Anushasanika Parva — The gifts of earth. Vedic injunctions on the objects of gift
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 69
Sanskrit
1युधिष्ठिर उवाच भूय एवं कुरुश्रेष्ठ दानानां विधिमुत्तमम्। कथयस्व महाप्राज्ञ भूमिदानं विशेषतः॥
2पृथिवीं क्षत्रियो दद्याद् ब्राह्मणायेष्टिकर्मिणे। विधिवत् प्रतिगृह्णीयान्न त्वन्यो दातुमर्हति॥
3सर्ववर्णस्तु यच्छक्यं प्रदातुं फलकाक्षिभिः। वेदे वा यत् समाख्यातं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि॥
4भीष्म उवाच तुल्यानामानि देयानि त्रीणि तुल्यफलानि च। सर्वकामफलानीह गावः पृथ्वी सरस्वती॥
5यो ब्रूयाच्चापि शिष्याय धां ब्राह्मीं सरस्वतीम्। पृथिवीगोप्रदानाभ्यां तुल्यं स फलमश्नुते॥
6तथैव गाः प्रशंसन्ति न तु देयं ततः परम्। संनिकृष्टफलास्ता हि लघ्वाश्च युधिष्ठिर॥
7मातरः सर्वभूतानां गावः सर्वसुखप्रदाः। वृद्धिमाकाक्षत नित्यं गावः कार्याः प्रदक्षिणाः॥
8संताड्या न तु पादेन गवां मध्ये न च व्रजेत्। मङ्गलायतनं देव्यस्तस्मात् पूज्याः सदैव हि॥
9प्रचोदनं देवकृतं गवां कर्मसु वर्तताम्। पूर्वमेवाक्षरं चान्यदभिधेयं ततः परम्॥
10प्रचारे वा निवाते वा बुधो नोद्वेजयेत गाः। तृषिता ह्यभिवीक्षन्त्यो नरं हन्युः सबान्धवम्॥
11पितृसद्मानि सततं देवतायतनानि च। पूयन्ते शकृता यासां पूतं किमधिकं ततः॥
12घासमुष्टिं परगवे दद्यात् संवत्सरं यः। अकृत्वा स्वयमाहारं व्रतं तत् सार्वकामिकम्॥
13तु स हि पुत्रान् यशोऽर्थं च श्रियं चाप्यधिगच्छति। नाशयत्यशुभं चैव दुःस्वप्नं चाप्यपोहति॥
14युधिष्ठिर उवाच देयाः किंलक्षणा गावः काश्चापि परिवर्जयेत्। कीदृशाय प्रदातव्या न देयाः कीदृशाय च॥
15भीष्म उवाच असवृत्ताय पापाय लुब्धायानृतवादिने। हव्यकव्यव्यपेताय न देया गौः कथंचन॥
16भिक्षवे बहुपुत्राय श्रोत्रियायाहिताग्नये। दत्त्वां दशगवां दाता लोकानाप्नोत्यनुत्तमान्॥
17यश्चैव धर्मं कुरुते तस्य धर्मफलं च यत्। सर्वस्यैवांशभाग् दाता तं निमित्तं प्रवृत्तयः॥
18यश्चैवमुत्पादयते यश्चैनं त्रायते भयात्। यश्चास्य कुरुते वृत्तिं सर्वं ते पितरस्त्रयः॥
19कल्मषं गुरुशुश्रूषा हन्ति मानो महद् यशः। अपुत्रतां त्रयः पुत्रा आवृत्तिं दश धेनवः॥
20वेदान्तनिष्ठस्य बहुश्रुतस्य प्रज्ञानतृप्तस्य जितेन्द्रियस्य। शिष्टस्य दान्तस्य यतस्य चैव भूतेषु नित्यं प्रियवादिनश्च॥ न्मृदुश्च शान्तो ह्यतिथिप्रियश्च। वृत्तिं द्विजायातिसृजेत तस्मै यस्तुल्यशीलश्च सपुत्रदारः॥
21शुभे पात्रे ये गुणा गोप्रदाने तावान् दोषो ब्राह्मणस्वापहारे। सर्वावस्थं ब्राह्मणस्वापहारो दाराश्चैषां दूरतो वर्जनीयाः॥
English
1Yudhishthira said Do you, O foremost one of Kuru's family, describe to me once again the excellent ordinances about gifts, with especial reference, O you of great wisdom, to the gift of earth.
2A Kshatriya should make gifts of earth to a pious Brahmana; such a Brahmana should accept the gift with due rites. None else, however save a Kshatriya can make gifts of Earth.
3You should now tell me what those objects are that persons of all classes can freely give if actuated by the desire of acquiring merit. You should also tell me what has been said in the Vedas on this subject.
4Bhishma said There are three gifts that pass by the same name and that yield equal merits. Indeed, these three confer the fruition of every desire. The three objects whose gifts are of such a character are kine, earth, and knowledge.
5That person, who tells his disciple words of good meaning drawn from the Vedas, acquires merit equal to that which is acquired by making gifts of earth and kine.
6Likewise are kine praised. There is no object of gift higher than they. Kine are supposed to confer merit forthwith. They are also, O Yudhishthira, such that a gift of them cannot but yield great merit.
7Kine are the mothers of all creatures. They grant every sort of happiness. The person, who seeks his own prosperity, should always make gifts of kine.
8No one should kick at kine or pass through the midst of kine. Kine are goddesses and homes of auspiciousness. Therefore they always deserve worship.
9Formerly, the deities, while tilling the earth whereon they celebrated a sacrifice, used the a god for striking the bullocks yoked to the plough. Hence, in cultivating earth for such a purpose, one may, without incurring censure or sin, apply the goad to bullocks. In other acts, however, bullocks should never be struck with the goad of the whip.
10When kine are grazing or lying down, no one should tease them in any way. When thirsty and they do not get water, kine, by merely loO king at such a person, can destroy him with all his relatives and friends.
11What creatures can be more sacred than kine when with the very dung of kine aitars, whereon Shraddhas are performed in honour of the departed manes, of those whereon the deities are adored, are cleansed and sanctified.
12That man who, before eating himself, gives every day, for a year only a handful of grass to a cow belonging to another, is considered as practising a vow or observance which bestows the fruition of every desire.
13Such a person acquires children and fame and wealth and prosperity, and removes all evils and bad dreams.
14Yudhishthira said What should be the marks of those kine that deserve to be given away? What are those kine that should be looked over in the matter of gifts? What should be the characters of those persons to whom should kine be given? Who, again, are those to whom kine should not be given?
15Bhishma said A cow should never be given to one who is not pious in conduct, or one that is sinful, or one that is covetous, or one who is a liar, or one who does not make offerings to the departed manes and celestials.
16A person, by making a gift of ten kine to a Brahmana learned in the Vedas, poor in earthly riches, possessed of many children, and owning a domestic fire, attains numerous regions of great happiness.
17When a man performs any meritorious act, assisted by what he has got in gift from another, he acquires portion of that merit.
18He who procreates a person, he who rescues a person, and he who assigns the means of livelihood to a person, are considered as the three fathers.
19Services dutifully done to the preceptor destroys sin. Pride destroys even great fame. The possession of three children removes the reproach of childlessness, and the possession of ten kine removes the reproach of poverty.
20To one who is devoted to the Vedanta, who is gifted with great learning, who has been filled with wisdom, who has a complete mastery over his senses, who observes the restraints laid down in the scriptures, who has withdrawn himself from all worldly attachments, to him who says agreeable words to all creatures, to him who would never do an evil act even when actuated by hunger, to one who is mild or possessed of a peaceful disposition, to one that is hospitable to all guests, to such a Brahmana, should a man, possessed of similar conduct and having children and wives, assign the means of livelihood.
21The merit of the gift of kine to a worthy person is exactly equal to the sin of robbing a Brahmana of what belongs to him. Under all circumstances anything belonging to Brahmana should be avoided and his wives kept at a distance. a
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — हे कुरुकुल में अग्रगण्य, हे महाज्ञानी, आप मुझे एक बार फिर दान के उत्तम विधान बताइए, विशेषकर भूमि के दान के विषय में।
2क्षत्रिय को धर्मात्मा ब्राह्मण को भूमि का दान करना चाहिए; ऐसे ब्राह्मण को वह दान विधिपूर्वक स्वीकार करना चाहिए। किन्तु क्षत्रिय के अतिरिक्त और कोई भूमि का दान नहीं कर सकता।
3अब आप मुझे बताइए कि वे कौन-सी वस्तुएँ हैं जिन्हें समस्त वर्णों के लोग पुण्य पाने की इच्छा से स्वच्छन्द होकर दान कर सकते हैं। और आप यह भी बताइए कि इस विषय में वेदों में क्या कहा गया है।
4भीष्म ने कहा — तीन दान ऐसे हैं जो एक ही नाम से जाने जाते हैं और समान पुण्य देते हैं। सचमुच, ये तीनों प्रत्येक कामना की पूर्ति देते हैं। जिन तीन वस्तुओं के दान का ऐसा स्वरूप है, वे हैं — गौ, भूमि और विद्या।
5जो पुरुष अपने शिष्य को वेदों से लिए हुए सदर्थयुक्त वचन सुनाता है, वह भूमि और गौओं के दान से प्राप्त होने वाले पुण्य के तुल्य पुण्य पाता है।
6इसी प्रकार गौओं की भी प्रशंसा की गई है। उनसे बढ़कर दान की कोई वस्तु नहीं। माना जाता है कि गौएँ तत्काल पुण्य देती हैं। हे युधिष्ठिर, वे ऐसी भी हैं कि उनका दान महान् पुण्य दिए बिना रह ही नहीं सकता।
7गौएँ समस्त प्राणियों की माताएँ हैं। वे हर प्रकार का सुख देती हैं। जो अपनी समृद्धि चाहता है, उसे सदा गौओं का दान करना चाहिए।
8किसी को गौओं पर लात नहीं मारनी चाहिए और न गौओं के बीच से होकर निकलना चाहिए। गौएँ देवियाँ हैं और मंगल की निवासस्थली हैं। इसलिए वे सदा पूजा के योग्य हैं।
9प्राचीन काल में देवताओं ने, जिस भूमि पर उन्होंने यज्ञ किया उसे जोतते समय, हल में जुते बैलों को हाँकने के लिए अंकुश का प्रयोग किया था। इसलिए ऐसे प्रयोजन से भूमि जोतने में मनुष्य बिना निन्दा अथवा पाप के भागी हुए बैलों पर अंकुश का प्रयोग कर सकता है। किन्तु अन्य कर्मों में बैलों को कभी अंकुश अथवा चाबुक से नहीं मारना चाहिए।
10जब गौएँ चर रही हों अथवा बैठी हों, तब किसी को उन्हें किसी प्रकार सताना नहीं चाहिए। जब वे प्यासी हों और उन्हें जल न मिले, तब गौएँ केवल ऐसे पुरुष की ओर देखकर ही उसे उसके समस्त बन्धुओं और मित्रों सहित नष्ट कर सकती हैं।
11गौओं से अधिक पवित्र प्राणी और कौन हो सकते हैं, जब गौओं के गोबर से ही वे वेदियाँ शुद्ध और पवित्र की जाती हैं जिन पर पितरों के सम्मान में श्राद्ध किए जाते हैं अथवा जिन पर देवताओं की आराधना होती है?
12जो मनुष्य स्वयं भोजन करने से पहले प्रतिदिन, केवल एक वर्ष तक, दूसरे की गाय को एक मुट्ठी घास देता है, वह ऐसे व्रत अथवा नियम का पालन करने वाला माना जाता है जो प्रत्येक कामना की पूर्ति देता है।
13ऐसा पुरुष सन्तान, यश, धन और समृद्धि पाता है, तथा समस्त अनिष्टों और बुरे स्वप्नों को दूर कर देता है।
14युधिष्ठिर ने कहा — जो गौएँ दान के योग्य हैं, उनके क्या लक्षण होने चाहिए? दान के विषय में किन गौओं की उपेक्षा करनी चाहिए? जिन पुरुषों को गौएँ दी जाएँ, उनके क्या लक्षण होने चाहिए? और वे कौन हैं जिन्हें गौएँ नहीं देनी चाहिए?
15भीष्म ने कहा — गौ कभी ऐसे पुरुष को नहीं देनी चाहिए जो आचरण में धर्मात्मा न हो, अथवा जो पापी हो, अथवा जो लोभी हो, अथवा जो झूठ बोलने वाला हो, अथवा जो पितरों और देवताओं को आहुतियाँ नहीं देता।
16जो पुरुष वेदों के विद्वान्, सांसारिक धन में दरिद्र, अनेक सन्तानों वाले तथा गार्हपत्य अग्नि रखने वाले ब्राह्मण को दस गौओं का दान करता है, वह महान् सुख के अनेक लोक प्राप्त करता है।
17जब कोई मनुष्य किसी दूसरे से दान में पाई वस्तु की सहायता से कोई पुण्यकर्म करता है, तब वह दाता उस पुण्य का एक भाग पाता है।
18जो किसी को जन्म देता है, जो किसी की रक्षा करता है, और जो किसी को जीविका का साधन देता है — ये तीनों पिता माने जाते हैं।
19गुरु की कर्तव्यपूर्वक की गई सेवा पाप का नाश करती है। अभिमान महान् यश तक को नष्ट कर देता है। तीन सन्तानों का होना निःसन्तानता की निन्दा मिटा देता है, और दस गौओं का होना दरिद्रता की निन्दा मिटा देता है।
20जो वेदान्त में निष्ठावान् हो, जो महान् विद्या से सम्पन्न हो, जो ज्ञान से भरा हो, जिसका अपनी इन्द्रियों पर पूर्ण अधिकार हो, जो शास्त्रों में बताए गए संयमों का पालन करता हो, जिसने समस्त सांसारिक आसक्तियों से स्वयं को हटा लिया हो, जो समस्त प्राणियों से मधुर वचन बोलता हो, जो भूख से प्रेरित होने पर भी कभी बुरा कर्म न करे, जो मृदु अथवा शान्त स्वभाव वाला हो, जो समस्त अतिथियों का सत्कार करता हो — ऐसे ब्राह्मण को वैसे ही आचरण वाले तथा सन्तान और पत्नी वाले मनुष्य को जीविका का साधन देना चाहिए।
21योग्य पुरुष को गौओं के दान का पुण्य ठीक उतना ही है जितना ब्राह्मण की वस्तु हर लेने का पाप। सब परिस्थितियों में ब्राह्मण की वस्तु से दूर रहना चाहिए और उसकी पत्नियों से भी दूरी रखनी चाहिए।
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — हे कुरुकुलमा अग्रगण्य, हे महाज्ञानी, तपाईंले मलाई एक पटक फेरि दानका उत्तम विधान बताउनुहोस्, विशेषगरी भूमिको दानका विषयमा।
2क्षत्रियले धर्मात्मा ब्राह्मणलाई भूमिको दान गर्नुपर्छ; त्यस्ता ब्राह्मणले त्यो दान विधिपूर्वक स्वीकार गर्नुपर्छ। तर क्षत्रियबाहेक अरू कसैले भूमिको दान गर्न सक्दैन।
3अब तपाईंले मलाई बताउनुहोस् कि ती कुन वस्तु हुन् जसलाई सम्पूर्ण वर्णका मानिसले पुण्य पाउने इच्छाले स्वच्छन्द भई दान गर्न सक्दछन्। अनि तपाईंले यो पनि बताउनुहोस् कि यस विषयमा वेदमा के भनिएको छ।
4भीष्मले भने — तीन दान यस्ता छन् जो एउटै नामले चिनिन्छन् र समान पुण्य दिन्छन्। साँच्चै, यी तीनैले प्रत्येक कामनाको पूर्ति दिन्छन्। जुन तीन वस्तुका दानको यस्तो स्वरूप छ, ती हुन् — गाई, भूमि र विद्या।
5जुन पुरुषले आफ्नो शिष्यलाई वेदबाट लिइएका सदर्थयुक्त वचन सुनाउँछ, उसले भूमि र गाईहरूको दानबाट प्राप्त हुने पुण्यको बराबर पुण्य पाउँछ।
6त्यसै गरी गाईहरूको पनि प्रशंसा गरिएको छ। तिनीभन्दा ठूलो दानको कुनै वस्तु छैन। मानिन्छ कि गाईहरूले तत्कालै पुण्य दिन्छन्। हे युधिष्ठिर, तिनी यस्ता पनि छन् कि तिनको दानले महान् पुण्य नदिई रहनै सक्दैन।
7गाईहरू सम्पूर्ण प्राणीका माता हुन्। तिनले हरेक प्रकारको सुख दिन्छन्। जसले आफ्नो समृद्धि चाहन्छ, उसले सधैँ गाईहरूको दान गर्नुपर्छ।
8कसैले गाईहरूलाई लात हान्नुहुँदैन र न गाईहरूको बीचबाट भएर निस्कनुपर्छ। गाईहरू देवी हुन् र मङ्गलका निवासस्थल हुन्। त्यसैले तिनी सधैँ पूजायोग्य छन्।
9प्राचीन कालमा देवताहरूले, जुन भूमिमा उनीहरूले यज्ञ गरे त्यसलाई जोत्दा, हलोमा जोतिएका गोरुहरूलाई हाँक्नका लागि अङ्कुशको प्रयोग गरेका थिए। त्यसैले यस्तो प्रयोजनले भूमि जोत्दा मानिसले निन्दा अथवा पापको भागी नभई गोरुहरूमाथि अङ्कुशको प्रयोग गर्न सक्दछ। तर अन्य कर्ममा गोरुहरूलाई कहिल्यै अङ्कुश अथवा कोर्राले हिर्काउनुहुँदैन।
10जब गाईहरू चरिरहेका होऊन् अथवा बसिरहेका होऊन्, तब कसैले तिनलाई कुनै प्रकारले सताउनुहुँदैन। जब तिनी तिर्खाएका होऊन् र तिनलाई जल नमिलोस्, तब गाईहरूले केवल त्यस्तो पुरुषतिर हेरेर मात्र उसलाई उसका सम्पूर्ण बन्धु र मित्रसहित नष्ट पार्न सक्दछन्।
11गाईहरूभन्दा बढी पवित्र प्राणी अरू को हुन सक्छन्, जब गाईहरूकै गोबरले ती वेदी शुद्ध र पवित्र पारिन्छन् जसमा पितृहरूको सम्मानमा श्राद्ध गरिन्छ अथवा जसमा देवताहरूको आराधना हुन्छ?
12जुन मानिसले आफैँ भोजन गर्नुभन्दा पहिले प्रतिदिन, केवल एक वर्षसम्म, अर्काकी गाईलाई एक मुठी घाँस दिन्छ, ऊ यस्तो व्रत अथवा नियम पालन गर्ने मानिन्छ जसले प्रत्येक कामनाको पूर्ति दिन्छ।
13त्यस्तो पुरुषले सन्तान, यश, धन र समृद्धि पाउँछ, तथा सम्पूर्ण अनिष्ट र नराम्रा सपना हटाइदिन्छ।
14युधिष्ठिरले भने — जुन गाईहरू दानयोग्य छन्, तिनका के लक्षण हुनुपर्छ? दानको विषयमा कुन गाईहरूको उपेक्षा गर्नुपर्छ? जुन पुरुषहरूलाई गाई दिइयोस्, तिनका के लक्षण हुनुपर्छ? अनि ती को हुन् जसलाई गाई दिनुहुँदैन?
15भीष्मले भने — गाई कहिल्यै यस्तो पुरुषलाई दिनुहुँदैन जो आचरणमा धर्मात्मा नहोस्, अथवा जो पापी होस्, अथवा जो लोभी होस्, अथवा जो झूट बोल्ने होस्, अथवा जसले पितृ र देवताहरूलाई आहुति दिँदैन।
16जुन पुरुषले वेदका विद्वान्, सांसारिक धनमा दरिद्र, अनेक सन्तान भएका तथा गार्हपत्य अग्नि राख्ने ब्राह्मणलाई दस गाईको दान गर्दछ, उसले महान् सुखका अनेक लोक प्राप्त गर्दछ।
17जब कुनै मानिसले अर्काबाट दानमा पाएको वस्तुको सहायताले कुनै पुण्यकर्म गर्दछ, तब त्यो दाताले त्यस पुण्यको एक भाग पाउँछ।
18जसले कसैलाई जन्म दिन्छ, जसले कसैको रक्षा गर्दछ, र जसले कसैलाई जीविकाको साधन दिन्छ — यी तीनै पिता मानिन्छन्।
19गुरुको कर्तव्यपूर्वक गरिएको सेवाले पापको नाश गर्दछ। अभिमानले महान् यशसम्म नष्ट पारिदिन्छ। तीन सन्तान हुनुले निःसन्तानताको निन्दा मेटाइदिन्छ, र दस गाई हुनुले दरिद्रताको निन्दा मेटाइदिन्छ।
20जो वेदान्तमा निष्ठावान् होस्, जो महान् विद्याले सम्पन्न होस्, जो ज्ञानले भरिएको होस्, जसको आफ्ना इन्द्रियमाथि पूर्ण अधिकार होस्, जसले शास्त्रमा बताइएका संयम पालन गर्दछ, जसले सम्पूर्ण सांसारिक आसक्तिबाट आफूलाई हटाइसकेको होस्, जसले सम्पूर्ण प्राणीसँग मधुर वचन बोल्दछ, जसले भोकले प्रेरित हुँदा पनि कहिल्यै नराम्रो कर्म नगरोस्, जो मृदु अथवा शान्त स्वभावको होस्, जसले सम्पूर्ण अतिथिको सत्कार गर्दछ — त्यस्ता ब्राह्मणलाई त्यस्तै आचरण भएका तथा सन्तान र पत्नी भएका मानिसले जीविकाको साधन दिनुपर्छ।
21योग्य पुरुषलाई गाईहरूको दानको पुण्य ठीक त्यति नै छ जति ब्राह्मणको वस्तु हरण गर्नुको पाप। सबै परिस्थितिमा ब्राह्मणको वस्तुबाट टाढा रहनुपर्छ र उसका पत्नीहरूबाट पनि दूरी राख्नुपर्छ।