Mokshadharma Parva — The birth of Brihaspati; the descripton of the White Isand.
Volume VIII — Shanti Parva (II) · Chapter 173
Sanskrit
1वैशम्पायन उवाच श्रुत्वैतन्नारदो वाक्यं नरनारायणेरितम्। अत्यन्तं भक्तिमान् देवे एकान्तित्वमुपेयिवान्॥
2प्रोष्य वर्षसहस्रं तु नरनारायणाश्रमे। श्रुत्वा भगवदाख्यानं दृष्ट्वा च हरिमव्ययम्॥ हिमवन्तं जगामाशु यत्रास्य स्वक आश्रमः।
3तावपि ख्याततपसौ नरनारायणावृषी॥ तस्मिन्नेवाश्रमे रम्ये तेपतुस्तप उत्तमम्।
4त्वमप्यमितविक्रान्तः पाण्डवानां कुलोद्वहः॥ पावितात्माद्य संवृत्तः श्रुत्वेमामादित: कथाम्।
5नैव तस्यापरो लोको नायं पार्थिवसत्तम॥ कर्मणा मनसा वाचा यो द्विष्याद् विष्णुमव्ययम्।
6मज्जन्ति पितरस्तस्य नरके शाश्वती: समा:॥ यो द्विष्याद् विबुधश्रेष्ठं देवं नारायणं हरिम्।
7कथं नाम भवेद् द्वेष्य आत्मा लोकस्य कस्यचित्॥ आत्मा हि पुरुषव्याघ्र ज्ञेयो विष्णुरिति स्थितिः।
8य एष गुरुरस्माकमृषिर्गन्धवतीसुतः॥ तस्माच्छ्रुतं मया चेदं कथितं च तवानघ॥
9नारदेन तु सम्प्राप्तः सरहस्य: संसग्रहः। एष धर्मो जगन्नाथात् साक्षान्नारायणानृप॥
10एवमेष महान् धर्मः स ते पूर्वं नृपोत्तम। कथितो हरिगीतासु समासविधिकल्पितः॥
11कृष्णद्वैपायनं व्यासं विद्धि नारायणं भुवि। को ह्यन्यः पुरुषव्याघ्र महाभारतकृद् भवेत्॥ धर्मान्नानाविधांश्चैव को ब्रूयात्तमृते प्रभुम्॥
12वर्ततां ते महायज्ञो यथा संकल्पितस्त्वया। संकल्पिताश्वमेधस्त्वं श्रुतधर्मश्च तत्त्वतः॥
13सौतिरुवाच एतत् तु महदाख्यानं श्रुत्वा पार्थिवसत्तमः। ततो यज्ञसमाप्यर्थं क्रियाः सर्वाः समारभत्॥
14नारायणीयमाख्यानमेतत् ते कथितं मया। पृष्टेन शौनकाद्येह नैमिषारण्यवासिषु॥
15नारदेन पुरा राजन् गुरवे मे निवेदितम्। ऋषीणां पाण्डवानां च शृण्वतोः कृष्णभीष्मयो॥
16स हि परमगुरुर्जनभुवनपतिः पृथुधरणिधरः श्रुतिविनयनिधिः। स्तव भवतु गतिर्हरिरमरहितः॥
17असुरवधकरस्तपसां निधिः। सुमहतां यशसां च भाजनम्। ऽभयदो मखभागहरोऽस्तु शरणं स ते॥
18त्रिगुणो विगुणश्चतुरात्मधरः पूर्तेश्योश्च फलभागहरः। विदधातु नित्यमजितोऽतिचलो गतिमात्मगां सुकृतिनामृषीणाम्।॥
19तं लोकसाक्षिणमजं पुरुशं पुराणं रविवर्णमीश्वरं गतिं बहुशः। प्रणमध्वमेकमनसो यतः सलिलोद्भवोऽपि तमृषि प्रणतः॥
20स हि लोकयोनिरमृतस्य पदं सूक्ष्म परायणमचलं हि पदम्। तत्सांख्योगिभिरुदार वृतं बुद्ध्या यतात्मभिरिदं सनातनम्॥
English
1Having heard these words of Nara and Narayana, the Rishi Narada became filled with devotion towards the Supreme Being. Indeed, with his whole soul he gave himself up to Narayana.
2Having lived for a full thousand years in the hermitage of Nara and Narayana, having seen the immutable Hari, and heard the excellent discourse having Narayana for its theme, the celestial Rishi went to his own hermitage on the breast of Himavat.
3Those foremost of ascetics, viz., Nara and Narayana, however, continued to live in their charming hermitage of Vadari, practising the severest austerities.
4You are born in the race of the Pandavas. You are of immeasurable energy. O perpetuator of the race of the Pandavas, having listened to this discourse on Narayana from the beginning, you have, in sooth been purged off of all your sins and your soul has been sanctified.
5Neither this world nor the next world is for him, O best of kings, who hates instead of loving and respecting the immutable Hari.
6The ancestors of that person who hates Narayana, who is the foremost of gods, and is otherwise called Hari, sink into hell for good.
7O foremost of men, Vishnu is the soul of all beings. How, then can Vishnu be heated, for in hating him one would hate his own self.
8He who is our preceptor, viz., the Rishi Vyasa, the son of Gandhavati, has himself recited this narrative to us about the glory of Narayana, that glory which is the highest and which is immutable. I heard it from him and have recited it to you exactly as I heard it, O sinless one.
9This religion, with its mysteries and its abstract of details, was won by Narada, O king, from that Lord of the universe, viz., Narayana himself.
10Even such are the particulars of this great religion. I have, before this, O foremost of kings, explained it to you in the Hari-Gita, with a brief reference to its ordinances.
11Know that the Island-born Krishna, otherwise called Vyasa, is Narayana on Earth. Who else than he, O foremost of kings, could compile such a work as the Mahabharata? Who else than that powerful Rishi could describe the diverse kinds of duties and religion for the। observance and adoption of men.
12You are bent upon celebrating a great sacrifice. Let that sacrifice of yours be celebrated! Having listened to the various kinds of duties and religions, let your Horsesacrifice go on.
13Sauti said Having heard this great discourse, that best of kings began all those rites that are laid down in the ordinance, for the completion of his great sacrifice.
14Accosted by you, O Shaunaka, I have duly recounted to you and all these Rishis who inhabit the Naimisha forest, that great discourse having Narayana for theme.
15Formerly Narada had recounted it to my preceptor before many Rishis and the son of Pandu and in the presence of Krishna and Bhishma also.
16The Supreme god Narayana is the Lord of all the foremost of Rishis, and of the three worlds. He is the upholder of Earth herself of huge proportions. He is the receptacle of the Shruti's and of the quality of humility. He is the great receptacle of all those ordinances that should be practised for acquiring tranquillity of heart, as also of all those who go by the name of Yama. He is always accompanied by the foremost of twice-born ones. Let that great god be your refuge.
17Hari ever does what is agreeable and beneficial to the dwellers of heaven. He is always the killer of such Asuras. He is the receptacle of penances. He is endued with great fame. He is the killer of the Daityas known by the name of Madhu and Kaitabha. He is the ordainer of the ends that are gained by persons acquainted with and observant of scriptural and other duties. He removes the fears of all persons. He takes the foremost of those offerings which are offered in sacrifices. He is your refuge and protection.
18He is endued with attributes. He is endued with four-fold form. He shares the merits originating from the dedication of tanks and the observance of similar religious rites. Undefeated and gifted with great power, it is He who always ordains the end, approachable by the Soul alone, of Rishis of pious deeds.
19He is the witness of the worlds. He is unborn. He is the one ancient Purusha. Endued with solar complexion, He is the Supreme Lord, and He is the refuge of all. Do all of you bow your heads to Him since He who originated from the water (viz., Narayana himself) bends his head to Him.
20He is the origin of the universe. He is that Being who is called Eternal. He is Minute. He is the refuge upon whom all things depend. He is the one Being who is immutable. The Sankhyas and Yogins, of controlled souls, hold him who is eternal in their understanding.
Hindi
1नर तथा नारायण के ये वचन सुनकर ऋषि नारद परमपुरुष के प्रति भक्ति से भर गए। निश्चय ही उन्होंने अपनी सम्पूर्ण आत्मा नारायण को समर्पित कर दी।
2नर तथा नारायण के आश्रम में पूरे एक सहस्र वर्ष रहकर, अविनाशी हरि के दर्शन करके, और नारायण-विषयक वह उत्तम प्रवचन सुनकर देवर्षि हिमवान् के वक्ष पर अपने ही आश्रम को चले गए।
3किन्तु वे तपस्वीश्रेष्ठ — अर्थात् नर तथा नारायण — कठोरतम तप करते हुए बदरी के अपने मनोहर आश्रम में ही निवास करते रहे।
4तुमने पाण्डवों के वंश में जन्म लिया है। तुम अपरिमेय तेज वाले हो। हे पाण्डववंश के प्रवर्धक, नारायण-विषयक यह प्रवचन आदि से सुनकर तुम सचमुच अपने समस्त पापों से मुक्त हो गए हो और तुम्हारी आत्मा पवित्र हो गई है।
5हे राजाश्रेष्ठ, जो अविनाशी हरि से प्रेम तथा उनका आदर करने के स्थान पर उनसे द्वेष करता है, उसके लिए न यह लोक है न परलोक।
6जो नारायण से, जो देवश्रेष्ठ हैं और जिन्हें हरि भी कहते हैं, द्वेष करता है, उस पुरुष के पूर्वज सदा के लिए नरक में गिरते हैं।
7हे नरश्रेष्ठ, विष्णु समस्त प्राणियों की आत्मा हैं। तब भला विष्णु से द्वेष कैसे किया जा सकता है, क्योंकि उनसे द्वेष करने में मनुष्य अपने ही आपसे द्वेष करेगा।
8जो हमारे गुरु हैं — अर्थात् गन्धवती के पुत्र ऋषि व्यास — उन्होंने स्वयं नारायण की महिमा की यह कथा हमें सुनाई है, वह महिमा जो सर्वोच्च है और जो अविनाशी है। हे निष्पाप, मैंने उनसे यह सुनी और जैसा सुना ठीक वैसा ही तुम्हें सुना दिया है।
9हे राजन्, अपने रहस्यों तथा विस्तार के सार सहित यह धर्म नारद ने ब्रह्माण्ड के उन स्वामी से — अर्थात् स्वयं नारायण से — प्राप्त किया था।
10इस महान् धर्म के विवरण ऐसे ही हैं। हे राजाश्रेष्ठ, इससे पूर्व मैंने हरिगीता में इसके विधानों का संक्षिप्त उल्लेख करते हुए इसे तुम्हें समझाया है।
11जान लो कि द्वीप में जन्मे कृष्ण, जिन्हें व्यास भी कहते हैं, पृथ्वी पर नारायण ही हैं। हे राजाश्रेष्ठ, उनके अतिरिक्त और कौन महाभारत जैसी रचना का संकलन कर सकता था? उन शक्तिशाली ऋषि के अतिरिक्त और कौन मनुष्यों के पालन तथा ग्रहण के लिए विविध प्रकार के कर्तव्यों तथा धर्मों का वर्णन कर सकता था?
12तुम एक महान् यज्ञ करने पर तत्पर हो। तुम्हारा वह यज्ञ सम्पन्न हो! विविध प्रकार के कर्तव्यों तथा धर्मों को सुन लेने के पश्चात् तुम्हारा अश्वमेध यज्ञ आगे बढ़े।
13सौति ने कहा — यह महान् प्रवचन सुनकर उन राजश्रेष्ठ ने अपने महायज्ञ की पूर्ति के लिए विधान में निर्दिष्ट समस्त कर्म आरम्भ कर दिए।
14हे शौनक, आपके पूछने पर मैंने आपको तथा नैमिष वन में निवास करने वाले इन समस्त ऋषियों को नारायण-विषयक वह महान् प्रवचन विधिपूर्वक सुना दिया है।
15पूर्वकाल में नारद ने यह मेरे गुरु को अनेक ऋषियों तथा पाण्डुपुत्र के समक्ष, और कृष्ण तथा भीष्म की उपस्थिति में भी सुनाया था।
16परमदेव नारायण समस्त ऋषिश्रेष्ठों के तथा तीनों लोकों के स्वामी हैं। वे विशाल आकार वाली पृथ्वी के भी धारक हैं। वे श्रुतियों के तथा विनयगुण के आधार हैं। हृदय की शान्ति प्राप्त करने के लिए जिन विधानों का पालन करना चाहिए, तथा जो यम नाम से जाने जाते हैं, उन सबके भी वे महान् आधार हैं। वे सदा द्विजश्रेष्ठों से घिरे रहते हैं। वे महान् देव तुम्हारे आश्रय हों।
17हरि सदा वही करते हैं जो स्वर्गवासियों को प्रिय तथा हितकर हो। वे सदा ऐसे असुरों के संहारक हैं। वे तपस्या के आधार हैं। वे महान् यश से सम्पन्न हैं। वे मधु तथा कैटभ नामक दैत्यों के संहारक हैं। शास्त्रोक्त तथा अन्य कर्तव्यों के ज्ञाता तथा पालक पुरुषों को जो गति प्राप्त होती है, उसके वे विधाता हैं। वे समस्त पुरुषों के भय दूर करते हैं। यज्ञों में अर्पित की गई आहुतियों में जो श्रेष्ठ है वह वे ग्रहण करते हैं। वे ही तुम्हारे आश्रय तथा रक्षक हैं।
18वे गुणों से सम्पन्न हैं। वे चतुर्विध स्वरूप से सम्पन्न हैं। जलाशयों के उत्सर्ग तथा वैसे ही धार्मिक अनुष्ठानों से उत्पन्न पुण्य में वे भागी होते हैं। अपराजित तथा महान् शक्ति से सम्पन्न वे ही सदा पुण्यकर्मा ऋषियों की उस गति का विधान करते हैं, जो केवल आत्मा के द्वारा ही प्राप्य है।
19वे लोकों के साक्षी हैं। वे अजन्मा हैं। वे एकमात्र प्राचीन पुरुष हैं। सूर्य के समान वर्ण वाले वे परम प्रभु हैं, और वे ही सबके आश्रय हैं। तुम सब उन्हें शीश झुकाओ, क्योंकि जो जल से उत्पन्न हुए (अर्थात् स्वयं नारायण) वे भी उन्हें शीश झुकाते हैं।
20वे ब्रह्माण्ड के मूल हैं। वे ही वह पुरुष हैं जो शाश्वत कहलाते हैं। वे सूक्ष्म हैं। वे वह आश्रय हैं जिन पर समस्त वस्तुएँ निर्भर हैं। वे ही एकमात्र अविनाशी पुरुष हैं। संयत आत्मा वाले सांख्य तथा योगी उन्हीं शाश्वत को अपनी बुद्धि में धारण करते हैं।
Nepali
1नर तथा नारायणका यी वचन सुनेर ऋषि नारद परमपुरुषप्रति भक्तिले भरिए। निश्चय नै उनले आफ्नो सम्पूर्ण आत्मा नारायणलाई समर्पित गरे।
2नर तथा नारायणको आश्रममा पूरा एक हजार वर्ष बसेर, अविनाशी हरिको दर्शन गरेर, र नारायणविषयक त्यो उत्तम प्रवचन सुनेर देवर्षि हिमवान्को वक्षमा आफ्नै आश्रमतिर गए।
3तर ती तपस्वीश्रेष्ठ — अर्थात् नर तथा नारायण — कठोरतम तप गर्दै बदरीको आफ्नो मनोहर आश्रममै निवास गरिरहे।
4तिमीले पाण्डवहरूको वंशमा जन्म लिएका छौ। तिमी अपरिमेय तेज भएका छौ। हे पाण्डववंशका प्रवर्धक, नारायणविषयक यो प्रवचन आदिदेखि सुनेर तिमी साँच्चै आफ्ना सम्पूर्ण पापबाट मुक्त भएका छौ र तिम्रो आत्मा पवित्र भएको छ।
5हे राजाश्रेष्ठ, जसले अविनाशी हरिसँग प्रेम तथा उनको आदर गर्नुको सट्टा उनीसँग द्वेष गर्दछ, उसका लागि न यो लोक छ न परलोक।
6जसले नारायणसँग, जो देवश्रेष्ठ हुन् र जसलाई हरि पनि भनिन्छ, द्वेष गर्दछ, त्यस पुरुषका पूर्वजहरू सदाका लागि नरकमा खस्दछन्।
7हे नरश्रेष्ठ, विष्णु सम्पूर्ण प्राणीका आत्मा हुन्। तब विष्णुसँग द्वेष कसरी गर्न सकिन्छ, किनभने उनीसँग द्वेष गर्दा मानिसले आफैँसँग द्वेष गर्नेछ।
8जो हाम्रा गुरु हुन् — अर्थात् गन्धवतीका पुत्र ऋषि व्यास — उनले स्वयं नारायणको महिमाको यो कथा हामीलाई सुनाएका छन्, त्यो महिमा जो सर्वोच्च छ र जो अविनाशी छ। हे निष्पाप, मैले उनीबाट यो सुनेँ र जस्तो सुनेँ ठीक त्यस्तै तिमीलाई सुनाइदिएँ।
9हे राजन्, आफ्ना रहस्य तथा विस्तारको सारसहित यो धर्म नारदले ब्रह्माण्डका ती स्वामीबाट — अर्थात् स्वयं नारायणबाट — प्राप्त गरेका थिए।
10यस महान् धर्मका विवरण यस्तै छन्। हे राजाश्रेष्ठ, यसभन्दा पहिले मैले हरिगीतामा यसका विधानको सङ्क्षिप्त उल्लेख गर्दै यो तिमीलाई बुझाएको छु।
11जान कि द्वीपमा जन्मेका कृष्ण, जसलाई व्यास पनि भनिन्छ, पृथ्वीमा नारायण नै हुन्। हे राजाश्रेष्ठ, उनीबाहेक अरू कसले महाभारतजस्तो रचनाको सङ्कलन गर्न सक्थ्यो? ती शक्तिशाली ऋषिबाहेक अरू कसले मानिसहरूको पालन तथा ग्रहणका लागि विविध प्रकारका कर्तव्य तथा धर्मको वर्णन गर्न सक्थ्यो?
12तिमी एउटा महान् यज्ञ गर्न तत्पर छौ। तिम्रो त्यो यज्ञ सम्पन्न होस्! विविध प्रकारका कर्तव्य तथा धर्म सुनिसकेपछि तिम्रो अश्वमेध यज्ञ अगाडि बढोस्।
13सौतिले भने — यो महान् प्रवचन सुनेर ती राजश्रेष्ठले आफ्नो महायज्ञको पूर्तिका लागि विधानमा निर्दिष्ट सम्पूर्ण कर्म आरम्भ गरे।
14हे शौनक, तपाईंले सोधेपछि मैले तपाईंलाई तथा नैमिष वनमा निवास गर्ने यी सम्पूर्ण ऋषिलाई नारायणविषयक त्यो महान् प्रवचन विधिपूर्वक सुनाइदिएको छु।
15पूर्वकालमा नारदले यो मेरा गुरुलाई अनेक ऋषि तथा पाण्डुपुत्रको सामु, र कृष्ण तथा भीष्मको उपस्थितिमा पनि सुनाएका थिए।
16परमदेव नारायण सम्पूर्ण ऋषिश्रेष्ठका तथा तीनै लोकका स्वामी हुन्। उनी विशाल आकार भएकी पृथ्वीका पनि धारक हुन्। उनी श्रुतिका तथा विनयगुणका आधार हुन्। हृदयको शान्ति प्राप्त गर्न जुन विधानको पालन गर्नुपर्छ, तथा जो यम नामले चिनिन्छन्, ती सबैका पनि उनी महान् आधार हुन्। उनी सधैँ द्विजश्रेष्ठहरूले घेरिएर रहन्छन्। ती महान् देव तिम्रो आश्रय होऊन्।
17हरिले सधैँ त्यही गर्दछन् जो स्वर्गवासीहरूलाई प्रिय तथा हितकर होस्। उनी सधैँ त्यस्ता असुरका संहारक हुन्। उनी तपस्याका आधार हुन्। उनी महान् यशले सम्पन्न छन्। उनी मधु तथा कैटभ नामक दैत्यका संहारक हुन्। शास्त्रोक्त तथा अन्य कर्तव्यका ज्ञाता तथा पालक पुरुषहरूलाई जुन गति प्राप्त हुन्छ, त्यसका उनी विधाता हुन्। उनले सम्पूर्ण पुरुषका भय हटाउँछन्। यज्ञमा अर्पण गरिएका आहुतिमध्ये जो श्रेष्ठ छ त्यो उनले ग्रहण गर्दछन्। उनी नै तिम्रा आश्रय तथा रक्षक हुन्।
18उनी गुणले सम्पन्न छन्। उनी चतुर्विध स्वरूपले सम्पन्न छन्। जलाशयको उत्सर्ग तथा त्यस्तै धार्मिक अनुष्ठानबाट उत्पन्न पुण्यमा उनी भागी हुन्छन्। अपराजित तथा महान् शक्तिले सम्पन्न उनै सधैँ पुण्यकर्मा ऋषिहरूको त्यस गतिको विधान गर्दछन्, जो केवल आत्माद्वारा मात्र प्राप्य छ।
19उनी लोकहरूका साक्षी हुन्। उनी अजन्मा हुन्। उनी एकमात्र प्राचीन पुरुष हुन्। सूर्यसमान वर्ण भएका उनी परम प्रभु हुन्, र उनी नै सबैका आश्रय हुन्। तिमीहरू सबै उनलाई शिर निहुराऊ, किनभने जो जलबाट उत्पन्न भए (अर्थात् स्वयं नारायण) उनले पनि उनलाई शिर निहुराउँछन्।
20उनी ब्रह्माण्डका मूल हुन्। उनी नै त्यो पुरुष हुन् जो शाश्वत कहलाइन्छन्। उनी सूक्ष्म छन्। उनी त्यो आश्रय हुन् जसमा सम्पूर्ण वस्तु निर्भर छन्। उनी नै एकमात्र अविनाशी पुरुष हुन्। संयत आत्मा भएका साङ्ख्य तथा योगीहरूले उनै शाश्वतलाई आफ्नो बुद्धिमा धारण गर्दछन्।