Anushasanika Parva — The end of persons dying in battlefield. The discourse between Dvaipayana and a worm
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 117
Sanskrit
1युधिष्ठिर उवाच अकामाश्च सकामाश्च ये हताः स्म महामृधे। कां गतिं प्रतिपन्नास्ते तन्मे ब्रूहि पितामह॥
2दुःखं प्राणपरित्यागः पुरुषाणां महामृधे। जानासि त्वं महाप्राज्ञ प्राणत्यागं सुदुष्करम्॥ समृद्धौ वासमृद्धौ वा शुभे वा यदि वाऽशुभे। कारणं तत्र में ब्रूहि सर्वज्ञो ह्यसि मे मतः॥
3भीष्म उवाच समृद्धौ वासमृद्धौ वा शुभे वा यदि वाऽशुभे। संसारेऽस्मिन् समायाताः प्राणिनः पृथिवीपते॥
4निरता येन भावेन तत्र मे शृणु कारणम्। सम्यक् चायमनुप्रश्नस्त्वयोक्तस्तु युधिष्ठिर॥
5अत्र ते वर्तयिष्यामि पुरावृत्तमिदं नृप। द्वैपायनस्य संवादं कीटस्य च युधिष्ठिर॥
6ब्रह्मभूतश्चरन् विप्रः कृष्णद्वैपायन: पुरा। ददर्श कीटं धावन्तं शीघ्रं शकटवर्त्मनि॥
7गतिज्ञः सर्वभूतानां भाषाज्ञश्च शरीरिणाम्। सर्वज्ञः स तदा दृष्ट्वा कीटं वचनमब्रवीत्॥
8व्यास उवाच कीटसंत्रस्तरूपोऽसि त्वरितश्चैव लक्ष्यसे। क्व धावसि तदाचक्ष्व कुतस्ते भयमागतम्॥
9कीट उवाच शकटस्यास्य महतो घोषं श्रुत्वा भयं मम। आगतं वै महाबुद्धे स्वन एष हि दारुणः॥
10श्रूयते न च मां हन्यादिति ह्यस्मादपक्रमे। श्वसतां च शृणोम्येनं गोपुत्राणां प्रतोद्यताम्॥
11वहतां सुमहाभारं संनिकर्षे स्वनं प्रभो। नृणां च संवाहयतां श्रूयते विविधः स्वनः॥
12श्रोतुमस्मद्विधनैष न शक्यः कीटयोनिना। तस्मादतिक्रमाम्येष भयादस्मात् सुदारुणात्॥
13दुःखं हि मृत्युर्भूतानां जीवितं च सुदुर्लभम्। अतो भीत: पलायामि गच्छेयं नासुख सुखात्॥
14भीष्म उवाच इत्युक्तः स तु तं प्राह कुत: कीट सुखं तव। मरणं ते सुखं मन्ये तिर्यग्योनौ तु वर्तसे॥
15शब्दं स्पर्श रस गन्धं भोगांश्चोच्चवचान् बहून्। नाभिजानासि कीट त्वं श्रेयो मरणमेव ते॥
16कीट उवाच सर्वत्र निरतो जीव इतश्चापि सुखं मम। चिन्तयामि महाप्राज्ञ तस्मादिच्छामि जीवितुम्॥
17इहापि विषयः सर्वो यथादेहं प्रवर्तितः। मानुषाः स्थैर्यजाश्चैव पृथग्भोगा विशेषतः॥
18अहमासं मनुष्यो वै शूद्रो बहुधनः प्रभो। अब्रह्मण्यो नृशसंश्च कदर्यो वृद्धिजीवनः॥
19वाक्तीक्ष्णो निकृतिप्रज्ञो द्वेष्टा विश्वस्य सर्वशः। मिथ्याकृतोऽपि विधिना परस्वहरणे रतः॥
20भृत्यातिथिजनश्चापि गृहे पर्यशितो मया। मात्सर्यात् स्वादुकामेन नृशंसेन बुभुक्षता॥
21देवार्थं पितृयज्ञार्थमन्नं श्रद्धाऽऽहतं मया। न दत्तमर्थकामेन देयमन्नं पुरा किल॥
22गुप्तं शरणमाश्रित्य भयेषु शरणागताः। अकस्मात् ते मया त्यक्ता न त्राता अभयैषिणः॥
23धनं धान्यं प्रियान् दारान् यानं वासस्तथाद्भुतम्। श्रियं दृष्ट्वा मनुष्याणामसूयामि निरर्थकम्॥
24ईष्र्युः परसुखं दृष्ट्वा अन्यस्य च बुभूषकः। त्रिवर्गहन्ता चान्येषामात्मकामानुवर्तकः॥
25नृशंसगुणभूयिष्ठं पुरा कर्म कृतं मया। स्मृत्वा तदनुतप्येऽहं हित्वा प्रियमिवात्मजम्॥
26शुभानां नाभिजानामि कृतानां कर्मणां फलम्। माता च पूजिता वृद्धा ब्राह्मणश्चार्चितो मया।॥
27सकृज्जातिगुणोपेतः सङ्गत्या गृहमागतः। अतिथिः पूजितो ब्रह्मस्तेन मां नाजहात् स्मृतिः॥
28कर्मणा पुनरेवाहं सुखमागामि लक्षये। तच्छ्रोतुमहमिच्छामि त्वत्तः श्रेयस्तपोधन॥
English
1Yudhishthira said Wishing to die and wishing to live many persons surrender their lives in the great sacrifice (of battle). Tell me O grandfather what is the end that these attain to.
2To give up life in battle is fraught with sorrow for men. O you of great wisdom you know that to give up life if difficult for men whether they are rich or poor or are in happiness or misery. In my opinion you are gifted with omniscience. Do you tell me the reason of this.
3Bhishma said In prosperity or adversity in weal or woe, living creatures, O king, coming into this world, live according to a particular method.
4Listen to me as I explain the reason to you. The question you have put to me is indeed, excellent, O Yudhishthira!
5Regarding it, О king, I shall explain to you the old discourse that took place formerly between the Dvaipayana Rishi and a crawling worm.
6Formerly when that learned Brahmana, viz., the Krishna Dvaipayana having identified himself with Brahma, roamed over the world, he saw on a road over which cars used to pass a worm moving quickly.
7The Rishi knew the of every creature and the language of every animal, Gifted with omniscience, he addressed the worm he saw in these words. course
8Vyasa said O worm, you appear to be greatly alarmed and to be in great haste. Tell me, where do you run and whence have you been afraid?
9The worm said I am stricken with fear on hearing the rattle of that large car. O you of great intelligence, it makes a fearful roar. It is almost come.
10The sound is heard. Will it not kill me? I am flying away for this, I hear the sound of the bulls.
11They are breathing hard under the whip of the driver, as they are carrying the heavy load. I hear also the various sound made by the men who are driving the bulls.
12Creatures which like us are born as worms, cannot bear such sounds. It is therefore that I am flying from this situation of great fright.
13Death is considered by all creatures as painful. Life is an acquisition difficult to make. Hence, I fly away in fear, I do not wish to pass from a state of weal to one of woe.
14Bhishma said O worm, whence can be your happiness? You belong to the intermediate order of being. I think death would be of happiness to you.
15Sound touch, taste, scent, and various kinds of excellent enjoyments are unknown to you, O worm! I think death will prove a benefit to you.
16The Worm said A living creature however circumstanced he may be becomes attached to it. In even this order of being I am happy, I think, O you of great wisdom! It is for this that I wish to live.
17In this condition every object of enjoyment exists for me according to the necessity of my body. Human beings and those creatures which originate from immobile objects have different enjoyments.
18In my former life I was a human being. O powerful one, I was a wealthy Shudra. I was not devoted to the Brahmanas. I was cruel, vile in conduct, and a usurer.
19I was harsh in speech. I considered cunning as wisdom. I hated all creatures. Taking advantage of pretexts in agreements made between myself and others I used always to take away what belonged to others.
20Without feeding servants and guests arrived at my house, I used to fill, when hungry, my own stomach, proud, covetous of good food, cruel as I was.
21Greedy as I was of riches, I never dedicated, with faith and respect any food to the celestials and the departed Manes, although duty required me to dedicate food to them.
22Those men who moved by fear, came to me, for seeking my help, I sent adrift without giving them any protection. I did not extend my help to those who came to me with prayers for removing their fear.
23I used to feel unreasonable envy at seeing other people's riches and corn, and wives held dear by them, and articles of drink, and good palaces.
24Seeing the happiness of other I was filled with envy and I always wished them poverty. Acting thus which promised to crown my own wishes with fruition, I sought to destroy the virtue, riches, and pleasures of other people.
25In that past life of mine, I committed various deeds moved by cruelty and such other passions. Recollecting those deeds I am filled with repentance and grief, as one is filled with grief at the loss of his dear son.
26On account of those deeds of mine, I do not know what the fruits are of good deeds. I, however, adored my old mother and on one occasion adored a Brahmana.
27Gifted with birth and accomplishments, that Brahmana, while travelling, came to my house once as a guest. I received him with respectful hospitality. One account of the merit of that deed my memory has not forsaken me.
28I think that on account of that deed, I shall once more succeed in regaining happiness. O you having asceticism for wealth you know everything, Tell me please what is for my behoof.
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — मरने की इच्छा से तथा जीने की इच्छा से भी अनेक पुरुष (युद्ध के) उस महायज्ञ में अपने प्राण अर्पित कर देते हैं। हे पितामह, मुझे बताइए कि वे किस गति को प्राप्त करते हैं।
2युद्ध में प्राण त्यागना मनुष्यों के लिए शोक से भरा है। हे महाबुद्धिमान्, आप जानते हैं कि प्राण त्यागना मनुष्यों के लिए कठिन है — चाहे वे धनी हों या दरिद्र, सुख में हों या दुःख में। मेरे मत में आप सर्वज्ञता से सम्पन्न हैं। मुझे इसका कारण बताइए।
3भीष्म ने कहा — हे राजन्, समृद्धि में हो या विपत्ति में, सुख में हो या दुःख में, इस लोक में आकर प्राणी एक विशेष रीति के अनुसार जीते हैं।
4मुझसे सुनो, मैं तुम्हें इसका कारण समझाता हूँ। हे युधिष्ठिर, तुमने मुझसे जो प्रश्न पूछा है, वह वस्तुतः उत्तम है!
5हे राजन्, इस विषय में मैं तुम्हें वह प्राचीन संवाद सुनाऊँगा जो पूर्वकाल में द्वैपायन ऋषि और एक रेंगते हुए कीट के बीच हुआ था।
6पूर्वकाल में जब वे विद्वान् ब्राह्मण, अर्थात् कृष्ण द्वैपायन, ब्रह्म के साथ एकाकार होकर संसार में विचरण कर रहे थे, तब उन्होंने एक ऐसे मार्ग पर, जिस पर रथ चला करते थे, एक कीट को शीघ्रता से चलते देखा।
7वे ऋषि प्रत्येक प्राणी की गति और प्रत्येक प्राणी की भाषा जानते थे। सर्वज्ञता से सम्पन्न होकर उन्होंने अपने देखे हुए उस कीट से इन शब्दों में कहा।
8व्यास ने कहा — हे कीट, तुम अत्यन्त भयभीत और बड़ी हड़बड़ी में जान पड़ते हो। मुझे बताओ, तुम कहाँ भागे जा रहे हो और किससे डरे हुए हो?
9कीट ने कहा — उस विशाल रथ की घरघराहट सुनकर मैं भय से व्याकुल हूँ। हे महाबुद्धिमान्, वह भयंकर गर्जना करता है। वह लगभग आ ही पहुँचा है।
10ध्वनि सुनाई पड़ रही है। क्या वह मुझे कुचल न देगा? इसीलिए मैं भागा जा रहा हूँ। मैं बैलों की आवाज़ भी सुन रहा हूँ।
11भारी बोझ ढोते हुए वे चालक के कोड़े के नीचे हाँफ रहे हैं। बैलों को हाँकने वाले पुरुषों की नाना प्रकार की ध्वनियाँ भी मैं सुन रहा हूँ।
12हमारे जैसे कीट-योनि में जन्मे प्राणी ऐसी ध्वनियाँ सह नहीं सकते। इसीलिए मैं महान् भय की इस परिस्थिति से भागा जा रहा हूँ।
13मृत्यु समस्त प्राणियों द्वारा पीड़ादायक मानी जाती है। जीवन ऐसी उपलब्धि है जिसे प्राप्त करना कठिन है। इसीलिए मैं भय से भागा जा रहा हूँ। मैं सुख की अवस्था से दुःख की अवस्था में जाना नहीं चाहता।
14भीष्म ने कहा — हे कीट, तुम्हारा सुख कहाँ से हो सकता है? तुम मध्यवर्ती योनि के प्राणी हो। मैं समझता हूँ कि मृत्यु तुम्हारे लिए सुख ही होगी।
15हे कीट, शब्द, स्पर्श, रस, गन्ध तथा नाना प्रकार के उत्तम भोग तुम्हारे लिए अज्ञात हैं! मैं समझता हूँ कि मृत्यु तुम्हारे लिए हितकर सिद्ध होगी।
16कीट ने कहा — प्राणी जिस भी अवस्था में हो, उसी से आसक्त हो जाता है। हे महाबुद्धिमान्, मैं समझता हूँ कि इसी योनि में भी मैं सुखी हूँ! इसीलिए मैं जीना चाहता हूँ।
17इस अवस्था में भी भोग की प्रत्येक वस्तु मेरे शरीर की आवश्यकता के अनुसार मेरे लिए विद्यमान है। मनुष्यों के तथा स्थावर वस्तुओं से उत्पन्न प्राणियों के भोग भिन्न-भिन्न होते हैं।
18हे महाबली, अपने पूर्वजन्म में मैं मनुष्य था। मैं धनी शूद्र था। मैं ब्राह्मणों का भक्त नहीं था। मैं क्रूर, नीच आचरण वाला और सूदखोर था।
19मेरी वाणी कठोर थी। मैं धूर्तता को ही बुद्धिमानी मानता था। मैं समस्त प्राणियों से द्वेष करता था। अपने और दूसरों के बीच किए गए अनुबन्धों में बहाने ढूँढ़कर मैं सदा दूसरों की वस्तुएँ हड़प लेता था।
20अपने घर आए सेवकों और अतिथियों को भोजन कराए बिना ही मैं भूख लगने पर अपना ही पेट भरता था — अभिमानी, स्वादिष्ट भोजन का लोभी और क्रूर जो मैं था।
21धन का लोभी होने के कारण मैंने कभी श्रद्धा और आदर से देवताओं और पितरों को अन्न अर्पित नहीं किया, यद्यपि धर्म के अनुसार मुझे उन्हें अन्न अर्पित करना चाहिए था।
22जो पुरुष भय से प्रेरित होकर मेरी सहायता माँगने मेरे पास आते थे, उन्हें मैं बिना कोई रक्षा दिए भगा देता था। जो अपना भय दूर करने की प्रार्थना लेकर मेरे पास आते, उन्हें मैं सहायता नहीं देता था।
23दूसरों का धन और अन्न, उनकी प्रिय पत्नियाँ, पेय पदार्थ और सुन्दर भवन देखकर मैं अकारण ईर्ष्या करता था।
24दूसरों का सुख देखकर मैं ईर्ष्या से भर जाता था और सदा उनकी दरिद्रता चाहता था। ऐसा आचरण करते हुए, जो मेरी अपनी कामनाओं की पूर्ति का वचन देता प्रतीत होता था, मैं दूसरों के धर्म, धन और भोगों का नाश करना चाहता था।
25अपने उस बीते जीवन में मैंने क्रूरता तथा अन्य ऐसे ही विकारों से प्रेरित होकर नाना प्रकार के कर्म किए। उन कर्मों का स्मरण करके मैं पश्चात्ताप और शोक से भर जाता हूँ, जैसे कोई अपने प्रिय पुत्र की मृत्यु पर शोक से भर जाता है।
26अपने उन कर्मों के कारण मैं नहीं जानता कि सत्कर्मों के फल क्या होते हैं। किन्तु मैंने अपनी वृद्धा माता की सेवा की थी और एक अवसर पर एक ब्राह्मण की पूजा की थी।
27उत्तम कुल और गुणों से सम्पन्न वे ब्राह्मण यात्रा करते हुए एक बार अतिथि रूप में मेरे घर आए। मैंने आदरपूर्ण आतिथ्य से उनका सत्कार किया। उस कर्म के पुण्य के कारण ही मेरी स्मृति मुझे नहीं छोड़ती।
28मैं समझता हूँ कि उसी कर्म के कारण मैं फिर एक बार सुख प्राप्त करने में सफल होऊँगा। हे तपोधन, आप सब कुछ जानते हैं। कृपा करके मुझे बताइए कि मेरे लिए क्या हितकर है।
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — मर्ने इच्छाले तथा बाँच्ने इच्छाले पनि अनेक पुरुषले (युद्धको) त्यस महायज्ञमा आफ्ना प्राण अर्पण गरिदिन्छन्। हे पितामह, मलाई भन्नुहोस् कि तिनीहरूले कुन गति प्राप्त गर्दछन्।
2युद्धमा प्राण त्याग्नु मानिसहरूका लागि शोकले भरिएको छ। हे महाबुद्धिमान्, तपाईंलाई थाहा छ कि प्राण त्याग्नु मानिसहरूका लागि कठिन छ — चाहे तिनीहरू धनी हुन् वा दरिद्र, सुखमा हुन् वा दुःखमा। मेरो मतमा तपाईं सर्वज्ञताले सम्पन्न हुनुहुन्छ। मलाई यसको कारण भन्नुहोस्।
3भीष्मले भने — हे राजन्, समृद्धिमा होस् वा विपत्तिमा, सुखमा होस् वा दुःखमा, यस लोकमा आएर प्राणीहरू एउटा विशेष रीतिअनुसार बाँच्दछन्।
4मबाट सुन, म तिमीलाई यसको कारण बुझाउँछु। हे युधिष्ठिर, तिमीले मलाई जुन प्रश्न सोध्यौ, त्यो वस्तुतः उत्तम छ!
5हे राजन्, यस विषयमा म तिमीलाई त्यो प्राचीन संवाद सुनाउँछु जो पूर्वकालमा द्वैपायन ऋषि र एउटा घस्रिरहेको कीराको बीचमा भएको थियो।
6पूर्वकालमा जब ती विद्वान् ब्राह्मण, अर्थात् कृष्ण द्वैपायन, ब्रह्मसँग एकाकार भई संसारमा विचरण गरिरहेका थिए, तब उनले यस्तो बाटोमा, जसमा रथ चल्ने गर्दथे, एउटा कीरालाई हतारिएर हिँडिरहेको देखे।
7ती ऋषिले प्रत्येक प्राणीको गति र प्रत्येक प्राणीको भाषा जान्दथे। सर्वज्ञताले सम्पन्न भई उनले आफूले देखेको त्यस कीरालाई यी शब्दमा भने।
8व्यासले भने — हे कीरा, तिमी अत्यन्त भयभीत र ठूलो हतारमा देखिन्छौ। मलाई भन, तिमी कहाँ भागिरहेका छौ र कसदेखि डराएका छौ?
9कीराले भन्यो — त्यो विशाल रथको घडघडाहट सुनेर म भयले व्याकुल छु। हे महाबुद्धिमान्, त्यसले भयङ्कर गर्जन गर्दछ। त्यो लगभग आइपुगिसक्यो।
10ध्वनि सुनिइरहेको छ। के त्यसले मलाई कुल्चने छैन र? त्यसैले म भागिरहेको छु। म गोरुका आवाज पनि सुनिरहेको छु।
11भारी बोझ बोक्दै तिनीहरू चालकको कोर्राको मुनि हाँफिरहेका छन्। गोरु हाँक्ने पुरुषहरूका नाना प्रकारका ध्वनि पनि म सुनिरहेको छु।
12हामीजस्ता कीरा-योनिमा जन्मेका प्राणीले यस्ता ध्वनि सहन सक्दैनन्। त्यसैले म महान् भयको यस परिस्थितिबाट भागिरहेको छु।
13मृत्यु सम्पूर्ण प्राणीद्वारा पीडादायी मानिन्छ। जीवन यस्तो उपलब्धि हो जो प्राप्त गर्न कठिन छ। त्यसैले म भयले भागिरहेको छु। म सुखको अवस्थाबाट दुःखको अवस्थामा जान चाहन्नँ।
14भीष्मले भने — हे कीरा, तिम्रो सुख कहाँबाट हुन सक्दछ? तिमी मध्यवर्ती योनिका प्राणी हौ। म ठान्दछु कि मृत्यु तिम्रा लागि सुख नै हुनेछ।
15हे कीरा, शब्द, स्पर्श, रस, गन्ध तथा नाना प्रकारका उत्तम भोग तिम्रा लागि अज्ञात छन्! म ठान्दछु कि मृत्यु तिम्रा लागि हितकर सिद्ध हुनेछ।
16कीराले भन्यो — प्राणी जुनसुकै अवस्थामा भए पनि, त्यसैसँग आसक्त हुन्छ। हे महाबुद्धिमान्, म ठान्दछु कि यसै योनिमा पनि म सुखी छु! त्यसैले म बाँच्न चाहन्छु।
17यस अवस्थामा पनि भोगका प्रत्येक वस्तु मेरो शरीरको आवश्यकताअनुसार मेरा लागि विद्यमान छन्। मानिसका तथा स्थावर वस्तुबाट उत्पन्न प्राणीका भोग भिन्न-भिन्न हुन्छन्।
18हे महाबली, आफ्नो पूर्वजन्ममा म मानिस थिएँ। म धनी शूद्र थिएँ। म ब्राह्मणहरूको भक्त थिइनँ। म क्रूर, नीच आचरण भएको र सूदखोर थिएँ।
19मेरो वाणी कठोर थियो। म धूर्ततालाई नै बुद्धिमानी ठान्दथेँ। म सम्पूर्ण प्राणीसँग द्वेष गर्दथेँ। आफ्नो र अरूको बीचमा गरिएका सम्झौतामा बहाना खोजेर म सधैँ अरूका वस्तु हडप्दथेँ।
20आफ्नो घरमा आएका सेवक र अतिथिहरूलाई भोजन नगराई नै म भोक लाग्दा आफ्नै पेट भर्दथेँ — अभिमानी, स्वादिष्ट भोजनको लोभी र क्रूर जो म थिएँ।
21धनको लोभी भएका कारण मैले कहिल्यै श्रद्धा र आदरले देवता र पितृहरूलाई अन्न अर्पण गरिनँ, यद्यपि धर्मअनुसार मैले तिनीहरूलाई अन्न अर्पण गर्नुपर्दथ्यो।
22जुन पुरुषहरू भयले प्रेरित भई मेरो सहायता माग्न मकहाँ आउँथे, तिनीहरूलाई म कुनै रक्षा नदिई धपाइदिन्थेँ। जो आफ्नो भय हटाउने प्रार्थना लिएर मकहाँ आउँथे, तिनीहरूलाई म सहायता दिँदैनथेँ।
23अरूको धन र अन्न, तिनीहरूका प्रिय पत्नी, पेय पदार्थ र सुन्दर भवन देखेर म अकारण ईर्ष्या गर्दथेँ।
24अरूको सुख देखेर म ईर्ष्याले भरिन्थेँ र सधैँ तिनीहरूको दरिद्रता चाहन्थेँ। यस्तो आचरण गर्दै, जसले मेरा आफ्नै कामनाको पूर्तिको वचन दिएझैँ लाग्दथ्यो, म अरूका धर्म, धन र भोगको नाश गर्न चाहन्थेँ।
25आफ्नो त्यस बितेको जीवनमा मैले क्रूरता तथा अन्य यस्तै विकारले प्रेरित भई नाना प्रकारका कर्म गरेँ। ती कर्म सम्झेर म पश्चात्ताप र शोकले भरिन्छु, जसरी कोही आफ्नो प्रिय पुत्रको मृत्युमा शोकले भरिन्छ।
26आफ्ना ती कर्मका कारण म जान्दिनँ कि सत्कर्मका फल के हुन्छन्। तर मैले आफ्नी वृद्धा आमाको सेवा गरेको थिएँ र एक अवसरमा एक ब्राह्मणको पूजा गरेको थिएँ।
27उत्तम कुल र गुणले सम्पन्न ती ब्राह्मण यात्रा गर्दै एक पटक अतिथिका रूपमा मेरो घरमा आए। मैले आदरपूर्ण आतिथ्यले उनको सत्कार गरेँ। त्यस कर्मको पुण्यकै कारण मेरो स्मृतिले मलाई छोडेको छैन।
28म ठान्दछु कि त्यसै कर्मका कारण म फेरि एक पटक सुख प्राप्त गर्न सफल हुनेछु। हे तपोधन, तपाईं सबै कुरा जान्नुहुन्छ। कृपया मलाई भन्नुहोस् कि मेरा लागि के हितकर छ।