Anushasanika Parva — The end of virtue
Volume IX — Anushasana to Svargarohana Parva · Chapter 112
Sanskrit
1युधिष्ठिर उवाच अर्धमस्य गतिर्ब्रह्मन् कथिता मे त्वयाऽनघ। धर्मस्य तु गतिं श्रोतुमिच्छामि वदतां वर॥
2कृत्वा कर्माणि पापानि कथं यान्ति शुभां गतिम्। कर्मणा च कृतेनेह केन यान्ति शुभां गतिम्॥
3बृहस्पतिरुवाच कृत्वा पापानि कर्माणि अधर्मवशमागतः। मनसा विपरीतेन निरयं प्रतिपद्यते॥
4मोहादधर्मं यः कृत्वा पुनः समनुतप्यते। मन:समाधिसंयुक्तो न स सेवेते दुष्कृतम्॥ यथा यथा मनस्तस्य दुष्कृतं कर्म गर्हते। तथा तथा शरीर तु तेनाधर्मेण मुच्यते॥
5यदि व्याहरते राजन् विप्राणां धर्मवादिनाम्। ततोऽधर्मकृतात् क्षिप्रमवादात् प्रमुच्यते॥
6यथा यथा नरः सम्यगधर्ममनुभाषते। समाहितेन मनसा विमुच्येत तथा तथा। भुजङ्ग इव निर्मोकात् पूर्वमुक्ताज्जरान्वितात्॥
7दत्त्वा विप्रस्य दानानि विविधानि समाहितः। मन:समाधिसंयुक्तः सुगति प्रतिपद्यते॥
8प्रदानानि तु वक्ष्यामि यानि दत्त्वा युधिष्ठिर। नरः कृत्वाप्यकार्याणि ततो धर्मेण युज्यते॥
9सर्वेषामेव दानानामन्नं श्रेष्ठमुदाहृतम्। पूर्वमन्नं प्रदातव्यमृजुना धर्ममिच्छता॥
10प्राणा ह्यन्नं मनुष्याणां तस्माज्जन्तुश्च जायते। अन्ने प्रतिष्ठितो लोकस्तस्मादनं प्रशस्यते॥
11अन्नमेव प्रशंसन्ति देवर्षिपितृमानवाः। अन्नस्य हि प्रदानेन रन्तिदेवो दिवं गतः॥
12न्यायलब्धं प्रदातव्यं द्विजातिभ्योऽन्नमुत्तमम्। स्वाध्यायं समुपेतेभ्यः प्रहृष्टेनान्तरात्मना॥
13यस्य ह्यन्नमुपाश्नन्ति ब्राह्मणानां शतं दशं। हृष्टेन मनसा दत्तं न स तिर्यग्गतिर्भवेत्॥
14ब्राह्मणानां सहस्राणि दश भोज्य नरर्षभ। नरोऽधर्मात् प्रमुच्येत योगेष्वभिरतः सदा॥
15भैक्ष्येणान्नं समाहृत्य विप्रो वेदपुरस्कृतः। स्वाध्यायनिरते विप्रे दत्त्वेह सुखमेधते॥
16अहिंसन् ब्राह्मणस्वानि न्यायेन परिपाल्य च। क्षत्रियस्तरसा प्राप्तमन्नं यो वै प्रयच्छति॥ द्विजेभ्यो वेदवृद्धेभ्यः प्रयत: सुसमाहितः। तेनोपोहति धर्मात्मन् दुष्कृतं कर्म पाण्डव॥
17षड्भागपरिशुद्धं च कृपेर्भागमुपार्जितम्। वैश्यो ददद् द्विजातिभ्यः पापेभ्यः परिमुच्यते॥
18अवाप्य प्राणसंदेहं कार्कश्येन समार्जितम्। अन्नं दत्त्वा द्विजातिभ्यः शूद्रः पापात्प्रमुच्यते॥
19औरसेन बलेनान्नमर्जयित्वाविहिंसकः। यः प्रयच्छति विप्रेभ्यो न स दुर्गाणि पश्यति॥
20न्यायेनैवाप्तमन्नं तु नरो हर्षसमन्वितः। द्विजेभ्यो वेदवृद्धेभ्यो दत्त्वा पापात् प्रमुच्यते॥
21अन्नपूर्जस्करं लोके दत्त्वोर्जस्वी भवेन्नरः। सतां पन्थानमावृत्य सर्वपापैः प्रमुच्यते॥
22दानवद्भिः कृतः पन्था येन यान्ति मनीषिणः। ते हि प्राणस्य दातारस्तेभ्यो धर्मः सनातनः॥
23सर्वावस्थं मनुष्येण न्यायेनान्नमुपार्जितम्। कार्यं पात्रागतं नित्यमन्नं हि परमा गतिः॥
24अन्नस्य हि प्रदानेन नरो रौद्रं न सेवते। तस्मादन्नं प्रदातव्यमन्यायपरिवर्जितम्॥
25यतेद् ब्राह्मणपूर्वं हि भोक्तुमन्नं गृही सदा। अवन्ध्यं दिवसं कुर्यादन्नदानेन मानवः॥
26भोजयित्वा दशशतं नरो वेदविदां नृप। न्यायविद्धर्मविदुषामितिहासविदां तथा॥ न याति नरकं घोरं संसारांश्च न सेवते। सर्वकामसमायुक्तः प्रेत्य चाप्यश्नुते सुखम्॥
27एवं खलु समायुक्तो रमते विगतज्वरः। रूपवान् कीर्तिमांश्चैव धनवांश्चोपपद्यते॥
28एतत् ते सर्वमाख्यातमन्नदानफलं महत्। मूलमेतत् तु धर्माणां प्रदानानां च भारता॥
English
1Yudhishthira said You have told me, O twiceborn one, what the end is of virtue or sin, I wish now to hear, O foremost of speakers, of what the end is of virtue.
2Having committed various sinful deeds, by what acts do people succeed in acquiring an auspicious end in this world? By what acts also, do people acquire auspicious end in the celestial region?
3Brihaspati said By committing sinful deeds with perverted mind, one gives way to the influence of sin, and accordingly goes to Hell.
4That man who having perpetrated sinful deeds through stupefaction of mind, feels the pangs of repentance and sets his heart on meditation (of the deity), has not to suffer the consequences of his sins. One becomes freed from his sins inasmuch as he repents for them.
5If one having committed a sin, O king, mentions it before Brahmanas conversant with a duties, he speedily becomes freed from the obloquy arising from his sin.
6Accordingly as one mentions his sins, fully or otherwise, with concentrated mind, he becomes cleansed there from fully or otherwise, like a snake freed from his diseased slough.
7By making with a concentrated mind, gifts of various kinds to Brahmana, and concentrating the mind (on the deity), one attains to an auspicious end.
8I shall now tell you what those gifts are, o Yudhishthira, by making which a person, even if guilty of having committed sinful deeds, may become gifted with merit.
9Of all kinds of gifts, that of food is considered as the best. One desirous of acquiring merit should, with a sincere heart, make gifts of food.
10Food is the vital air of men. From it all creatures originate. All the worlds of living creatures are established upon food. Hence food is highly spoken of.
11The deities Rishis, departed manes, and men, all praise food. Formerly king Rantideva, proceeded to the celestial region by making gifts of food.
12Good food that has been acquired by fair means, should be given with a cheerful heart, lo Brahmanas possessed of Vedic learning.
13That man, whose food, given with a cheerful heart, is taken by a is taken by a thousand Brahmanas, has never to take birth in an intermediate order.
14A person, O king, by feeding ten thousand Brahmanas, becomes cleansed of sin and devoted to Yoga practices.
15A Brahmana knowing the Vedas, by giving away food acquired by him as alms, to a Brahmana devoted to the study of the Vedas, succeeds in acquiring happiness here.
16That Kshatriya who, without taking anything belonging to a Brahmana, protects his subjects lawfully, and makes gifts of food, obtained by his strength. to Brahmanas foremost in Vedic knowledge, with concentrated heart, succeeds by such conduci, O you of righteous soul in cleansing himself, O son of Pandu, of all his sinful deeds.
17Thai Vaishya who divides the produce of his fields into six equal parts and makes of gift a one of those shares to Brahmanas, succeeds by such conduct in cleansing himself from every sin.
18That Shudra who acquiring food by hard labour and at the risk of life itself, makes a gift of it to Brahmanas, becomes purged off of every sin.
19That man who, by dint of his physical strength acquires food without doing any act of injury to any creature, and makes gift of it to Brahmanas, succeeds in avoiding all calamities.
20A person by cheerfully making gifts of food acquired by fair means to Brahmans pereminent for Vedic learning, becomes purged off of all his sins.
21By treading in the path of the pious, one becomes freed from all sins, A person by making gifts of such food as creates great energy becomes himself endued with great energy.
22The path made by charitable persons, is always trod by the wise. They who make gifts of food, are considered as givers of life. The merit they acquire by such gifts, is eternal.
23Hence, person should, under all circumstances, seek to acquire food by fair means, and having got it to make always gifts of it to worthy men. Food is the great support of living creatures.
24By making gifts of food, one has never to go to hell. Hence one should always make gifts of food, having got it by fair means. a
25The householder should always try to eat after having made a gift of food to a Brahmana. Every man should make the day fruitful by making gifts of food.
26A person by feeding, O king a thousand Brahmanas who are all conversant with duties and the scriptures and the sacred histories, has not to go to Hell and to return to this world for going through rebirths. Gifted with the fruition of every desire he enjoys great happiness in the next world.
27Gifted with such merit, he sports in happiness, freed from every anxiety, possessed of personal beauty and great fame and endued with wealth.
28I have thus told you all about the great merit of gifts of food. This is the root of all virtue and merit, as also of all gifts, O Bharata.
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — हे द्विजश्रेष्ठ, आपने मुझे बताया कि धर्म अथवा पाप का अन्तिम फल क्या है। हे वक्ताओं में श्रेष्ठ, अब मैं सुनना चाहता हूँ कि धर्म की अन्तिम गति क्या है।
2नाना प्रकार के पाप कर्म कर चुकने पर मनुष्य किन कर्मों से इस लोक में मङ्गलमय गति प्राप्त करने में सफल होते हैं? और किन कर्मों से मनुष्य दिव्य लोक में मङ्गलमय गति प्राप्त करते हैं?
3बृहस्पति ने कहा — विकृत बुद्धि से पाप कर्म करके मनुष्य पाप के प्रभाव के वश में हो जाता है, और तदनुसार नरक को जाता है।
4जो पुरुष बुद्धि के मोह से पाप कर्म कर चुकने पर पश्चात्ताप की पीड़ा अनुभव करता है और (भगवान् के) ध्यान में अपना मन लगाता है, उसे अपने पापों का फल नहीं भोगना पड़ता। जितना मनुष्य अपने पापों के लिए पश्चात्ताप करता है, उतना ही वह उनसे मुक्त हो जाता है।
5हे राजन्, यदि मनुष्य पाप करके उसे धर्मज्ञ ब्राह्मणों के समक्ष कह देता है, तो वह शीघ्र ही अपने पाप से उत्पन्न कलङ्क से मुक्त हो जाता है।
6जिस प्रकार सर्प रोगग्रस्त केंचुल से मुक्त होता है, उसी प्रकार मनुष्य जितना अपने पापों को एकाग्र मन से पूर्णतः अथवा अंशतः कहता है, उतना ही वह उनसे पूर्णतः अथवा अंशतः शुद्ध हो जाता है।
7एकाग्र मन से ब्राह्मणों को नाना प्रकार के दान देकर और (भगवान् में) मन लगाकर मनुष्य मङ्गलमय गति प्राप्त करता है।
8हे युधिष्ठिर, अब मैं तुम्हें बताऊँगा कि वे कौन-से दान हैं जिन्हें देकर मनुष्य पाप कर्मों का अपराधी होने पर भी पुण्य से सम्पन्न हो सकता है।
9समस्त दानों में अन्न का दान श्रेष्ठ माना जाता है। पुण्य की इच्छा रखने वाले को सच्चे हृदय से अन्न का दान करना चाहिए।
10अन्न मनुष्यों का प्राण है। उसी से समस्त प्राणी उत्पन्न होते हैं। जीव-जगत् के समस्त लोक अन्न पर ही प्रतिष्ठित हैं। इसीलिए अन्न की महती प्रशंसा की जाती है।
11देवता, ऋषि, पितर और मनुष्य — सब अन्न की प्रशंसा करते हैं। पूर्वकाल में राजा रन्तिदेव अन्न का दान करके ही दिव्य लोक को गए।
12उचित उपायों से अर्जित उत्तम अन्न प्रसन्न हृदय से वेदज्ञ ब्राह्मणों को देना चाहिए।
13जिस पुरुष का प्रसन्न हृदय से दिया हुआ अन्न सहस्र ब्राह्मण ग्रहण करते हैं, उसे कभी किसी मध्यवर्ती योनि में जन्म नहीं लेना पड़ता।
14हे राजन्, दस सहस्र ब्राह्मणों को भोजन कराकर मनुष्य पाप से शुद्ध हो जाता है और योग के अभ्यास में निरत हो जाता है।
15वेदज्ञ ब्राह्मण भिक्षा में प्राप्त अन्न को वेदाध्ययन में निरत ब्राह्मण को देकर इस लोक में सुख प्राप्त करने में सफल होता है।
16हे धर्मात्मा पाण्डुपुत्र, जो क्षत्रिय ब्राह्मण की कोई वस्तु न लेकर अपनी प्रजा की धर्मपूर्वक रक्षा करता है और अपने बाहुबल से प्राप्त अन्न एकाग्र हृदय से वेदज्ञान में श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दान देता है, वह ऐसे आचरण से अपने समस्त पाप कर्मों से शुद्ध होने में सफल होता है।
17जो वैश्य अपने खेतों की उपज को छह समान भागों में बाँटकर उनमें से एक भाग ब्राह्मणों को दान देता है, वह ऐसे आचरण से प्रत्येक पाप से शुद्ध होने में सफल होता है।
18जो शूद्र कठिन परिश्रम से और प्राणों तक का संकट उठाकर अन्न प्राप्त करता है और उसे ब्राह्मणों को दान देता है, वह प्रत्येक पाप से शुद्ध हो जाता है।
19जो पुरुष अपने शारीरिक बल से किसी प्राणी को हानि पहुँचाए बिना अन्न प्राप्त करता है और उसे ब्राह्मणों को दान देता है, वह समस्त विपत्तियों से बचने में सफल होता है।
20उचित उपायों से अर्जित अन्न वेदज्ञान में श्रेष्ठ ब्राह्मणों को प्रसन्नतापूर्वक दान देकर मनुष्य अपने समस्त पापों से शुद्ध हो जाता है।
21पुण्यात्माओं के मार्ग पर चलने से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। जो अन्न महान् तेज उत्पन्न करता है, उसका दान देकर मनुष्य स्वयं महान् तेज से सम्पन्न हो जाता है।
22दानशील पुरुषों द्वारा बनाए गए मार्ग पर सदा बुद्धिमान् चलते हैं। जो अन्न का दान करते हैं, वे प्राण के दाता माने जाते हैं। ऐसे दानों से वे जो पुण्य अर्जित करते हैं, वह अक्षय है।
23अतः मनुष्य को सब परिस्थितियों में उचित उपायों से अन्न प्राप्त करने का प्रयत्न करना चाहिए, और उसे प्राप्त करके सदा योग्य पुरुषों को उसका दान करना चाहिए। अन्न प्राणियों का महान् आधार है।
24अन्न का दान करने से मनुष्य को कभी नरक नहीं जाना पड़ता। अतः उचित उपायों से अन्न प्राप्त करके सदा उसका दान करना चाहिए।
25गृहस्थ को सदा ब्राह्मण को अन्न का दान करके ही भोजन करने का प्रयत्न करना चाहिए। प्रत्येक मनुष्य को अन्न का दान करके अपना दिन सफल बनाना चाहिए।
26हे राजन्, जो सहस्र ऐसे ब्राह्मणों को भोजन कराता है जो धर्मों, शास्त्रों और पवित्र इतिहासों के ज्ञाता हैं, उसे नरक नहीं जाना पड़ता और पुनर्जन्मों के लिए इस लोक में लौटना नहीं पड़ता। प्रत्येक कामना की पूर्ति से सम्पन्न होकर वह परलोक में महान् सुख भोगता है।
27ऐसे पुण्य से सम्पन्न होकर वह प्रत्येक चिन्ता से मुक्त, रूप के सौन्दर्य और महान् यश से युक्त तथा धन से सम्पन्न होकर सुख में विहार करता है।
28हे भारत, इस प्रकार मैंने तुम्हें अन्नदान के महान् पुण्य के विषय में सब कुछ बता दिया। यही समस्त धर्म और पुण्य का, तथा समस्त दानों का भी मूल है।
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — हे द्विजश्रेष्ठ, तपाईंले मलाई बताउनुभयो कि धर्म अथवा पापको अन्तिम फल के हो। हे वक्ताहरूमा श्रेष्ठ, अब म सुन्न चाहन्छु कि धर्मको अन्तिम गति के हो।
2नाना प्रकारका पाप कर्म गरिसकेपछि मानिसहरूले कुन कर्मबाट यस लोकमा मङ्गलमय गति प्राप्त गर्न सफल हुन्छन्? र कुन कर्मबाट मानिसहरूले दिव्य लोकमा मङ्गलमय गति प्राप्त गर्दछन्?
3बृहस्पतिले भने — विकृत बुद्धिले पाप कर्म गरेर मानिस पापको प्रभावको वशमा पर्दछ, र तदनुसार नरकमा जान्छ।
4जुन पुरुषले बुद्धिको मोहले पाप कर्म गरिसकेपछि पश्चात्तापको पीडा अनुभव गर्दछ र (भगवान्को) ध्यानमा आफ्नो मन लगाउँछ, उसले आफ्ना पापको फल भोग्नुपर्दैन। जति मानिसले आफ्ना पापका लागि पश्चात्ताप गर्दछ, त्यति नै ऊ तिनबाट मुक्त हुन्छ।
5हे राजन्, यदि मानिसले पाप गरेर त्यो धर्मज्ञ ब्राह्मणहरूको समक्ष भनिदिन्छ भने, ऊ चाँडै आफ्नो पापबाट उत्पन्न कलङ्कबाट मुक्त हुन्छ।
6जसरी सर्प रोगग्रस्त काँचुलीबाट मुक्त हुन्छ, त्यसै गरी मानिसले जति आफ्ना पाप एकाग्र मनले पूर्णतः अथवा अंशतः भन्दछ, त्यति नै ऊ तिनबाट पूर्णतः अथवा अंशतः शुद्ध हुन्छ।
7एकाग्र मनले ब्राह्मणहरूलाई नाना प्रकारका दान दिएर र (भगवान्मा) मन लगाएर मानिसले मङ्गलमय गति प्राप्त गर्दछ।
8हे युधिष्ठिर, अब म तिमीलाई बताउँछु कि ती कुन दान हुन् जो दिएर मानिस पाप कर्मको अपराधी भए पनि पुण्यले सम्पन्न हुन सक्दछ।
9सम्पूर्ण दानमा अन्नको दान श्रेष्ठ मानिन्छ। पुण्यको इच्छा राख्नेले साँचो हृदयले अन्नको दान गर्नुपर्छ।
10अन्न मानिसहरूको प्राण हो। त्यसैबाट सम्पूर्ण प्राणी उत्पन्न हुन्छन्। जीवजगत्का सम्पूर्ण लोक अन्नमै प्रतिष्ठित छन्। त्यसैले अन्नको महान् प्रशंसा गरिन्छ।
11देवता, ऋषि, पितृ र मानिस — सबैले अन्नको प्रशंसा गर्दछन्। पूर्वकालमा राजा रन्तिदेव अन्नको दान गरेरै दिव्य लोकमा गए।
12उचित उपायबाट आर्जित उत्तम अन्न प्रसन्न हृदयले वेदज्ञ ब्राह्मणहरूलाई दिनुपर्छ।
13जुन पुरुषको प्रसन्न हृदयले दिइएको अन्न हजार ब्राह्मणले ग्रहण गर्दछन्, उसले कहिल्यै कुनै मध्यवर्ती योनिमा जन्म लिनुपर्दैन।
14हे राजन्, दस हजार ब्राह्मणलाई भोजन गराएर मानिस पापबाट शुद्ध हुन्छ र योगको अभ्यासमा निरत हुन्छ।
15वेदज्ञ ब्राह्मणले भिक्षामा प्राप्त अन्न वेदाध्ययनमा निरत ब्राह्मणलाई दिएर यस लोकमा सुख प्राप्त गर्न सफल हुन्छ।
16हे धर्मात्मा पाण्डुपुत्र, जुन क्षत्रियले ब्राह्मणको कुनै वस्तु नलिई आफ्नो प्रजाको धर्मपूर्वक रक्षा गर्दछ र आफ्नो बाहुबलले प्राप्त अन्न एकाग्र हृदयले वेदज्ञानमा श्रेष्ठ ब्राह्मणहरूलाई दान दिन्छ, ऊ यस्तो आचरणबाट आफ्ना सम्पूर्ण पाप कर्मबाट शुद्ध हुन सफल हुन्छ।
17जुन वैश्यले आफ्ना खेतको उब्जनीलाई छ बराबर भागमा बाँडेर तीमध्ये एक भाग ब्राह्मणहरूलाई दान दिन्छ, ऊ यस्तो आचरणबाट प्रत्येक पापबाट शुद्ध हुन सफल हुन्छ।
18जुन शूद्रले कठिन परिश्रमले र प्राणसम्मको सङ्कट उठाएर अन्न प्राप्त गर्दछ र त्यो ब्राह्मणहरूलाई दान दिन्छ, ऊ प्रत्येक पापबाट शुद्ध हुन्छ।
19जुन पुरुषले आफ्नो शारीरिक बलले कुनै प्राणीलाई हानि नपुर्याई अन्न प्राप्त गर्दछ र त्यो ब्राह्मणहरूलाई दान दिन्छ, ऊ सम्पूर्ण विपत्तिबाट बच्न सफल हुन्छ।
20उचित उपायबाट आर्जित अन्न वेदज्ञानमा श्रेष्ठ ब्राह्मणहरूलाई प्रसन्नतापूर्वक दान दिएर मानिस आफ्ना सम्पूर्ण पापबाट शुद्ध हुन्छ।
21पुण्यात्माहरूको मार्गमा हिँड्नाले मानिस सम्पूर्ण पापबाट मुक्त हुन्छ। जुन अन्नले महान् तेज उत्पन्न गर्दछ, त्यसको दान दिएर मानिस स्वयं महान् तेजले सम्पन्न हुन्छ।
22दानशील पुरुषहरूले बनाएको मार्गमा सधैँ बुद्धिमान्हरू हिँड्दछन्। जसले अन्नको दान गर्दछन्, तिनीहरू प्राणका दाता मानिन्छन्। यस्ता दानबाट तिनीहरूले आर्जन गर्ने पुण्य अक्षय हुन्छ।
23अतः मानिसले सबै परिस्थितिमा उचित उपायबाट अन्न प्राप्त गर्ने प्रयत्न गर्नुपर्छ, र त्यो प्राप्त गरेर सधैँ योग्य पुरुषहरूलाई त्यसको दान गर्नुपर्छ। अन्न प्राणीहरूको महान् आधार हो।
24अन्नको दान गर्नाले मानिसले कहिल्यै नरक जानुपर्दैन। अतः उचित उपायबाट अन्न प्राप्त गरेर सधैँ त्यसको दान गर्नुपर्छ।
25गृहस्थले सधैँ ब्राह्मणलाई अन्नको दान गरेरै भोजन गर्ने प्रयत्न गर्नुपर्छ। प्रत्येक मानिसले अन्नको दान गरेर आफ्नो दिन सफल बनाउनुपर्छ।
26हे राजन्, जसले हजार यस्ता ब्राह्मणलाई भोजन गराउँछ जो धर्म, शास्त्र र पवित्र इतिहासका ज्ञाता छन्, उसले नरक जानुपर्दैन र पुनर्जन्मका लागि यस लोकमा फर्कनुपर्दैन। प्रत्येक कामनाको पूर्तिले सम्पन्न भई ऊ परलोकमा महान् सुख भोग्छ।
27यस्तो पुण्यले सम्पन्न भई ऊ प्रत्येक चिन्ताबाट मुक्त, रूपको सौन्दर्य र महान् यशले युक्त तथा धनले सम्पन्न भई सुखमा विहार गर्दछ।
28हे भारत, यसरी मैले तिमीलाई अन्नदानको महान् पुण्यका विषयमा सबै कुरा बताइदिएँ। यही सम्पूर्ण धर्म र पुण्यको, तथा सम्पूर्ण दानको पनि मूल हो।