Sarga 22
Ayodhya Kanda · Chapter 22
Sanskrit
1अथ तं व्यथया दीनं सविशेषममर्षितम्। श्वसन्तमिव नागेन्द्रं रोषविस्फारितेक्षणम्।।2.22.1।। आसाद्य रामस्सौमित्रिं सुहृदं भ्रातरं प्रियम्। उवाचेदं स धैर्येण धारयन्सत्त्वमात्मवान्।।2.22.2।।
2अथ तं व्यथया दीनं सविशेषममर्षितम्। श्वसन्तमिव नागेन्द्रं रोषविस्फारितेक्षणम्।।2.22.1।। आसाद्य रामस्सौमित्रिं सुहृदं भ्रातरं प्रियम्। उवाचेदं स धैर्येण धारयन्सत्त्वमात्मवान्।।2.22.2।।
3निगृह्य रोषं शोकं च धैर्यमाश्रित्य केवलम्। अवमानं निरस्येमं गृहीत्वा हर्षमुत्तमम्।।2.22.3।। उपक्लृप्तं हि यत्किञ्चिदभिषेकार्थमद्य मे सर्वं विसर्जय क्षिप्रं कुरु कार्यं निरत्ययम्।।2.22.4।।
4निगृह्य रोषं शोकं च धैर्यमाश्रित्य केवलम्। अवमानं निरस्येमं गृहीत्वा हर्षमुत्तमम्।।2.22.3।। उपक्लृप्तं हि यत्किञ्चिदभिषेकार्थमद्य मे सर्वं विसर्जय क्षिप्रं कुरु कार्यं निरत्ययम्।।2.22.4।।
5सौमित्रे योऽभिषेकार्थे मम सम्भार सम्भ्रमः। अभिषेकनिवृत्त्यर्थे सोऽस्तु संभारसम्भ्रमः।।2.22.5।।
6यस्या मदभिषेकार्थे मानसं परितप्यते। माता मे सा यथा न स्यात्सविशङ्का तथा कुरु।।2.22.6।।
7तस्याश्शङ्कामयं दुःखं मुहूर्तमपि नोत्सहे। मनसि प्रतिसंजातं सौमित्रेऽहमुपेक्षितुम्।।2.22.7।।
8न बुद्धिपूर्वं नाबुद्धं स्मरामीह कदाचन। मातृ़णां वा पितुर्वाऽहं कृतमल्पं च विप्रियम्।।2.22.8।।
9सत्यस्सत्याभिसन्धश्च नित्यं सत्यपराक्रमः। परलोकभयाद्भीतो निर्भयोऽस्तु पिता मम।।2.22.9।।
10तस्याऽपि हि भवेदस्मिन्कर्मण्यप्रतिसंहृते। सत्यं नेति मनस्तापस्तस्य तापस्तपेच्च माम्।।2.22.10।।
11अभिषेकविधानं तु तस्मात्संहृत्य लक्ष्मण। अन्वगेवाहमिच्छामि वनं गन्तुमितःपुनः।।2.22.11।।
12मम प्रव्राजनादद्य कृतकृत्या नृपात्मजा। सुतं भरतमव्यग्रमभिषेचयिता ततः।।2.22.12।।
13मयि चीराजिनधरे जटामण्डलधारिणि। गतेऽरण्यं च कैकेय्या भविष्यति मनस्सुखम्।।2.22.13।।
14बुद्धिः प्रणीता येनेयं मनश्च सुसमाहितम्। तं तु नार्हामि संक्लेष्टुं प्रव्रजिष्यामि मा चिरम्।।2.22.14।।
15कृतान्तस्त्वेव सौमित्रे द्रष्टव्यो मत्प्रवासने। राज्यस्य च वितीर्णस्य पुनरेव निवर्तने।।2.22.15।।
16कैकेय्याः प्रतिपत्तिर्हि कथं स्यान्मम पीडने। यदि भावो न दैवोऽयं कृतान्तविहितो भवेत्।।2.22.16।।
17जानासि हि यथा सौम्य न मातृषु ममान्तरम्। भूतपूर्वं विशेषो वा तस्या मयि सुतेऽपि वा।।2.22.17।।
18सोऽभिषेकनिवृत्त्यर्थैप्रवासार्थैश्च दुर्वचैः। उग्रैर्वाक्यैरहं तस्या नान्यद्दैवात्समर्थये।।2.22.18।।
19कथं प्रकृतिसम्पन्ना राजपुत्री तथागुणा। ब्रूयात्सा प्राकृतेव स्त्री मत्पीडां भर्तृसन्निधौ।।2.22.19।।
20यदचिन्त्यन्तु तद्दैवं भूतेष्वपि न विहन्यते। व्यक्तं मयि च तस्यां च पतितो हि विपर्ययः।।2.22.20।।
21कश्चिद्दैवेन सौमित्रे योद्धुमुत्सहते पुमान्। यस्य न ग्रहणं किञ्चित्कर्मणोऽन्यत्र दृश्यते।।2.22.21।।
22सुखदुःखे भयक्रोधौ लाभालाभौ भवाभवौ। यच्च किञ्चित्तथाभूतं ननु दैवस्य कर्म तत्।।2.22.22।।
23ऋषयोऽप्युग्रतपसो दैवेनाभिप्रपीडिताः। उत्सृज्य नियमांस्तीव्रान्भ्रश्यन्ते काममन्युभिः।।2.22.23।।
24असङ्कल्पितमेवेह यदकस्मात्प्रवर्तते। निवर्त्यारम्भमारब्धं ननु दैवस्य कर्म तत्।।2.22.24।।
25एतया तत्त्वया बुद्ध्या संस्तभ्यात्मानमात्मना। व्याहतेऽप्यभिषेके मे परितापो न विद्यते।।2.22.25।।
26तस्मादपरितापस्संस्त्वमप्यनुविधाय माम्। प्रतिसंहारय क्षिप्रमाभिषेचनिकीं क्रियाम्।।2.22.26।।
27एभिरेव घटै स्सर्वैरभिषेचनसम्भृतैः। मम लक्ष्मण तापस्ये व्रतस्नानं भविष्यति।।2.22.27।।
28अथवा किं ममैतेन राजद्रव्यमयेन तु। उद्धृतं मे स्वयं तोयं व्रतादेशं करिष्यति।।2.22.28।।
29मा च लक्ष्मण सन्तापं कार्षीर्लक्ष्म्या विपर्यये। राज्यं वा वनवासो वा वनवासो महोदयः।।2.22.29।।
30न लक्ष्मणास्मिन्खलु कर्मविघ्ने माता यवीयस्यतिशङ्कनीया। दैवाभिपन्ना हि वदत्यनिष्टं जानासि दैवं च तथा प्रभावम्।।2.22.30।।
English
1The selfpossessed Rama held his composure and approached his beloved, intimate brother Lakshmana who was (looking) miserable with his mental agony. To him, who was hissing like a king cobra, he said:
2The selfpossessed Rama held his composure and approached his beloved, intimate brother Lakshmana who was (looking) miserable with his mental agony. To him, who was hissing like a king cobra, he said:
3Restrain your anger and sorrow. Dismiss this humiliation (from the mind). Achieve great happiness through fortitude. Remove whatever preparations have been made for the purpose of (my) consecration today, and act quickly so that there is no obstacle.
4Restrain your anger and sorrow. Dismiss this humiliation (from the mind). Achieve great happiness through fortitude. Remove whatever preparations have been made for the purpose of (my) consecration today, and act quickly so that there is no obstacle.
5O Lakshmana the same enthusiasm with which preparations for my consecration were made be shown for the cessation of those arrangements.
6Act in such a way that our mother (Kaikeyi), whose heart ached due to my consecration should not entertain any doubt.
7Even for a moment, O Lakshmana I am not inclined to ignore her sorrow caused by the apprehension in her mind (about the possibility of Rama's coronation).
8I do not remember to have done anything any time with a motive or without understanding which might have caused even a little displeasure to father or mothers.
9Let my father who is always truthful, who is really valiant, who is always striving for truth and who is afraid of the next world, be fearless.
10If the preparations for the consecration are not withdrawn, my father will suffer mental agony for the fear that his word has not come true and his agony will torment me.
11Therefore, O Lakshmana I want the arrangement for coronation withdrawn before I proceed to the forest from here itself.
12Immediately after my departure to the forest, the king's (Kekaya's) daughter having accomplished her objective, will enthrone Bharata without any distraction.
13Kaikeyi will attain peace of mind only after my departure to the forest in tattered clothes, an antelope skin and a crown of matted locks.
14With wellcomposed mind this decision has been taken. I do not like to inflict pain (on Dasaratha or Kaikeyi). I shall, therefore, depart to the forest without delay.
15If the award of the kingdom to me is revoked, O Lakshmana, and if I am banished in this manner, see, it is destiny.
16If this thought and my misfortune were not caused in Kaikeyi by destiny, how could she muster such determination to inflict pain on me?
17You know, O gentle Lakshmana that never in the past had I any feeling of distinction amongst my mothers. And Kaikeyi never differentiated between me and her son.
18I do not find any reason other than destiny for the cruel and brutal words spoken by Kaikeyi with the objective of preventing my coronation and exiling me.
19If destiny is not the cause behind this, how could Kaikeyi who is gifted with virtues and a noble nature speak such painful words to me before her husband, like an ordinary woman?
20Inconceivable is the power of destiny. Its impact on all beings cannot be averted. That an adversity has befallen me and Kaikeyi is (therefore) evident.
21O Lakshmana which mortal has the power to fight with destiny the grip of which can be comprehended by following its course only through its effect and nowhere else.
22Happiness or misery, fear or anger, gain or loss, birth or death, and all such things are surely the acts of destiny.
23Even rishis with severe austerities are tormented by destiny and are swerved from their observances because of anger and passion.
24Any unanticipated and sudden hindrance to the action undertaken shall be deemed to be the act of destiny.
25Even though my consecration was thwarted, there is no feeling of sadness in me. In fact I controlled my mind by my intellect.
26Therefore, be free from grief like me and revoke all the arrangements made for the consecration ceremony immediately.
27With these very pots (of holy water) brought for the purpose of consecration, O Lakshmana I shall take bath at the time of taking vow for practising penance.
28Or else, for me what is the use of these pots of holy water which are the king's property? The water drawn with my own hands will be made use of for my religious bath.
29Do not grieve, O Lakshmana, over the loss of the kingdom. Living in exile is more glorious than running the kingdom.
30O Lakshmana our younger mother (Kaikeyi) cannot be blamed for her obstruction to my coronation. Overpowered by destiny, she is speaking such unpleasant words. This you know is the impact of destiny. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे द्वाविंशस्सर्गः।। Thus ends the twentysecond sarga of Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.
Hindi
1आत्मसंयमी राम ने अपना धैर्य बनाए रखा और अपने प्रिय, अन्तरंग भ्राता लक्ष्मण के पास गए जो मानसिक व्यथा से व्यथित (दिखाई दे रहे) थे। नागराज के समान फुफकारते उनसे उन्होंने कहा:
2आत्मसंयमी राम ने अपना धैर्य बनाए रखा और अपने प्रिय, अन्तरंग भ्राता लक्ष्मण के पास गए जो मानसिक व्यथा से व्यथित (दिखाई दे रहे) थे। नागराज के समान फुफकारते उनसे उन्होंने कहा:
3"अपने क्रोध और शोक को संयत करो। इस अपमान को (मन से) निकाल दो। धैर्य से महान सुख प्राप्त करो। (मेरे) अभिषेक के प्रयोजन से जो भी तैयारियाँ की गई हैं उन्हें आज ही हटा दो, और शीघ्र कार्य करो जिससे कोई विघ्न न हो।
4अपने क्रोध और शोक को संयत करो। इस अपमान को (मन से) निकाल दो। धैर्य से महान सुख प्राप्त करो। (मेरे) अभिषेक के प्रयोजन से जो भी तैयारियाँ की गई हैं उन्हें आज ही हटा दो, और शीघ्र कार्य करो जिससे कोई विघ्न न हो।
5हे लक्ष्मण! जिस उत्साह से मेरे अभिषेक की तैयारियाँ की गईं, वही उत्साह उन व्यवस्थाओं को समाप्त करने में दिखाया जाए।
6ऐसा कर्म करो जिससे हमारी माता (कैकेयी), जिनका हृदय मेरे अभिषेक से पीड़ित था, कोई सन्देह न करें।
7हे लक्ष्मण! मैं क्षण भर के लिए भी उनके मन की आशंका (राम के अभिषेक की सम्भावना के विषय में) से उत्पन्न उनके शोक की उपेक्षा करने को उद्यत नहीं हूँ।
8मुझे स्मरण नहीं कि मैंने कभी किसी अभिप्राय से अथवा बिना समझे ऐसा कुछ किया हो जिससे पिता अथवा माताओं को तनिक भी अप्रसन्नता हुई हो।
9मेरे पिता, जो सदा सत्यनिष्ठ हैं, जो वास्तव में पराक्रमी हैं, जो सदा सत्य के लिए प्रयत्नशील हैं और जो परलोक से डरते हैं, वे निर्भय रहें।
10यदि अभिषेक की तैयारियाँ न हटाई गईं, तो मेरे पिता इस भय से मानसिक व्यथा भोगेंगे कि उनका वचन सत्य नहीं हुआ; और उनकी वह व्यथा मुझे संतप्त करेगी।
11इसलिए हे लक्ष्मण! मैं चाहता हूँ कि यहाँ से वन को प्रस्थान करने से पूर्व ही अभिषेक की व्यवस्था हटा दी जाए।
12मेरे वन को प्रस्थान करते ही राजा (केकय) की पुत्री अपना उद्देश्य सिद्ध करके बिना किसी बाधा के भरत को सिंहासन पर बिठाएँगी।
13वल्कल वस्त्र, मृगचर्म और जटामुकुट धारण किए मेरे वन को प्रस्थान कर जाने पर ही कैकेयी को मन की शान्ति मिलेगी।
14स्वस्थ चित्त से यह निश्चय किया गया है। मैं (दशरथ अथवा कैकेयी को) पीड़ा देना नहीं चाहता। इसलिए मैं बिना विलम्ब वन को प्रस्थान करूँगा।
15हे लक्ष्मण! यदि मुझे राज्य दिए जाने का निर्णय पलट दिया गया और यदि मैं इस प्रकार निर्वासित किया जा रहा हूँ, तो देखो, यह भाग्य है।
16यदि यह विचार और मेरा दुर्भाग्य कैकेयी में भाग्य द्वारा उत्पन्न न किया गया होता, तो वे मुझे पीड़ा देने का ऐसा निश्चय कैसे कर पातीं?
17हे सौम्य लक्ष्मण! तुम जानते हो कि अतीत में मैंने कभी अपनी माताओं में कोई भेद अनुभव नहीं किया। और कैकेयी ने भी कभी मुझमें और अपने पुत्र में भेद नहीं किया।
18मेरे अभिषेक को रोकने और मुझे निर्वासित करने के उद्देश्य से कैकेयी द्वारा कहे गए निर्मम और क्रूर वचनों का मुझे भाग्य के अतिरिक्त कोई कारण दिखाई नहीं देता।
19यदि इसके पीछे भाग्य कारण न होता, तो गुणों और उत्तम स्वभाव से सम्पन्न कैकेयी अपने पति के समक्ष साधारण स्त्री के समान मुझसे ऐसे पीड़ादायक वचन कैसे कहतीं?
20भाग्य की शक्ति अचिन्त्य है। समस्त प्राणियों पर उसका प्रभाव टाला नहीं जा सकता। इसलिए यह स्पष्ट है कि मुझ पर और कैकेयी पर विपत्ति आ पड़ी है।
21हे लक्ष्मण! किस मर्त्य में भाग्य से लड़ने की शक्ति है, जिसकी पकड़ केवल उसके परिणाम से, उसके क्रम का अनुसरण करके ही समझी जा सकती है, अन्यत्र कहीं नहीं?
22सुख अथवा दुःख, भय अथवा क्रोध, लाभ अथवा हानि, जन्म अथवा मृत्यु — ये सब निश्चय ही भाग्य के ही कर्म हैं।
23घोर तपस्या करने वाले ऋषि भी भाग्य से संतप्त होते हैं और क्रोध तथा काम के कारण अपने व्रतों से च्युत हो जाते हैं।
24आरम्भ किए गए कर्म में जो भी अप्रत्याशित और आकस्मिक विघ्न आए, उसे भाग्य का ही कर्म मानना चाहिए।
25यद्यपि मेरा अभिषेक रोक दिया गया, तथापि मुझमें कोई विषाद नहीं है। वास्तव में मैंने अपनी बुद्धि से अपना मन वश में कर लिया है।
26इसलिए मेरे समान शोकरहित हो जाओ और अभिषेक के लिए की गई सब व्यवस्थाएँ तत्काल हटा दो।
27हे लक्ष्मण! अभिषेक के प्रयोजन से लाए गए इन्हीं (पवित्र जल के) कलशों से मैं तपस्या के व्रत की दीक्षा के समय स्नान करूँगा।
28अथवा मेरे लिए राजा की सम्पत्ति इन पवित्र जल के कलशों का क्या प्रयोजन? अपने ही हाथों से निकाला गया जल मेरे व्रतस्नान के काम आएगा।
29हे लक्ष्मण! राज्य के खो जाने पर शोक मत करो। वनवास में निवास करना राज्य चलाने से अधिक यशस्कर है।
30हे लक्ष्मण! मेरे अभिषेक में विघ्न डालने के लिए हमारी छोटी माता (कैकेयी) को दोष नहीं दिया जा सकता। भाग्य से अभिभूत होकर ही वे ऐसे अप्रिय वचन बोल रही हैं। तुम जानते हो कि यह भाग्य का ही प्रभाव है।" इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के अयोध्याकाण्ड का द्वाविंश सर्ग समाप्त हुआ।
Nepali
1आत्मसंयमी रामले आफ्नो धैर्य कायम राखे र आफ्ना प्रिय, अन्तरङ्ग भाइ लक्ष्मणको छेउमा गए जो मानसिक व्यथाले व्यथित (देखिँदै) थिए। नागराजसमान फुत्कारिरहेका उनलाई उनले भने:
2आत्मसंयमी रामले आफ्नो धैर्य कायम राखे र आफ्ना प्रिय, अन्तरङ्ग भाइ लक्ष्मणको छेउमा गए जो मानसिक व्यथाले व्यथित (देखिँदै) थिए। नागराजसमान फुत्कारिरहेका उनलाई उनले भने:
3"आफ्नो क्रोध र शोक संयत गर। यो अपमान (मनबाट) हटाइदेऊ। धैर्यले महान् सुख प्राप्त गर। (मेरो) अभिषेकको प्रयोजनले जे-जति तयारी गरिएका छन् ती आजै हटाइदेऊ, र छिट्टै काम गर जसबाट कुनै विघ्न नहोस्।
4आफ्नो क्रोध र शोक संयत गर। यो अपमान (मनबाट) हटाइदेऊ। धैर्यले महान् सुख प्राप्त गर। (मेरो) अभिषेकको प्रयोजनले जे-जति तयारी गरिएका छन् ती आजै हटाइदेऊ, र छिट्टै काम गर जसबाट कुनै विघ्न नहोस्।
5हे लक्ष्मण! जुन उत्साहले मेरो अभिषेकका तयारी गरिए, त्यही उत्साह ती व्यवस्था समाप्त गर्नमा देखाइयोस्।
6यस्तो कर्म गर जसबाट हाम्री माता (कैकेयी), जसको हृदय मेरो अभिषेकले पीडित थियो, कुनै सन्देह नगरून्।
7हे लक्ष्मण! म क्षणभरका लागि पनि उनको मनको आशङ्का (रामको अभिषेकको सम्भावनाका विषयमा) बाट उत्पन्न उनको शोकको उपेक्षा गर्न उद्यत छैनँ।
8मलाई सम्झना छैन कि मैले कहिल्यै कुनै अभिप्रायले वा नबुझी त्यस्तो केही गरेको होऊँ जसबाट पिता वा माताहरूलाई तनिक पनि अप्रसन्नता भएको होस्।
9मेरा पिता, जो सधैँ सत्यनिष्ठ हुनुहुन्छ, जो वास्तवमै पराक्रमी हुनुहुन्छ, जो सधैँ सत्यका लागि प्रयत्नशील हुनुहुन्छ र जो परलोकसँग डराउनुहुन्छ, उहाँ निर्भय रहनुहोस्।
10यदि अभिषेकका तयारी नहटाइए भने, मेरा पिताले यस भयले मानसिक व्यथा भोग्नुहुनेछ कि उहाँको वचन सत्य भएन; र उहाँको त्यो व्यथाले मलाई सन्तप्त पार्नेछ।
11त्यसैले हे लक्ष्मण! म चाहन्छु कि यहाँबाट वनतर्फ प्रस्थान गर्नुअघि नै अभिषेकको व्यवस्था हटाइयोस्।
12म वनतर्फ प्रस्थान गर्नेबित्तिकै राजा (केकय) की पुत्रीले आफ्नो उद्देश्य सिद्ध गरेर कुनै बाधाबिना भरतलाई सिंहासनमा राख्नेछिन्।
13वल्कल वस्त्र, मृगचर्म र जटामुकुट धारण गरेर म वनतर्फ प्रस्थान गरेपछि मात्र कैकेयीलाई मनको शान्ति मिल्नेछ।
14स्वस्थ चित्तले यो निश्चय गरिएको छ। म (दशरथ वा कैकेयीलाई) पीडा दिन चाहन्नँ। त्यसैले म ढिलाइबिना वनतर्फ प्रस्थान गर्नेछु।
15हे लक्ष्मण! यदि मलाई राज्य दिने निर्णय उल्टाइयो र यदि म यसरी निर्वासित गरिँदै छु भने, हेर, यो भाग्य हो।
16यदि यो विचार र मेरो दुर्भाग्य कैकेयीमा भाग्यद्वारा उत्पन्न गराइएको थिएन भने, उनले मलाई पीडा दिने यस्तो निश्चय कसरी गर्न सक्थिन्?
17हे सौम्य लक्ष्मण! तिमी जान्दछौ कि विगतमा मैले कहिल्यै आफ्ना माताहरूमा कुनै भेद अनुभव गरिनँ। र कैकेयीले पनि कहिल्यै ममा र आफ्नो पुत्रमा भेद गरिनन्।
18मेरो अभिषेक रोक्ने र मलाई निर्वासित गर्ने उद्देश्यले कैकेयीले भनेका निर्मम र क्रूर वचनको मलाई भाग्यबाहेक कुनै कारण देखिँदैन।
19यदि यसको पछाडि भाग्य कारण नभएको भए, गुण र उत्तम स्वभावले सम्पन्न कैकेयीले आफ्ना पतिको सामु साधारण स्त्रीसमान मलाई यस्ता पीडादायक वचन कसरी भन्थिन्?
20भाग्यको शक्ति अचिन्त्य छ। सम्पूर्ण प्राणीमाथि त्यसको प्रभाव टार्न सकिँदैन। त्यसैले यो स्पष्ट छ कि ममाथि र कैकेयीमाथि विपत्ति आइपरेको छ।
21हे लक्ष्मण! कुन मर्त्यमा भाग्यसँग लड्ने शक्ति छ, जसको पकड केवल त्यसको परिणामबाट, त्यसको क्रमको अनुसरण गरेर मात्र बुझ्न सकिन्छ, अन्यत्र कतै होइन?
22सुख वा दुःख, भय वा क्रोध, लाभ वा हानि, जन्म वा मृत्यु — यी सबै निश्चय नै भाग्यकै कर्म हुन्।
23घोर तपस्या गर्ने ऋषिहरू पनि भाग्यले सन्तप्त हुन्छन् र क्रोध तथा कामका कारण आफ्ना व्रतबाट च्युत हुन्छन्।
24आरम्भ गरिएको कर्ममा जुनसुकै अप्रत्याशित र आकस्मिक विघ्न आओस्, त्यसलाई भाग्यकै कर्म मान्नुपर्छ।
25यद्यपि मेरो अभिषेक रोकियो, तापनि ममा कुनै विषाद छैन। वास्तवमा मैले आफ्नो बुद्धिले आफ्नो मन वशमा पारेको छु।
26त्यसैले मजस्तै शोकरहित होऊ र अभिषेकका लागि गरिएका सबै व्यवस्था तत्कालै हटाइदेऊ।
27हे लक्ष्मण! अभिषेकको प्रयोजनले ल्याइएका यिनै (पवित्र जलका) कलशले म तपस्याको व्रतको दीक्षाका बेला स्नान गर्नेछु।
28अथवा मेरा लागि राजाको सम्पत्ति यी पवित्र जलका कलशको के प्रयोजन? आफ्नै हातले निकालिएको जल मेरो व्रतस्नानको काममा आउनेछ।
29हे लक्ष्मण! राज्य गुमेकोमा शोक नगर। वनवासमा बस्नु राज्य चलाउनुभन्दा बढी यशस्कर छ।
30हे लक्ष्मण! मेरो अभिषेकमा विघ्न पारेकोमा हाम्री कान्छी माता (कैकेयी) लाई दोष दिन सकिँदैन। भाग्यले अभिभूत भएर नै उनी यस्ता अप्रिय वचन बोल्दै छिन्। तिमी जान्दछौ कि यो भाग्यकै प्रभाव हो।" यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको अयोध्याकाण्डको बाइसौँ सर्ग समाप्त भयो।