Chapter 205
श्रीभगवानुवाच उत्तिष्ठोत्तिष्ठ गान्धारि मा च शोके मनः कृथाः। तवैव ह्यपराधेन कुरवो निधनं गताः॥
Krishna said "Arise, arise, O Gandhari, do not grieve. Through your fault, this huge destruction has taken place.
कृष्ण ने कहा — "उठिए, उठिए, हे गान्धारी, शोक मत कीजिए। आपके ही दोष से यह विशाल विनाश हुआ है।
कृष्णले भने — "उठ्नुहोस्, उठ्नुहोस्, हे गान्धारी, शोक नगर्नुहोस्। तपाईंकै दोषले यो विशाल विनाश भएको हो।
यत् त्वं पुत्रं दुरात्मानमीघुमत्यन्तमानिनम्। दुर्योधनं पुरस्कृत्य दुष्कृतं साधु मन्यसे॥
Your son Duryodhana, was wicked, envious,. and exceedingly arrogant. Praising his wicked acts, you thought them to be good.
आपका पुत्र दुर्योधन दुष्ट, ईर्ष्यालु और अत्यन्त अभिमानी था। उसके दुष्कर्मों की प्रशंसा करते हुए आपने उन्हें अच्छा माना।
तपाईंको छोरा दुर्योधन दुष्ट, ईर्ष्यालु र अत्यन्त अभिमानी थियो। उसका दुष्कर्मको प्रशंसा गर्दै तपाईंले तिनलाई असल ठान्नुभयो।
निष्ठुरं वैरपुरुषं वृद्धानां शासनातिगम्। कथमात्मकृतं दोषं मय्याधातुमिहेच्छसि॥
Highly ruthless, he was the embodiment of hostilities, and disobedient to the commands of the old. Why do you then attribute your own faults to me?
अत्यन्त निर्दय वह शत्रुता का मूर्त रूप था और वृद्धों की आज्ञा का उल्लंघन करता था। फिर आप अपने ही दोष मुझ पर क्यों मढ़ती हैं?
अत्यन्त निर्दय ऊ शत्रुताको मूर्त रूप थियो र वृद्धहरूको आज्ञाको उल्लङ्घन गर्थ्यो। अनि तपाईं आफ्नै दोष मलाई किन थोपर्नुहुन्छ?
मृतं वा यदि वा नष्टं योऽतीतमनुशोचति। दुःखेन लभते दुःखं द्वावनौँ प्रपद्यते॥
Dead or lost, the person who grieves for what has already taken place, and suffers great grief. By grieving one increases it twofold.
जो मरे हुए अथवा खोए हुए के लिए, अर्थात् जो घट चुका उसके लिए शोक करता है, वह महान् दुःख भोगता है। शोक करने से मनुष्य उसे दुगुना ही बढ़ाता है।
जो मरेका अथवा गुमेकाका लागि, अर्थात् जो घटिसक्यो त्यसका लागि शोक गर्दछ, उसले महान् दुःख भोग्दछ। शोक गर्नाले मानिसले त्यसलाई दोब्बर मात्र बढाउँछ।
तपोर्थीयं ब्राह्मणी धत्त गर्भ गौर्वोढारं धावितारं तुरङ्गी। शूद्रा दासं पशुपालं च वैश्या वधार्थीयं त्वद्विधा राजपुत्री॥
A saintly woman bears children for the practice of austerities; the cow brings forth offspring for bearing burden; the mare brings forth her young for acquiring speed of motion; the Shudra woman bears a child for increasing the number of keepers of cattle. A princes, however, like you, brings forth soon for being killed.
साध्वी स्त्री तपस्या के अभ्यास के लिए सन्तान उत्पन्न करती है; गाय भार ढोने के लिए बछड़ा जनती है; घोड़ी वेगवान् गति पाने के लिए बच्चा जनती है; शूद्रा स्त्री पशुपालकों की संख्या बढ़ाने के लिए सन्तान जनती है। किन्तु आप-जैसी राजकुमारी पुत्रों को मारे जाने के लिए ही जनती है।
साध्वी स्त्रीले तपस्याको अभ्यासका लागि सन्तान जन्माउँछिन्; गाईले भार बोक्नका लागि बाच्छो जन्माउँछे; घोडीले वेगवान् गति पाउनका लागि बच्चा जन्माउँछे; शूद्रा स्त्रीले पशुपालकहरूको सङ्ख्या बढाउनका लागि सन्तान जन्माउँछिन्। तर तपाईंजस्ती राजकुमारीले छोराहरूलाई मारिनका लागि नै जन्माउनुहुन्छ।
वैशम्पायन उवाच तच्छ्रुत्वा वासुदेवस्य पुनरुक्तं वचोऽप्रियम्। तूष्णीं बभूव गान्धारी शोकव्याकुललोचना॥
Vaishampayana said Hearing these words of Vasudeva that were unpleasant to her, Gandhari, with heart stricken greatly with grief, remained silent.
वैशम्पायन ने कहा — वासुदेव के ये अप्रिय वचन सुनकर गान्धारी का हृदय शोक से अत्यन्त विदीर्ण हो गया और वे मौन रह गईं।
वैशम्पायनले भने — वासुदेवका यी अप्रिय वचन सुनेर गान्धारीको हृदय शोकले अत्यन्त विदीर्ण भयो र उनी मौन रहिन्।
धृतराष्ट्रस्तु राजर्षिर्निगृह्याबुद्धिजं तमः। पर्यपृच्छत धर्मज्ञो धर्मराज युधिष्ठिरम्॥ जीवतां परिमाणज्ञः सैन्यानामसि पाण्डव। हतानां यदि जानीषे परिमाणं वदस्व मे॥
Restraining the grief that originates from folly, the royal sage Dhritarashtra, enquired of Yudhishthira the just, saying,-'If, O son of Pandu, you know it, tell me the number of those that have been killed in this battle, as also of those that have escaped alive.'
मोह से उत्पन्न शोक को रोककर राजर्षि धृतराष्ट्र ने धर्मराज युधिष्ठिर से पूछा — 'हे पाण्डुपुत्र, यदि तुम्हें ज्ञात हो तो बताओ कि इस युद्ध में कितने मारे गए और कितने जीवित बचे।'
मोहबाट उत्पन्न शोकलाई रोकेर राजर्षि धृतराष्ट्रले धर्मराज युधिष्ठिरसँग सोधे — 'हे पाण्डुपुत्र, यदि तिमीलाई थाहा छ भने भन कि यस युद्धमा कति मारिए र कति जीवित बाँचे।'
युधिष्ठिर उवाच दशायुतानामयुतं सहस्राणि च विंशतिः। कोट्यः षष्टिश्च षट् चैव ह्यस्मिन् राजन् मृधे हताः॥९
Yudhishthira answered One billion six hundred and sixty millions and twenty thousand men have been killed in this battle:
युधिष्ठिर ने उत्तर दिया — इस युद्ध में एक अरब छियासठ करोड़ बीस हज़ार मनुष्य मारे गए हैं;
युधिष्ठिरले उत्तर दिए — यस युद्धमा एक अर्ब छैसट्ठी करोड बीस हजार मानिस मारिएका छन्;
अलक्षितानां वीराणां सहस्राणि चतुर्दशा दश चान्यानि राजेन्द्र शतं षष्टिश्च पञ्च च॥
The number is twenty-four thousand one hundred and sixty five heroes that have escaped.'
और जो वीर जीवित बच निकले उनकी संख्या चौबीस हज़ार एक सौ पैंसठ है।'
र जो वीरहरू जीवित बाँचेर निस्किए तिनको सङ्ख्या चौबीस हजार एक सय पैँसट्ठी छ।'
धृतराष्ट्र उवाच युधिष्ठिर गतिं कां ते गताः पुरुषसत्तम। आचक्ष्व मे महाबाहो सर्वज्ञो ह्यसि मे मतः॥
Dhritarashtra said Tell me, O mighty-armed one, for you know everything, what ends those foremost of men have attained to.'
धृतराष्ट्र ने कहा — हे महाबाहु, तुम सब कुछ जानते हो; इसलिए बताओ कि उन नरश्रेष्ठों ने कौन-कौन-सी गति प्राप्त की है।'
धृतराष्ट्रले भने — हे महाबाहु, तिमी सबथोक जान्दछौ; त्यसैले भन कि ती नरश्रेष्ठहरूले कुन-कुन गति प्राप्त गरेका छन्।'
युधिष्ठिर उवाच यैर्हतानि शरीराणि हृष्टैः परमसंयुगे। देवराजसमाल्लोकान् गतास्ते सत्यविक्रमः॥
Yudhishthira said Those truly powerful warriors that have cheerfully met with death in fierce battle, have all attained to regions like those of Indra.
युधिष्ठिर ने कहा — जो सचमुच पराक्रमी योद्धा घोर युद्ध में प्रसन्नतापूर्वक मृत्यु से मिले, उन सबने इन्द्रलोक के समान लोक प्राप्त किए हैं।
युधिष्ठिरले भने — जो साँच्चै पराक्रमी योद्धाहरू घोर युद्धमा प्रसन्नतापूर्वक मृत्युसँग भेटिए, तिनीहरू सबैले इन्द्रलोकजस्तै लोक प्राप्त गरेका छन्।
ये त्वहृष्टेन मनसा मर्तव्यमिति भारत। युध्यमाना हता: संख्ये गन्धर्वैः सह संगताः॥
Knowing death to be certain, they that have met it cheerlessly, have attained to the region of the Gandharvas.
जिन्होंने मृत्यु को निश्चित जानकर भी उससे उदास मन से भेंट की, उन्होंने गन्धर्वलोक प्राप्त किया है।
जसले मृत्युलाई निश्चित जानेर पनि त्यससँग उदास मनले भेट गरे, उनीहरूले गन्धर्वलोक प्राप्त गरेका छन्।
ये च संग्रामभूमिष्ठा याचमानाः पराङ्मुखाः। शस्त्रेण निधनं प्राप्ता गतास्ते गुह्यकान् प्रति॥
Those warriors that have been killed by weapons, while turning away from the field of begging for quarter, have reached the region of the Guhyakas.
जो योद्धा रणभूमि से मुख मोड़ते हुए अथवा प्राणों की भीख माँगते हुए अस्त्रों से मारे गए, वे गुह्यकों के लोक को प्राप्त हुए हैं।
जुन योद्धाहरू रणभूमिबाट मुख फर्काउँदै अथवा प्राणको भीख माग्दै अस्त्रहरूले मारिए, तिनीहरू गुह्यकहरूको लोकमा पुगेका छन्।
पात्यमानाः परैर्ये तु हीयमाना निरायुधाः। ह्रीनिषेवा महात्मानः परानभिमुखा रणे॥ छिद्यमानाः शितैः शस्त्रैः क्षत्रधर्मपरायणाः। गतास्ते ब्रह्मसदनं न मेऽत्रास्ति विचारणा॥
Those great warriors who, observing the duties of Kshatriyas and regarding flight from battle to be disgraceful, have fallen, wounded with keen weapons, while advancing unarmed against fighting foes, have all assumed bring forms and reached the regions of Brahman!
जिन महान् योद्धाओं ने क्षत्रिय-धर्म का पालन करते हुए और युद्ध से भागने को लज्जाजनक मानते हुए, निःशस्त्र होकर भी लड़ते हुए शत्रुओं के सम्मुख बढ़ते समय तीखे अस्त्रों से घायल होकर प्राण त्यागे, उन सबने तेजोमय रूप धारण कर ब्रह्मलोक प्राप्त किया है!
जुन महान् योद्धाहरूले क्षत्रिय-धर्मको पालन गर्दै र युद्धबाट भाग्नुलाई लज्जाजनक मान्दै, निःशस्त्र भएर पनि लडिरहेका शत्रुहरूको सामु बढ्दा तीखा अस्त्रले घाइते भई प्राण त्यागे, तिनीहरू सबैले तेजोमय रूप धारण गरी ब्रह्मलोक प्राप्त गरेका छन्!
ये त्वत्र निहता राजन्नन्तरायोधनं प्रति। यथाकथंचित् पुरुषास्ते गतास्तूत्तरान् कुरून्॥
The remaining warriors, that have anyhow been killed on the field of battle, have attained to the region of the Uttara Kuru.'
शेष जो योद्धा किसी भी प्रकार रणभूमि में मारे गए, उन्होंने उत्तर कुरु के लोक को प्राप्त किया है।'
बाँकी जुन योद्धाहरू जुनसुकै प्रकारले रणभूमिमा मारिए, उनीहरूले उत्तर कुरुको लोक प्राप्त गरेका छन्।'
धृतराष्ट्र उवाच केन ज्ञानबलेनैवं पुत्र पश्यसि सिद्धवत्। तन्मे वद महाबाहो श्रोतव्यं यदि वै मया॥
Dhritarashtra said By what knowledge, O son, you see these things like one crowned with ascetic success? Tell me this, O mighty-armed one, if you think that I can listen to it properly!'
धृतराष्ट्र ने कहा — हे पुत्र, किस ज्ञान से तुम ये बातें सिद्ध तपस्वी के समान देख लेते हो? हे महाबाहु, यदि तुम समझते हो कि मैं इसे भलीभाँति सुन सकता हूँ, तो मुझे यह बताओ!'
धृतराष्ट्रले भने — हे पुत्र, कुन ज्ञानले तिमी यी कुरा सिद्ध तपस्वीजस्तै देख्न सक्दछौ? हे महाबाहु, यदि तिमी ठान्दछौ कि म यो राम्ररी सुन्न सक्दछु भने मलाई यो भन!'
युधिष्ठिर उवाच निदेशाद् भवतः पूर्वं वने विचरता मया। तीर्थयात्राप्रसङ्गेन सम्प्राप्तोऽयमनुग्रहः॥
Yudhishthira said While at your behest I wandered in the foremost, I obtained this boon at the time of sojourning to the sacred places!
युधिष्ठिर ने कहा — आपकी आज्ञा से जब मैं वन में विचरण कर रहा था, तब तीर्थयात्रा के समय मुझे यह वर प्राप्त हुआ!
युधिष्ठिरले भने — तपाईंको आज्ञाले जब म वनमा विचरण गरिरहेको थिएँ, तब तीर्थयात्राका बेला मलाई यो वर प्राप्त भयो!
देवर्षिर्लोमशो दृष्टस्ततः प्राप्तोऽस्म्यनुस्मृतिम्। दिव्यं चक्षुरपि प्राप्तं ज्ञानयोगेन वै पुरा॥
I met with the celestial Rishi Lomasha and acquired from him the boon of spiritual vision. Again on another occasion I obtained second sight through the power of knowledge!
मैं देवर्षि लोमश से मिला और उनसे दिव्य दृष्टि का वर प्राप्त किया। फिर एक अन्य अवसर पर ज्ञान की शक्ति से मुझे दिव्य दर्शन प्राप्त हुआ!
म देवर्षि लोमशसँग भेटेँ र उनीबाट दिव्य दृष्टिको वर प्राप्त गरेँ। अनि अर्को एक अवसरमा ज्ञानको शक्तिले मलाई दिव्य दर्शन प्राप्त भयो!
धृतराष्ट्र उवाच अनाथानां जनानां च सनाथानां च भारत। कचित् तेषां शरीराणि धक्ष्यसे विधिपूर्वकम्॥
Dhritarashtra said It is necessary that our people should burn duly the dead bodies of both who have friends and who have not?
धृतराष्ट्र ने कहा — यह आवश्यक है कि हमारे लोग उन सबके शवों का विधिपूर्वक दाह करें — उनके भी जिनके बन्धु-बान्धव हैं और उनके भी जिनके नहीं हैं।
धृतराष्ट्रले भने — यो आवश्यक छ कि हाम्रा मानिसहरूले ती सबैका शवको विधिपूर्वक दाह गरून् — तिनको पनि जसका बन्धु-बान्धव छन् र तिनको पनि जसका छैनन्।
न येषामस्ति संस्कर्ता न च येऽत्राहिताग्नयः। वयं च कस्य कुर्याम बहुत्वात् तात कर्मणाम्॥
What shall we do with those that have none to look after them and that have no sacred fires? We have many duties to perform. Who are those whose (funeral) rites we should perform?
जिनकी देखभाल करने वाला कोई नहीं है और जिनके पास अग्निहोत्र की अग्नि भी नहीं है, उनका हम क्या करें? हमारे सामने अनेक कर्तव्य हैं। किन-किनके अन्त्येष्टि-संस्कार हमें करने चाहिए?
जसको हेरचाह गर्ने कोही छैन र जससँग अग्निहोत्रको अग्नि पनि छैन, तिनको हामी के गरौँ? हाम्रा सामु अनेक कर्तव्य छन्। कस-कसको अन्त्येष्टि-संस्कार हामीले गर्नुपर्छ?
यान् सुपर्णाश्च गृध्राश्च विकर्षन्ति यतस्ततः। तेषां तु कर्मणा लोका भविष्यन्ति युधिष्ठिर॥
O Yudhishthira, will they obtain blissful regions by the merit of their deeds, they whose bodies are now being torn and dragged by vultures and other birds?'
हे युधिष्ठिर, जिनके शरीर अब गीध तथा दूसरे पक्षी नोच-नोचकर घसीट रहे हैं, क्या वे अपने कर्मों के पुण्य से आनन्दमय लोक प्राप्त करेंगे?'
हे युधिष्ठिर, जसका शरीर अब गिद्ध तथा अन्य पक्षीहरूले टोक्दै-घिसार्दै छन्, के तिनीहरूले आफ्ना कर्मको पुण्यले आनन्दमय लोक प्राप्त गर्नेछन्?'
वैशम्पायन उवाच एवमुक्तो महाराज कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः। आदिदेश सुधर्माणं धौम्यं सूतं च संजयम्॥ विदुरं च महाबुद्धिं युयुत्सुं चैव कौरवम्। इन्द्रसेनमुखांश्चैव भृत्यान् सूतांश्च सर्वशः॥ भवन्तः कारयन्त्वेषां प्रेतकार्याण्यशेषतः। यथा चानाथवत् किंचिच्छरीरं न विनश्यति॥
Vaishampayana said Thus addressed, Kunti's son the highly wise Yudhisthira commanded Sudharman (the priest of the Kauravas), Dhaumya, Sanjaya of the Suta order, Vidura of great wisdom, and Yuyutsu of Kuru's race, and all his servants headed by Indrasena, and all the other Sutas that were with him, saying,—'Cause the funeral rites of the killed, numbering by thousands, to be duly performed, so that so body may die for want of men to take care of them!
वैशम्पायन ने कहा — इस प्रकार कहे जाने पर कुन्तीपुत्र परम बुद्धिमान् युधिष्ठिर ने सुधर्मा (कौरवों के पुरोहित), धौम्य, सूतवंशी सञ्जय, महाबुद्धिमान् विदुर, कुरुवंशी युयुत्सु, इन्द्रसेन आदि अपने समस्त सेवकों तथा अपने साथ रहने वाले अन्य सब सूतों को यह आज्ञा दी — 'सहस्रों की संख्या में मारे गए इन सबका अन्त्येष्टि-संस्कार विधिपूर्वक कराओ, जिससे देखभाल करने वालों के अभाव में किसी का शव अनाथ पड़ा न रहे!'
वैशम्पायनले भने — यसरी भनिएपछि कुन्तीपुत्र परम बुद्धिमान् युधिष्ठिरले सुधर्मा (कौरवहरूका पुरोहित), धौम्य, सूतवंशी सञ्जय, महाबुद्धिमान् विदुर, कुरुवंशी युयुत्सु, इन्द्रसेन आदि आफ्ना सम्पूर्ण सेवक तथा आफूसँग रहेका अन्य सबै सूतहरूलाई यो आज्ञा दिए — 'हजारौँको सङ्ख्यामा मारिएका यी सबैको अन्त्येष्टि-संस्कार विधिपूर्वक गराऊ, जसले गर्दा हेरचाह गर्नेको अभावमा कसैको शव अनाथ परिरहन नपरोस्!'
शासनाद् धर्मराजस्य क्षत्ता सूतश्च संजयः। सुधर्मा धौम्यसहित इन्द्रसेनादयस्तथा॥ चन्दनागुरुकाष्ठानि तथा कालीयकान्युत। घृतं तैलं च गन्धांश्च क्षौमाणि वसनानि च॥ समाहृत्य महार्हाणि दारूणां चैव संजयान्। रथांश्च मृदितांस्तत्र नानाप्रहरणानि च॥ चिताः कृत्वा प्रयत्नेन यथामुख्यान् नराधिपान्। दाहयामासुरव्यग्राः शास्त्रदृष्टेन कर्मणा॥
Vaishampayana said Thus commanded by king Yudhishthira the just, Vidura, Sanjaya, Sudharman, Dhaumya and Indrasena and others, procuring sandal and other kinds of wood used on such occasions, as also clarified butter and oil and perfumes and rich silken robes and other kinds of cloth, and large heaps of dry wood, and broken car and various kinds of weapons, caused funeral pyres to be duly made and lighted and then without delay burnt duly, the dead bodies of the kings.
वैशम्पायन ने कहा — धर्मराज युधिष्ठिर की इस आज्ञा को पाकर विदुर, सञ्जय, सुधर्मा, धौम्य, इन्द्रसेन आदि ने चन्दन तथा ऐसे अवसरों पर प्रयुक्त होने वाली अन्य प्रकार की लकड़ियाँ, घी, तेल, सुगन्धित द्रव्य, बहुमूल्य रेशमी वस्त्र तथा अन्य प्रकार के वस्त्र, सूखी लकड़ी के विशाल ढेर, टूटे हुए रथ और नाना प्रकार के अस्त्र जुटाकर विधिपूर्वक चिताएँ बनवाईं, उन्हें प्रज्वलित किया और फिर बिना विलम्ब उन राजाओं के शवों को विधिपूर्वक जलाया।
वैशम्पायनले भने — धर्मराज युधिष्ठिरको यो आज्ञा पाएर विदुर, सञ्जय, सुधर्मा, धौम्य, इन्द्रसेन आदिले चन्दन तथा यस्ता अवसरमा प्रयोग हुने अन्य प्रकारका काठ, घिउ, तेल, सुगन्धित द्रव्य, बहुमूल्य रेसमी वस्त्र तथा अन्य प्रकारका वस्त्र, सुक्खा काठका विशाल थुप्रा, भाँचिएका रथ र नाना प्रकारका अस्त्र जुटाएर विधिपूर्वक चिताहरू बनाए, तिनलाई प्रज्वलित गरे र अनि ढिलो नगरी ती राजाहरूका शवलाई विधिपूर्वक जलाए।
दुर्योधनं च राजानं भ्रातृ॑श्चास्य महारथान्। शल्यं शलं च राजानं भूरिश्रवसमेव च॥ जयद्रथं च राजानमभिमन्युं च भारत। दौःशासनि लक्ष्मणं च धृष्टकेतुं च पार्थिवम्॥ बृहन्तं सोमदत्तं च संजयांश्च शताधिकान्। राजानं क्षेमधन्वानं विराटद्रुपदौ तथा॥ शिखण्डिनं च पाञ्चाल्यं धृष्टद्युम्नं च पार्षतम्। युधामन्युं च विक्रान्तमुत्तमौजसमेव च॥ कौसल्यं द्रौपदेयांश्च शकुनि चापि सौबलम्। अचलं वृषकं चैव भगदत्तं च पार्थिवम्॥ कर्णं वैकर्तनं चैव सहपुत्रममर्षणम्। केकयांश्च महेष्वासांस्त्रिगर्ताश्च महारथान्॥ घटोत्कचं राक्षसेन्द्रं बकभ्रातरमेव च। अलम्बुषं राक्षसेन्द्रं जलसन्धं च पार्थिवम्॥ एतांश्चान्यांश्च सुबहून् पार्थिवांश्च सहस्रशः। धृतधाराहुतैर्दीप्तैः पावकैः समदाहयन्॥
They properly burnt upon those fires burning with libations of clarified butter poured in torrents over them, the bodies of Duryodhana and his hundred brothers, of Shalya, and Shala, and king Bhruishravas; of king Jayadratha and Abhimanyu, O Bharata; of Dussasana's son and Lakshmana and king Dhrishtaketu; of Vrihanta and Somadatta and the hundreds of Srinjayas; of king Khemadhanvan and Virata and Drupada; of Shikhandin the prince of Panchalas, and Dhirishtadyumna of Prisata's race; of the valiant Yudhamanyu and Uttamaujas; of the ruler of the Kosalas, the sons of Draupadi, and Shakuni the son of Subala; of Achala and Vrisaka, and king Bhagadatta; of Karna and his son of great wrath; of those great bowmen, viz., the Kekaya princes, and those mighty carwarriors, viz., the Trigartas; of Ghatotkacha the prince of Rakshasas, and the brother of Vaka; of Alamvusha, that best of Rakshasas, and king Jalasandha; and of hundreds and thousands of others kings.
उन चिताओं पर, जिन पर धाराओं में घी की आहुतियाँ दी जा रही थीं, उन्होंने विधिपूर्वक ये शव जलाए — दुर्योधन और उसके सौ भाइयों के; शल्य, शल तथा राजा भूरिश्रवा के; हे भारत, राजा जयद्रथ और अभिमन्यु के; दुःशासन के पुत्र, लक्ष्मण और राजा धृष्टकेतु के; बृहन्त, सोमदत्त तथा सैकड़ों सृंजयों के; राजा क्षेमधन्वा, विराट और द्रुपद के; पांचालराजकुमार शिखण्डी तथा पृषतवंशी धृष्टद्युम्न के; पराक्रमी युधामन्यु और उत्तमौजा के; कोसलराज, द्रौपदी के पुत्रों तथा सुबलपुत्र शकुनि के; अचल, वृषक तथा राजा भगदत्त के; कर्ण और उसके महाक्रोधी पुत्र के; उन महान् धनुर्धर केकय राजकुमारों तथा उन महारथी त्रिगर्तों के; राक्षसराज घटोत्कच तथा बक के भाई के; राक्षसश्रेष्ठ अलम्बुष तथा राजा जलसन्ध के; और सैकड़ों-हजारों अन्य राजाओं के।
ती चितामाथि, जसमा धाराका रूपमा घिउका आहुति दिइँदै थिए, उनीहरूले विधिपूर्वक यी शव जलाए — दुर्योधन र उसका सय भाइका; शल्य, शल तथा राजा भूरिश्रवाका; हे भारत, राजा जयद्रथ र अभिमन्युका; दुःशासनका पुत्र, लक्ष्मण र राजा धृष्टकेतुका; बृहन्त, सोमदत्त तथा सयौँ सृञ्जयका; राजा क्षेमधन्वा, विराट र द्रुपदका; पाञ्चालराजकुमार शिखण्डी तथा पृषतवंशी धृष्टद्युम्नका; पराक्रमी युधामन्यु र उत्तमौजाका; कोसलराज, द्रौपदीका पुत्रहरू तथा सुबलपुत्र शकुनिका; अचल, वृषक तथा राजा भगदत्तका; कर्ण र उनका महाक्रोधी पुत्रका; ती महान् धनुर्धर केकय राजकुमारहरू तथा ती महारथी त्रिगर्तहरूका; राक्षसराज घटोत्कच तथा बकका भाइका; राक्षसश्रेष्ठ अलम्बुष तथा राजा जलसन्धका; र सयौँ-हजारौँ अन्य राजाहरूका।
पितृमेधाश्च केषांचित् प्रावर्तन्त महात्मनाम्। सामभिश्चाप्यगायन्त तेऽन्वशोचन्त चापरैः॥
The Pitri-medha rites in honor of some of the great persons who were dead were performed there, while some sang Samans, and some cried for the dead.
मरे हुए कुछ महापुरुषों के सम्मान में वहाँ पितृमेध-संस्कार सम्पन्न किए गए; कुछ लोग साम गा रहे थे और कुछ मृतकों के लिए रो रहे थे।
मरेका केही महापुरुषहरूको सम्मानमा त्यहाँ पितृमेध-संस्कार सम्पन्न गरिए; केहीले साम गाइरहेका थिए र केहीले मृतकहरूका लागि रोइरहेका थिए।
साम्नामृचां च नादेन स्त्रीणां च रुदितस्वनैः। कश्मलं सर्वभूतानां निशायां समपद्यत॥
With the loud sound of Samans and Richs, and the cries of the women, all creatures became stupefied that night.
सामों और ऋचाओं की ऊँची ध्वनि तथा स्त्रियों के क्रन्दन से उस रात सब प्राणी मूढ़ हो गए।
सामहरू र ऋचाहरूको उच्च ध्वनि तथा स्त्रीहरूको क्रन्दनले त्यस रात सबै प्राणी मूढ भए।
ते विधूमाः प्रदीप्ताश्च दीप्यमानाश्च पावकाः। नभसीवान्वदृश्यन्त ग्रहास्तन्वभ्रसंवृताः॥
The funeral fires, smokeless and burning brightly looked like shining planets in the sky enveloped by clouds.
धूमरहित और उज्ज्वल रूप से जलती हुई वे चिताएँ बादलों से घिरे आकाश में चमकते ग्रहों के समान दिखाई देती थीं।
धूवाँरहित र उज्ज्वल रूपमा बलिरहेका ती चिताहरू बादलले घेरिएको आकाशमा चम्किएका ग्रहजस्ता देखिन्थे।
ये चाप्यनाथास्तत्रासन् नानादेशसमागताः। तांश्च सर्वान् समानाय्य राशीन् कृत्वा सहस्रशः॥४२ चित्वा दारुभिरव्यप्रैः प्रभूतैः स्नेहपाचितैः। दाहयामास तान् सर्वान् विदुरो राजशासनात्॥
Those among the dead that had hailed from various kingdoms and had no friends, were collected together in thousands of heaps and, at the command of Yudhishthira, were caused to be burnt by Vidura with the help a large number of persons acting coolly out of goodwill and affection, on pyres made of dry wood.
मृतकों में जो विविध राज्यों से आए थे और जिनका कोई बन्धु नहीं था, उन्हें हजारों ढेरों में एकत्र किया गया और युधिष्ठिर की आज्ञा से विदुर ने, सद्भाव और स्नेह से शान्तभाव से काम करने वाले अनेक व्यक्तियों की सहायता से, उन्हें सूखी लकड़ी की चिताओं पर जलवाया।
मृतकहरूमध्ये जो विविध राज्यबाट आएका थिए र जसको कोही बन्धु थिएन, तिनलाई हजारौँ थुप्रामा जम्मा गरियो र युधिष्ठिरको आज्ञाले विदुरले, सद्भाव र स्नेहले शान्तभावमा काम गर्ने अनेक व्यक्तिको सहायताले, तिनलाई सुक्खा काठका चितामा जलाउन लगाए।
कारयित्वा ऋियास्तेषां कुरुराजो युधिष्ठिरः। धृतराष्ट्र पुरस्कृत्य गङ्गामभिमुखोऽगमत्॥
Having performed their last rites, the Kuru king Yudhishthira, placing Dhritarashtra at his head, proceeded towards the river Ganga.
उनके अन्त्येष्टि-कर्म पूरे करके कुरुराज युधिष्ठिर धृतराष्ट्र को आगे करके गंगा नदी की ओर चले।
तिनको अन्त्येष्टि-कर्म पूरा गरेर कुरुराज युधिष्ठिर धृतराष्ट्रलाई अगाडि राखेर गङ्गा नदीतिर लागे।
Volume VI — Karna, Shalya, Sauptika & Stri Parva · Chapter 205