Sarga 108
Ayodhya Kanda · Chapter 108
Sanskrit
1आश्वासयन्तं भरतं जाबालिर्ब्राह्मणोत्तमः। उवाच रामं धर्मज्ञं धर्मापेतमिदं वचः।।2.108.1।।
2साधु राघव माऽभूत्ते बुध्दिरेवं निरर्थिका। प्राकृतस्य नरस्येव ह्यार्यबुद्धेर्मनस्विनः।।2.108.2।।
3कः कस्य पुरुषो बन्धुः किमाप्यं कस्य केनचित्। यदेको जायते जन्तुरेक एव विनश्यति।।2.108.3।।
4तस्मान्माता पिता चेति राम सज्जेत यो नरः। उन्मत्त इव स ज्ञेयो नास्ति कश्चिद्धि कस्यचित्।।2.108.4।।
5यथा ग्रामान्तरं गच्छन्नरः कश्चित्क्वचिद्वसेत्। उत्सृज्य च तमावासं प्रतिष्ठेतापरेऽहनि।।2.108.5।। एवमेव मनुष्याणां पिता माता गृहं वसु। अवासमात्रं काकुत्स्थ सज्जन्ते नात्र सज्जनाः।।2.108.6।।
6यथा ग्रामान्तरं गच्छन्नरः कश्चित्क्वचिद्वसेत्। उत्सृज्य च तमावासं प्रतिष्ठेतापरेऽहनि।।2.108.5।। एवमेव मनुष्याणां पिता माता गृहं वसु। अवासमात्रं काकुत्स्थ सज्जन्ते नात्र सज्जनाः।।2.108.6।।
7पित्र्यं राज्यं परित्यज्य स नार्हसि नरोत्तम। आस्थातुं कापथं दुःखं विषमं बहुकण्टकम्।।2.108.7।।
8समृद्धायामयोध्यायामात्मानमभिषेचय। एकवेणीधरा हि त्वां नगरी सम्प्रतीक्षते।।2.108.8।।
9राजभोगाननुभवन्महार्हान्पार्थिवात्मज। विहर त्वमयोध्यायां यथा शक्रस्त्रिविष्टपे।।2.108.9।।
10न ते कश्चिद्धशरथ स्त्वं च तस्य न कश्चन। अन्यो राजा त्वमन्य स्तस्मात्कुरु यदुच्यते।।2.108.10।।
11बीजमात्रं पिता जन्तो श्शुक्लं रुधिरमेव च। संयुक्तमृतुमन्मात्रा पुरुषस्येह जन्म तत्।।2.108.11।।
12गत स्स नृपतिस्तत्र गन्तव्यं यत्र तेन वै। प्रवृततिरेषा मर्त्यानां त्वं तु मिथ्या विहन्यसे।।2.108.12।।
13अर्थधर्मपरा ये ये तांस्तांछोचामि नेतरान्। ते हि दुःखमिह प्राप्य विनाशं प्रेत्य भेजिरे।।2.108.13।।
14अष्टका पितृदैवत्यमित्ययं प्रसृतो जनः। अन्नस्योपद्रवं पश्य मृतो हि किमशिष्यति।।2.108.14।।
15यदि भुक्तमिहान्येन देहमन्यस्य गच्छति। दद्यात्प्रवसत श्श्राद्धं न तत्पथ्यशनं भवेत्।।2.108.15।।
16दानसंवनना ह्येते ग्रन्था मेधाविभिः कृताः। यजस्व देहि दीक्षस्व तपस्तप्यस्व सन्त्यज।।2.108.16।।
17स नास्ति परमित्येव कुरु बुद्धिं महामते। प्रत्यक्षं यत्तदातिष्ठ परोक्षं पृष्ठतः कुरु।।2.108.17।।
18सतां बुद्धिं पुरस्कृत्य सर्वलोकनिदर्शिनीम्। राज्यं त्वं प्रतिगृह्णीष्व भरतेन प्रसादितः।।2.108.18।।
English
1While Rama, conversant with dharma, was consoling Bharata, Jabali an eminent brahmin addressed him in words contrary to righteousness.
2Very well, O scion of the Raghu race, you are nobleminded and highsouled. You, like a common man, must not entertain such nonsensical thought.
3Who is whose friend? who is to get what and from whom? Man is born alone and will die alone.
4O Rama one who establishes relationship by saying, 'She is my mother he is my father' is to be regarded as a lunatic. In fact, no one belongs to any one.
5A man who goes from one village to another takes rest somewhere on the way and the next day leaves the place and proceeds on his journey. Similarly, father, mother, home and wealth are restingplaces to a man. The wise do not get attached to them, O descendant the Kakutsthas
6A man who goes from one village to another takes rest somewhere on the way and the next day leaves the place and proceeds on his journey. Similarly, father, mother, home and wealth are restingplaces to a man. The wise do not get attached to them, O descendant the Kakutsthas
7O most virtuous of men, you ought not to abandon this patrimonial kingdom, adopt a course, which is painful, difficult and full of thorns (dangers). This (course) is unwise and unworthy of you.
8Go back to that prosperous city of Ayodhya and get yourself coronated. That city is a chaste woman wearing a single braid of hair awaiting you, her lord.
9O king's son, enjoy inestimable royal pleasures in the city of Ayodhya like Indra in heaven.
10Dasaratha was nobody to you and you are nobody to him. That king is one person and you are another. Therefore, do what I tell you. (It does not matter what you are to him and what he means to you).
11For a living being, the father is only a drop of white blood (semen). During her menstrual period this is blended in the mother's womb due to which a man is born in this world.
12That king (Dasaratha) has gone to the place where he ought to go. Such is the nature of mortals. You are fruitlessly undergoing difficulties.
13I prity those who yearn for dharma and artha and not for other things since those who have experienced adversities in this world (disregarding their own interest), will be ultimately destroyed any way by death.
14People perform ashtaka ceremony for the spirits of ancestors and offer them food. Look at the amount of food being wasted. Will the dead (ever) eat food?
15If something eaten by one in this world can enter the body of another, then a shraddha can be performed for a person who has set out on a distant journey. Will that offering turn into food for him on his way?
16It was to induce people to give charity that treatises are composed by intelligent men exhorting, 'perform sacrifices', 'give charity', 'be initiated', 'practise religious austerities', 'renounce', etc.
17O highminded one thinking that the next world does not exist, practise whichever is evident and perceivable. And turn your back on what is beyond perception.
18Honour the decision of the wise that serves as an instance to all and accept the kingdom offered by Bharata with pleasure इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे अष्टोत्तरशततमस्सर्गः।। Thus ends the one hundredeighth sarga in Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.
Hindi
1जब धर्म के ज्ञाता राम भरत को सान्त्वना दे रहे थे, तब जाबालि नामक एक प्रमुख ब्राह्मण ने उनसे धर्म के विरुद्ध वचन कहे।
2बहुत अच्छे, हे रघुवंशी! आप श्रेष्ठ बुद्धि वाले और उदारचेता हैं। आपको साधारण मनुष्य के समान ऐसा निरर्थक विचार मन में नहीं लाना चाहिए।
3कौन किसका मित्र है? किसे किससे क्या मिलना है? मनुष्य अकेला जन्म लेता है और अकेला ही मरेगा।
4हे राम! जो 'यह मेरी माता है, वे मेरे पिता हैं' कहकर सम्बन्ध स्थापित करता है, उसे उन्मत्त समझना चाहिए। वस्तुतः कोई किसी का नहीं होता।
5जो मनुष्य एक ग्राम से दूसरे ग्राम जाता है वह मार्ग में कहीं विश्राम करता है और अगले दिन वह स्थान छोड़कर अपनी यात्रा पर आगे बढ़ जाता है। इसी प्रकार पिता, माता, घर और धन मनुष्य के लिए विश्रामस्थल हैं। हे ककुत्स्थवंशी! विद्वान् उनसे आसक्त नहीं होते।
6जो मनुष्य एक ग्राम से दूसरे ग्राम जाता है वह मार्ग में कहीं विश्राम करता है और अगले दिन वह स्थान छोड़कर अपनी यात्रा पर आगे बढ़ जाता है। इसी प्रकार पिता, माता, घर और धन मनुष्य के लिए विश्रामस्थल हैं। हे ककुत्स्थवंशी! विद्वान् उनसे आसक्त नहीं होते।
7हे धर्मात्माओं में श्रेष्ठ! आपको यह पैतृक राज्य त्यागकर ऐसा मार्ग नहीं अपनाना चाहिए जो कष्टप्रद, कठिन और काँटों (संकटों) से भरा है। यह (मार्ग) अविवेकपूर्ण और आपके अयोग्य है।
8उस समृद्ध अयोध्या नगरी में लौट जाइए और अपना अभिषेक करा लीजिए। वह नगरी एक पतिव्रता स्त्री के समान एकवेणी धारण किए अपने स्वामी आपकी प्रतीक्षा कर रही है।
9हे राजपुत्र! अयोध्या नगरी में अनमोल राजकीय सुखों का उपभोग कीजिए, जैसे इन्द्र स्वर्ग में करते हैं।
10दशरथ आपके कोई नहीं थे और आप उनके कोई नहीं। वे राजा एक व्यक्ति थे और आप दूसरे। अतः जो मैं कहता हूँ वही कीजिए। (इससे कोई अन्तर नहीं पड़ता कि आप उनके क्या थे और वे आपके क्या अर्थ रखते थे।)
11प्राणी के लिए पिता केवल श्वेत रक्त (शुक्र) की एक बूँद है। ऋतुकाल में यह माता के गर्भ में मिश्रित होती है जिससे मनुष्य इस संसार में जन्म लेता है।
12वे राजा (दशरथ) उस स्थान को चले गए जहाँ उन्हें जाना था। मर्त्य प्राणियों का यही स्वभाव है। आप व्यर्थ ही कष्ट भोग रहे हैं।
13मुझे उन पर दया आती है जो धर्म और अर्थ की ही लालसा करते हैं और अन्य वस्तुओं की नहीं, क्योंकि जिन्होंने इस संसार में (अपने ही हित की उपेक्षा कर) विपत्तियाँ भोगीं, वे अन्ततः मृत्यु से किसी न किसी प्रकार नष्ट हो ही जाएँगे।
14लोग पितरों की आत्माओं के लिए अष्टका कर्म करते हैं और उन्हें अन्न अर्पित करते हैं। देखिए कितना अन्न व्यर्थ जा रहा है। क्या मृतक (कभी) अन्न खाएँगे?
15यदि इस संसार में एक व्यक्ति द्वारा खाया गया कुछ दूसरे के शरीर में प्रवेश कर सकता है, तो दूर यात्रा पर निकले व्यक्ति के लिए श्राद्ध किया जा सकता है। क्या वह अर्पण उसके लिए मार्ग में भोजन बन जाएगा?
16लोगों को दान देने के लिए प्रेरित करने के अभिप्राय से ही बुद्धिमान् पुरुषों ने ग्रन्थ रचे जिनमें कहा गया—'यज्ञ करो', 'दान दो', 'दीक्षा लो', 'तपस्या करो', 'संन्यास लो' इत्यादि।
17हे उदारचेता! यह मानकर कि परलोक है ही नहीं, जो प्रत्यक्ष और अनुभवगम्य है उसी का आचरण कीजिए। और जो प्रत्यक्ष से परे है उससे मुँह मोड़ लीजिए।
18विद्वानों के उस निर्णय का सम्मान कीजिए जो सबके लिए दृष्टान्त बनता है, और भरत द्वारा अर्पित राज्य प्रसन्नतापूर्वक स्वीकार कीजिए। इस प्रकार महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायण के अयोध्याकाण्ड का अष्टोत्तरशततम सर्ग समाप्त हुआ।
Nepali
1जब धर्मका ज्ञाता राम भरतलाई सान्त्वना दिँदै थिए, तब जाबालि नामक एक प्रमुख ब्राह्मणले उनलाई धर्मविरुद्ध वचन भने।
2धेरै राम्रो, हे रघुवंशी! तपाईं श्रेष्ठ बुद्धि भएका र उदारचेता हुनुहुन्छ। तपाईंले साधारण मानिससमान यस्तो निरर्थक विचार मनमा ल्याउनुहुँदैन।
3को कसको मित्र हो? कसलाई कसबाट के पाउनु छ? मानिस एक्लै जन्मन्छ र एक्लै मर्नेछ।
4हे राम! जसले 'यिनी मेरी माता हुन्, उहाँ मेरा पिता हुनुहुन्छ' भनी सम्बन्ध स्थापित गर्छ, उसलाई उन्मत्त ठान्नुपर्छ। वस्तुतः कोही कसैको हुँदैन।
5जुन मानिस एउटा गाउँबाट अर्को गाउँ जान्छ ऊ बाटोमा कतै विश्राम गर्छ र भोलिपल्ट त्यो ठाउँ छोडेर आफ्नो यात्रामा अगाडि बढ्छ। त्यसै गरी पिता, माता, घर र धन मानिसका लागि विश्रामस्थल हुन्। हे ककुत्स्थवंशी! विद्वान्हरू तिनमा आसक्त हुँदैनन्।
6जुन मानिस एउटा गाउँबाट अर्को गाउँ जान्छ ऊ बाटोमा कतै विश्राम गर्छ र भोलिपल्ट त्यो ठाउँ छोडेर आफ्नो यात्रामा अगाडि बढ्छ। त्यसै गरी पिता, माता, घर र धन मानिसका लागि विश्रामस्थल हुन्। हे ककुत्स्थवंशी! विद्वान्हरू तिनमा आसक्त हुँदैनन्।
7हे धर्मात्माहरूमा श्रेष्ठ! तपाईंले यो पैतृक राज्य त्यागेर त्यस्तो मार्ग अपनाउनुहुँदैन जो कष्टप्रद, कठिन र काँडा (सङ्कट) ले भरिएको छ। यो (मार्ग) अविवेकपूर्ण र तपाईंको अयोग्य छ।
8त्यस समृद्ध अयोध्या नगरीमा फर्कनुहोस् र आफ्नो अभिषेक गराउनुहोस्। त्यो नगरी एउटी पतिव्रता स्त्रीसमान एकवेणी धारण गरी आफ्ना स्वामी तपाईंको प्रतीक्षा गरिरहेकी छे।
9हे राजपुत्र! अयोध्या नगरीमा अनमोल राजकीय सुखको उपभोग गर्नुहोस्, जसरी इन्द्रले स्वर्गमा गर्छन्।
10दशरथ तपाईंका कोही हुनुहुन्नथ्यो र तपाईं उहाँका कोही होइन। उहाँ राजा एक व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो र तपाईं अर्को। त्यसैले म जे भन्छु त्यही गर्नुहोस्। (यसले कुनै फरक पार्दैन कि तपाईं उहाँका के हुनुहुन्थ्यो र उहाँको तपाईंका लागि के अर्थ थियो।)
11प्राणीका लागि पिता केवल सेतो रगत (शुक्र) को एक थोपा हो। ऋतुकालमा त्यो माताको गर्भमा मिसिन्छ जसबाट मानिस यस संसारमा जन्मन्छ।
12ती राजा (दशरथ) त्यस ठाउँमा जानुभयो जहाँ उहाँ जानुपर्थ्यो। मर्त्य प्राणीको यही स्वभाव हो। तपाईं व्यर्थै कष्ट भोग्दै हुनुहुन्छ।
13मलाई तिनीहरूमाथि दया लाग्छ जो धर्म र अर्थकै लालसा गर्छन् र अन्य वस्तुको गर्दैनन्, किनभने जसले यस संसारमा (आफ्नै हितको उपेक्षा गरी) विपत्ति भोगे, तिनी अन्ततः मृत्युले कुनै न कुनै प्रकारले नष्ट भइहाल्नेछन्।
14मानिसहरू पितृका आत्माका लागि अष्टका कर्म गर्छन् र तिनलाई अन्न अर्पण गर्छन्। हेर्नुहोस् कति अन्न व्यर्थ जाँदै छ। के मृतकहरूले (कहिल्यै) अन्न खालान्?
15यदि यस संसारमा एक व्यक्तिले खाएको केही अर्काको शरीरमा प्रवेश गर्न सक्छ भने, टाढाको यात्रामा निस्केको व्यक्तिका लागि श्राद्ध गर्न सकिन्छ। के त्यो अर्पण उसका लागि बाटोमा भोजन बन्नेछ?
16मानिसहरूलाई दान दिन प्रेरित गर्ने अभिप्रायले नै बुद्धिमान् पुरुषहरूले ग्रन्थ रचे जसमा भनियो—'यज्ञ गर', 'दान देऊ', 'दीक्षा लेऊ', 'तपस्या गर', 'सन्न्यास लेऊ' इत्यादि।
17हे उदारचेता! परलोक छँदैछैन भन्ने ठानेर जे प्रत्यक्ष र अनुभवगम्य छ त्यसैको आचरण गर्नुहोस्। र जो प्रत्यक्षभन्दा पर छ त्यसबाट मुख फर्काउनुहोस्।
18विद्वान्हरूको त्यस निर्णयको सम्मान गर्नुहोस् जो सबैका लागि दृष्टान्त बन्छ, र भरतले अर्पण गरेको राज्य प्रसन्नतापूर्वक स्वीकार गर्नुहोस्। यसरी महर्षि वाल्मीकिद्वारा रचित आदिकाव्य श्रीमद्रामायणको अयोध्याकाण्डको एक सय आठौँ सर्ग समाप्त भयो।