीनों लोकों में निष्कलङ्क हैं। उनका परित्याग करना वैसे ही सम्भव नहीं जैसे अपने यश का, क्योंकि वे मेरी अपनी आत्मा के समान हैं।'
'मैथिली तीनै लोकमा निष्कलङ्क छिन्। उनको परित्याग गर्नु त्यसै गरी सम्भव छैन जसरी आफ्नो यशको, किनकि उनी मेरो आफ्नै आत्माझैँ छिन्।'
अवश्यं च मयाकार्यंसर्वेषांवोवचोहितम् । स्निग्धानांलोकनाधानामेवं च वदतांहितम् ।।6.121.21।।
"You are worship worthy of the world and loving people advising me in this way. Your words of good advice are good to all and for me. I will certainly follow."
'आप संसार के पूजनीय और प्रजा पर स्नेह रखने वाले हैं और मुझे इस प्रकार परामर्श दे रहे हैं। आपके ये उत्तम परामर्श के वचन सबके लिए और मेरे लिए भी हितकर हैं। मैं निश्चय ही इनका पालन करूँगा।'
'तपाईं संसारका पूजनीय र प्रजामाथि स्नेह राख्ने हुनुहुन्छ र मलाई यसरी परामर्श दिँदै हुनुहुन्छ। तपाईंका यी उत्तम परामर्शका वचन सबैका लागि र मेरा लागि पनि हितकर छन्। म निश्चय नै यिनको पालन गर्नेछु।'
Yuddha Kanda · Chapter 121