How the thirst for riches can be removed. The discourse between Janaka and Mandavya
Volume VIII — Shanti Parva (II) · Chapter 103
Sanskrit
1येयमर्थोद्भवा तृष्णा युधिष्ठिर उवाच भ्रातरः पितरः पौत्रा ज्ञातयः सुहृदः सुताः। अर्थहेतोर्हताः क्रूरैरस्माभिः पापकर्मभिः॥
2कथमेतां पितामह। निवर्तयेयं पापानि तृष्णया कारिता वयम्॥
3भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। गीतं विदेहराजेन माण्डव्यायानुपृच्छते॥
4सुसुखं बत जीवामि यस्य मे नास्ति किंचन। मिथिलायां प्रदीप्तायां न मे दह्यति किंचन॥
5अर्थाः खलु समृद्धा हि बाढं दुःखं विजानताम्। असमृद्धास्त्वपि सदा मोहयन्त्यविचक्षणान्॥
6यच्च कामसुखं लोके यच्च दिव्यं महत्सुखम्। तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हतः षोडशी कलाम्॥
7यथैव शृङ्गं गोः काले वर्धमानस्य वर्धते। तथैव तृष्णा वित्तेन वर्धमानेन वर्धते॥
8किंचिदेव ममत्वेन यदा भवति कल्पितम्। तदेव परितापाय नाशे सम्पद्यते पुनः॥
9न कामाननुरुद्धयेत दुःखं कामेषु वै रतिः। प्राप्यार्थमुपयुञ्जीत धर्मं कामान् विसर्जयेत्॥
10विद्वान् सर्वेषु भूतेषु आत्मना सोपमो भवेत्। कृतकृत्यो विशुद्धात्मा सर्वं त्यजति चैव ह॥
11उभे सत्यानृते त्यक्त्वा शोकानन्दौ प्रियाप्रिये। भयाभयं च संत्यज्य स प्रशान्तो निरामयः॥
12या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः। योऽसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम्॥१२।
13चारित्रमात्मनः पश्यंश्चन्द्रशुद्धमनामयम्। धर्मात्मा लभते कीर्तिं प्रेत्य चेह यथासुखम्॥
14राज्ञस्तद् वचनं श्रुत्वा प्रीतिमानभवद् द्विजः। पूजयित्वा च तद् वाक्यं माण्डव्यो मोक्षमाश्रितः॥
English
1Yudhishthira said Cruel and sinful as we are, alas, we have killed brothers and fathers and grandsons and relatives and friends and sons.
2How, O grandfather, shall we remove this thirst for riches. Alas, through that thirst we have committed many sinful deeds.
3Bhishma said Regarding it is cited the old narrative of what was said by the king of the Videhas to the enquiring Mandavya.
4The king of the Videhas said, I have nothing, yet I live in great happiness. If the whole of Mithila be reduced to ashes nothing of mine will be burnt down.
5Tangible possessions of what value they may be, are a source of sorrow to men of knowledge; while properties of cven little value attract the foolish. one
6Whatever happiness is in this world, owing to the gratification of desire, and whatever celestial happiness exists of high value, do not form even a sixteenth part of the felicity that accrues from the disappearance of desire.
7As the horns of a cow grow with the growth of the cow itself, similarly the thirst for riches multiplies with increasing acquisitions of wealth.
8The object for which feels an attachment, becomes a source of pain to him when it is lost.
9One should not entertain desire. Attachment to desire brings on sorrow. When riches have been acquired one should devote it to virtuous purposes. One should even then relinquish desire.
10The man of knowledge always considers other creatures like unto himself. Having purified his soul and gained success, he casts off everything here.
11By shaking off both truth and falsehood, grief and joy, the agreeable and disagreeable, fearlessness and fear, one acquires tranquillity, and becomes free from anxiety.
12That thirst which cannot be shaken off by men of foolish understanding, which does not decrease with the decline of the body, and which is considered as dreadful disease, one who succeeds in shaking off is sure to find happiress.
13The virtuous man by seeing his own conduct has become bright as the moon and free from every sort of evil, succeeds in happily acquiring great fame both here and hereafter.
14Hearing these words of the king, the Brahmana became filled with joy, and speaking highly of what he heard, Mandavya followed the path of Liberation.
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — हाय, हम कितने क्रूर और पापी हैं कि हमने भाइयों, पिताओं, पौत्रों, सम्बन्धियों, मित्रों और पुत्रों तक का वध कर डाला!
2हे पितामह, हम धन की इस तृष्णा को कैसे दूर करें? हाय, उसी तृष्णा के कारण हमने अनेक पापकर्म किए हैं।
3भीष्म ने कहा — इस विषय में उस प्राचीन वृत्तान्त का उल्लेख किया जाता है जो विदेहराज ने जिज्ञासु माण्डव्य से कहा था।
4विदेहराज ने कहा — मेरा कुछ भी नहीं है, फिर भी मैं बड़े सुख से जीता हूँ। यदि सारी मिथिला भस्म हो जाए, तो भी मेरा कुछ नहीं जलेगा।
5प्रत्यक्ष सम्पत्ति चाहे कितने ही मूल्य की क्यों न हो, ज्ञानी पुरुषों के लिए वह शोक का कारण है; जबकि थोड़े मूल्य की सम्पत्ति भी मूर्खों को आकर्षित करती है।
6इस संसार में कामनाओं की तृप्ति से जो भी सुख है, और जो उच्च मूल्य वाला स्वर्गीय सुख है, वह उस आनन्द के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं है जो कामना के लोप से प्राप्त होता है।
7जैसे गाय के बढ़ने के साथ उसके सींग भी बढ़ते हैं, वैसे ही धन के बढ़ते हुए अर्जन के साथ धन की तृष्णा भी बढ़ती जाती है।
8जिस वस्तु में मनुष्य आसक्ति रखता है, वही उसके खो जाने पर उसके लिए दुःख का कारण बन जाती है।
9मनुष्य को कामना नहीं पालनी चाहिए। कामना में आसक्ति शोक लाती है। धन प्राप्त हो जाने पर उसे धर्म-कार्यों में लगाना चाहिए। तब भी मनुष्य को कामना का त्याग ही करना चाहिए।
10ज्ञानी पुरुष सदा अन्य प्राणियों को अपने ही समान मानता है। अपनी आत्मा को शुद्ध करके और सिद्धि प्राप्त करके वह यहाँ का सब कुछ त्याग देता है।
11सत्य और असत्य, शोक और हर्ष, प्रिय और अप्रिय, निर्भयता और भय — इन सबको झटककर मनुष्य शान्ति प्राप्त करता है और चिन्ता से मुक्त हो जाता है।
12जिस तृष्णा को मन्दबुद्धि मनुष्य झटक नहीं पाते, जो शरीर के क्षीण होने के साथ भी कम नहीं होती, और जो भयंकर रोग मानी जाती है — जो उसे झटक देने में सफल होता है, वह निश्चय ही सुख पाता है।
13जिस धर्मात्मा पुरुष का आचरण चन्द्रमा के समान उज्ज्वल और सब प्रकार के दोषों से मुक्त हो गया है, वह इस लोक और परलोक — दोनों में सुखपूर्वक महान् यश प्राप्त करता है।
14राजा के ये वचन सुनकर वह ब्राह्मण हर्ष से भर गया, और जो कुछ उसने सुना था उसकी बड़ी प्रशंसा करते हुए माण्डव्य ने मोक्ष के मार्ग का अनुसरण किया।
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — हाय, हामी कति क्रूर र पापी छौँ कि हामीले दाजुभाइ, पिता, नाति, आफन्त, मित्र र छोरासम्मको वध गर्यौँ!
2हे पितामह, हामीले धनको यो तृष्णा कसरी हटाऔँ? हाय, त्यही तृष्णाका कारण हामीले अनेक पापकर्म गर्यौँ।
3भीष्मले भने — यस विषयमा त्यस प्राचीन वृत्तान्तको उल्लेख गरिन्छ जुन विदेहराजले जिज्ञासु माण्डव्यलाई भनेका थिए।
4विदेहराजले भने — मेरो केही पनि छैन, तैपनि म ठूलो सुखले बाँच्छु। यदि सारा मिथिला भस्म भए पनि मेरो केही जल्नेछैन।
5प्रत्यक्ष सम्पत्ति जतिसुकै मूल्यको किन नहोस्, ज्ञानी पुरुषका लागि त्यो शोकको कारण हो; जबकि थोरै मूल्यको सम्पत्तिले पनि मूर्खलाई आकर्षित गर्छ।
6यस संसारमा कामनाको तृप्तिबाट जुन सुख छ, र जुन उच्च मूल्यको स्वर्गीय सुख छ, त्यो त्यस आनन्दको सोह्रौँ भागबराबर पनि छैन जो कामनाको लोपबाट प्राप्त हुन्छ।
7जसरी गाई बढ्दै जाँदा त्यसका सिङ पनि बढ्छन्, त्यसै गरी धनको बढ्दो आर्जनसँगै धनको तृष्णा पनि बढ्दै जान्छ।
8जुन वस्तुमा मानिसले आसक्ति राख्छ, त्यही त्यो हराएपछि उसका लागि दुःखको कारण बन्छ।
9मानिसले कामना पाल्नु हुँदैन। कामनामा आसक्तिले शोक ल्याउँछ। धन प्राप्त भएपछि त्यसलाई धर्मकार्यमा लगाउनुपर्छ। तब पनि मानिसले कामनाको त्याग नै गर्नुपर्छ।
10ज्ञानी पुरुषले सधैँ अरू प्राणीलाई आफूजस्तै मान्छ। आफ्नो आत्मा शुद्ध पारेर र सिद्धि प्राप्त गरेर उसले यहाँको सबै कुरा त्याग्छ।
11सत्य र असत्य, शोक र हर्ष, प्रिय र अप्रिय, निर्भयता र भय — यी सबै झट्कारेर मानिसले शान्ति प्राप्त गर्छ र चिन्ताबाट मुक्त हुन्छ।
12जुन तृष्णा मन्दबुद्धि मानिसले झट्कार्न सक्दैनन्, जो शरीर क्षीण हुँदा पनि घट्दैन, र जो भयंकर रोग मानिन्छ — जसले त्यो झट्कार्न सफल हुन्छ, उसले निश्चय नै सुख पाउँछ।
13जुन धर्मात्मा पुरुषको आचरण चन्द्रमाजस्तै उज्ज्वल र सबै प्रकारका दोषबाट मुक्त भएको छ, उसले यस लोक र परलोक — दुवैमा सुखपूर्वक महान् यश प्राप्त गर्छ।
14राजाका यी वचन सुनेर ती ब्राह्मण हर्षले भरिए, र आफूले सुनेका कुराको ठूलो प्रशंसा गर्दै माण्डव्यले मोक्षको मार्गको अनुसरण गरे।