English
1Arjuna said The old history of the discourse between certain ascetics and Shakra, is cited in this connection, O foremost of Bharata's race!
2Certain little-witted well-born Brahmana youths, without attaining manhood, forsaking their homes, came to the woods for leading a forest life.
3Considering that to be virtue, those youths possessing sufficient resources desired to live as Brahmacharins, having abandoned their brothers and fathers. It so happened that Indra felt pity for them.
4Assuming the form of a golden bird, Indra addressed them, saying,-What is done by persons who eat the residue of a Sacrifice is the most difficult of acts that men can perform.
5Such an act is productive of great merit. The lives of such men are worthy of every praise. Having attained the object of life, those virtuous men, obtained the highest end!
6Hearing these words, the Rishis said,-Lo, this bird praises those who live upon the remnants of Sacrifices! He mentions this to us, for we live upon such remnants!
7The bird then said The bird then said.-I do not praise you! You are covered with mire and very impure! Living upon offals, you are wicked! Ye you not persons living upon the remnants of Sacrifice!-
8The Rishis said We consider this course of life to be highly : blessed! Tell us, O bird, what is for our wellbeing! Your words fill us with great faith!
9The bird said If by acting against your better selves, you do not refuse me your faith, then I shall tell you true and beneficial words.
10The Rishis said We shall hear words, O sire, for you know the different paths! O you of righteous soul, we desire also to obey your behests. Instruct us now!
11among quadrupeds the cow is the foremost. Of metals, goid is the foremost. Of words, Mantras, and of human beings, Brahmanas, are the foremost.
12These Mantras regulate all the rites of a Brahmana's life, beginning with those consequent upon birth and the period after it, and ending with those consequent on death and the obsequial rites.
13These Vedic rites constitute his heaven, path, and best of sacrifices, If it were Otherwise, how could the acts of persons seeking of heaven become successful through Mantras?
14He who, in this world, worships his self, knowing it to be a deity of a particular kind, attains to success consistent with a nature of that particular deity. Persons dying in two fortnights go to the Sun, the Moon, or the Stars.
15These three kinds of success, dependent upon action, are sought by every creature. The life of a householder is very superior and sacred and is called the field of success.
16What path do those men follow that censure action? Foolish and poor as they are they incur sin.
17And since those little-witted men live by abandoning the eternal paths of the gods, of the Rishis, and of Brahma, therefore, they attain to paths disapproved of by the Shrutis.
18There is a verse in the Maniras which says,-(Ye sacrificer, perform the sacrifice with gifts of costly things. I will give you the happiness represented by sons, animals, and heaven.) To live, therefore, in accordance with the ordinance is said to be the highest form of asceticism. Therefore, you should perform sacrifice and penances in the shape of gifts.
19The proper performance of these eternal duties, viz., the worship of the gods, the study of the Vedas, and the gratification of the Pitris, as also respectful services to the preceptor,-is the austerest of penances.
20By practising such highly difficult penances, the gods have obtained the highest glory and power. I, therefore, ask you to satisfy the heavy duties of a householder.
21Forsooth, penances are the foremost of all things and are the root of all creatures, Asceticism, is attainable by leading the life a householder, upon which depends everything. The learned Brahmins having chack on malice, beyond the sphere of duality know that penance. The penance so observed by them is addressed as penance on the earth.
22After duly distributing the food morning and evening among kinsmen, they who eat the residuc attain to the ends that are highly difficult of attainment.
23They are called eaters of the residue of feasts who cat after having fed guests and gods and Rishis and kinsmen.
24Therefore, those persons who observe their own duties, who practise excellent vows and are truthful in speech, are greatly respected in the world, with their own faith greatly strengthened.
25Shorn pride, those achievers of the most difficult feats attain to heaven and live for ever in the regions of Shakra!
26Arjuna continued Hearing these beneficial and righteous words, those ascetics abandoned the religion of Renunciation, saying, There is nothing in it,-and begin to live like householders.
27Therefore, O you, who are conversant with righteousness, availing of that eternal wisdom, rule the wide world, O monarch, that is now shorn of foes."
Hindi
1अर्जुन ने कहा — हे भरतश्रेष्ठ, इस प्रसंग में कुछ तपस्वियों और शक्र के बीच हुए संवाद का प्राचीन इतिहास कहा जाता है!
2कुछ अल्पबुद्धि किन्तु कुलीन ब्राह्मण-युवक युवावस्था प्राप्त किए बिना ही अपने घर त्यागकर वनवास के लिए वन में आ गए।
3इसी को धर्म मानकर पर्याप्त साधन रखने वाले वे युवक अपने भाइयों और पिताओं को त्यागकर ब्रह्मचारी के रूप में रहना चाहते थे। ऐसा हुआ कि इन्द्र को उन पर दया आ गई।
4स्वर्णमय पक्षी का रूप धारण करके इन्द्र ने उनसे कहा — 'यज्ञ का उच्छिष्ट खाने वाले जो कर्म करते हैं, वह मनुष्यों के करने योग्य कर्मों में सबसे कठिन है।
5ऐसा कर्म महान् पुण्य उत्पन्न करता है। ऐसे पुरुषों का जीवन सब प्रकार की प्रशंसा के योग्य है। जीवन का प्रयोजन सिद्ध करके उन धर्मात्माओं ने परम गति प्राप्त की!'
6ये वचन सुनकर ऋषियों ने कहा — 'देखो, यह पक्षी उनकी प्रशंसा करता है जो यज्ञ के अवशेष पर जीते हैं! यह हमसे यह बात कहता है, क्योंकि हम भी ऐसे ही अवशेष पर जीते हैं!'
7तब पक्षी ने कहा। तब पक्षी ने कहा — 'मैं तुम्हारी प्रशंसा नहीं करता! तुम कीचड़ से सने और अत्यन्त अपवित्र हो! जूठन पर जीने वाले तुम दुष्ट हो! तुम यज्ञ के अवशेष पर जीने वाले पुरुष नहीं हो!'
8ऋषियों ने कहा — 'हम इस जीवनचर्या को परम मंगलमय मानते हैं! हे पक्षी, हमें बताओ कि हमारे कल्याण की बात क्या है! तुम्हारे वचन हमें महान् श्रद्धा से भर देते हैं!'
9पक्षी ने कहा — 'यदि अपने ही विवेक के विरुद्ध जाकर तुम मुझ पर श्रद्धा करना अस्वीकार न करो, तो मैं तुमसे सत्य और हितकर वचन कहूँगा।'
10ऋषियों ने कहा — 'हे महात्मन्, हम तुम्हारे वचन सुनेंगे, क्योंकि तुम विविध मार्गों को जानते हो! हे धर्मात्मन्, हम तुम्हारी आज्ञा का पालन भी करना चाहते हैं। अब हमें उपदेश दो!'
11'चौपायों में गाय श्रेष्ठ है। धातुओं में सोना श्रेष्ठ है। शब्दों में मन्त्र और मनुष्यों में ब्राह्मण श्रेष्ठ हैं।
12ये मन्त्र ब्राह्मण के जीवन के समस्त संस्कारों का नियमन करते हैं — जन्म और उसके पश्चात् के काल से लेकर मृत्यु और अन्त्येष्टि-संस्कारों तक।
13ये वैदिक कर्म ही उसका स्वर्ग, उसका मार्ग और उसका श्रेष्ठ यज्ञ हैं। यदि ऐसा न होता, तो स्वर्ग चाहने वालों के कर्म मन्त्रों से सफल कैसे होते?
14जो इस लोक में अपनी आत्मा को किसी विशेष देवता के रूप में जानकर उसकी उपासना करता है, वह उस विशेष देवता के स्वभाव के अनुरूप सिद्धि प्राप्त करता है। दो पक्षों में मरने वाले सूर्य, चन्द्रमा अथवा नक्षत्रों को प्राप्त होते हैं।
15कर्म पर आश्रित ये तीन प्रकार की सिद्धियाँ प्रत्येक प्राणी चाहता है। गृहस्थ का जीवन अत्यन्त श्रेष्ठ और पवित्र है और उसे सिद्धि का क्षेत्र कहा जाता है।
16जो कर्म की निन्दा करते हैं, वे किस मार्ग पर चलते हैं? मूर्ख और दीन होने के कारण वे पाप के भागी होते हैं।
17और चूँकि वे अल्पबुद्धि पुरुष देवताओं, ऋषियों और ब्रह्मा के सनातन मार्गों को त्यागकर जीवन बिताते हैं, इसलिए वे ऐसे मार्गों को प्राप्त होते हैं जिनका श्रुतियाँ अनुमोदन नहीं करतीं।
18मन्त्रों में एक ऋचा है जो कहती है — 'हे यजमान, बहुमूल्य वस्तुओं के दान के साथ यज्ञ करो। मैं तुम्हें पुत्रों, पशुओं और स्वर्ग के रूप में सुख दूँगा।' इसलिए शास्त्रविधि के अनुसार जीवन बिताना ही तपस्या का सर्वोच्च रूप कहा गया है। अतः तुम्हें यज्ञ करने चाहिए और दान के रूप में तपस्या करनी चाहिए।
19इन सनातन कर्तव्यों का — अर्थात् देवताओं की पूजा, वेदों का अध्ययन और पितरों की तृप्ति, तथा गुरु की आदरपूर्ण सेवा का — विधिपूर्वक पालन ही कठोरतम तपस्या है।
20ऐसी अत्यन्त कठिन तपस्याओं का पालन करके ही देवताओं ने परम कीर्ति और शक्ति प्राप्त की। इसीलिए मैं तुमसे कहता हूँ कि गृहस्थ के भारी कर्तव्यों को पूरा करो।
21निस्सन्देह तपस्या सब वस्तुओं में श्रेष्ठ है और समस्त प्राणियों की जड़ है। तपस्या गृहस्थ का जीवन बिताकर ही प्राप्त की जा सकती है, जिस पर सब कुछ आश्रित है। द्वेष को वश में रखने वाले और द्वन्द्व के क्षेत्र से परे गए विद्वान् ब्राह्मण उस तपस्या को जानते हैं। उनके द्वारा इस प्रकार पाली गई तपस्या को पृथ्वी की तपस्या कहा जाता है।
22प्रातः और सन्ध्या को अपने कुटुम्बियों में विधिपूर्वक अन्न बाँटकर जो लोग शेष अन्न खाते हैं, वे अत्यन्त दुर्लभ गति प्राप्त करते हैं।
23जो अतिथियों, देवताओं, ऋषियों और कुटुम्बियों को भोजन करा चुकने के बाद खाते हैं, वे ही भोज के अवशेष खाने वाले कहलाते हैं।
24इसलिए जो पुरुष अपने धर्म का पालन करते हैं, जो उत्तम व्रतों का आचरण करते हैं और वाणी में सत्यवादी हैं, वे अपनी श्रद्धा को अत्यन्त दृढ़ करके संसार में बड़े सम्मान के पात्र होते हैं।
25अभिमान से रहित होकर अत्यन्त दुष्कर कर्म करने वाले वे पुरुष स्वर्ग पाते हैं और शक्र के लोकों में सदा निवास करते हैं!'
26अर्जुन ने आगे कहा — ये हितकर और धर्मयुक्त वचन सुनकर उन तपस्वियों ने 'इसमें कुछ सार नहीं' कहकर संन्यास का धर्म त्याग दिया और गृहस्थों के समान रहने लगे।
27इसलिए हे धर्मज्ञ, हे राजन्, उसी सनातन ज्ञान का आश्रय लेकर इस विशाल पृथ्वी पर शासन कीजिए, जो अब शत्रुओं से रहित हो चुकी है।"
Nepali
1अर्जुनले भने — हे भरतश्रेष्ठ, यस प्रसङ्गमा केही तपस्वी र शक्रका बीचमा भएको संवादको प्राचीन इतिहास भनिन्छ!
2केही अल्पबुद्धि तर कुलीन ब्राह्मण-युवकहरू युवावस्था प्राप्त नगरी नै आफ्ना घर त्यागेर वनवासका लागि वनमा आए।
3यसैलाई धर्म मानेर पर्याप्त साधन भएका ती युवकहरू आफ्ना दाजुभाइ र पिताहरूलाई त्यागेर ब्रह्मचारीका रूपमा बस्न चाहन्थे। यस्तो भयो कि इन्द्रलाई तिनीहरूमाथि दया लाग्यो।
4सुनको पक्षीको रूप धारण गरेर इन्द्रले तिनीहरूलाई भने — 'यज्ञको उच्छिष्ट खानेहरूले जुन कर्म गर्दछन्, त्यो मानिसहरूले गर्नयोग्य कर्महरूमा सबैभन्दा कठिन छ।
5यस्तो कर्मले महान् पुण्य उत्पन्न गर्दछ। यस्ता पुरुषहरूको जीवन सबै प्रकारको प्रशंसायोग्य छ। जीवनको प्रयोजन सिद्ध गरेर ती धर्मात्माहरूले परम गति प्राप्त गरे!'
6यी वचन सुनेर ऋषिहरूले भने — 'हेर, यो पक्षीले तिनीहरूको प्रशंसा गर्दछ जो यज्ञको अवशेषमा बाँच्दछन्! यसले हामीलाई यो कुरा भन्दछ, किनभने हामी पनि त्यस्तै अवशेषमा बाँच्दछौँ!'
7तब पक्षीले भन्यो। तब पक्षीले भन्यो — 'म तिमीहरूको प्रशंसा गर्दिनँ! तिमीहरू हिलोले लत्पतिएका र अत्यन्त अपवित्र छौ! जुठो खाएर बाँच्ने तिमीहरू दुष्ट हौ! तिमीहरू यज्ञको अवशेषमा बाँच्ने पुरुष होइनौ!'
8ऋषिहरूले भने — 'हामी यस जीवनचर्यालाई परम मङ्गलमय मान्दछौँ! हे पक्षी, हामीलाई भन कि हाम्रो कल्याणको कुरा के हो! तिम्रा वचनले हामीलाई महान् श्रद्धाले भरिदिन्छन्!'
9पक्षीले भन्यो — 'यदि आफ्नै विवेकविरुद्ध गएर तिमीहरूले ममाथि श्रद्धा गर्न अस्वीकार गरेनौ भने म तिमीहरूलाई सत्य र हितकर वचन भन्नेछु।'
10ऋषिहरूले भने — 'हे महात्मन्, हामी तिम्रा वचन सुन्नेछौँ, किनभने तिमी विविध मार्गहरू जान्दछौ! हे धर्मात्मन्, हामी तिम्रो आज्ञाको पालन पनि गर्न चाहन्छौँ। अब हामीलाई उपदेश देऊ!'
11'चारखुट्टेहरूमा गाई श्रेष्ठ छे। धातुहरूमा सुन श्रेष्ठ छ। शब्दहरूमा मन्त्र र मानिसहरूमा ब्राह्मण श्रेष्ठ छन्।
12यी मन्त्रले ब्राह्मणको जीवनका सम्पूर्ण संस्कारको नियमन गर्दछन् — जन्म र त्यसपछिको कालदेखि लिएर मृत्यु र अन्त्येष्टि-संस्कारसम्म।
13यी वैदिक कर्म नै उसका स्वर्ग, उसको मार्ग र उसको श्रेष्ठ यज्ञ हुन्। यदि यस्तो नहुँदो हो त स्वर्ग चाहनेहरूका कर्म मन्त्रले सफल कसरी हुन्थे?
14जसले यस लोकमा आफ्नो आत्मालाई कुनै विशेष देवताको रूपमा जानेर उसको उपासना गर्दछ, उसले त्यस विशेष देवताको स्वभावअनुरूप सिद्धि प्राप्त गर्दछ। दुई पक्षमा मर्नेहरू सूर्य, चन्द्रमा अथवा नक्षत्रहरूमा पुग्दछन्।
15कर्ममा आश्रित यी तीन प्रकारका सिद्धि प्रत्येक प्राणीले चाहन्छ। गृहस्थको जीवन अत्यन्त श्रेष्ठ र पवित्र छ र त्यसलाई सिद्धिको क्षेत्र भनिन्छ।
16जसले कर्मको निन्दा गर्दछन्, तिनीहरू कुन मार्गमा हिँड्दछन्? मूर्ख र दीन भएकाले तिनीहरू पापका भागी हुन्छन्।
17र किनभने ती अल्पबुद्धि पुरुषहरू देवता, ऋषि र ब्रह्माका सनातन मार्ग त्यागेर जीवन बिताउँछन्, त्यसैले तिनीहरू यस्ता मार्गमा पुग्दछन् जसको श्रुतिहरूले अनुमोदन गर्दैनन्।
18मन्त्रहरूमा एउटा ऋचा छ जसले भन्दछ — 'हे यजमान, बहुमूल्य वस्तुहरूको दानसहित यज्ञ गर। म तिमीलाई पुत्र, पशु र स्वर्गका रूपमा सुख दिनेछु।' त्यसैले शास्त्रविधिअनुसार जीवन बिताउनु नै तपस्याको सर्वोच्च रूप भनिएको छ। त्यसैले तिमीहरूले यज्ञ गर्नुपर्दछ र दानका रूपमा तपस्या गर्नुपर्दछ।
19यी सनातन कर्तव्यको — अर्थात् देवताहरूको पूजा, वेदको अध्ययन र पितृहरूको तृप्ति, तथा गुरुको आदरपूर्ण सेवाको — विधिपूर्वक पालन नै कठोरतम तपस्या हो।
20यस्ता अत्यन्त कठिन तपस्याको पालन गरेरै देवताहरूले परम कीर्ति र शक्ति प्राप्त गरे। त्यसैले म तिमीहरूलाई भन्दछु कि गृहस्थका भारी कर्तव्यहरू पूरा गर।
21निस्सन्देह तपस्या सबै वस्तुहरूमा श्रेष्ठ छ र सम्पूर्ण प्राणीहरूको जरा हो। तपस्या गृहस्थको जीवन बिताएरै प्राप्त गर्न सकिन्छ, जसमा सबथोक आश्रित छ। द्वेषलाई वशमा राख्ने र द्वन्द्वको क्षेत्रभन्दा पर गएका विद्वान् ब्राह्मणहरूले त्यस तपस्यालाई जान्दछन्। उनीहरूले यसरी पालेको तपस्यालाई पृथ्वीको तपस्या भनिन्छ।
22बिहान र साँझ आफ्ना कुटुम्बीहरूमा विधिपूर्वक अन्न बाँडेर जो मानिसहरूले बाँकी अन्न खान्छन्, तिनीहरूले अत्यन्त दुर्लभ गति प्राप्त गर्दछन्।
23जसले अतिथि, देवता, ऋषि र कुटुम्बीहरूलाई खुवाइसकेपछि खान्छन्, तिनीहरू नै भोजका अवशेष खाने कहलाउँछन्।
24त्यसैले जुन पुरुषहरूले आफ्नो धर्मको पालन गर्दछन्, जसले उत्तम व्रतको आचरण गर्दछन् र वाणीमा सत्यवादी छन्, तिनीहरू आफ्नो श्रद्धालाई अत्यन्त दृढ पारेर संसारमा ठूलो सम्मानका पात्र हुन्छन्।
25अभिमानबाट रहित भई अत्यन्त दुष्कर कर्म गर्ने ती पुरुषहरूले स्वर्ग पाउँछन् र शक्रका लोकमा सदा निवास गर्दछन्!'
26अर्जुनले अझै भने — यी हितकर र धर्मयुक्त वचन सुनेर ती तपस्वीहरूले 'यसमा केही सार छैन' भनेर संन्यासको धर्म त्यागिदिए र गृहस्थजस्तै बस्न थाले।
27त्यसैले हे धर्मज्ञ, हे राजन्, त्यही सनातन ज्ञानको आश्रय लिएर यस विशाल पृथ्वीमा शासन गर्नुहोस्, जो अब शत्रुहरूबाट रहित भइसकेकी छे।"