Anushasanika Parva — The end of persons who fail to make gifts to the Brahmanas after having promised them. The story of the jackal and ape
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 9
Sanskrit
1युधिष्ठिर उवाच ब्राह्मणानां तु ये लोकाः प्रतिश्रुत्य पितामह। न प्रयच्छन्ति मोहात् ते के भवन्ति महाद्युते॥
2एतन्मे तत्त्वतो ब्रूहि धर्मे धर्मभृतां वर। प्रतिश्रुत्य दुरात्मानो न प्रयच्छन्ति ये नराः॥
3भीष्म उवाच यो न दद्यात् प्रतिश्रुत्य स्वल्पं वा यदि वा बहु। आशास्तस्य हताः सर्वाः क्लीबस्येव प्रजाफलम्॥
4यां रात्रिं जायते जीवां यां रात्रिं च विनश्यति। एतस्मिन्नन्तरे यद् यत् सुकृतं तस्य भारत।॥ यच्च तस्य हतं किंचिद् दत्तं वा भरतर्षभ। तपस्तप्तमथो वापि सर्वं तस्योपहन्यते॥
5अथैतद् वचनं प्राहुर्धर्मशास्त्रविदो जनाः। निशम्य भरतश्रेष्ठ बुद्धया परमयुक्तया।॥
6अपि चोदाहरन्तीमं धर्मशास्त्रविदो जनाः। अश्वानां श्यामकर्णानां सहस्त्रेण स मुच्यते।।७।
7अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। शृगालस्य च संवादं वानरस्य च भारत॥
8तौ सखायौ पुरा ह्यास्तां मानुषत्वे परंतप। अन्यां योनि समापन्नौ शार्गाली वानरी तथा॥
9ततः परासून् खादन्तं शृगालं वानरोऽब्रवीत्। श्मशानमध्ये सम्प्रेक्ष्य पूर्वजातिमनुस्मरन्॥
10किं त्वया पापकं पूर्वं कृतं कर्म सुदारुणम्। यस्त्वं श्मशाने मृतकान् पूतिकानत्सि कुत्सितान्॥
11एवमुक्तः प्रत्युवाच शृगालो वानरं तदा। ब्राह्मणस्य प्रतिश्रुत्य न मया तदुपाहतम्॥
12तत्कृते पापकी योनिमापन्नोऽस्मि प्लवङ्गम। तस्मादेवंविधं भक्ष्यं भक्षयामि बुभुक्षितः॥
13भीष्म उवाच शृगालो वानरं प्राह पुनरेव नरोत्तम। किं त्वया पातकं कर्म कृतं येनासि वानरः॥
14वानर उवाच सदा चाहं फलाहारो ब्राह्मणानां प्लवङ्गमः। तस्मान्न ब्राह्मणस्वं तु हर्तव्यं विदुषा सदा। समं विवादो मोक्तव्यो दातव्यं स प्रतिश्रुतम्॥
15भीष्म उवाच इत्येतद् ब्रुवतो राजन् ब्राह्मणस्य मया श्रुतम्। कथां कथयतः पुण्यां धर्मज्ञस्य पुरातनीम्॥
16श्रुतश्चापि मया भूयः कृष्णस्यापि विशाम्पते। कथां कथयतः पूर्वं ब्राह्मणं प्रति पाण्डव॥
17न हर्तव्यं विप्रधनं क्षन्तव्यं तेषु नित्यशः। बालाश्च नावमन्तव्या दरिद्राः कृपणा अपि॥
18एवमेव च मां नित्यं ब्राह्मणाः संदिशन्ति वै। प्रतिश्रुत्य भवेद् देयं नाशा कार्या द्विजोत्तमे॥
19ब्राह्मणो ह्याशया पूर्वं कृतया पृथिवीपते। सुसमिद्धो यथा दीप्तः पावकस्तद्विधः स्मृतः॥
20यं निरीक्षेत संक्रुद्ध आशया पूर्वजातया। प्रदहेच्च हि तं राजन् कक्षमक्षय्यभुग यथा॥
21स एव हि यदा तुष्टो वचसा प्रतिनन्दति। भवत्यगदसंकाशो विषये तस्य भारत॥
22पुत्रान् पौत्रान् पशुंश्चैव बान्धवान् सचिवांस्तथा। पुरं जनपदं चैव शान्तिरिष्टेन पोषयेत्॥
23एतद्धि परमं तेजो ब्राह्मणस्येह दृश्यते। सहस्त्रकिरणस्येव सवितुर्धरणीतले॥
24तस्माद् दातव्यमेवेह प्रतिश्रुत्य युधिष्ठिर। यदीच्छेच्छोभनां जाति प्राप्तुं भरतसत्तम॥
25ब्राह्मणस्य हि दत्तेन ध्रुवं स्वर्गो ह्यनुत्तमः। शक्यः प्राप्तुं विशेषेण दानं हि महती क्रिया॥
26इतो दत्तेन जीवन्ति देवताः पितरस्तथा। तस्माद् दानानि देयानि ब्राह्मणेभ्यो विजानता॥
27महद्धि भरतश्रेष्ठ ब्राह्मणस्तीर्थमुच्यते। वेलायां न तु कस्यांचिद् गच्छेद् विप्रो ह्यपूजितः।।२८
English
1Yudhishthira said O grandfather, O you of great splendour, what do those men become who, through stupefaction of intellect, do not make gifts to Brahmanas after having promised to make those gifts?
2O foremost of all righteous persons, do tell me what the duties are in this matter. Indeed, what becomes the end of those wicked men who do not give after having promised to give.
3Bhishma said The person who, after having promised, does not give, be it little or much, has the mortification to witness his hopes frustrated like the hopes of a eunuch about children.
4Whatever good acts such a person does between the day of his birth and that of his death, O Bharata, whatever libations he pours on the sacrificial fire, whatever gifts he makes, o chief of Bharata's race, and whatever penances he performs, all becomes useless.
5They who conversant with the scriptures hold this as their opinion, arriving at it, О chief of the Bharatas, with the help of a well-ordered understanding.
6Persons conversant with the scriptures also opine that such a man may be purified by giving away a thousand horses with dark ears. are
7Regarding it is cited the old discourse between a jackal and an ape.
8While both were human beings, O scorcher of enemies, they were intimate friends. After death one of them became a jackal and the other an ape.
9Seeing the jackal one day eating an animal car-case in the midst of a crematorium, the ape, remembering his own and his friend's pristine birth as human beings, addressed him, saying,
10Verily, what dreadíul sin did you commit in your pristine birth on account of which you are obliged in this birth to feed in a crematorium upon such repulsive food as the putrid car-case of an animal?
11Thus addressed the jackal replied to the ape, saving Having promised to give to a Brahmana I did not make him the gift.
12It is for that sin, O ape, that I have fallen into this wretched state of existence. It is for that reason that, when hungry, I am obliged to cat such food.
13Bhishma said The jackal then, O best of men, addressed the monkey and said What sin did you commit for which you have become an ape.
14The ape said In my former life I used to eat the fruits belonging to Brahmanas. Hence have I become an ape. Hence it is clear that one endued with intelligence and learning should never take what belongs to Brahmanas. As one should abstain from this, one should avoid also all quarrels with Brahmanas. Having promised, one should certainly make the promised gift lo them.
15Bhishma said I heard this, O king, from my preceptor while he was discoursing upon the subject of Brahmanas. I heard this from that pious person when he recounted the old and sacred declarations of this topic.
16I heard this from Krishna also, o king, while he was discoursing, O son of Pandu, upon Brahmanas.
17The property of a Brahmana should never be taken. They should always be let alone. Poor, or miserly, or young in years, they should never be dishonored.
18The Brahmanas always taught me this. Having promised to make them a gift, the gift should be made. A superior Brahmana should never be disappointed in his expectations. an
19A Brahmana, O king, in whom expectation has been raised, has, O king, been said to be like a burning fire.
20That man upon whom a Brahmana with raised expectations looks, is sure, O king, to be reduced to ashes as a heap of straw is capable of being consumed by a burning fire.
21When the Brahmana, gratified by the king, addresses the king in delightful and affectionate words, he becomes, O Bharata, a source of great good to the king, for he continucs to live in the kingdom like a physician fighting against various ills of the body.
22Such a Brahimana is sure to maintain peacefully the sons and grandsons and animals and relatives and ministers and other officers and the city and the provinces of the king.
23Such is the energy of the Brahimana, like to that of the thousand-rayed Sun himself, on the Earth.
24Therefore, O Yudhishthira, if one wishes to come by a respectable or happy order of being in his next birth, he should, having made the promise to a Brahmana, certainly satisfy it by actually making the gift to him.
25By making gifts to a Brahmana one is sure to acquire the highest heaven. Verily, the making of gifts is the highest of deeds that one can perform.
26The gods and the departed manes are supported by the gifts one makes to a Brahmana. Hence one endued with knowledge should ever make gifts to the Brahmanas.
27O chief of the Bharatas, the Brahmana is considered as the highest object to whom gifts should be made. At no time should a Brahmana be received without due adoration.
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — हे पितामह, हे महातेजस्वी, वे मनुष्य क्या हो जाते हैं जो बुद्धि के मोह से ब्राह्मणों को दान देने की प्रतिज्ञा करके भी वह दान नहीं देते?
2हे समस्त धर्मात्माओं में अग्रगण्य, इस विषय में क्या कर्तव्य हैं, मुझे बताइए। सचमुच, उन दुष्ट मनुष्यों की क्या गति होती है जो देने की प्रतिज्ञा करके नहीं देते।
3भीष्म ने कहा — जो पुरुष प्रतिज्ञा करके, थोड़ा हो या बहुत, नहीं देता, उसे अपनी आशाओं को उसी प्रकार विफल होते देखने की विडम्बना सहनी पड़ती है जैसे नपुंसक की सन्तान की आशा।
4हे भरतवंशी, ऐसा पुरुष अपने जन्म के दिन से मृत्यु के दिन तक जो भी सत्कर्म करता है, यज्ञाग्नि में जो भी आहुतियाँ डालता है, हे भरतवंश के अग्रणी, जो भी दान करता है, और जो भी तपस्या करता है — वह सब व्यर्थ हो जाता है।
5शास्त्रों के ज्ञाता यही अपना मत मानते हैं, हे भरतश्रेष्ठ, सुव्यवस्थित बुद्धि की सहायता से इस निष्कर्ष पर पहुँचकर।
6शास्त्रज्ञ पुरुषों का यह भी मत है कि ऐसा मनुष्य श्याम कान वाले सहस्र अश्वों का दान करके शुद्ध हो सकता है।
7इस विषय में शृगाल और वानर के बीच हुए प्राचीन संवाद का उल्लेख किया जाता है।
8हे शत्रुतापन, जब तक वे दोनों मनुष्य थे, तब तक वे घनिष्ठ मित्र थे। मृत्यु के पश्चात् उनमें से एक शृगाल हुआ और दूसरा वानर।
9एक दिन शृगाल को श्मशान के बीच किसी पशु का शव खाते देखकर वानर ने, अपने और अपने मित्र के मनुष्य-रूप में हुए पूर्वजन्म का स्मरण करते हुए, उससे कहा —
10सचमुच, तुमने अपने पूर्वजन्म में कौन-सा भयंकर पाप किया, जिसके कारण इस जन्म में तुम्हें श्मशान में पशु के सड़े हुए शव जैसे घृणित आहार पर जीना पड़ रहा है?
11इस प्रकार सम्बोधित किए जाने पर शृगाल ने वानर को उत्तर दिया — किसी ब्राह्मण को देने की प्रतिज्ञा करके मैंने उसे वह दान नहीं दिया।
12हे वानर, उसी पाप के कारण मैं इस दयनीय अवस्था में गिरा हूँ। उसी कारण भूख लगने पर मुझे ऐसा आहार खाना पड़ता है।
13भीष्म ने कहा — हे नरश्रेष्ठ, तब शृगाल ने वानर से कहा — तुमने कौन-सा पाप किया जिससे तुम वानर हो गए?
14वानर ने कहा — अपने पूर्वजन्म में मैं ब्राह्मणों के फल खाया करता था। इसीलिए मैं वानर हुआ हूँ। इससे यह स्पष्ट है कि बुद्धि और विद्या से सम्पन्न पुरुष को कभी ब्राह्मणों की वस्तु नहीं लेनी चाहिए। जैसे इससे विरत रहना चाहिए, वैसे ही ब्राह्मणों से समस्त कलह भी टालना चाहिए। प्रतिज्ञा कर लेने पर उन्हें प्रतिज्ञात दान अवश्य देना चाहिए।
15भीष्म ने कहा — हे राजन्, मैंने यह अपने गुरु से सुना था, जब वे ब्राह्मणों के विषय पर प्रवचन कर रहे थे। मैंने यह उस धर्मात्मा पुरुष से तब सुना, जब उन्होंने इस विषय की प्राचीन और पवित्र घोषणाओं का वर्णन किया।
16हे राजन्, मैंने यह कृष्ण से भी सुना, हे पाण्डुपुत्र, जब वे ब्राह्मणों के विषय पर प्रवचन कर रहे थे।
17ब्राह्मण की सम्पत्ति कभी नहीं लेनी चाहिए। उन्हें सदा अकेला छोड़ देना चाहिए। दरिद्र हों, कृपण हों, अथवा अवस्था में छोटे हों — उनका कभी अपमान नहीं करना चाहिए।
18ब्राह्मणों ने मुझे सदा यही सिखाया। उन्हें दान देने की प्रतिज्ञा कर लेने पर वह दान अवश्य देना चाहिए। श्रेष्ठ ब्राह्मण की अपेक्षा कभी निराश नहीं करनी चाहिए।
19हे राजन्, जिस ब्राह्मण के मन में अपेक्षा जगा दी गई हो, वह, हे राजन्, प्रज्वलित अग्नि के समान कहा गया है।
20हे राजन्, जिस पुरुष की ओर जगी हुई अपेक्षा वाला ब्राह्मण देखता है, वह निश्चय ही भस्म हो जाता है, जैसे तिनकों का ढेर प्रज्वलित अग्नि से भस्म हो जाता है।
21जब राजा से सन्तुष्ट ब्राह्मण राजा को आनन्ददायक और स्नेहपूर्ण वचनों में सम्बोधित करता है, तब वह, हे भरतवंशी, राजा के लिए महान् कल्याण का स्रोत बन जाता है; क्योंकि वह राज्य में उस वैद्य के समान निवास करता रहता है जो शरीर के विविध रोगों से लड़ता है।
22ऐसा ब्राह्मण राजा के पुत्रों और पौत्रों, पशुओं और सम्बन्धियों, मन्त्रियों और अन्य अधिकारियों, तथा नगर और जनपदों की शान्तिपूर्वक रक्षा अवश्य करता है।
23पृथ्वी पर ब्राह्मण का तेज ऐसा ही है — सहस्ररश्मि सूर्य के तेज के समान।
24इसलिए, हे युधिष्ठिर, यदि कोई अपने अगले जन्म में सम्मानित अथवा सुखमय योनि प्राप्त करना चाहे, तो उसे ब्राह्मण से प्रतिज्ञा कर लेने पर वह प्रतिज्ञा वस्तुतः दान देकर अवश्य पूरी करनी चाहिए।
25ब्राह्मण को दान देकर मनुष्य निश्चय ही सर्वोच्च स्वर्ग प्राप्त करता है। सचमुच, दान देना उन समस्त कर्मों में सर्वश्रेष्ठ है जो मनुष्य कर सकता है।
26देवता और पितर ब्राह्मण को दिए गए दानों से ही पोषित होते हैं। इसलिए ज्ञानसम्पन्न पुरुष को सदा ब्राह्मणों को दान देना चाहिए।
27हे भरतश्रेष्ठ, ब्राह्मण उन सबमें सर्वोच्च पात्र माना गया है जिन्हें दान दिया जाना चाहिए। किसी भी समय ब्राह्मण का उचित सत्कार के बिना स्वागत नहीं करना चाहिए।
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — हे पितामह, हे महातेजस्वी, ती मानिसहरू के हुन्छन् जो बुद्धिको मोहले ब्राह्मणहरूलाई दान दिने प्रतिज्ञा गरेर पनि त्यो दान दिँदैनन्?
2हे सम्पूर्ण धर्मात्माहरूमा अग्रगण्य, यस विषयमा के कर्तव्य छन्, मलाई बताउनुहोस्। साँच्चै, ती दुष्ट मानिसहरूको के गति हुन्छ जो दिने प्रतिज्ञा गरेर दिँदैनन्।
3भीष्मले भने — जुन पुरुषले प्रतिज्ञा गरेर, थोरै होस् वा धेरै, दिँदैन, उसले आफ्ना आशा त्यसै गरी विफल भएको हेर्नुपर्ने विडम्बना सहनुपर्दछ जसरी नपुंसकको सन्तानको आशा।
4हे भरतवंशी, त्यस्तो पुरुषले आफ्नो जन्मको दिनदेखि मृत्युको दिनसम्म जे-जति सत्कर्म गर्दछ, यज्ञाग्निमा जे-जति आहुति हाल्दछ, हे भरतवंशका अग्रणी, जे-जति दान गर्दछ, र जे-जति तपस्या गर्दछ — ती सबै व्यर्थ हुन्छन्।
5शास्त्रका ज्ञाताहरूले यही आफ्नो मत मान्दछन्, हे भरतश्रेष्ठ, सुव्यवस्थित बुद्धिको सहायताले यस निष्कर्षमा पुगेर।
6शास्त्रज्ञ पुरुषहरूको यो पनि मत छ कि त्यस्तो मानिस कालो कान भएका हजार अश्वको दान गरेर शुद्ध हुन सक्दछ।
7यस विषयमा स्याल र वानरबीच भएको प्राचीन संवादको उल्लेख गरिन्छ।
8हे शत्रुतापन, जबसम्म ती दुवै मानिस थिए, तबसम्म तिनीहरू घनिष्ठ मित्र थिए। मृत्युपछि तीमध्ये एक स्याल भयो र अर्को वानर।
9एक दिन स्याललाई मसानको बीचमा कुनै पशुको शव खाइरहेको देखेर वानरले, आफ्नो र आफ्नो मित्रको मनुष्य-रूपमा भएको पूर्वजन्म सम्झेर, उसलाई भन्यो —
10साँच्चै, तिमीले आफ्नो पूर्वजन्ममा कुन भयङ्कर पाप गर्यौ, जसका कारण यस जन्ममा तिमीले मसानमा पशुको कुहिएको शवजस्तो घृणित आहारमा बाँच्नुपरेको छ?
11यसरी सम्बोधन गरिँदा स्यालले वानरलाई उत्तर दियो — कुनै ब्राह्मणलाई दिने प्रतिज्ञा गरेर मैले उसलाई त्यो दान दिइनँ।
12हे वानर, त्यसै पापका कारण म यस दयनीय अवस्थामा खसेको छु। त्यसै कारण भोक लाग्दा मलाई यस्तो आहार खानुपर्दछ।
13भीष्मले भने — हे नरश्रेष्ठ, तब स्यालले वानरलाई भन्यो — तिमीले कुन पाप गर्यौ जसले तिमी वानर भयौ?
14वानरले भन्यो — आफ्नो पूर्वजन्ममा म ब्राह्मणहरूका फल खाने गर्दथेँ। त्यसैले म वानर भएको हुँ। यसबाट यो स्पष्ट छ कि बुद्धि र विद्याले सम्पन्न पुरुषले कहिल्यै ब्राह्मणहरूको वस्तु लिनुहुँदैन। जसरी यसबाट विरत रहनुपर्छ, त्यसरी नै ब्राह्मणहरूसँगको सम्पूर्ण कलह पनि टार्नुपर्छ। प्रतिज्ञा गरिसकेपछि तिनलाई प्रतिज्ञात दान अवश्य दिनुपर्छ।
15भीष्मले भने — हे राजन्, मैले यो आफ्ना गुरुबाट सुनेको थिएँ, जब उनी ब्राह्मणहरूको विषयमा प्रवचन गरिरहेका थिए। मैले यो त्यस धर्मात्मा पुरुषबाट तब सुनेँ, जब उनले यस विषयका प्राचीन र पवित्र घोषणाहरूको वर्णन गरे।
16हे राजन्, मैले यो कृष्णबाट पनि सुनेँ, हे पाण्डुपुत्र, जब उनी ब्राह्मणहरूको विषयमा प्रवचन गरिरहेका थिए।
17ब्राह्मणको सम्पत्ति कहिल्यै लिनुहुँदैन। तिनलाई सधैँ एक्लै छाडिदिनुपर्छ। दरिद्र होऊन्, कृपण होऊन्, अथवा उमेरमा सानो होऊन् — तिनको कहिल्यै अपमान गर्नुहुँदैन।
18ब्राह्मणहरूले मलाई सधैँ यही सिकाए। तिनलाई दान दिने प्रतिज्ञा गरिसकेपछि त्यो दान अवश्य दिनुपर्छ। श्रेष्ठ ब्राह्मणको अपेक्षा कहिल्यै निराश पार्नुहुँदैन।
19हे राजन्, जुन ब्राह्मणको मनमा अपेक्षा जगाइएको छ, ऊ, हे राजन्, प्रज्वलित अग्निसमान भनिएको छ।
20हे राजन्, जुन पुरुषतर्फ जागेको अपेक्षा भएको ब्राह्मणले हेर्दछ, ऊ निश्चय नै भस्म हुन्छ, जसरी परालको थुप्रो प्रज्वलित अग्निले भस्म हुन्छ।
21जब राजाबाट सन्तुष्ट ब्राह्मणले राजालाई आनन्ददायक र स्नेहपूर्ण वचनमा सम्बोधन गर्दछ, तब ऊ, हे भरतवंशी, राजाका लागि महान् कल्याणको स्रोत बन्दछ; किनभने ऊ राज्यमा त्यस वैद्यसमान निवास गरिरहन्छ जो शरीरका विविध रोगसँग लड्दछ।
22त्यस्तो ब्राह्मणले राजाका पुत्र र नातिहरू, पशु र आफन्तहरू, मन्त्री र अन्य अधिकारीहरू, तथा नगर र जनपदहरूको शान्तिपूर्वक रक्षा अवश्य गर्दछ।
23पृथ्वीमा ब्राह्मणको तेज यस्तै छ — सहस्ररश्मि सूर्यको तेजसमान।
24त्यसैले, हे युधिष्ठिर, यदि कसैले आफ्नो अर्को जन्ममा सम्मानित अथवा सुखमय योनि प्राप्त गर्न चाहन्छ भने, उसले ब्राह्मणसँग प्रतिज्ञा गरिसकेपछि त्यो प्रतिज्ञा वास्तवमै दान दिएर अवश्य पूरा गर्नुपर्छ।
25ब्राह्मणलाई दान दिएर मानिसले निश्चय नै सर्वोच्च स्वर्ग प्राप्त गर्दछ। साँच्चै, दान दिनु ती सम्पूर्ण कर्ममध्ये सर्वश्रेष्ठ हो जो मानिसले गर्न सक्दछ।
26देवता र पितृहरू ब्राह्मणलाई दिइएका दानले नै पोषित हुन्छन्। त्यसैले ज्ञानसम्पन्न पुरुषले सधैँ ब्राह्मणहरूलाई दान दिनुपर्छ।
27हे भरतश्रेष्ठ, ब्राह्मण ती सबैमा सर्वोच्च पात्र मानिएको छ जसलाई दान दिइनुपर्छ। कुनै पनि समयमा ब्राह्मणको उचित सत्कारविना स्वागत गर्नुहुँदैन।