Rajadharmanushasana Parva — How should a king treat his allies
Volume VII — Shanti Parva (I) · Chapter 107
Sanskrit
1युधिष्ठिर उवाच ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परंतप। धर्मवृत्तं च वित्तं च वृत्त्युपायाः फलानि च॥
2राज्ञां वित्तं च कोशं च कोशसंचयनं जयः। अमात्यगुणवृत्तिश्च प्रकृतीनां च वर्धनम्॥ पाड्गुण्यगुणकल्पश्च सेनावृत्तिस्तथैव च। परिज्ञानं च दुष्टस्य लक्षणं च सतामपि॥ समहीनाधिकानां च यथावल्लक्षणं च यत्। मध्यमस्य च तुष्ट्यर्थं यथा स्थेयं विवर्धता॥ क्षीणग्रहणवृत्तिश्च यथाधर्मं प्रकीर्तितम्। लघुना देशरूपेण ग्रन्थयोगेन भारत॥
3विजिगीषोस्तथा वृत्तमुक्तं चैव तथैव ते। गणानां वृत्तिमिच्छामि श्रोतुं मतिमतां वर॥
4यथा गणाः प्रवर्धन्ते न भिद्यन्ते च भारत। अरींश्च विजिगीषन्ते सुहृदः प्राप्नुवन्ति च।॥
5भेदमूलो विनाशो हि गणानामुपलक्षये। मन्त्रसंवरणं दुःखं बहूनामिति मे मतिः॥
6एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं निखिलेन परंतप। यथा च ते न भिद्येरंस्तच्च मे वद पार्थिव॥
7भीष्म उवाच गणानां च कुलानां च राज्ञां भरतसत्तम। वैरसंदीपनावेतौ लोभामर्षी नराधिप।॥
8लोभमेको हि वृणुते ततोऽमर्षमनन्तरम्। तौ क्षयव्ययसंयुक्तावन्योन्यं च विनाशिनौ॥
9चारमन्त्रबलादानैः सामदानविभेदनैः। क्षयव्ययभयोपायैः प्रकर्षन्तीतरेतरम्॥
10तत्रादानेन भिद्यन्ते गणाः संघातवृत्तयः। भिन्ना विमनसः सर्वे गच्छन्त्यरिवशं भयात्॥
11भेदे गणा विनेशुर्हि भिन्नास्तु सुजयाः परैः। तस्मात् संघातयोगेन प्रयतेरन् गणा: सदा॥
12अर्थाश्चैवाधिगम्यन्ते संघातबलपौरुषैः। बाह्याश्च मैत्री कुर्वन्ति तेषु संघातवृत्तिषु॥
13ज्ञानवृद्धाः प्रशंसन्ति शुश्रूषन्तः परस्परम्। विनिवृत्ताभि संधानाः संखमेधन्ति सर्वशः॥
14धर्मिष्ठान् व्यवहारांश्च स्थापयन्तश्च शास्त्रतः। यथावत् प्रतिपश्यन्तो विवर्धन्ते गणोत्तमाः॥
15पुत्रान् भ्रातृन् निगृह्णन्तो विनयन्तश्च तान् सदा। विनीतांश्च प्रगृह्णन्तो विवर्धन्ते गणोत्तमाः॥
16चारमन्त्रविधानेषु कोशसंनिचयेषु च। नित्ययुक्ता महाबाहो वर्धन्ते सर्वतो गणाः॥
17प्राज्ञाशूरान् महोत्साहान् कर्मसु स्थिरपौरुषान्। मानयन्तः सदा युक्ता विवर्धन्ते गणा नृप॥
18द्रव्यवन्तश्च शूराश्च शस्त्रज्ञाः शास्त्रपारगाः। कृच्छ्रास्वापत्सु सम्मूढान् गणाः संतारयन्ति ते॥
19क्रोधो भेदो भयं दण्डः कर्षणं निग्रहो वधः। नयत्यरिवशं सद्यो गणान् भरतसत्तम॥
20तस्मान्मानयितव्यास्ते गणमुख्याः प्रधानतः । लोकयात्रा समायत्ता भूयसी तेषु पार्थिव॥
21मन्त्रगुप्तिः प्रधानेषु चारश्चामित्रकर्षण। न गणाः कृत्स्नशो मन्त्रं श्रोतुमर्हन्ति भारत॥
22गणमुख्यैस्तु सम्भूय कार्यं गणहितं मिथः! पृथग्गणस्य भिन्नस्य विततस्य ततोऽन्यथा॥
23अर्थाः प्रत्यवसीदन्ति तथाना भवन्ति च। तेषामन्योन्यभिन्नानां स्वशक्तिमनुतिष्ठताम्॥
24निग्रहः पण्डितैः कार्यः क्षिप्रमेव प्रधानतः। कुलेषु कलहा जाताः कुलवृद्धैरुपेक्षिताः॥ गोत्रस्य नाशं कुर्वन्ति गणभेदस्य कारकम्।
25आभ्यन्तरं भयं रक्ष्यमसारं बाह्यतो भयम्॥ आभ्यन्तरं भयं राजन् सद्यो मूलानि कृन्तति।
26अकस्मात् क्रोधमोहाभ्यां लोभाद् वापि स्वभावजात्।। अन्योन्यं नाभिभाषन्ते तत्पराभवलक्षणम्। जात्या च सदृशाः सर्वे कुलेन सदृशास्तथा॥ न चोद्योगेन बुद्ध्या वा रूपद्रव्येण वा पुनः। तस्मात् संघातमेबाहुर्गणानां शरणं महत्॥
English
1Yudhishthira said You have, O scorcher of foes, described the duties, the general conduct, the means of sustenance, with their results, of Brahmanas, Kshatriyas, Vaishyas and Shudras.
2You have described also the duties of kings, and discoursed on their treasures, the means of filling them, and on the subject of conquest and victory. You have also described the characteristics of ministers, the measures that secure the prosperity of the subjects, the characteristics of the six limbs of a kingdom, the qualities of armies, the means of marking out the wicked, and the marks of the good, the attributes of those that are equal, those that are inferior, and those that are superior, the conduct which a king seeking selfaggrandisement should follow towards the masses, and the manner in which the weak should be protected and cherished. You have described all these subjects, O Bharata, delivering instructions sanctioned by the scriptures.
3You have also described the conduct that should be followed by kings desirous of conquering their enemies. I desire now, O foremost of intelligent men, to hear how should a person treat the number of brave men (vassals) that gather round a king.
4I wish to hear how they may advance, how they may be attached to the person of the king, and how, O Bharata, they may subduing foes gain friends.
5It appears to me that disunion alone can encompass their destruction. I think it is always difficult to keep counsels close when there are many in the assemblage.
6I desire to hear ail this fully, O scorcher of foes. Tell me also, O king, the means by which they may not happen to quarrel with the king."
7Bhishma said "O king, avarice and anger between nobles and the kings create enmity.
8The king yields to avarice. And, therefore, anger takes possession of the other. Each bent upon weakening and wasting the other, they both meet with destruction.
9By engaging spies, instruments of policy, and physical force, and adopting the means of conciliation, gifts, and dissension, and applying other methods for producing weakness, waste, and fear, the parties attack each other.
10The aristocracy of a kingdom in a body becoine alienated from the king, if the latter seeks to exact too much from them. Alienated from the king, all of them become dissatisfied, and from fear join the enemies of the king.
11If again the aristocracy of a kingdom are divided, they meet with destruction. Disunited, they are easily ruined by their foes. The nobles, therefore, should always act unitedly.
12If they be united together, they may acquire valuable properties by means of their strength and prowess. When they are thus united, many people from outside seek their alliance.
13Wise people speak highly of those nobles who are united with one another in ties of love. If of one purpose, all of them can be happy.
14They can establish fairness of conduct. By behaving properly, they grow prosperous.
15By restraining their sons and brothers and instructing them in their duties, and treating all persons kindly whose pridc has been subdued by knowledge, the aristocracy grow prosperous.
16By always engaging spies and concerting measures of policy, and filling up their treasuries, the aristocracy, O you of mighty arms, grow prosperous.
17By receiving properly those who are endued with wisdom, courage and perseverance and who show steady prowess in all kinds of work, the aristocracy grow prosperous.
18Having wealth and resources, and mastcred the scriptures and all the arts and sciences, the aristocracy rescue the ignorant masses from all sorts of distress and danger,
19King's anger, disunion with him, terror, punishment, persecution, oppression, and executions, O chief of the Bharatas, quickly alienate the aristocracy from the king and make them side with kings' enemies.
20Therefore, the leaders of the aristocracy should be honoured by the king. The affairs of the kingdom, o king, depend greatly upon them.
21Consultations should be held with the leaders of the aristocracy, and secret agents should be engaged, O crusher of foes, to watch them. The king should not, O Bharata, consult with every member of the aristocracy.
22Acting jointly with the leaders, the king, should do what is for the behoof of the whole order. When, however, the aristocracy are divided and disunited and have no leaders, other courses of action should be followed,
23If the members of the aristocracy fall out with one another and act, each according to his means, without unity, their prosperity disappears and diverse sorts of evil occur.
24The leaned and wise amongst them should put down a dispute as soon as it takes place. Indeed, if the elders of a family grow indifferent, quarrels break out amongst the members. Such quarrels bring about the ruin of a family and create disunion among the nobles.
25Protect yourself, O king, from all internal fears. External fears, however, are not very important. The first kind of fear, O king, may cut your roots in a single day.
26Persons who are equal in family and blood, under the influence of anger, folly and covetousness cease to speak with one another. This is an indication of defeat. It is not by courage, nor intelligence, nor by beauty, nor by riding, that enemies can destroy the aristocracy. It is only by disunion and gifts that it can be brought to subjugation. Therefore, union is the greatest refuge of the aristocracy.
Hindi
1युधिष्ठिर ने कहा — हे शत्रुतापन, आपने ब्राह्मणों, क्षत्रियों, वैश्यों और शूद्रों के कर्तव्यों, उनके सामान्य आचरण तथा उनकी जीविका के साधनों का उनके फलों सहित वर्णन किया है।
2आपने राजाओं के धर्मों का भी वर्णन किया है और उनके कोषों, उन्हें भरने के उपायों तथा विजय और जय के विषय पर उपदेश दिया है। आपने मन्त्रियों के लक्षण, प्रजा की समृद्धि सुनिश्चित करने वाले उपाय, राज्य के छह अंगों के लक्षण, सेनाओं के गुण, दुष्टों को पहचानने के उपाय तथा सज्जनों के लक्षण, समान, हीन और श्रेष्ठ जनों के गुण, आत्मोन्नति चाहने वाले राजा को जनसमूह के प्रति कैसा आचरण करना चाहिए, तथा दुर्बलों की रक्षा और पालन किस प्रकार किया जाए — इन सबका भी वर्णन किया है। हे भरत, शास्त्रों द्वारा अनुमोदित उपदेश देते हुए आपने ये समस्त विषय बताए हैं।
3आपने उस आचरण का भी वर्णन किया है जिसका पालन शत्रुओं को जीतने के इच्छुक राजाओं को करना चाहिए। हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, अब मैं यह सुनना चाहता हूँ कि राजा के चारों ओर एकत्र होने वाले वीर सामन्तों के समूह के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए।
4हे भरत, मैं सुनना चाहता हूँ कि वे किस प्रकार उन्नति करें, किस प्रकार राजा के प्रति अनुरक्त रहें, और किस प्रकार शत्रुओं को वश में करके मित्र प्राप्त करें।
5मुझे प्रतीत होता है कि केवल फूट ही उनका विनाश कर सकती है। मेरा विचार है कि जब सभा में बहुत-से लोग हों तब मन्त्रणा गुप्त रखना सदा कठिन होता है।
6हे शत्रुतापन, मैं यह सब विस्तार से सुनना चाहता हूँ। हे राजन्, मुझे वे उपाय भी बताइए जिनसे उनका राजा से कलह न हो।
7भीष्म ने कहा — हे राजन्, सामन्तों और राजाओं के बीच लोभ और क्रोध ही शत्रुता उत्पन्न करते हैं।
8राजा लोभ के वश हो जाता है। और इसीलिए दूसरे पक्ष को क्रोध ग्रस लेता है। दोनों एक-दूसरे को दुर्बल और क्षीण करने पर उतारू होकर दोनों ही विनाश को प्राप्त होते हैं।
9गुप्तचरों, नीति के साधनों और शारीरिक बल का प्रयोग करके, साम, दान और भेद के उपाय अपनाकर तथा दुर्बलता, क्षय और भय उत्पन्न करने वाली अन्य विधियाँ काम में लाकर दोनों पक्ष एक-दूसरे पर आक्रमण करते हैं।
10यदि राजा अपने राज्य के कुलीन वर्ग से अत्यधिक वसूलने का यत्न करे तो वे सब मिलकर उससे विमुख हो जाते हैं। राजा से विमुख होकर वे सब असन्तुष्ट हो जाते हैं और भय से राजा के शत्रुओं में जा मिलते हैं।
11और यदि राज्य का कुलीन वर्ग विभाजित हो जाए तो वे विनाश को प्राप्त होते हैं। फूट पड़ जाने पर वे शत्रुओं द्वारा सहज ही नष्ट कर दिए जाते हैं। इसलिए सामन्तों को सदा एक होकर कार्य करना चाहिए।
12यदि वे एकजुट रहें तो वे अपने बल और पराक्रम से मूल्यवान् सम्पत्तियाँ अर्जित कर सकते हैं। जब वे इस प्रकार एकजुट होते हैं तब बाहर से भी अनेक लोग उनसे मैत्री चाहते हैं।
13बुद्धिमान् लोग उन सामन्तों की प्रशंसा करते हैं जो परस्पर प्रेम के बन्धन में बँधे रहते हैं। यदि उनका प्रयोजन एक हो तो वे सब सुखी रह सकते हैं।
14वे न्यायपूर्ण आचरण की प्रतिष्ठा कर सकते हैं। उचित आचरण करके वे समृद्ध होते हैं।
15अपने पुत्रों और भाइयों को संयमित रखकर तथा उन्हें उनके कर्तव्यों का उपदेश देकर, और उन समस्त पुरुषों के साथ स्नेहपूर्ण व्यवहार करके जिनका अभिमान ज्ञान से शान्त हो चुका है — कुलीन वर्ग समृद्ध होता है।
16हे महाबाहु, सदा गुप्तचर नियुक्त करके, नीतिगत उपाय रचकर तथा अपने कोष भरकर कुलीन वर्ग समृद्ध होता है।
17जो बुद्धि, साहस और अध्यवसाय से सम्पन्न हैं तथा जो सब प्रकार के कार्यों में स्थिर पराक्रम दिखाते हैं — उनका यथोचित स्वागत करके कुलीन वर्ग समृद्ध होता है।
18धन और साधनों से सम्पन्न होकर तथा शास्त्रों और समस्त कलाओं एवं विद्याओं में निपुण होकर कुलीन वर्ग अज्ञानी जनसमूह को सब प्रकार की विपत्ति और संकट से उबारता है।
19हे भरतश्रेष्ठ, राजा का क्रोध, उससे फूट, आतंक, दण्ड, उत्पीड़न, अत्याचार और वध — ये कुलीन वर्ग को शीघ्र ही राजा से विमुख कर देते हैं और उन्हें राजा के शत्रुओं का पक्षधर बना देते हैं।
20इसलिए राजा को कुलीन वर्ग के प्रमुखों का सम्मान करना चाहिए। हे राजन्, राज्य के कार्य बहुत कुछ उन्हीं पर निर्भर करते हैं।
21हे शत्रुसंहारक, कुलीन वर्ग के प्रमुखों से मन्त्रणा करनी चाहिए और उन पर दृष्टि रखने के लिए गुप्तचर नियुक्त करने चाहिए। हे भरत, राजा को कुलीन वर्ग के प्रत्येक सदस्य से मन्त्रणा नहीं करनी चाहिए।
22प्रमुखों के साथ मिलकर कार्य करते हुए राजा को वही करना चाहिए जो समस्त वर्ग के हित में हो। किन्तु जब कुलीन वर्ग विभाजित और फूट से ग्रस्त हो तथा उसका कोई प्रमुख न हो, तब अन्य उपाय अपनाने चाहिए।
23यदि कुलीन वर्ग के सदस्य आपस में मतभेद करके, बिना एकता के, प्रत्येक अपने-अपने साधनों के अनुसार आचरण करें तो उनकी समृद्धि लुप्त हो जाती है और नाना प्रकार के अनर्थ उत्पन्न होते हैं।
24उनमें जो विद्वान् और बुद्धिमान् हों उन्हें कलह उत्पन्न होते ही उसे शान्त कर देना चाहिए। वस्तुतः यदि कुल के वृद्धजन उदासीन रहें तो सदस्यों में कलह फूट पड़ता है। ऐसा कलह कुल का विनाश ले आता है और सामन्तों में फूट डालता है।
25हे राजन्, समस्त आन्तरिक भयों से अपनी रक्षा करो। बाह्य भय उतने महत्त्वपूर्ण नहीं हैं। हे राजन्, पहले प्रकार का भय एक ही दिन में तुम्हारी जड़ काट सकता है।
26कुल और रक्त में समान पुरुष क्रोध, मूढ़ता और लोभ के वश होकर एक-दूसरे से बोलना बन्द कर देते हैं। यह पराजय का चिह्न है। न साहस से, न बुद्धि से, न सौन्दर्य से और न सम्पत्ति से शत्रु कुलीन वर्ग का विनाश कर सकते हैं। केवल फूट और दान से ही उसे वश में लाया जा सकता है। इसलिए एकता ही कुलीन वर्ग का सबसे बड़ा आश्रय है।
Nepali
1युधिष्ठिरले भने — हे शत्रुतापन, तपाईंले ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य र शूद्रका कर्तव्य, तिनको सामान्य आचरण तथा तिनको जीविकाका साधनको तिनका फलसहित वर्णन गर्नुभएको छ।
2तपाईंले राजाहरूका धर्मको पनि वर्णन गर्नुभएको छ र तिनका कोष, तिनलाई भर्ने उपाय तथा विजय र जयको विषयमा उपदेश दिनुभएको छ। तपाईंले मन्त्रीहरूका लक्षण, प्रजाको समृद्धि सुनिश्चित गर्ने उपाय, राज्यका छ अंगका लक्षण, सेनाका गुण, दुष्टहरूलाई चिन्ने उपाय तथा सज्जनका लक्षण, समान, हीन र श्रेष्ठ जनका गुण, आत्मोन्नति चाहने राजाले जनसमूहप्रति कस्तो आचरण गर्नुपर्दछ, तथा दुर्बलहरूको रक्षा र पालन कसरी गरियोस् — यी सबैको पनि वर्णन गर्नुभएको छ। हे भरत, शास्त्रद्वारा अनुमोदित उपदेश दिँदै तपाईंले यी समस्त विषय बताउनुभएको छ।
3तपाईंले त्यस आचरणको पनि वर्णन गर्नुभएको छ जसको पालन शत्रुहरूलाई जित्न चाहने राजाहरूले गर्नुपर्दछ। हे बुद्धिमान्हरूमा श्रेष्ठ, अब म यो सुन्न चाहन्छु कि राजाको वरिपरि एकत्र हुने वीर सामन्तहरूको समूहसँग कस्तो व्यवहार गर्नुपर्दछ।
4हे भरत, म सुन्न चाहन्छु कि तिनले कसरी उन्नति गरून्, कसरी राजाप्रति अनुरक्त रहून्, र कसरी शत्रुहरूलाई वशमा पारेर मित्र प्राप्त गरून्।
5मलाई लाग्दछ कि केवल फुटले मात्र तिनको विनाश गर्न सक्दछ। मेरो विचार छ कि जब सभामा धेरै मानिस हुन्छन् तब मन्त्रणा गोप्य राख्नु सधैँ कठिन हुन्छ।
6हे शत्रुतापन, म यी सबै विस्तारपूर्वक सुन्न चाहन्छु। हे राजन्, मलाई ती उपाय पनि बताउनुहोस् जसबाट तिनको राजासँग कलह नहोस्।
7भीष्मले भने — हे राजन्, सामन्तहरू र राजाहरूबीच लोभ र क्रोधले नै शत्रुता उत्पन्न गर्दछन्।
8राजा लोभको वशमा पर्दछ। र त्यसैले अर्को पक्षलाई क्रोधले ग्रस्दछ। दुवै एक-अर्कालाई दुर्बल र क्षीण पार्नमा उद्यत भई दुवै नै विनाशमा पुग्दछन्।
9गुप्तचर, नीतिका साधन र शारीरिक बलको प्रयोग गरेर, साम, दान र भेदका उपाय अपनाएर तथा दुर्बलता, क्षय र भय उत्पन्न गर्ने अन्य विधि काममा ल्याएर दुवै पक्षले एक-अर्कामाथि आक्रमण गर्दछन्।
10यदि राजाले आफ्नो राज्यका कुलीन वर्गबाट अत्यधिक असुल्ने प्रयत्न गर्दछ भने तिनी सबै मिलेर उसबाट विमुख हुन्छन्। राजाबाट विमुख भई तिनी सबै असन्तुष्ट हुन्छन् र डरले राजाका शत्रुहरूमा गएर मिल्दछन्।
11र यदि राज्यको कुलीन वर्ग विभाजित भयो भने तिनी विनाशमा पुग्दछन्। फुट परेपछि तिनी शत्रुहरूद्वारा सहजै नष्ट पारिन्छन्। त्यसैले सामन्तहरूले सधैँ एक भई कार्य गर्नुपर्दछ।
12यदि तिनी एकजुट रहे भने तिनले आफ्नो बल र पराक्रमले मूल्यवान् सम्पत्ति आर्जन गर्न सक्दछन्। जब तिनी यसरी एकजुट हुन्छन् तब बाहिरबाट पनि धेरै मानिसहरूले तिनीसँग मैत्री चाहन्छन्।
13बुद्धिमान्हरूले ती सामन्तहरूको प्रशंसा गर्दछन् जो परस्पर प्रेमको बन्धनमा बाँधिएका हुन्छन्। यदि तिनको प्रयोजन एउटै भयो भने तिनी सबै सुखी रहन सक्दछन्।
14तिनले न्यायपूर्ण आचरणको प्रतिष्ठा गर्न सक्दछन्। उचित आचरण गरेर तिनी समृद्ध हुन्छन्।
15आफ्ना पुत्र र भाइहरूलाई संयमित राखेर तथा तिनलाई तिनका कर्तव्यको उपदेश दिएर, र ती समस्त पुरुषसँग स्नेहपूर्ण व्यवहार गरेर जसको अभिमान ज्ञानले शान्त भइसकेको छ — कुलीन वर्ग समृद्ध हुन्छ।
16हे महाबाहु, सधैँ गुप्तचर नियुक्त गरेर, नीतिगत उपाय रचेर तथा आफ्ना कोष भरेर कुलीन वर्ग समृद्ध हुन्छ।
17जो बुद्धि, साहस र अध्यवसायले सम्पन्न छन् तथा जसले सबै प्रकारका कार्यमा स्थिर पराक्रम देखाउँछन् — तिनको यथोचित स्वागत गरेर कुलीन वर्ग समृद्ध हुन्छ।
18धन र साधनले सम्पन्न भई तथा शास्त्र र समस्त कला एवं विद्यामा निपुण भई कुलीन वर्गले अज्ञानी जनसमूहलाई सबै प्रकारका विपत्ति र संकटबाट उबार्दछ।
19हे भरतश्रेष्ठ, राजाको क्रोध, उससँगको फुट, आतंक, दण्ड, उत्पीडन, अत्याचार र वध — यिनले कुलीन वर्गलाई चाँडै नै राजाबाट विमुख पारिदिन्छन् र तिनलाई राजाका शत्रुहरूका पक्षधर बनाइदिन्छन्।
20त्यसैले राजाले कुलीन वर्गका प्रमुखहरूको सम्मान गर्नुपर्दछ। हे राजन्, राज्यका कार्य धेरै हदसम्म तिनैमा निर्भर हुन्छन्।
21हे शत्रुसंहारक, कुलीन वर्गका प्रमुखहरूसँग मन्त्रणा गर्नुपर्दछ र तिनीहरूमाथि दृष्टि राख्न गुप्तचर नियुक्त गर्नुपर्दछ। हे भरत, राजाले कुलीन वर्गका प्रत्येक सदस्यसँग मन्त्रणा गर्नुहुँदैन।
22प्रमुखहरूसँग मिलेर कार्य गर्दै राजाले त्यही गर्नुपर्दछ जो समस्त वर्गको हितमा होस्। तर जब कुलीन वर्ग विभाजित र फुटले ग्रस्त छ तथा त्यसको कुनै प्रमुख छैन, तब अन्य उपाय अपनाउनुपर्दछ।
23यदि कुलीन वर्गका सदस्यहरूले आपसमा मतभेद गरेर, एकताबिना, प्रत्येकले आ-आफ्ना साधनअनुसार आचरण गरे भने तिनको समृद्धि लोप हुन्छ र नाना प्रकारका अनर्थ उत्पन्न हुन्छन्।
24तिनीहरूमध्ये जो विद्वान् र बुद्धिमान् छन् तिनले कलह उत्पन्न हुनासाथ त्यसलाई शान्त पारिदिनुपर्दछ। वस्तुतः यदि कुलका वृद्धजन उदासीन रहे भने सदस्यहरूमा कलह भडकिन्छ। त्यस्तो कलहले कुलको विनाश ल्याउँछ र सामन्तहरूमा फुट पार्दछ।
25हे राजन्, समस्त आन्तरिक भयबाट आफ्नो रक्षा गर। बाह्य भय त्यति महत्त्वपूर्ण छैनन्। हे राजन्, पहिलो प्रकारको भयले एकै दिनमा तिम्रो जरा काट्न सक्दछ।
26कुल र रगतमा समान पुरुषहरू क्रोध, मूढता र लोभको वशमा परी एक-अर्कासँग बोल्न छोड्दछन्। यो पराजयको चिह्न हो। न साहसले, न बुद्धिले, न सौन्दर्यले र न सम्पत्तिले नै शत्रुहरूले कुलीन वर्गको विनाश गर्न सक्दछन्। केवल फुट र दानबाट मात्र त्यसलाई वशमा ल्याउन सकिन्छ। त्यसैले एकता नै कुलीन वर्गको सबभन्दा ठूलो आश्रय हो।