Chapter 68

Karna Parva — The harsh words of Yudhishthira

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Verse 1 सञ्जय उवाच · Sanjaya narrates ☆

Sanskrit

संजय उवाच श्रुत्वा कर्ण कल्पमुदारवीर्य क्रुद्धः पार्थः फाल्गुनस्यामितौजाः। धनंजयं वाक्यमुवाच चेदं युधिष्ठिरः कर्णशराभितप्तः॥

English

Sanjaya said Hearing that Karna of great prowess was still alive and being angry with Phalguna, Yudhishthira, the Pritha's son of incomparable energy, who had been wounded by Karna with arrows, said to Dhananjayaविप्रद्रुता तात चमूसत्वदीया

Hindi

सञ्जय ने कहा — यह सुनकर कि महापराक्रमी कर्ण अब भी जीवित है, तथा फाल्गुन (अर्जुन) पर क्रुद्ध होकर, कर्ण के बाणों से घायल हुए अतुल तेजस्वी पृथापुत्र युधिष्ठिर ने धनञ्जय से कहा —

Nepali

सञ्जयले भने — यो सुनेर कि महापराक्रमी कर्ण अझै जीवितै छन्, तथा फाल्गुन (अर्जुन)माथि क्रुद्ध भई, कर्णका बाणले घाइते भएका अतुल तेजस्वी पृथापुत्र युधिष्ठिरले धनञ्जयलाई भने —

Verse 2 ☆

Sanskrit

तिरस्कृता चाद्य यथा न साधु। भीतो भीमं त्यज्य चायास्तथा त्वं यन्नाशकः कर्णमथो निहन्तुम्॥

English

“Your army, my brother, must have been disgraced today and fled away, stricken with fear. And you have come here forsaking Bhima because you have not been able to kill Karna.

Hindi

"हे भ्राता, आज अवश्य ही तुम्हारी सेना अपमानित होकर भय से पीड़ित हो भाग खड़ी हुई होगी। और तुम भीम को छोड़कर यहाँ इसलिए आए हो कि तुम कर्ण को मार नहीं सके।

Nepali

"हे भाइ, आज पक्कै पनि तिम्रो सेना अपमानित भई भयले पीडित भएर भागेको हुनुपर्छ। र तिमी भीमलाई छाडेर यहाँ त्यसैले आएका छौ कि तिमीले कर्णलाई मार्न सकेनौ।

Verse 3 ☆

Sanskrit

स्नेहस्त्वया पार्थ कृतः पृथाया दर्भ समाविश्यः यथा न साधु। त्यक्त्वा रणे यदापायाः स भीम यन्नाशकः सूतपुत्रं निहन्तुम्॥

English

Shame it is, O Partha, that you did enter into Kunti's womb. It did not become you to leave behind Bhima in the battle-field because you could not slay Karna.

Hindi

हे पार्थ, धिक्कार है कि तुमने कुन्ती के गर्भ में प्रवेश किया! कर्ण का वध न कर सकने के कारण भीम को युद्धभूमि में पीछे छोड़ आना तुम्हें शोभा नहीं देता।

Nepali

हे पार्थ, धिक्कार छ कि तिमीले कुन्तीको गर्भमा प्रवेश गर्‍यौ! कर्णको वध गर्न नसकेकाले भीमलाई युद्धभूमिमा छाडेर आउनु तिमीलाई सुहाउँदैन।

Verse 4 ☆

Sanskrit

यत् तद् वाक्यं द्वैतवने त्वयोक्तं कर्णं हन्तास्म्येकरथेन सत्यम्। त्यक्त्वा तं वै कथमद्यापयातः कर्णाद् भीतो भीमसेनं विहाय॥

English

You said to me, O Partha, in the Daita forest that you would kill Karna with no one on your car. Why have you then, afraid of Karna, come here avoiding him and leaving behind Bhima.

Hindi

हे पार्थ, तुमने द्वैतवन में मुझसे कहा था कि तुम अपने रथ पर किसी अन्य के बिना ही कर्ण का वध करोगे। फिर तुम कर्ण से डरकर, उसे टालकर और भीम को पीछे छोड़कर यहाँ क्यों आए हो?

Nepali

हे पार्थ, तिमीले द्वैतवनमा मलाई भनेका थियौ कि तिमी आफ्नो रथमा अरू कोहीबिनै कर्णको वध गर्नेछौ। अनि तिमी कर्णसँग डराएर, उनलाई पन्छाएर र भीमलाई छाडेर यहाँ किन आयौ?

Verse 5 ☆

Sanskrit

इदं यदि द्वैतवनेऽप्यचक्षः कर्णं योद्धं न प्रशक्ष्ये नृपेति। वयं ततः प्राप्तकालं च सर्वे कृत्यान्युपैष्याम तथैव पार्थ॥

English

If you had said in the Daita forest 'O king, I won't be able to kill Karna, we would have in time, O Partha, made some befitting arrangements.

Hindi

हे पार्थ, यदि तुमने द्वैतवन में ही कह दिया होता कि 'हे राजन्, मैं कर्ण को नहीं मार सकूँगा', तो हम समय रहते कोई उपयुक्त प्रबन्ध कर लेते।

Nepali

हे पार्थ, यदि तिमीले द्वैतवनमै भनेका भए कि 'हे राजन्, म कर्णलाई मार्न सक्नेछैनँ', त हामीले समयमै कुनै उपयुक्त प्रबन्ध गरिसक्थ्यौँ।

Verse 6 ☆

Sanskrit

मयि प्रतिश्रुत्य वदं हि तस्य न वै कृत तच तथैव वीर। आनीय नः शत्रुमध्यं स कस्मात् समुत्क्षिप्य स्थण्डिले प्रत्यपिष्ठा॥

English

Having promised to kill him, O hero, you have not kept your promise. Having launched us in the midst of our enemies why have you shattered us into pieces by wrecking us on a rock?

Hindi

हे वीर, उसे मारने की प्रतिज्ञा करके भी तुमने अपनी प्रतिज्ञा नहीं निभाई। हमें शत्रुओं के बीच में उतारकर तुमने हमें चट्टान से टकराकर चूर-चूर क्यों कर दिया?

Nepali

हे वीर, उनलाई मार्ने प्रतिज्ञा गरेर पनि तिमीले आफ्नो प्रतिज्ञा निभाएनौ। हामीलाई शत्रुहरूको बीचमा उतारेर तिमीले हामीलाई चट्टानमा ठोक्याएर चूरचूर किन पार्‍यौ?

Verse 7 ☆

Sanskrit

अप्याशिष्म वयमर्जुन त्वयि यियासवो बहु कल्याणमिष्टम्। तन्नः सर्व विफलं राजपुत्र फलार्थिना विफल इवातिपुष्पः॥

English

O Arjuna, we showered many a blessing on you because we expected much good of you. But all our hopes, O prince, are frustrated, like that of a man expecting fruits from a tree and getting flowers instead.

Hindi

हे अर्जुन, हमने तुम्हें अनेक आशीर्वाद दिए, क्योंकि हमें तुमसे बहुत कल्याण की आशा थी। किन्तु हे राजकुमार, हमारी सारी आशाएँ उस मनुष्य की आशा के समान व्यर्थ हो गईं जो वृक्ष से फल की अपेक्षा करता है और उसे केवल फूल मिलते हैं।

Nepali

हे अर्जुन, हामीले तिमीलाई अनेक आशीर्वाद दियौँ, किनभने हामीलाई तिमीबाट धेरै कल्याणको आशा थियो। तर हे राजकुमार, हाम्रा सारा आशा त्यस मानिसको आशाजस्तै व्यर्थ भए जसले रूखबाट फलको अपेक्षा गर्छ र उसलाई केवल फूल मिल्छ।

Verse 8 ☆

Sanskrit

प्रच्छादितं बडिशमिवामिषेण संछादितं गरलमिवाशनेन। अनर्थकं मे दर्शितवानसि त्वं राज्यार्थिनो राज्यरूपं विनाशम्॥

English

Like a hook hidden in a fish, like poison mixed up with food, you did for nothing point out to our covetuous selves this destruction in the shape of kingdom.

Hindi

मछली में छिपे काँटे के समान, भोजन में मिले विष के समान, तुमने व्यर्थ ही हम लोभियों को राज्य के रूप में यह विनाश दिखाया।

Nepali

माछामा लुकेको काँडाजस्तै, भोजनमा मिसिएको विषजस्तै, तिमीले व्यर्थै हामी लोभीहरूलाई राज्यको रूपमा यो विनाश देखायौ।

Verse 9 ☆

Sanskrit

त्रयोदशेमा हि समाः सदा वयं त्वामन्वजीविष्म धनंजयाशया। काले वर्षं देवमिवोप्तबीजं तन्नः सर्वान् नरके त्वं न्यमजः॥

English

For these thirteen years, O Dhananjaya, we have been hoping and expecting much of you on even like the seeds sown earth in expectation of rains from gods in season.

Hindi

हे धनञ्जय, इन तेरह वर्षों से हम तुमसे उसी प्रकार बहुत आशा और अपेक्षा करते रहे हैं जैसे बोए हुए बीज ऋतु में देवताओं से वर्षा की अपेक्षा करते हैं।

Nepali

हे धनञ्जय, यी तेह्र वर्षदेखि हामी तिमीबाट त्यसै गरी धेरै आशा र अपेक्षा गरिरहेका छौँ जसरी छरिएका बीउले ऋतुमा देवताहरूबाट वर्षाको अपेक्षा गर्छन्।

Verse 10 ☆

Sanskrit

यत्तत् पृथां वागुवाचान्तरिक्षे सप्ताहजाते त्वयि मन्दबुद्धे। जातः पुत्रो वासवविक्रमोऽयं सर्वाशूराशात्रवाञ्जेष्यतीति॥ अयं जेता खाण्डवे देवसंघान् सर्वाणि भूयान्यपि चोत्तमौजाः। नयं कुरूपन् राजमध्ये निहत्या॥

English

O you of wicked sense, an invisible voice from the sky said to Pritha, on the seventh day from your birth; ‘This son born to you will be powerful like Vasava. He will vanquish all his powerful enemies. Gifted with a superior energy he will defeat at Khandava all the gods assisted by other creatures. He ill conquer the Madra, the Kalingas and the Kaikeyas. He will kill the Kurus in the midst of numbers of kings.

Hindi

हे दुर्बुद्धि, तुम्हारे जन्म के सातवें दिन आकाश से एक अदृश्य वाणी ने पृथा (कुन्ती) से कहा था — 'तुम्हें उत्पन्न हुआ यह पुत्र वासव (इन्द्र) के समान बलवान् होगा। वह अपने समस्त बलवान् शत्रुओं को परास्त करेगा। उत्कृष्ट तेज से सम्पन्न होकर वह खाण्डव में अन्य प्राणियों से सहायता प्राप्त समस्त देवताओं को पराजित करेगा। वह मद्रों, कलिंगों और कैकेयों को जीतेगा। वह अनेक राजाओं के बीच कुरुओं का वध करेगा।

Nepali

हे दुर्बुद्धि, तिम्रो जन्मको सातौँ दिन आकाशबाट एउटा अदृश्य वाणीले पृथा (कुन्ती)लाई भनेको थियो — 'तिमीबाट जन्मेको यो पुत्र वासव (इन्द्र)जस्तै बलवान् हुनेछ। ऊ आफ्ना सम्पूर्ण बलवान् शत्रुलाई परास्त गर्नेछ। उत्कृष्ट तेजले सम्पन्न भई ऊ खाण्डवमा अन्य प्राणीहरूको सहायता पाएका सम्पूर्ण देवतालाई पराजित गर्नेछ। ऊ मद्र, कलिङ्ग र कैकेयहरूलाई जित्नेछ। ऊ अनेक राजाहरूका बीचमा कुरुहरूको वध गर्नेछ।

Verse 11 ☆

Sanskrit

अस्मात् परो नो भविता धनुर्धरो नैनं भूतं किंचन जातु जेता। इच्छन्नयं सर्वभूतानि कुर्याद् वशे वशी सर्वसमाप्तविद्यः॥

English

There will be no archer superior to him and none will be able to discomfort him. This boy, being the master of his own senses and adept in all the branches of knowledge, will subjugate all the living beings at his will.

Hindi

उससे बढ़कर कोई धनुर्धर न होगा और कोई उसे व्यथित नहीं कर सकेगा। अपनी इन्द्रियों का स्वामी और समस्त विद्याओं में निपुण यह बालक अपनी इच्छा से समस्त प्राणियों को वश में कर लेगा।

Nepali

उसभन्दा बढी कोही धनुर्धर हुनेछैन र कसैले उसलाई व्यथित पार्न सक्नेछैन। आफ्ना इन्द्रियको स्वामी र सम्पूर्ण विद्यामा निपुण यो बालकले आफ्नो इच्छाले सम्पूर्ण प्राणीलाई वशमा पार्नेछ।

Verse 12 ☆

Sanskrit

कान्त्या शशाङ्कस्य जवेन वायोः स्थैर्येण मेरोः क्षमया पृथिव्याः। सूर्यस्य भासा धनदस्य लक्ष्म्या शौर्येण शक्रस्य बलेन विष्णोः॥ तुल्यो महात्मा तव कुन्ति पुत्रो जातोऽदितेर्विष्णुरिवारिहन्ता। स्वेषां जयाय द्विषतां वधाय ख्यातोऽमितौजाः कुलतन्तुकर्ता॥

English

O Kunti, this magnanimous son of yours will be handsome like the Soma, swift like the Wind, patient like Sumeru, forbearing like the Earth, effulgent like Sun. wealthy like Kubera, valiant and powerful like Vishnu. This son of yours, even like Aditi's son Vishnu, the slayer of foes, has taken his being in order to bring victory to his kins and deal destruction to the enemies. This boy of indomitable valour will be far-famed and the founder of a dynasty.'

Hindi

हे कुन्ती, तुम्हारा यह महामना पुत्र सोम के समान सुन्दर, वायु के समान वेगवान्, सुमेरु के समान धैर्यवान्, पृथ्वी के समान सहनशील, सूर्य के समान तेजस्वी, कुबेर के समान धनवान् तथा विष्णु के समान वीर और बलवान् होगा। अदिति के पुत्र शत्रुनाशक विष्णु के ही समान तुम्हारा यह पुत्र अपने स्वजनों को विजय दिलाने और शत्रुओं का विनाश करने के लिए ही जन्मा है। अदम्य पराक्रमवाला यह बालक सुदूर तक विख्यात होगा और एक वंश का प्रवर्तक बनेगा।'

Nepali

हे कुन्ती, तिम्रो यो महामना पुत्र सोमजस्तै सुन्दर, वायुजस्तै वेगवान्, सुमेरुजस्तै धैर्यवान्, पृथ्वीजस्तै सहनशील, सूर्यजस्तै तेजस्वी, कुबेरजस्तै धनवान् तथा विष्णुजस्तै वीर र बलवान् हुनेछ। अदितिका पुत्र शत्रुनाशक विष्णुजस्तै तिम्रो यो पुत्र आफ्ना स्वजनलाई विजय दिलाउन र शत्रुहरूको विनाश गर्नकै लागि जन्मेको हो। अदम्य पराक्रम भएको यो बालक टाढा-टाढासम्म विख्यात हुनेछ र एउटा वंशको प्रवर्तक बन्नेछ।'

Verse 13 ☆

Sanskrit

इत्यन्तरिक्षे शतशृङ्गमूर्ध्नि तपस्विनां शृण्वतां वागुवाच। एवंविधं तच नाभूत तथा च देवापि नूनमनृतं वदन्ति॥

English

Even that celestial voice resounding in the skies reached the ears of the Maharsis living on the peaks of the Satasringa mountains. But now that voice comes to be untrue. It seems, therefore, that the gods too speak falsehood.

Hindi

आकाश में गूँजती वह दिव्य वाणी शतशृंग पर्वत के शिखरों पर रहनेवाले महर्षियों के कानों तक भी पहुँची थी। किन्तु अब वह वाणी असत्य सिद्ध हो रही है। इससे तो ऐसा लगता है कि देवता भी झूठ बोलते हैं।

Nepali

आकाशमा गुन्जिने त्यो दिव्य वाणी शतशृङ्ग पर्वतका शिखरमा बस्ने महर्षिहरूका कानसम्म पनि पुगेको थियो। तर अब त्यो वाणी असत्य सिद्ध हुँदै छ। यसबाट त यस्तो लाग्छ कि देवताहरू पनि झूट बोल्छन्।

Verse 14 ☆

Sanskrit

तथा परेषामृषिसत्तमानां श्रुत्वा गिरः पूजयतां सदात्वाम्। न संनति प्रेमि सुयोधनस्य न त्वां जानाम्याधिस्थेर्भयार्तम्॥

English

The praises which the saintly beings used to lavish upon you, never made me expect Suyodhana's success nor even did I think that you will be paralised with the fear of Karna.

Hindi

साधुपुरुष तुम्हारी जो प्रशंसा किया करते थे, उसने कभी मुझे सुयोधन (दुर्योधन) की सफलता की आशंका नहीं होने दी; न ही मैंने यह सोचा था कि तुम कर्ण के भय से जड़ हो जाओगे।

Nepali

साधुपुरुषहरूले तिम्रो जुन प्रशंसा गर्थे, त्यसले मलाई कहिल्यै सुयोधन (दुर्योधन)को सफलताको आशङ्का हुन दिएन; न त मैले यो सोचेको थिएँ कि तिमी कर्णको भयले जड हुनेछौ।

Verse 15 ☆

Sanskrit

पूर्व यदुक्तं हि सुयोधनेन न फाल्गुनः प्रमुखे स्थास्ययीति। कर्णस्य युद्धे हि महाबलस्य मौात् तु तन्नावबुद्धं मयाऽऽसीत्॥

English

"Duryodhana had already forecasted that "Arjuna will not able to stay before Karna, the great mighty warrior in battle." Owing to ignorance, I was not confirmed to my mind on such forecast.

Hindi

"दुर्योधन ने तो पहले ही कह दिया था कि 'अर्जुन युद्ध में महाबली कर्ण के सामने टिक नहीं सकेगा।' अज्ञानवश मैंने उस भविष्यवाणी को अपने मन में स्थान नहीं दिया।

Nepali

"दुर्योधनले त पहिल्यै भनिसकेका थिए कि 'अर्जुन युद्धमा महाबली कर्णको सामु टिक्न सक्नेछैन।' अज्ञानवश मैले त्यो भविष्यवाणीलाई आफ्नो मनमा स्थान दिइनँ।

Verse 16 ☆

Sanskrit

तेनाद्य तप्स्ये भृशमप्रमेयं यच्छत्रुवर्गे नरकं प्रविष्टः। तदैव वाच्योऽस्मि ननु त्वयाहं न योत्स्येऽहं सूतपुत्र कथंचित्॥ ततो नाहं सृञ्जयान् केकयांश्च समानयेयं सुहृदो रणाय।

English

"This is the reason, I am in such grievous state today. I am in hellish calamity because so badly trapped in the gigantic lobby of enemies. O Arjuna! You would have better to tell earlier that you will not involve yourself in battle against Karna, the son of charioteer." Had it made clear on your part, I would have not invited in the circumstance, Srinjayas, Kekayas and other several friends for support in battle.

Hindi

"यही कारण है कि आज मैं ऐसी शोचनीय दशा में हूँ। मैं नरक-सदृश विपत्ति में हूँ, क्योंकि शत्रुओं के विशाल जाल में इस प्रकार फँस गया हूँ। हे अर्जुन! तुमने पहले ही कह दिया होता कि तुम सूतपुत्र कर्ण के विरुद्ध युद्ध में नहीं उतरोगे। यदि तुमने यह स्पष्ट कर दिया होता, तो मैं ऐसी परिस्थिति में सृञ्जयों, केकयों तथा अन्य अनेक मित्रों को युद्ध में सहायता के लिए न बुलाता।"

Nepali

"यही कारण हो कि आज म यस्तो शोचनीय दशामा छु। म नरकसमान विपत्तिमा छु, किनभने शत्रुहरूको विशाल जालमा यसरी फसेको छु। हे अर्जुन! तिमीले पहिल्यै भनेका भए हुन्थ्यो कि तिमी सूतपुत्र कर्णविरुद्ध युद्धमा उत्रिनेछैनौ। यदि तिमीले यो स्पष्ट पारेका भए, त म यस्तो परिस्थितिमा सृञ्जय, केकय तथा अन्य अनेक मित्रलाई युद्धमा सहायताका लागि बोलाउने थिइनँ।"

Verse 17 ☆

Sanskrit

एवं गते किंच मयाद्य शक्यं कार्यं कर्तुं विग्रहे सूतजस्य॥ तथैव राज्ञश्च सुयोधनस्य ये वापि मां योद्धुकामाः समेताः।

English

When this is the situation today, what act can I perform in this battle against Karna, the son of a charioteer, king Duryodhana and other countless warriors who have gathered here for battle?

Hindi

जब आज यह स्थिति है, तो सूतपुत्र कर्ण, राजा दुर्योधन तथा युद्ध के लिए यहाँ एकत्र हुए अन्य असंख्य योद्धाओं के विरुद्ध मैं इस संग्राम में क्या कर सकता हूँ?

Nepali

जब आज यो स्थिति छ, त सूतपुत्र कर्ण, राजा दुर्योधन तथा युद्धका लागि यहाँ जम्मा भएका अन्य असङ्ख्य योद्धाहरूविरुद्ध म यस सङ्ग्राममा के गर्न सक्छु?

Verse 18 ☆

Sanskrit

धिगस्तु मजीवितमद्य कृष्ण योऽहं वशं सूतपुत्रस्य यातः॥ मध्ये कुरूणां सुहृदां च मध्ये ये चाप्यन्ये योद्धुकामाः समेताः।

English

O Sri Krishna! I am now enslaved / subjugated by Karna, the son of a charioteer in the presence of all Kauravas, friends and other all who have come and assembled here for participating in the battle. Shame to such life as I am living.

Hindi

हे श्रीकृष्ण! समस्त कौरवों, मित्रों तथा युद्ध में भाग लेने के लिए आए और यहाँ एकत्र हुए सब लोगों के सामने आज मैं सूतपुत्र कर्ण के वश में हो गया हूँ। ऐसे जीवन को धिक्कार है, जैसा मैं जी रहा हूँ।

Nepali

हे श्रीकृष्ण! सम्पूर्ण कौरव, मित्र तथा युद्धमा भाग लिन आएका र यहाँ जम्मा भएका सबैका सामु आज म सूतपुत्र कर्णको वशमा परेको छु। यस्तो जीवनलाई धिक्कार छ, जस्तो म बाँचिरहेको छु।

Verse 19 ☆

Sanskrit

यदि स्म जीवेत् स भवेनिहन्ता महारथानां प्रवरो रथोत्तमः। तवाभिमन्युस्तनयोऽद्य पार्थ न चास्मि गन्ता समरे पराभवम्॥ स्तथापि नाहं समरे पराङ्मुखः।

English

O Partha! Had Abhimanyu, the best chariot fighter still living, the enemies would have severely killed by him. So, gross humiliation would not have to born with were he lived. Had Ghatotkaca living I would have not shown back to battle-field.

Hindi

हे पार्थ! यदि महारथी अभिमन्यु आज जीवित होता, तो उसने शत्रुओं का घोर संहार कर दिया होता। वह जीवित होता तो यह घोर अपमान सहना न पड़ता। यदि घटोत्कच जीवित होता, तो मैं युद्धभूमि से पीठ न दिखाता।

Nepali

हे पार्थ! यदि महारथी अभिमन्यु आज जीवित हुन्थ्यो भने, उसले शत्रुहरूको घोर संहार गरिदिन्थ्यो। ऊ जीवित हुन्थ्यो भने यो घोर अपमान सहनुपर्ने थिएन। यदि घटोत्कच जीवित हुन्थ्यो भने, म युद्धभूमिबाट पीठ देखाउने थिइनँ।

Verse 20 ☆

Sanskrit

मम ह्यभाग्यानि पुरा कृतानि पापानि नूनं बलवन्ति युद्धे॥ तृणं च कृत्वा समरे भवन्तं ततोऽहमेवं निकृतो दुरात्मना। वैकर्तनेनैव तथा कृतोऽहं यथा ह्यशक्तः क्रियते ह्यबान्धवः॥

English

It seems with certainty that the debited account of sins committed earlier coupled with misfortune have gathered momentum to harass me at this juncture of life. Wicked Kara has humiliated me by treating you as brittle as a straw. Karna had behead with me as if I am without siblings and relations and a helpless man.

Hindi

निश्चय ही ऐसा लगता है कि पूर्वकृत पापों का संचित लेखा और दुर्भाग्य — दोनों मिलकर जीवन के इस मोड़ पर मुझे सताने के लिए प्रबल हो उठे हैं। दुष्ट कर्ण ने तुम्हें तिनके के समान तुच्छ समझकर मेरा अपमान किया है। कर्ण ने मेरे साथ ऐसा व्यवहार किया मानो मैं भाई-बन्धुओं से रहित और असहाय मनुष्य हूँ।

Nepali

निश्चय नै यस्तो लाग्छ कि पूर्वकृत पापको सञ्चित लेखा र दुर्भाग्य — दुवै मिलेर जीवनको यस मोडमा मलाई सताउन प्रबल भएका छन्। दुष्ट कर्णले तिमीलाई परालको त्यान्द्रोजस्तै तुच्छ ठानेर मेरो अपमान गरेका छन्। कर्णले मसँग यस्तो व्यवहार गरे मानौँ म दाजुभाइ-बन्धुविहीन र असहाय मानिस हुँ।

Verse 21 ☆

Sanskrit

आपद्गतं कश्चन यो विमोक्षेत् स बान्धवः स्नेहयुक्तः सुहृच। एवं पुराणा मुनयो वदन्ति धर्मः सदा सद्भिरनुष्टितश्च॥

English

Our ancient sages have stated that sibling is the man who defends the man from adversity befallen and he is real friend also. This is the everlasting deed (religion) observed by the gentlemen.

Hindi

हमारे प्राचीन ऋषियों ने कहा है कि भाई वही है जो विपत्ति में पड़े मनुष्य की रक्षा करता है, और वही सच्चा मित्र भी है। सज्जनों द्वारा आचरित यही सनातन धर्म है।

Nepali

हाम्रा प्राचीन ऋषिहरूले भनेका छन् कि भाइ त्यही हो जसले विपत्तिमा परेको मानिसको रक्षा गर्छ, र त्यही साँचो मित्र पनि हो। सज्जनहरूले आचरण गरेको यही सनातन धर्म हो।

Verse 22 ☆

Sanskrit

त्वष्ट्रा कृतं वाहमकूजनाक्षं शुभं समास्थायं कपिध्वजं तम्। खङ्ग गृहीत्वा हेमपट्टानुबद्धं धनुश्चेदं गाण्डिवं तालमात्रम्॥ स केशवेनोहमानः कथं त्वं कर्णाद् भीतो व्यपयातोऽस्मि पार्थ।

English

You ride upon a car especially made by the celestial artisan (Visvakarma) himself, the axles of which move smoothly and without any noise. You have the standard of an ape, you hold a sword bedecked with gold and tied with silk and your bow Gandiva is as lengthy as the palm tree, even you have Kesava for your charioteer. Why then, O Partha, have you come back from the field of battle, for fear of Karna?

Hindi

तुम उस रथ पर सवार होते हो जिसे स्वयं देवशिल्पी विश्वकर्मा ने बनाया है, जिसके धुरे बिना किसी शब्द के सहज ही घूमते हैं। तुम्हारी ध्वजा पर वानर का चिह्न है, तुम्हारे पास सोने से जड़ी और रेशम से बँधी तलवार है, तुम्हारा गाण्डीव धनुष ताड़ के वृक्ष के समान लम्बा है, और तुम्हारे सारथि स्वयं केशव हैं। फिर हे पार्थ, तुम कर्ण के भय से युद्धभूमि से क्यों लौट आए?

Nepali

तिमी त्यस रथमा सवार हुन्छौ जसलाई स्वयं देवशिल्पी विश्वकर्माले बनाएका हुन्, जसका धुरी कुनै आवाजबिनै सहजै घुम्छन्। तिम्रो ध्वजामा वानरको चिह्न छ, तिमीसँग सुनले जडिएको र रेशमले बाँधिएको तरवार छ, तिम्रो गाण्डीव धनुष ताडको रूखजस्तै लामो छ, र तिम्रा सारथि स्वयं केशव हुन्। अनि हे पार्थ, तिमी कर्णको भयले युद्धभूमिबाट किन फर्केर आयौ?

Verse 23 ☆

Sanskrit

धनुश्च तत् केशवाय प्रयच्छ यन्ता भविष्यस्त्वं रणे केशवस्य॥ तदाहनिष्यत् केशवः कर्णमुग्रं मरुत्पतिवृत्रमिवात्तवज्रः।

English

If you, O wretch, had even made over your bow to Kesava and contented yourself by being his charioteer, he would have slain that fearful Karna, as the lords of the Maruts (Shakra) slew with thunder the Asura known by the name of Vritra.

Hindi

हे अधम, यदि तुमने अपना धनुष केशव को सौंप दिया होता और स्वयं उनका सारथि बनकर सन्तोष कर लिया होता, तो वे उस भयंकर कर्ण का वैसे ही वध कर देते जैसे मरुतों के स्वामी शक्र (इन्द्र) ने वज्र से वृत्र नामक असुर का वध किया था।

Nepali

हे अधम, यदि तिमीले आफ्नो धनुष केशवलाई सुम्पेका भए र स्वयं उनको सारथि बनेर सन्तोष गरेका भए, त उनले त्यस भयङ्कर कर्णको त्यसै गरी वध गरिदिन्थे जसरी मरुत्हरूका स्वामी शक्र (इन्द्र)ले वज्रले वृत्र नामक असुरको वध गरेका थिए।

Verse 24 ☆

Sanskrit

श्चरन्तमुग्रं प्रतिबाधनाय॥ प्रयच्छान्यस्मै गाण्डिवमेदद्य त्वत्तो योऽस्त्रैरभ्यधिको वा नरेन्द्रः।

English

If you are unable to resist the fearful Karna in his march on the field today, then do make over this your Gandiva to any other king who is your superior in the use of weapons.

Hindi

यदि आज रणभूमि में आगे बढ़ते हुए भयंकर कर्ण को तुम रोक नहीं सकते, तो अपना यह गाण्डीव किसी अन्य ऐसे राजा को सौंप दो जो अस्त्रविद्या में तुमसे श्रेष्ठ हो।

Nepali

यदि आज रणभूमिमा अघि बढिरहेका भयङ्कर कर्णलाई तिमी रोक्न सक्दैनौ भने, आफ्नो यो गाण्डीव कुनै अर्को यस्तो राजालाई सुम्पिदेऊ जो अस्त्रविद्यामा तिमीभन्दा श्रेष्ठ होस्।

Verse 25 ☆

Sanskrit

अस्मान् नैवं पुत्रदारैर्विहीनान् सुखाद्धृष्टान् राज्यनाशाच भूयः॥ द्रष्टा लोकः पतिनानप्यगाधे पापैर्जुष्टे नरके पाण्डवेय।

English

The world will not then seen us bereft of family and children, deprived of our happiness and kingdom and sunk, O son of Pandu, into the fathomless abyss of the hell of torment.

Hindi

तब संसार हमें कुल और सन्तान से रहित, सुख और राज्य से वंचित तथा हे पाण्डुपुत्र, यातनामय नरक के अथाह गर्त में डूबा हुआ नहीं देखेगा।

Nepali

तब संसारले हामीलाई कुल र सन्तानविहीन, सुख र राज्यबाट वञ्चित तथा हे पाण्डुपुत्र, यातनामय नरकको अथाह खाडलमा डुबेको देख्नेछैन।

Verse 26 ☆

Sanskrit

मासेऽपतिष्यः पञ्चमे त्वं सुकृच्छ्रे न वा गर्भे आभविष्यः पृथायाः॥ तत् ते श्रेयो राजपुत्राभविष्यन्न चेत् संग्रामदपयानं दुरात्मन्।

English

It would have been better had come out in the fifth months as an abortion, or better still, if you would not have taken your being in the womb of Kunti, than, O vile wretch, being born of a royal line, to show your back in the battle-field.

Hindi

हे नीच, राजवंश में जन्म लेकर युद्धभूमि में पीठ दिखाने से तो यह अच्छा होता कि तुम पाँचवें मास में ही गर्भपात के रूप में निकल आते, अथवा इससे भी अच्छा यह होता कि तुम कुन्ती के गर्भ में आते ही नहीं।

Nepali

हे नीच, राजवंशमा जन्मेर युद्धभूमिमा पीठ देखाउनुभन्दा त यो राम्रो हुन्थ्यो कि तिमी पाँचौँ महिनामै गर्भपातको रूपमा निस्किन्थ्यौ, अथवा त्योभन्दा पनि राम्रो यो हुन्थ्यो कि तिमी कुन्तीको गर्भमा आउँदै आउँदैनथ्यौ।

Verse 27 ☆

Sanskrit

मसंख्येयान् बाणगणांश्च धिक् ते। धिक् ते केतुं केसरिणः सुतस्य कृशानुदत्तं च रथं च धिक् ते॥

English

Fie to your Gandiva! Fie to the strength of your arms, fie to your numberless arrows, fie to your standard bearing the ensign of an ape on it and fie to your car presented to you by the god of fire!

Hindi

धिक्कार है तुम्हारे गाण्डीव को! धिक्कार है तुम्हारी भुजाओं के बल को, धिक्कार है तुम्हारे असंख्य बाणों को, धिक्कार है वानर के चिह्नवाली तुम्हारी ध्वजा को और धिक्कार है अग्निदेव द्वारा तुम्हें प्रदान किए गए तुम्हारे उस रथ को!

Nepali

धिक्कार छ तिम्रो गाण्डीवलाई! धिक्कार छ तिम्रा पाखुराको बललाई, धिक्कार छ तिम्रा असङ्ख्य बाणलाई, धिक्कार छ वानरको चिह्न भएको तिम्रो ध्वजालाई र धिक्कार छ अग्निदेवले तिमीलाई प्रदान गरेको तिम्रो त्यस रथलाई!

Karna Parva — The harsh words of Yudhishthira

Volume VI — Karna, Shalya, Sauptika & Stri Parva · Chapter 68

Sanskrit

¹संजय उवाच श्रुत्वा कर्ण कल्पमुदारवीर्य क्रुद्धः पार्थः फाल्गुनस्यामितौजाः। धनंजयं वाक्यमुवाच चेदं युधिष्ठिरः कर्णशराभितप्तः॥ ²तिरस्कृता चाद्य यथा न साधु। भीतो भीमं त्यज्य चायास्तथा त्वं यन्नाशकः कर्णमथो निहन्तुम्॥ ³स्नेहस्त्वया पार्थ कृतः पृथाया दर्भ समाविश्यः यथा न साधु। त्यक्त्वा रणे यदापायाः स भीम यन्नाशकः सूतपुत्रं निहन्तुम्॥ ⁴यत् तद् वाक्यं द्वैतवने त्वयोक्तं कर्णं हन्तास्म्येकरथेन सत्यम्। त्यक्त्वा तं वै कथमद्यापयातः कर्णाद् भीतो भीमसेनं विहाय॥ ⁵इदं यदि द्वैतवनेऽप्यचक्षः कर्णं योद्धं न प्रशक्ष्ये नृपेति। वयं ततः प्राप्तकालं च सर्वे कृत्यान्युपैष्याम तथैव पार्थ॥ ⁶मयि प्रतिश्रुत्य वदं हि तस्य न वै कृत तच तथैव वीर। आनीय नः शत्रुमध्यं स कस्मात् समुत्क्षिप्य स्थण्डिले प्रत्यपिष्ठा॥ ⁷अप्याशिष्म वयमर्जुन त्वयि यियासवो बहु कल्याणमिष्टम्। तन्नः सर्व विफलं राजपुत्र फलार्थिना विफल इवातिपुष्पः॥ ⁸प्रच्छादितं बडिशमिवामिषेण संछादितं गरलमिवाशनेन। अनर्थकं मे दर्शितवानसि त्वं राज्यार्थिनो राज्यरूपं विनाशम्॥ ⁹त्रयोदशेमा हि समाः सदा वयं त्वामन्वजीविष्म धनंजयाशया। काले वर्षं देवमिवोप्तबीजं तन्नः सर्वान् नरके त्वं न्यमजः॥ ¹⁰यत्तत् पृथां वागुवाचान्तरिक्षे सप्ताहजाते त्वयि मन्दबुद्धे। जातः पुत्रो वासवविक्रमोऽयं सर्वाशूराशात्रवाञ्जेष्यतीति॥ अयं जेता खाण्डवे देवसंघान् सर्वाणि भूयान्यपि चोत्तमौजाः। नयं कुरूपन् राजमध्ये निहत्या॥ ¹¹अस्मात् परो नो भविता धनुर्धरो नैनं भूतं किंचन जातु जेता। इच्छन्नयं सर्वभूतानि कुर्याद् वशे वशी सर्वसमाप्तविद्यः॥ ¹²कान्त्या शशाङ्कस्य जवेन वायोः स्थैर्येण मेरोः क्षमया पृथिव्याः। सूर्यस्य भासा धनदस्य लक्ष्म्या शौर्येण शक्रस्य बलेन विष्णोः॥ तुल्यो महात्मा तव कुन्ति पुत्रो जातोऽदितेर्विष्णुरिवारिहन्ता। स्वेषां जयाय द्विषतां वधाय ख्यातोऽमितौजाः कुलतन्तुकर्ता॥ ¹³इत्यन्तरिक्षे शतशृङ्गमूर्ध्नि तपस्विनां शृण्वतां वागुवाच। एवंविधं तच नाभूत तथा च देवापि नूनमनृतं वदन्ति॥ ¹⁴तथा परेषामृषिसत्तमानां श्रुत्वा गिरः पूजयतां सदात्वाम्। न संनति प्रेमि सुयोधनस्य न त्वां जानाम्याधिस्थेर्भयार्तम्॥ ¹⁵पूर्व यदुक्तं हि सुयोधनेन न फाल्गुनः प्रमुखे स्थास्ययीति। कर्णस्य युद्धे हि महाबलस्य मौात् तु तन्नावबुद्धं मयाऽऽसीत्॥ ¹⁶तेनाद्य तप्स्ये भृशमप्रमेयं यच्छत्रुवर्गे नरकं प्रविष्टः। तदैव वाच्योऽस्मि ननु त्वयाहं न योत्स्येऽहं सूतपुत्र कथंचित्॥ ततो नाहं सृञ्जयान् केकयांश्च समानयेयं सुहृदो रणाय। ¹⁷एवं गते किंच मयाद्य शक्यं कार्यं कर्तुं विग्रहे सूतजस्य॥ तथैव राज्ञश्च सुयोधनस्य ये वापि मां योद्धुकामाः समेताः। ¹⁸धिगस्तु मजीवितमद्य कृष्ण योऽहं वशं सूतपुत्रस्य यातः॥ मध्ये कुरूणां सुहृदां च मध्ये ये चाप्यन्ये योद्धुकामाः समेताः। ¹⁹यदि स्म जीवेत् स भवेनिहन्ता महारथानां प्रवरो रथोत्तमः। तवाभिमन्युस्तनयोऽद्य पार्थ न चास्मि गन्ता समरे पराभवम्॥ स्तथापि नाहं समरे पराङ्मुखः। ²⁰मम ह्यभाग्यानि पुरा कृतानि पापानि नूनं बलवन्ति युद्धे॥ तृणं च कृत्वा समरे भवन्तं ततोऽहमेवं निकृतो दुरात्मना। वैकर्तनेनैव तथा कृतोऽहं यथा ह्यशक्तः क्रियते ह्यबान्धवः॥ ²¹आपद्गतं कश्चन यो विमोक्षेत् स बान्धवः स्नेहयुक्तः सुहृच। एवं पुराणा मुनयो वदन्ति धर्मः सदा सद्भिरनुष्टितश्च॥ ²²त्वष्ट्रा कृतं वाहमकूजनाक्षं शुभं समास्थायं कपिध्वजं तम्। खङ्ग गृहीत्वा हेमपट्टानुबद्धं धनुश्चेदं गाण्डिवं तालमात्रम्॥ स केशवेनोहमानः कथं त्वं कर्णाद् भीतो व्यपयातोऽस्मि पार्थ। ²³धनुश्च तत् केशवाय प्रयच्छ यन्ता भविष्यस्त्वं रणे केशवस्य॥ तदाहनिष्यत् केशवः कर्णमुग्रं मरुत्पतिवृत्रमिवात्तवज्रः। ²⁴श्चरन्तमुग्रं प्रतिबाधनाय॥ प्रयच्छान्यस्मै गाण्डिवमेदद्य त्वत्तो योऽस्त्रैरभ्यधिको वा नरेन्द्रः। ²⁵अस्मान् नैवं पुत्रदारैर्विहीनान् सुखाद्धृष्टान् राज्यनाशाच भूयः॥ द्रष्टा लोकः पतिनानप्यगाधे पापैर्जुष्टे नरके पाण्डवेय। ²⁶मासेऽपतिष्यः पञ्चमे त्वं सुकृच्छ्रे न वा गर्भे आभविष्यः पृथायाः॥ तत् ते श्रेयो राजपुत्राभविष्यन्न चेत् संग्रामदपयानं दुरात्मन्। ²⁷मसंख्येयान् बाणगणांश्च धिक् ते। धिक् ते केतुं केसरिणः सुतस्य कृशानुदत्तं च रथं च धिक् ते॥

English

¹Sanjaya said Hearing that Karna of great prowess was still alive and being angry with Phalguna, Yudhishthira, the Pritha's son of incomparable energy, who had been wounded by Karna with arrows, said to Dhananjayaविप्रद्रुता तात चमूसत्वदीया ²“Your army, my brother, must have been disgraced today and fled away, stricken with fear. And you have come here forsaking Bhima because you have not been able to kill Karna. ³Shame it is, O Partha, that you did enter into Kunti's womb. It did not become you to leave behind Bhima in the battle-field because you could not slay Karna. ⁴You said to me, O Partha, in the Daita forest that you would kill Karna with no one on your car. Why have you then, afraid of Karna, come here avoiding him and leaving behind Bhima. ⁵If you had said in the Daita forest 'O king, I won't be able to kill Karna, we would have in time, O Partha, made some befitting arrangements. ⁶Having promised to kill him, O hero, you have not kept your promise. Having launched us in the midst of our enemies why have you shattered us into pieces by wrecking us on a rock? ⁷O Arjuna, we showered many a blessing on you because we expected much good of you. But all our hopes, O prince, are frustrated, like that of a man expecting fruits from a tree and getting flowers instead. ⁸Like a hook hidden in a fish, like poison mixed up with food, you did for nothing point out to our covetuous selves this destruction in the shape of kingdom. ⁹For these thirteen years, O Dhananjaya, we have been hoping and expecting much of you on even like the seeds sown earth in expectation of rains from gods in season. ¹⁰O you of wicked sense, an invisible voice from the sky said to Pritha, on the seventh day from your birth; ‘This son born to you will be powerful like Vasava. He will vanquish all his powerful enemies. Gifted with a superior energy he will defeat at Khandava all the gods assisted by other creatures. He ill conquer the Madra, the Kalingas and the Kaikeyas. He will kill the Kurus in the midst of numbers of kings. ¹¹There will be no archer superior to him and none will be able to discomfort him. This boy, being the master of his own senses and adept in all the branches of knowledge, will subjugate all the living beings at his will. ¹²O Kunti, this magnanimous son of yours will be handsome like the Soma, swift like the Wind, patient like Sumeru, forbearing like the Earth, effulgent like Sun. wealthy like Kubera, valiant and powerful like Vishnu. This son of yours, even like Aditi's son Vishnu, the slayer of foes, has taken his being in order to bring victory to his kins and deal destruction to the enemies. This boy of indomitable valour will be far-famed and the founder of a dynasty.' ¹³Even that celestial voice resounding in the skies reached the ears of the Maharsis living on the peaks of the Satasringa mountains. But now that voice comes to be untrue. It seems, therefore, that the gods too speak falsehood. ¹⁴The praises which the saintly beings used to lavish upon you, never made me expect Suyodhana's success nor even did I think that you will be paralised with the fear of Karna. ¹⁵"Duryodhana had already forecasted that "Arjuna will not able to stay before Karna, the great mighty warrior in battle." Owing to ignorance, I was not confirmed to my mind on such forecast. ¹⁶"This is the reason, I am in such grievous state today. I am in hellish calamity because so badly trapped in the gigantic lobby of enemies. O Arjuna! You would have better to tell earlier that you will not involve yourself in battle against Karna, the son of charioteer." Had it made clear on your part, I would have not invited in the circumstance, Srinjayas, Kekayas and other several friends for support in battle. ¹⁷When this is the situation today, what act can I perform in this battle against Karna, the son of a charioteer, king Duryodhana and other countless warriors who have gathered here for battle? ¹⁸O Sri Krishna! I am now enslaved / subjugated by Karna, the son of a charioteer in the presence of all Kauravas, friends and other all who have come and assembled here for participating in the battle. Shame to such life as I am living. ¹⁹O Partha! Had Abhimanyu, the best chariot fighter still living, the enemies would have severely killed by him. So, gross humiliation would not have to born with were he lived. Had Ghatotkaca living I would have not shown back to battle-field. ²⁰It seems with certainty that the debited account of sins committed earlier coupled with misfortune have gathered momentum to harass me at this juncture of life. Wicked Kara has humiliated me by treating you as brittle as a straw. Karna had behead with me as if I am without siblings and relations and a helpless man. ²¹Our ancient sages have stated that sibling is the man who defends the man from adversity befallen and he is real friend also. This is the everlasting deed (religion) observed by the gentlemen. ²²You ride upon a car especially made by the celestial artisan (Visvakarma) himself, the axles of which move smoothly and without any noise. You have the standard of an ape, you hold a sword bedecked with gold and tied with silk and your bow Gandiva is as lengthy as the palm tree, even you have Kesava for your charioteer. Why then, O Partha, have you come back from the field of battle, for fear of Karna? ²³If you, O wretch, had even made over your bow to Kesava and contented yourself by being his charioteer, he would have slain that fearful Karna, as the lords of the Maruts (Shakra) slew with thunder the Asura known by the name of Vritra. ²⁴If you are unable to resist the fearful Karna in his march on the field today, then do make over this your Gandiva to any other king who is your superior in the use of weapons. ²⁵The world will not then seen us bereft of family and children, deprived of our happiness and kingdom and sunk, O son of Pandu, into the fathomless abyss of the hell of torment. ²⁶It would have been better had come out in the fifth months as an abortion, or better still, if you would not have taken your being in the womb of Kunti, than, O vile wretch, being born of a royal line, to show your back in the battle-field. ²⁷Fie to your Gandiva! Fie to the strength of your arms, fie to your numberless arrows, fie to your standard bearing the ensign of an ape on it and fie to your car presented to you by the god of fire!

Hindi

¹सञ्जय ने कहा — यह सुनकर कि महापराक्रमी कर्ण अब भी जीवित है, तथा फाल्गुन (अर्जुन) पर क्रुद्ध होकर, कर्ण के बाणों से घायल हुए अतुल तेजस्वी पृथापुत्र युधिष्ठिर ने धनञ्जय से कहा — ²"हे भ्राता, आज अवश्य ही तुम्हारी सेना अपमानित होकर भय से पीड़ित हो भाग खड़ी हुई होगी। और तुम भीम को छोड़कर यहाँ इसलिए आए हो कि तुम कर्ण को मार नहीं सके। ³हे पार्थ, धिक्कार है कि तुमने कुन्ती के गर्भ में प्रवेश किया! कर्ण का वध न कर सकने के कारण भीम को युद्धभूमि में पीछे छोड़ आना तुम्हें शोभा नहीं देता। ⁴हे पार्थ, तुमने द्वैतवन में मुझसे कहा था कि तुम अपने रथ पर किसी अन्य के बिना ही कर्ण का वध करोगे। फिर तुम कर्ण से डरकर, उसे टालकर और भीम को पीछे छोड़कर यहाँ क्यों आए हो? ⁵हे पार्थ, यदि तुमने द्वैतवन में ही कह दिया होता कि 'हे राजन्, मैं कर्ण को नहीं मार सकूँगा', तो हम समय रहते कोई उपयुक्त प्रबन्ध कर लेते। ⁶हे वीर, उसे मारने की प्रतिज्ञा करके भी तुमने अपनी प्रतिज्ञा नहीं निभाई। हमें शत्रुओं के बीच में उतारकर तुमने हमें चट्टान से टकराकर चूर-चूर क्यों कर दिया? ⁷हे अर्जुन, हमने तुम्हें अनेक आशीर्वाद दिए, क्योंकि हमें तुमसे बहुत कल्याण की आशा थी। किन्तु हे राजकुमार, हमारी सारी आशाएँ उस मनुष्य की आशा के समान व्यर्थ हो गईं जो वृक्ष से फल की अपेक्षा करता है और उसे केवल फूल मिलते हैं। ⁸मछली में छिपे काँटे के समान, भोजन में मिले विष के समान, तुमने व्यर्थ ही हम लोभियों को राज्य के रूप में यह विनाश दिखाया। ⁹हे धनञ्जय, इन तेरह वर्षों से हम तुमसे उसी प्रकार बहुत आशा और अपेक्षा करते रहे हैं जैसे बोए हुए बीज ऋतु में देवताओं से वर्षा की अपेक्षा करते हैं। ¹⁰हे दुर्बुद्धि, तुम्हारे जन्म के सातवें दिन आकाश से एक अदृश्य वाणी ने पृथा (कुन्ती) से कहा था — 'तुम्हें उत्पन्न हुआ यह पुत्र वासव (इन्द्र) के समान बलवान् होगा। वह अपने समस्त बलवान् शत्रुओं को परास्त करेगा। उत्कृष्ट तेज से सम्पन्न होकर वह खाण्डव में अन्य प्राणियों से सहायता प्राप्त समस्त देवताओं को पराजित करेगा। वह मद्रों, कलिंगों और कैकेयों को जीतेगा। वह अनेक राजाओं के बीच कुरुओं का वध करेगा। ¹¹उससे बढ़कर कोई धनुर्धर न होगा और कोई उसे व्यथित नहीं कर सकेगा। अपनी इन्द्रियों का स्वामी और समस्त विद्याओं में निपुण यह बालक अपनी इच्छा से समस्त प्राणियों को वश में कर लेगा। ¹²हे कुन्ती, तुम्हारा यह महामना पुत्र सोम के समान सुन्दर, वायु के समान वेगवान्, सुमेरु के समान धैर्यवान्, पृथ्वी के समान सहनशील, सूर्य के समान तेजस्वी, कुबेर के समान धनवान् तथा विष्णु के समान वीर और बलवान् होगा। अदिति के पुत्र शत्रुनाशक विष्णु के ही समान तुम्हारा यह पुत्र अपने स्वजनों को विजय दिलाने और शत्रुओं का विनाश करने के लिए ही जन्मा है। अदम्य पराक्रमवाला यह बालक सुदूर तक विख्यात होगा और एक वंश का प्रवर्तक बनेगा।' ¹³आकाश में गूँजती वह दिव्य वाणी शतशृंग पर्वत के शिखरों पर रहनेवाले महर्षियों के कानों तक भी पहुँची थी। किन्तु अब वह वाणी असत्य सिद्ध हो रही है। इससे तो ऐसा लगता है कि देवता भी झूठ बोलते हैं। ¹⁴साधुपुरुष तुम्हारी जो प्रशंसा किया करते थे, उसने कभी मुझे सुयोधन (दुर्योधन) की सफलता की आशंका नहीं होने दी; न ही मैंने यह सोचा था कि तुम कर्ण के भय से जड़ हो जाओगे। ¹⁵"दुर्योधन ने तो पहले ही कह दिया था कि 'अर्जुन युद्ध में महाबली कर्ण के सामने टिक नहीं सकेगा।' अज्ञानवश मैंने उस भविष्यवाणी को अपने मन में स्थान नहीं दिया। ¹⁶"यही कारण है कि आज मैं ऐसी शोचनीय दशा में हूँ। मैं नरक-सदृश विपत्ति में हूँ, क्योंकि शत्रुओं के विशाल जाल में इस प्रकार फँस गया हूँ। हे अर्जुन! तुमने पहले ही कह दिया होता कि तुम सूतपुत्र कर्ण के विरुद्ध युद्ध में नहीं उतरोगे। यदि तुमने यह स्पष्ट कर दिया होता, तो मैं ऐसी परिस्थिति में सृञ्जयों, केकयों तथा अन्य अनेक मित्रों को युद्ध में सहायता के लिए न बुलाता।" ¹⁷जब आज यह स्थिति है, तो सूतपुत्र कर्ण, राजा दुर्योधन तथा युद्ध के लिए यहाँ एकत्र हुए अन्य असंख्य योद्धाओं के विरुद्ध मैं इस संग्राम में क्या कर सकता हूँ? ¹⁸हे श्रीकृष्ण! समस्त कौरवों, मित्रों तथा युद्ध में भाग लेने के लिए आए और यहाँ एकत्र हुए सब लोगों के सामने आज मैं सूतपुत्र कर्ण के वश में हो गया हूँ। ऐसे जीवन को धिक्कार है, जैसा मैं जी रहा हूँ। ¹⁹हे पार्थ! यदि महारथी अभिमन्यु आज जीवित होता, तो उसने शत्रुओं का घोर संहार कर दिया होता। वह जीवित होता तो यह घोर अपमान सहना न पड़ता। यदि घटोत्कच जीवित होता, तो मैं युद्धभूमि से पीठ न दिखाता। ²⁰निश्चय ही ऐसा लगता है कि पूर्वकृत पापों का संचित लेखा और दुर्भाग्य — दोनों मिलकर जीवन के इस मोड़ पर मुझे सताने के लिए प्रबल हो उठे हैं। दुष्ट कर्ण ने तुम्हें तिनके के समान तुच्छ समझकर मेरा अपमान किया है। कर्ण ने मेरे साथ ऐसा व्यवहार किया मानो मैं भाई-बन्धुओं से रहित और असहाय मनुष्य हूँ। ²¹हमारे प्राचीन ऋषियों ने कहा है कि भाई वही है जो विपत्ति में पड़े मनुष्य की रक्षा करता है, और वही सच्चा मित्र भी है। सज्जनों द्वारा आचरित यही सनातन धर्म है। ²²तुम उस रथ पर सवार होते हो जिसे स्वयं देवशिल्पी विश्वकर्मा ने बनाया है, जिसके धुरे बिना किसी शब्द के सहज ही घूमते हैं। तुम्हारी ध्वजा पर वानर का चिह्न है, तुम्हारे पास सोने से जड़ी और रेशम से बँधी तलवार है, तुम्हारा गाण्डीव धनुष ताड़ के वृक्ष के समान लम्बा है, और तुम्हारे सारथि स्वयं केशव हैं। फिर हे पार्थ, तुम कर्ण के भय से युद्धभूमि से क्यों लौट आए? ²³हे अधम, यदि तुमने अपना धनुष केशव को सौंप दिया होता और स्वयं उनका सारथि बनकर सन्तोष कर लिया होता, तो वे उस भयंकर कर्ण का वैसे ही वध कर देते जैसे मरुतों के स्वामी शक्र (इन्द्र) ने वज्र से वृत्र नामक असुर का वध किया था। ²⁴यदि आज रणभूमि में आगे बढ़ते हुए भयंकर कर्ण को तुम रोक नहीं सकते, तो अपना यह गाण्डीव किसी अन्य ऐसे राजा को सौंप दो जो अस्त्रविद्या में तुमसे श्रेष्ठ हो। ²⁵तब संसार हमें कुल और सन्तान से रहित, सुख और राज्य से वंचित तथा हे पाण्डुपुत्र, यातनामय नरक के अथाह गर्त में डूबा हुआ नहीं देखेगा। ²⁶हे नीच, राजवंश में जन्म लेकर युद्धभूमि में पीठ दिखाने से तो यह अच्छा होता कि तुम पाँचवें मास में ही गर्भपात के रूप में निकल आते, अथवा इससे भी अच्छा यह होता कि तुम कुन्ती के गर्भ में आते ही नहीं। ²⁷धिक्कार है तुम्हारे गाण्डीव को! धिक्कार है तुम्हारी भुजाओं के बल को, धिक्कार है तुम्हारे असंख्य बाणों को, धिक्कार है वानर के चिह्नवाली तुम्हारी ध्वजा को और धिक्कार है अग्निदेव द्वारा तुम्हें प्रदान किए गए तुम्हारे उस रथ को!

Nepali

¹सञ्जयले भने — यो सुनेर कि महापराक्रमी कर्ण अझै जीवितै छन्, तथा फाल्गुन (अर्जुन)माथि क्रुद्ध भई, कर्णका बाणले घाइते भएका अतुल तेजस्वी पृथापुत्र युधिष्ठिरले धनञ्जयलाई भने — ²"हे भाइ, आज पक्कै पनि तिम्रो सेना अपमानित भई भयले पीडित भएर भागेको हुनुपर्छ। र तिमी भीमलाई छाडेर यहाँ त्यसैले आएका छौ कि तिमीले कर्णलाई मार्न सकेनौ। ³हे पार्थ, धिक्कार छ कि तिमीले कुन्तीको गर्भमा प्रवेश गर्‍यौ! कर्णको वध गर्न नसकेकाले भीमलाई युद्धभूमिमा छाडेर आउनु तिमीलाई सुहाउँदैन। ⁴हे पार्थ, तिमीले द्वैतवनमा मलाई भनेका थियौ कि तिमी आफ्नो रथमा अरू कोहीबिनै कर्णको वध गर्नेछौ। अनि तिमी कर्णसँग डराएर, उनलाई पन्छाएर र भीमलाई छाडेर यहाँ किन आयौ? ⁵हे पार्थ, यदि तिमीले द्वैतवनमै भनेका भए कि 'हे राजन्, म कर्णलाई मार्न सक्नेछैनँ', त हामीले समयमै कुनै उपयुक्त प्रबन्ध गरिसक्थ्यौँ। ⁶हे वीर, उनलाई मार्ने प्रतिज्ञा गरेर पनि तिमीले आफ्नो प्रतिज्ञा निभाएनौ। हामीलाई शत्रुहरूको बीचमा उतारेर तिमीले हामीलाई चट्टानमा ठोक्याएर चूरचूर किन पार्‍यौ? ⁷हे अर्जुन, हामीले तिमीलाई अनेक आशीर्वाद दियौँ, किनभने हामीलाई तिमीबाट धेरै कल्याणको आशा थियो। तर हे राजकुमार, हाम्रा सारा आशा त्यस मानिसको आशाजस्तै व्यर्थ भए जसले रूखबाट फलको अपेक्षा गर्छ र उसलाई केवल फूल मिल्छ। ⁸माछामा लुकेको काँडाजस्तै, भोजनमा मिसिएको विषजस्तै, तिमीले व्यर्थै हामी लोभीहरूलाई राज्यको रूपमा यो विनाश देखायौ। ⁹हे धनञ्जय, यी तेह्र वर्षदेखि हामी तिमीबाट त्यसै गरी धेरै आशा र अपेक्षा गरिरहेका छौँ जसरी छरिएका बीउले ऋतुमा देवताहरूबाट वर्षाको अपेक्षा गर्छन्। ¹⁰हे दुर्बुद्धि, तिम्रो जन्मको सातौँ दिन आकाशबाट एउटा अदृश्य वाणीले पृथा (कुन्ती)लाई भनेको थियो — 'तिमीबाट जन्मेको यो पुत्र वासव (इन्द्र)जस्तै बलवान् हुनेछ। ऊ आफ्ना सम्पूर्ण बलवान् शत्रुलाई परास्त गर्नेछ। उत्कृष्ट तेजले सम्पन्न भई ऊ खाण्डवमा अन्य प्राणीहरूको सहायता पाएका सम्पूर्ण देवतालाई पराजित गर्नेछ। ऊ मद्र, कलिङ्ग र कैकेयहरूलाई जित्नेछ। ऊ अनेक राजाहरूका बीचमा कुरुहरूको वध गर्नेछ। ¹¹उसभन्दा बढी कोही धनुर्धर हुनेछैन र कसैले उसलाई व्यथित पार्न सक्नेछैन। आफ्ना इन्द्रियको स्वामी र सम्पूर्ण विद्यामा निपुण यो बालकले आफ्नो इच्छाले सम्पूर्ण प्राणीलाई वशमा पार्नेछ। ¹²हे कुन्ती, तिम्रो यो महामना पुत्र सोमजस्तै सुन्दर, वायुजस्तै वेगवान्, सुमेरुजस्तै धैर्यवान्, पृथ्वीजस्तै सहनशील, सूर्यजस्तै तेजस्वी, कुबेरजस्तै धनवान् तथा विष्णुजस्तै वीर र बलवान् हुनेछ। अदितिका पुत्र शत्रुनाशक विष्णुजस्तै तिम्रो यो पुत्र आफ्ना स्वजनलाई विजय दिलाउन र शत्रुहरूको विनाश गर्नकै लागि जन्मेको हो। अदम्य पराक्रम भएको यो बालक टाढा-टाढासम्म विख्यात हुनेछ र एउटा वंशको प्रवर्तक बन्नेछ।' ¹³आकाशमा गुन्जिने त्यो दिव्य वाणी शतशृङ्ग पर्वतका शिखरमा बस्ने महर्षिहरूका कानसम्म पनि पुगेको थियो। तर अब त्यो वाणी असत्य सिद्ध हुँदै छ। यसबाट त यस्तो लाग्छ कि देवताहरू पनि झूट बोल्छन्। ¹⁴साधुपुरुषहरूले तिम्रो जुन प्रशंसा गर्थे, त्यसले मलाई कहिल्यै सुयोधन (दुर्योधन)को सफलताको आशङ्का हुन दिएन; न त मैले यो सोचेको थिएँ कि तिमी कर्णको भयले जड हुनेछौ। ¹⁵"दुर्योधनले त पहिल्यै भनिसकेका थिए कि 'अर्जुन युद्धमा महाबली कर्णको सामु टिक्न सक्नेछैन।' अज्ञानवश मैले त्यो भविष्यवाणीलाई आफ्नो मनमा स्थान दिइनँ। ¹⁶"यही कारण हो कि आज म यस्तो शोचनीय दशामा छु। म नरकसमान विपत्तिमा छु, किनभने शत्रुहरूको विशाल जालमा यसरी फसेको छु। हे अर्जुन! तिमीले पहिल्यै भनेका भए हुन्थ्यो कि तिमी सूतपुत्र कर्णविरुद्ध युद्धमा उत्रिनेछैनौ। यदि तिमीले यो स्पष्ट पारेका भए, त म यस्तो परिस्थितिमा सृञ्जय, केकय तथा अन्य अनेक मित्रलाई युद्धमा सहायताका लागि बोलाउने थिइनँ।" ¹⁷जब आज यो स्थिति छ, त सूतपुत्र कर्ण, राजा दुर्योधन तथा युद्धका लागि यहाँ जम्मा भएका अन्य असङ्ख्य योद्धाहरूविरुद्ध म यस सङ्ग्राममा के गर्न सक्छु? ¹⁸हे श्रीकृष्ण! सम्पूर्ण कौरव, मित्र तथा युद्धमा भाग लिन आएका र यहाँ जम्मा भएका सबैका सामु आज म सूतपुत्र कर्णको वशमा परेको छु। यस्तो जीवनलाई धिक्कार छ, जस्तो म बाँचिरहेको छु। ¹⁹हे पार्थ! यदि महारथी अभिमन्यु आज जीवित हुन्थ्यो भने, उसले शत्रुहरूको घोर संहार गरिदिन्थ्यो। ऊ जीवित हुन्थ्यो भने यो घोर अपमान सहनुपर्ने थिएन। यदि घटोत्कच जीवित हुन्थ्यो भने, म युद्धभूमिबाट पीठ देखाउने थिइनँ। ²⁰निश्चय नै यस्तो लाग्छ कि पूर्वकृत पापको सञ्चित लेखा र दुर्भाग्य — दुवै मिलेर जीवनको यस मोडमा मलाई सताउन प्रबल भएका छन्। दुष्ट कर्णले तिमीलाई परालको त्यान्द्रोजस्तै तुच्छ ठानेर मेरो अपमान गरेका छन्। कर्णले मसँग यस्तो व्यवहार गरे मानौँ म दाजुभाइ-बन्धुविहीन र असहाय मानिस हुँ। ²¹हाम्रा प्राचीन ऋषिहरूले भनेका छन् कि भाइ त्यही हो जसले विपत्तिमा परेको मानिसको रक्षा गर्छ, र त्यही साँचो मित्र पनि हो। सज्जनहरूले आचरण गरेको यही सनातन धर्म हो। ²²तिमी त्यस रथमा सवार हुन्छौ जसलाई स्वयं देवशिल्पी विश्वकर्माले बनाएका हुन्, जसका धुरी कुनै आवाजबिनै सहजै घुम्छन्। तिम्रो ध्वजामा वानरको चिह्न छ, तिमीसँग सुनले जडिएको र रेशमले बाँधिएको तरवार छ, तिम्रो गाण्डीव धनुष ताडको रूखजस्तै लामो छ, र तिम्रा सारथि स्वयं केशव हुन्। अनि हे पार्थ, तिमी कर्णको भयले युद्धभूमिबाट किन फर्केर आयौ? ²³हे अधम, यदि तिमीले आफ्नो धनुष केशवलाई सुम्पेका भए र स्वयं उनको सारथि बनेर सन्तोष गरेका भए, त उनले त्यस भयङ्कर कर्णको त्यसै गरी वध गरिदिन्थे जसरी मरुत्हरूका स्वामी शक्र (इन्द्र)ले वज्रले वृत्र नामक असुरको वध गरेका थिए। ²⁴यदि आज रणभूमिमा अघि बढिरहेका भयङ्कर कर्णलाई तिमी रोक्न सक्दैनौ भने, आफ्नो यो गाण्डीव कुनै अर्को यस्तो राजालाई सुम्पिदेऊ जो अस्त्रविद्यामा तिमीभन्दा श्रेष्ठ होस्। ²⁵तब संसारले हामीलाई कुल र सन्तानविहीन, सुख र राज्यबाट वञ्चित तथा हे पाण्डुपुत्र, यातनामय नरकको अथाह खाडलमा डुबेको देख्नेछैन। ²⁶हे नीच, राजवंशमा जन्मेर युद्धभूमिमा पीठ देखाउनुभन्दा त यो राम्रो हुन्थ्यो कि तिमी पाँचौँ महिनामै गर्भपातको रूपमा निस्किन्थ्यौ, अथवा त्योभन्दा पनि राम्रो यो हुन्थ्यो कि तिमी कुन्तीको गर्भमा आउँदै आउँदैनथ्यौ। ²⁷धिक्कार छ तिम्रो गाण्डीवलाई! धिक्कार छ तिम्रा पाखुराको बललाई, धिक्कार छ तिम्रा असङ्ख्य बाणलाई, धिक्कार छ वानरको चिह्न भएको तिम्रो ध्वजालाई र धिक्कार छ अग्निदेवले तिमीलाई प्रदान गरेको तिम्रो त्यस रथलाई!