Mokshadharma Parva — The creation of the universe
Volume VIII — Shanti Parva (II) · Chapter 10
Sanskrit
1भरद्वाज उवाच प्रजाविसर्ग विविध कथं स सृजते प्रभुः। मेरुमध्ये स्थितो ब्रह्मा तद् ब्रूहि द्विजसत्तम॥
2भृगुरुवाच प्रजाविसर्ग विविधं मानसो मानसासृजत्। संरक्षणार्थं भूतानां सृष्टं प्रथमतो जलम्॥
3यत् प्राणः सर्वभूतानां वर्धन्ते येन च प्रजाः। परित्यक्ताश्च नश्यन्ति तेनेदं सर्वमावृतम्॥
4पृथिवी पर्वता मेघा मूर्तिमन्तश्च ये परे। सर्वं तद् वारुणं ज्ञेयमापस्तस्तम्भिरे यतः॥
5भरद्वाज उवाच कथं सलिलमुत्पन्नं कथं चैवाग्निमारुतौ। कथं वा मेदिनी सृष्टेत्यत्र मे संशयो महान्॥
6भृगुरुवाच ब्रह्मकल्पे पुरा ब्रह्मन् ब्रह्मर्षीणां समागमे। लोकसम्भवसंदेहः समुत्पन्नो महात्मनाम्॥
7तेऽतिष्ठन् ध्यानमालम्ब्य मौनमास्थाय निश्चलाः। त्यक्तहाराः पवनपा दिव्यं वर्षशतं द्विजाः॥
8तेषां ब्रह्ममयी वाणी सर्वेषां श्रोत्रमागमत्। दिव्या सरस्वती तत्र सम्बभूव नभस्तलात्॥
9पुरा स्तिमितमाकाशमनन्तमचलोपमम्। नष्टचन्द्रार्कपवनं प्रसुप्तमिव सम्बभौ॥
10ततः सलिलमुत्पन्नं तमसीवापरं तमः। तस्माच्च सलिलोत्पीडादुदतिष्ठत मारुतः॥
11यथा भाजनमच्छिद्रं निःशब्दमिव लक्ष्यते। तच्चाम्भसा पूर्यमाणं सशब्दं कुरुतेऽनिलः॥ तथा सलिलसंरुद्धे नभसोऽन्ते निरन्तरे। भित्त्वार्णवतलं वायुः समुत्पतति घोषवान्॥
12स एष चरते वायुरर्णवोत्पीडसम्भवः। आकाशस्थानमासाद्य प्रशान्ति नाधिगच्छति॥
13तस्मिन् वाय्वम्बुसंघर्षे दीप्ततेजा महाबलः। प्रादुरभूदूर्ध्वशिखः कृत्वा निस्तिमिरं नमः॥
14अग्निः पवनसंयुक्तः खं समाक्षिपते जलम्। सोऽग्निमारुतसंयोगाद्घनत्वमुपपद्यते॥
15तस्याकाशे निपतितः स्नेहस्तिष्ठति योऽपरः। स संघातत्वमापन्नो भूमित्वमनुगच्छति॥
16रसानां सर्वगन्धानां स्नेहानां प्राणिनां तथा। भूमिर्यानिरिह ज्ञेया यस्यां सर्वं प्रसूयते॥
English
1Bharadwaja said-Tell me, O best of Brahmans, how the powerful Brahman, living within Meru, created these various kinds of objects.
2Bhrigu said The great Manasa (in his form of Brahman) created the various objects by his Will. For the protection of all creatures, he first created water.
3Water is the life of all creatures, and it helps their growth. If there be no water, all creatures would die. The cntire universe is pervaded by water.
4Earth, mountains, clouds, and all things which have form, are all as transformations of water. They have all been produced by water being solidified.
5Bharadwaja said, How did water originate? How fire and Wind? How also was the Earth created? I have great doubts about it.
6O twice-born one, in very ancient times called the Brahma-Kalpa, great Rishis, when they assembled together, felt this very doubt about the creation of the universe.
7Governing speech, they remained immovable, engaged in contemplation. Having abstained from food, they lived upon air alone, and remained thus for a thousand divine years.
8At the end of that time, certain words as sacred as those of the Vedas simultaneously reached the ears of all. Indeed, this celestial voice was heard in the sky to say—
9Formerly there was only infinite Space, motionless and immovable. Without sun, moon, stars, and wind, it seemed to be asleep.
10Then water originated like something darker within darkness. Then from the pressure of water sprang wing.
11As an empty vessel having no hole appears at first to have no sound, but when filled with water, air appears and makes a great noise, so when infinite Space was filled with water, the wind arose with a great noise, passing through the water.
12Generated by the pressure of the ocean of water, that wind still passes on. Occupying empty space, its motion is never stoppcd.
13Then on account of the friction of wind and water, fire endued with great power and burning energy, came into being, with flames directed upwards. That fire dissipated the darkness that had covered Space.
14Helped by the wind, fore combined Space and Water. In fact, combining with the wind, fire became solidified.
15While dropping from the sky, the liquid portion of fire being solidified again became what is known as the Earth.
16The Earth or land, in which everything is born, is the root of all sorts of taste, of all sorts of scent, of all sorts of liquids, and of all kinds of animals,
Hindi
1भरद्वाज ने कहा — हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मुझे बताइए कि मेरु के भीतर रहते हुए शक्तिशाली ब्रह्मा ने ये नाना प्रकार के पदार्थ कैसे रचे।
2भृगु ने कहा — महान् मानस ने (अपने ब्रह्मा रूप में) अपनी इच्छा से नाना पदार्थों की रचना की। समस्त प्राणियों की रक्षा के लिए उन्होंने सर्वप्रथम जल की रचना की।
3जल समस्त प्राणियों का जीवन है, और वही उनकी वृद्धि में सहायक होता है। यदि जल न हो तो समस्त प्राणी मर जाएँ। सम्पूर्ण विश्व जल से व्याप्त है।
4पृथ्वी, पर्वत, मेघ और जितने भी रूपवान् पदार्थ हैं, वे सब जल के ही रूपान्तर हैं। वे सब जल के ठोस हो जाने से उत्पन्न हुए हैं।
5भरद्वाज ने कहा — जल की उत्पत्ति कैसे हुई? अग्नि और वायु की कैसे? और पृथ्वी की रचना कैसे हुई? इस विषय में मुझे बड़ा सन्देह है।
6हे द्विज, ब्रह्मकल्प नामक अत्यन्त प्राचीन काल में महर्षिगण, जब एकत्र हुए, तब उन्हें विश्व की सृष्टि के विषय में यही सन्देह हुआ था।
7वाणी को संयत करके वे अचल बने रहे और ध्यान में लीन रहे। अन्न त्यागकर वे केवल वायु पर जीवित रहे, और इस प्रकार एक सहस्र दिव्य वर्ष तक रहे।
8उस काल के अन्त में वेदों के समान पवित्र कुछ वचन एक साथ सबके कानों में पड़े। वास्तव में आकाश में यह दिव्य वाणी सुनाई दी —
9पहले केवल अनन्त आकाश था — निश्चल और अचल। सूर्य, चन्द्र, तारे और वायु से रहित वह सोता हुआ-सा प्रतीत होता था।
10तब अन्धकार के भीतर और भी अधिक अन्धकारमय किसी वस्तु की भाँति जल उत्पन्न हुआ। तत्पश्चात् जल के दबाव से वायु उत्पन्न हुई।
11जैसे बिना छेद वाला खाली पात्र पहले तो निःशब्द प्रतीत होता है, किन्तु जल से भरे जाने पर उसमें वायु प्रकट होती है और बड़ा शब्द करती है, वैसे ही जब अनन्त आकाश जल से भर गया, तब वायु जल से होकर गुज़रती हुई बड़े शब्द के साथ उठी।
12जल के उस समुद्र के दबाव से उत्पन्न वह वायु अब भी चलती रहती है। रिक्त आकाश में व्याप्त उसकी गति कभी रुकती नहीं।
13तत्पश्चात् वायु और जल के घर्षण से महान् शक्ति और दाहक तेज से सम्पन्न अग्नि उत्पन्न हुई, जिसकी ज्वालाएँ ऊपर की ओर उठी थीं। उस अग्नि ने उस अन्धकार को दूर कर दिया जिसने आकाश को ढँक रखा था।
14वायु की सहायता से अग्नि ने आकाश और जल को संयुक्त किया। वास्तव में वायु से मिलकर अग्नि ठोस हो गई।
15आकाश से गिरते समय अग्नि का तरल भाग फिर ठोस होकर वही बना जो पृथ्वी कहलाती है।
16पृथ्वी अथवा भूमि, जिसमें सब कुछ जन्म लेता है, समस्त प्रकार के रसों की, समस्त प्रकार की गन्धों की, समस्त प्रकार के द्रवों की और समस्त प्रकार के प्राणियों की जड़ है।
Nepali
1भरद्वाजले भने — हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मलाई बताउनुहोस् कि मेरुभित्र रहँदै शक्तिशाली ब्रह्माले यी नाना प्रकारका पदार्थ कसरी रचे।
2भृगुले भने — महान् मानसले (आफ्नो ब्रह्मा रूपमा) आफ्नो इच्छाले नाना पदार्थको रचना गरे। सम्पूर्ण प्राणीको रक्षाका लागि उनले सर्वप्रथम जलको रचना गरे।
3जल सम्पूर्ण प्राणीको जीवन हो, र त्यसैले तिनको वृद्धिमा सहायता गर्दछ। यदि जल नहुने हो भने सम्पूर्ण प्राणी मर्नेछन्। सम्पूर्ण विश्व जलले व्याप्त छ।
4पृथ्वी, पर्वत, मेघ र जति पनि रूपवान् पदार्थ छन्, ती सबै जलकै रूपान्तर हुन्। ती सबै जल ठोस भएर उत्पन्न भएका हुन्।
5भरद्वाजले भने — जलको उत्पत्ति कसरी भयो? अग्नि र वायुको कसरी? र पृथ्वीको रचना कसरी भयो? यस विषयमा मलाई ठूलो शङ्का छ।
6हे द्विज, ब्रह्मकल्प नामक अत्यन्त प्राचीन कालमा महर्षिगण, जब जम्मा भए, तब तिनीहरूलाई विश्वको सृष्टिका विषयमा यही शङ्का भएको थियो।
7वाणीलाई संयत गरेर तिनीहरू अचल बनिरहे र ध्यानमा लीन रहे। अन्न त्यागेर तिनीहरू केवल वायुमा जीवित रहे, र यसरी एक हजार दिव्य वर्षसम्म रहे।
8त्यस कालको अन्तमा वेदसरह पवित्र केही वचन एकसाथ सबैका कानमा परे। वास्तवमा आकाशमा यो दिव्य वाणी सुनियो —
9पहिले केवल अनन्त आकाश थियो — निश्चल र अचल। सूर्य, चन्द्र, तारा र वायुरहित त्यो सुतिरहेकोजस्तो देखिन्थ्यो।
10तब अन्धकारभित्र अझ बढी अन्धकारमय कुनै वस्तुझैँ जल उत्पन्न भयो। त्यसपछि जलको दबाबबाट वायु उत्पन्न भयो।
11जसरी प्वालबिनाको खाली भाँडो पहिले त निःशब्द देखिन्छ, तर जलले भरिएपछि त्यसमा वायु प्रकट हुन्छ र ठूलो शब्द गर्दछ, त्यसैगरी जब अनन्त आकाश जलले भरियो, तब वायु जलबाट गुज्रँदै ठूलो शब्दसहित उठ्यो।
12जलको त्यस समुद्रको दबाबबाट उत्पन्न त्यो वायु अझै चलिरहन्छ। रिक्त आकाशमा व्याप्त त्यसको गति कहिल्यै रोकिँदैन।
13त्यसपछि वायु र जलको घर्षणबाट महान् शक्ति र दाहक तेजले सम्पन्न अग्नि उत्पन्न भयो, जसका ज्वाला माथितिर उठेका थिए। त्यस अग्निले त्यस अन्धकारलाई हटाइदियो जसले आकाशलाई ढाकिराखेको थियो।
14वायुको सहायताले अग्निले आकाश र जललाई संयुक्त गर्यो। वास्तवमा वायुसँग मिलेर अग्नि ठोस भयो।
15आकाशबाट खस्दा अग्निको तरल भाग फेरि ठोस भएर त्यही बन्यो जो पृथ्वी कहलाउँछ।
16पृथ्वी अथवा भूमि, जसमा सबथोक जन्म लिन्छ, सम्पूर्ण प्रकारका रसको, सम्पूर्ण प्रकारका गन्धको, सम्पूर्ण प्रकारका द्रवको र सम्पूर्ण प्रकारका प्राणीको जरा हो।